春秋左傳要義
春秋左傳要義
欽定四庫全書
春秋左傳要義卷十四
宋 魏了翁 撰
僖公四年至五年
(一/)楚界未至南海因北海稱所近
襄十三年傳稱楚子囊述共王之徳撫有蠻夷奄征南
海唯言征南海耳其竟未必至南海也因齊實處北海
遂稱所近言其相去逺也服䖍云風放也牝牡相誘謂
之風尚書稱馬牛其風盖末界之微事
(二/)五侯九伯先儒無同鄭説者
大公為王官之伯得以王命征討天下隨罪所在各致
其罰故五等諸侯九州之伯皆得征討其罪齊桓因大
公有此王命言已上世先公得征討有罪所以夸楚也
鄭𤣥以為周之制每州以一侯為牧二伯佐之九州
有九侯十八伯大公為東西大伯中分天下者當各統
四侯半一侯不可分故言五侯其伯則各有九耳侯為
牧伯佐之言是周制其事無所出也且征者征其所統
之國非征諸侯之身何當校計人數以充五九之言即
如其言使伯佐牧二伯共佐治而已非是分州之半復
安得征九伯也校數煩碎非復人情故先儒無同之者
(三/)齊侯夸四履杜釋河海之竟
東至于海西至于河正義釋例曰海自遼西北平漁陽
章武渤海樂陵樂安北海東莱城陽東海廣陵吳郡㑹
稽十四郡之東界以東河出西平西南二千里從西平
東北經金城故北地朔方五原至故雲中南經平陽河
東之西界東經河東河内之南界東北經汲郡頓丘陽
平平原樂陵之東南入海杜之此言據其當時之河耳
(四/)齊漢晉時河道與古不同
禹貢導河積石至于龍門南至于華陰東至于㡳柱又
東至于孟津東過洛汭至于大伾北過降水至于大陸
又北播為九河同為逆河入于海案驗其地自大伾以
上河道不改大伾以下即是汲郡以東河水東流秦漢
以来始然也古之河道自大伾而北過降水故迹不可
復知其大陸則趙地之廣澤也大陸以北播于九河九
河故道河間成平以南平原鬲縣以北其九河者徒駭
一大史二馬頰三覆釡四胡蘇五簡六絜七鈎盤八鬲
津九徒駭最西以次而東故鄭注禹貢河間弓髙縣往
往有其處中候云齊桓霸遏八流以自廣計桓公之時
齊之西境當在九河之最西徒駭盖是齊之西界其東
至于海當盡樂安北海之東界也
(五/)茅縮酒之義杜從鄭興荆州菁茅未審
注包裹至未審正義曰禹貢荆州包匭菁茅孔安國云
其所包裹而致者匭匣也菁以為菹茅以縮酒郊特牲
云縮酌用茅鄭𤣥云涑之以茅縮去滓也周禮甸師祭
祀共蕭茅鄭興云蕭字或為莤莤讀為縮束茅立之祭
前沃酒其上酒滲下去若神飲之故謂之縮縮滲也故
齊桓公責楚不貢包茅王祭不共無以縮酒杜用彼鄭
興之説也孔安國以菁與茅别杜云茅菁茅則以菁茅
為一特令荆州貢茅必異於餘處但更無傳説故云茅
之為異未審也
(六/)昭王南征不復非一説
昭王成王之孫周本紀文也吕氏春秋季夏紀云周昭
王親将征荆蠻辛餘靡長且多力為王右還反涉漢梁
敗王及祭公隕于漢中辛餘靡振王北濟反振祭公髙
誘注引此傳云昭王之不復君其問諸水濵由此言之
昭王為沒於漢辛餘靡焉得振王北濟也振王為虚誠
如髙誘之注又稱梁敗復非船壊舊説皆言漢濵之人
以膠膠船故得水而壊王溺焉不知本出何書楚世家
成王封熊繹於楚以子男之田國居丹陽宋仲子云丹
陽南郡枝江縣也枝江去漢其路甚遥昭王時漢非楚
竟故不受罪也
(七/)釋資糧屝屨
資糧屝屨正義曰少儀云君将適他臣如致金玉貨貝
於君則曰致馬資於有司鄭𤣥曰資猶用也然則諸所
費用之物皆為資也糧為米粟行道之食也屝屨俱是
在足之物善惡異名耳揚雄方言屝麤屨也絲作之曰
履麻作之曰屝不借粗者謂之屨喪服傳曰䟽屨者藨
蒯之菲也是屝用草為之也
(八/)周禮先筮後卜春秋時不皆然
周禮筮人云凡國之大事先筮而後卜鄭𤣥云當用卜
