春秋胡傳附錄纂疏

欽定四庫全書

　春秋胡傳附録纂疏卷十四

　　　　　　　　　　　　元　汪克寛　撰

　　　文公上(公名興僖公子母聲姜/在位十八年夫人出姜)

(乙襄王二/未十六年)元年(晉襄二年齊昭七年衞成九年蔡莊二/十年鄭穆二年曹共二十七年陳共六)

(年杞桓十一年宋成十一年秦/穆三十四年楚成四十六年弑)春王正月公即位(榖梁/傳繼)

(正即位正也文定總論春秋諸侯皆不請王命矣然承/國於先君者則得書即位以别於内復無所承者文成)

(襄昭哀/是也)

　即位者告廟臨羣臣也(何氏曰即者就也先謁宗廟/明繼祖也還之朝正君臣之)

　(位也事畢而/反䘮服焉)國君嗣世定於初䘮必逾年然後改元

　書即位者縁始終之義一年不二君縁民臣之心不

　可曠年無君(見公羊文九年杜氏曰先君未葬而公/即位不可曠年無君家氏曰即位必以)

　(歲首改元亦必以歲首若歲首不書即位而餘月書/之則非元年正始之義然服皆如未葬之服未成其)

　(為君髙氏曰文成定即位於未葬之前皆稱公者既/踰年也一年不可二君故終年稱子又不可曠年無)

　(君故踰年雖/未葬稱公也)按書載舜禹受終傳位之事在舜則曰

　(舜/典)月正元日格於文祖(格至也漢孔氏曰舜服堯䘮/三年畢將即政故復至文祖)

　(廟/告)在禹則曰(大禹/謨)正月朔旦受命于神宗率百官若

　帝之初(蘇氏曰神宗堯廟也禹受攝帝之命于神宗/之廟總率百官其禮一如帝舜受終之初事)

　(也/)夫于文祖神宗則告廟也率百官若帝之初則臨

　羣臣也自古通葬三年其以凶服則不可入宗廟其

　以吉服則斬焉在衰(音/崔)絰之中不可既成而又易之

　也(左傳昭十晉平公卒既葬諸侯之大夫欲因見新/君叔向辭曰孤斬焉在衰絰之中其以嘉服見則)

　(䘮禮未畢其以䘮/服見是重受弔也)如之何而可子張問於孔子髙宗

　諒陰三年不言何謂也子曰何必髙宗古之人皆然

　君薨百官總已以聽於冢宰三年(見隱三/年傳)則告廟臨

　羣臣固有攝行之禮矣按周書(伊/訓)稱太甲元年伊尹

　祠于先王則攝而告廟之證也百官總已以聽冢宰

　則攝而臨羣臣之證也其曰祗見(音/現)厥祖者言伊尹

　以奉嗣王之事祗見太甲之祖也(蔡氏傳古者王宅/憂祠祭則冢宰攝)

　(而告廟又攝而臨羣臣太甲服仲壬之䘮伊尹祠于/先王奉太甲以即位改元之事祗見厥祖則攝而告)

　(廟也侯服甸服之羣臣咸在百官總/已之職以聽冢宰則攝而臨羣臣也)至三祀十有二

　月伊尹以冕服奉嗣王(太/甲)則免䘮從吉之證也(蔡氏/曰䘮)

　(既除以衮冕吉/服奉迎以歸也)然顧命康誥記成王之崩其君臣皆

　冕服何也當是時成王方崩就殯猶未成服故用麻

　冕黼裳入受顧命己受命誥諸侯而後釋冕反䘮服

　者於是成服而宅憂也或以為康王釋服離次而即

　吉則誤矣(朱子語問康王釋䘮服而被衮冕諸家皆/以為禮之變獨蘇氏以為失禮未知當此)

　(際合如何區處曰天子諸侯之禮與士庶人不同故/孟子有吾未之學之語謂此類耳如伊訓元祀十有)

　(二月朔亦是新䘮伊尹以奉祀王袛見厥祖固不可/用凶服矣漢唐新主即位皆行冊禮君臣亦皆吉服)

　(追述先帝之命以告先君葢易世傳授國之大事當/嚴其禮而王侯以國為家雖先君之䘮猶以為己私)

　(服也啖氏曰嗣子為君明年正月朔就位南面改元/勉齋黄氏曰人君即位之别有四始死正嗣子之位)

　(既殯之後嗣君即繼體之位若踰年合正改元之位/三年合正踐阼之位如春秋書元年即位則是踰年)

　(正改元之位也帝乃殂落三載四海遏密八音月正/元日舜格于文祖伊尹以冕服奉嗣王歸于亳則是)

　(三年正踐阼之位也然崩薨之日或在歲終則葢有/未殯而踰年者矣愚按文定及九峯蔡氏皆以即位)