者先筮之即事漸也於筮之凶則止不卜而傳稱桓公
卜季友晉獻公卜驪姬晉文公卜納王趙鞅卜救鄭皆
先卜而後筮者周禮言其正法耳春秋之世臨時請問
者或卜或筮出自當時之心不必皆先筮後卜崔靈恩
以為國之大事先筮而後卜筮凶則止不卜者筮必以
三代之法若三法皆凶則止不卜若兩法是凶一法為
吉名為筮逆猶是疑限故更卜以決之則洪範筮逆龜
從是也故大卜掌三兆三易儀禮特牲少牢筮皆旅占
是筮有衆占之法則靈恩之説義亦可通
(九/)以象滋數言筮短龜長實未必然
注物生至數短正義曰筮數以上皆十五年傳文象者
物初生之形數者物滋息之状凡物皆先有形象乃有
滋息是數從象生也龜以本象金木水火土之兆以示
人故為長筮以末數七八九六之策以示人故為短周
禮占人掌占龜鄭𤣥云占人亦占筮言掌占龜者筮短
龜長主於長者亦用此傳為説聖人演筮以為易所知
豈短於卜若至理而言卜筮實無長短
(十/)薫蕕十年有臭善易消惡難除
薰是香草蕕是臭草一薰一蕕言分數正等使之相和
雖積十年尚猶有臭氣香氣盡而臭氣存月令五時各
言其臭中央土云其臭香易繋辭云其臭如蘭傳稱在
君之臭味則臭是氣之摠名元非善惡之稱但既謂善
氣為香故専以惡氣為臭耳十是數之小成故舉以為
言焉十年香氣盡矣惡氣尚存言善易消而惡難滅也
杜知蕕是臭者内則云牛夜鳴則□彼□亦是臭義其
字雖異其意亦同尚猶有臭猶則尚之義重言之耳猶
尚書云弗遑暇食遑則暇也
(十/一)驪姬酖酒堇肉公不怪其六日不敗
驪姬受胙乃寘酖於酒寘堇於肉賈逵云堇烏頭也正
義曰毒酒經宿便敗而公不怪其六日仍得如故明公
之惑於驪姬不以六日為怪也穀梁曰以酖為酒藥脯
以毒
(十/二)晉以明年告殺申生
傳稱晉侯使以殺大子申生之故来告實以去年死告
稱今年殺故以今年書也釋例云晉魯久不交使而告
殺申生則所告不必嘗有玉帛之使但欲廣聲其罪耳
言廣聲其罪則晉侯謂讒言為實誣加大子以罪時史
知其實改告而書之此傳不言書曰則是舊史然也
(十/三)把伯姬来寧成風因朝其子
注伯姬至其子正義曰伯姬未必是成風所生但哀姜
既死成風得為夫人縱非其母亦得歸寜也沈氏云伯
姬以荘二十五年六月歸于把假令後年生子則其年
十四矣杜云十嵗左右者以其從母言朝故云十嵗左
右也桓九年曹伯使世子射姑来朝是諸侯之子得有
攝君之禮行朝之義但此子幼弱而卒不成朝故繫於
母而曰朝其子也若其能行朝禮則世子當如射姑伯
姬别言来耳
(十/四)諸侯不再序王世子與㑹不與盟
公羊傳曰諸侯何以不序一事而再見者前目而後凡
也此㑹盟之間無他異事復稱諸侯者為王世子不盟
故也穀梁傳曰復舉諸侯何也尊王世子而不敢與盟
也釋例曰未有臣而盟君臣而盟君是子可盟父故春
秋王世子以下㑹諸侯者皆同㑹而不同盟是解復言
諸侯者見王世子不與盟也王世子者王之儲副周禮
膳夫掌養王及后世子嵗終則㑹唯王及后世子之膳
不㑹是其尊與王同也齊桓行霸翼戴天子尊崇王室
故殊貴王之世子於㑹則歴序諸侯言㑹王世子則王
世子不序諸侯之列也盟則諸侯自盟世子不與是殊
貴世子也
(十/五)鄭伯辟首止之盟而逃
禮君行師從卿行旅從雖則㑹盟必有師旅鄭伯棄其
師衆輕身逃歸釋例曰國君而逃師棄盟違其典儀棄
其章服羣臣不知其謀社稷不保其安此與匹夫逃竄
無異故例在上曰逃是言稱逃之意也逃在盟前辟盟
而逃
(十/六)虞公貪寶拒諫而亡故稱人以執
書晉人執虞公則從無道於民之例虞公於傳未有不
道之状但虞公貪璧馬之寶拒絶忠諫釋例曰虞公昧
於貨賄貪以自亡國非其國臣非其臣晉人取之若執
一夫故稱人以執而不言滅罪虞且言易也二十五年
衛侯燬滅邢傳曰同姓也故名虞亦晉之同姓不言晉
侯名者傳稱晉侯修虞祀且歸其職貢於王以是之故
不以滅同姓為譏謂不書晉名也
(十/七)傳書正月朔日南至
注周正至南極正義曰日之行天有南有北常立八尺
之表以候景之短長夏至之景尺有五寸日最長而景
最短是謂日北至也自是以後日稍近南冬至之景一
丈三尺日最短而景最長是謂日南至也冬至者十一
月之中氣中氣者月半之氣也月朔而已得中氣是必
前月閏閏前之月則中氣在晦閏後之月則中氣在朔
閏者聚殘餘分之月其月無中氣半屬前月半屬後月
是去年閏十二月十六日已得此年正月朔大雪節故
此正月朔得冬至也而杜長厯僖元年閏十一月此年
閏十二月又閏之相去厯家大率三十二月耳杜於此
閏相去凡五十月不與厯數同者杜推看春秋日月上
下置閏或稀或穊自準春秋時法故不與常厯同
(十/八)觀臺臺上屋可觀望
禮天子曰靈臺諸侯曰觀臺釋宫云四方而髙曰臺臺
上構屋可以逺觀望故謂之觀臺
(十/九)積章成部積部成紀
十九年而有七閏古厯十九年為一章以其閏餘盡
故也歩厯之始以朔旦冬至為首厯之上元其年是
十一月朔旦冬至至十九年閏餘盡復得十一月朔
旦冬至故以十九年為一章積章成部積部成紀治
厯者以此章部為法因此可以明其術數推之而知
氣朔也
(二/十)釋分至啟閉
一年分為四時時皆九十餘日春之半秋之半晝夜
長短等晝夜中分百刻故春秋之半稱春秋分也冬
之半夏之半晝夜長短極極訓為至故冬夏之半稱
冬夏至也四時之氣寒暑不同春夏生物秋冬殺物
生物則當啟殺物則當閉故立春立夏為啟立秋立
冬為閉
(二十/一)二鄭釋雲物之占
周禮保章氏以五雲之物辨吉凶水旱降豐荒之祲
象鄭𤣥云物色也視日旁雲氣之色降下也知水旱
所下之國鄭衆云以二至二分觀雲色青為蟲白為
喪赤為丘荒黒為水黄為豐衆之此言盖出占候之
書計雲氣之占不啻盡此而已但世絶其學故莫能
知
(二十/二)稽首頓首拜手之異
鄭𤣥云稽首拜頭至地也頓首拜頭叩地也空首拜頭
至手所謂拜手也鄭唯解此三者拜之形容所以為異
也稽首頭至地頭下緩至地也頓首頭不至地暫一叩
之而已尚書每稱拜手稽首者初為拜頭至手乃復叩
頭以至地至手是為拜手至地乃為稽首然則凡為稽
首者皆先為拜手乃成稽首故尚書拜手稽首連言之
傳雖不言拜手當亦先為拜手乃為稽首稽首拜手共
成一拜之禮此其為敬之極故臣於君乃然孔安國以
為盡禮致敬説者又以為稽首臣拜君也頓首謂敵者
相拜也空首謂君荅臣拜也
(二十/三)襄王子帶同母史記云異母非
二十四年傳曰不穀不徳得罪於母氏之寵子帶書曰
天王出居于鄭辟母弟之難也如彼傳則襄王與子帶
俱是恵后所生但其母鍾愛其少子故欲廢大子而立
之周本紀云襄王母早死後母曰恵后生叔帶與傳不
同史記繆也七年恵王崩襄王畏子帶不敢發喪知此
時有廢大子之意故齊桓帥諸侯㑹大子定其位安王
國也
(二十/四)釋輔車相依
易咸卦上九咸其輔頰舌三者並言則各為一物廣雅
云輔頰也則輔頰為一釋名曰頤或曰輔車其骨彊可
以輔持其口或謂牙車牙所載也或謂頷車也衛風碩
人云巧笑倩兮毛傳云好口輔也如此諸文牙車頷車
牙下骨之名也頰之與輔口旁肌之名也盖輔車一處
分為二名耳輔為外表車是内骨故云相依也
(二十/五)大王三昭王季二穆同異
大伯虞仲辟季歴適荆蠻若有適庶不須相辟知其皆
同母也周本紀云古公有長子曰大伯次曰虞仲大姜
生季歴如史記之文似王季與大伯别母馬遷之言疏
繆耳此言虢仲虢叔王季穆國語稱文王敬友二虢故
一以為文王母弟母弟之言事無所出仲叔皆文王之
時虢君字也據傳文鄭滅一虢晉滅一虢不知誰是仲
後誰是叔後賈逵云虢仲封東虢制是也虢叔封西虢
虢公是也馬融云虢叔同母弟虢仲異母弟虢仲封下
陽虢叔封上陽案傳上陽下陽同是虢國之邑不得分
封二人也若二虢共處鄭復安得虢國而滅之雖賈之
言亦無明證各以意斷不可審知
(二十/六)以勲受封必有盟如漢功臣誓
注盟府司盟之官正義曰周禮司盟掌盟載之法㑹同
則掌其盟約之載既盟則貳之鄭𤣥云貳之者寫副當
以受六官唯言㑹同之盟不掌勲功之事而得有二虢
之勲藏在盟府者凡諸侯初受封爵必有盟誓之言檀
弓云衛大史栁荘死公與之邑裘氏與縣潘氏書而納
諸棺曰世世萬子孫毋變也其言即盟誓之辭也漢書
功臣侯表記髙祖即位八載天下乃平始論功臣而定
封侯者一百四十三人封爵之誓曰使黄河如帶泰山
若礪國以永存爰及苗裔其誓即盟之類事必有因於
古明知以勲受封必有盟要其辭當蔵於司盟之府也
(二十/七)晉以桓荘之族偪盡殺之
注桓叔至五年正義曰荘伯之族從父昆弟也桓叔之
族從祖昆弟唯言從祖昆弟舉疏者而略言耳
(二十/八)杜以蔡命為逸其物作繄物
皇天無親惟徳是輔蔡仲之命文也黍稷非馨明徳惟
馨君陳文也人不易物惟徳其物旅獒文也杜不見古
文故以為逸書此傳與書異者其作繄師授不同字改
易耳其意亦不異也民不易物者設有二人俱以物祭
其祭相似不改易此物唯有徳者繄此乃是物
(二十/九)周臘大蜡各一祭漢不蜡而臘
虞不臘矣正義曰月令孟冬臘門閭及先祖五祀臘之
見於傳記者唯月令與此二文而已秦本紀恵王十二
年初臘始皇三十一年更改臘曰嘉平蔡邕獨斷云臘
者嵗終大祭縱吏民宴飲非迎氣故但送不迎應劭風
俗通云案禮傳夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡漢改為臘
臘者獵也田獵取獸祭先祖也此言虞不臘矣明當時
有臘祭周時臘與大蜡各為一祭言漢改曰臘不蜡而
為臘耳
(三/十)卜偃以童謡期滅虢
時有童穉之子為此謡歌之辭故卜偃取以對公丙日
将旦之時龍尾之星伏在合辰之下當是之時軍人上
下均同其服振振然而盛旂者晉軍旂也而往取虢故
云取虢之旂南方鶉鳥之星其體賁賁然見於南方天
策之星近日焞焞然無光耀甚㣲也鶉火之次正中於
南方爾時其當成軍事也虢公其當奔走也既引童謡
之言乃復指其時日在夏之九月十月之交乎謂九月
十月晦朔之交也十月朔丙子之日平旦時日體在尾
星月在天策星鶉火正中於南方必是時克之東方七
宿皆為蒼龍之宿其龍南首北尾角是龍角尾即龍尾
故曰龍尾尾星也日月之食為辰昭七年傳文於時日
體在尾尾星與日同處共日俱出入故常伏不見在兵
之服皆韋弁均服者謂兵戎之事貴賤上下均同此服
也南方七宿皆為朱鳥之宿其鳥西首東尾故未為鶉
首午為鶉火已為鶉尾鶉火星者謂栁星張也天策傅
説星史記天官書之文荘子云傅説得之以騎箕尾傅
説殷髙宗之相死而託神於此星故名為傅説星也傅
説之星在尾之末合朔在尾故其星近日星微焞焞然
無光耀也
(三十/一)日月合朔在尾故至旦月過在天策
注是夜至在策正義曰以三統厯推之此夜是月小餘
盡夜半合朔在尾十四度從乙夜半至平旦日行四
分度之一月行三度有餘故丙子旦日在尾星月在天
䇿鶉火之次正中也月令孟冬之月日在尾昏危中旦
七星中七星則鶉火次之星也
(三十/二)諸侯薨于朝㑹王事加等以斂
凡諸侯薨于朝㑹加一等死王事加二等於是有以衮
斂注諸侯命有三等公為上等侯伯為中等子男為下
等衮衣公服也謂加二等
春秋左傳要義巻十四