　(之事冢宰攝告廟攝臨羣臣朱子則以他事可攝即/位不可攝而又謂嗣君以先君之䘮為己私服其意)

　(葢欲權一時之宜如借吉之例以繼世正綂而三年/之服不可廢也竊詳春秋以前必有攝告廟臨羣臣)

　(之禮故孔子言君薨百官總己以聽於冢宰三年而/書有伊尹祠于先王之文苟太甲蒞政則伊尹不得)

　(祠先王矣然春秋諸侯皆踰年朝廟改元而命大夫/聘問鄰國或以吉服躬蒞會盟侵伐之事漢以後則)

　(不待踰年而即位矣賈誼謂植遺腹朝委裘而天下/不亂豈古者典禮素明紀綱素定而大臣之攝即位)

　(不致生變歟國君即位之禮後世雖無傳然昭公十/年諸侯之大夫葬晉平公既葬諸大夫欲因見新君)

　(叔向辭之曰以嘉服見則䘮禮未畢以䘮服見是重/受弔也襄三十一年子産相鄭伯如晉晉侯以魯襄)

　(公之䘮未之見則春秋/諸侯䘮禮猶未盡廢也)

二月癸亥日有食之(公日上/有朔字)○天王使叔服來會葬(公/羊)

(傳其言來會葬何㑹葬禮也穀梁傳葬曰㑹其志重天/子之禮也杜氏曰叔氏服字諸侯䘮天子使大夫㑹葬)

(禮/也)

　凡崩薨卒葬人道始終之大變也不以得禮為常事

　而不書(周禮職䘮掌諸侯之䘮何氏曰/書天子之厚以起諸侯之薄)其或失禮而

　害於王法之甚者聖人則有削而不存以示義者矣

　(失禮如成公親葬晉景公害於王法如見弑賊不討/及吳楚僭稱王之類家氏曰天子所以厚諸侯是以)

　(無貶桓公之薨王使榮叔錫命王不稱天為追命篡/賊而貶也成風之葬召伯來㑹王亦不稱天以其用)

　(夫人之禮於妾母而譏之也僖公魯之賢君書天王/使叔服來會葬無貶也愚按諸侯五月而葬僖公薨)

　(至是三月而王臣來會葬者豈王室謹禮以懐諸侯/唯恐失期而先至也歟僖公未嘗遣使會惠王之葬)

　(而襄王遣使會僖公之/葬比事以觀得失見矣)

夏四月丁巳葬我君僖公(穀梁傳薨稱公舉上也葬我/君接上下也葬而後舉諡諡)

(所以成德也於卒事乎加之矣○劉氏曰左傳云葬僖/公緩作主非禮也謂作主緩耳杜氏讀緩字上為一句)

(僖公十二月薨今四月葬凡五月不得云緩杜本欲遷/僖公薨在十一月則除䘮在二年十一月納幣為十二)

(月則與僖合獨不顧作主非禮也/之語無所繫是譏不當作主乎)天王(襄/)使毛伯來錫

公命(公羊傳錫者何賜也命者何加我服也/杜氏曰毛國伯爵諸侯為王卿士者)

　諸侯終䘮入見(音現/下同)則有錫歲時來朝則有錫能敵

　王所愾(音/慨)則有錫韍冕圭璧因其終䘮入見而錫之

　者也禮所謂䘮畢以士服見天子已見賜之黻冕圭

　璧然後歸是已(杜氏曰諸侯即位天子賜以命圭合/瑞為信僖十一年王賜晉侯命亦其)

　(比也詩瞻彼洛矣小序思古明王能爵命諸侯韎韐/有奭注諸侯世子除三年之䘮服士服而來見韓奕)

　(韓侯受命王親命之朱子傳即位/除䘮以士服入見天子而聽命也)車馬衮黼因其歲

　時來朝而錫之者也詩(采/菽)所謂君子來朝何錫予(音/與)

　(下/同)之雖無予之路車乗(去/聲)馬又何予之𤣥衮及黼是

　已(朱子傳天子燕諸侯而答諸侯頌美之詩也君子/諸侯也路車金路以賜同姓象路以賜異姓𤣥衮)

　(𤣥衣而畫以卷龍也黼如斧形繡之於裳也言諸侯/來朝則必有以賜予之今雖無以予之然已有路車)

　(乗馬𤣥衮及黼之賜矣文侯之命王曰其歸視爾師/用賚爾秬鬯一卣云云馬四匹父往哉左傳僖二十)

　(八王享醴命晉侯宥賜/之大路之服戎路之服)彤弓玈(音/盧)矢因其敵愾獻功

　而錫之者也詩(彤/弓)所謂彤弓弨(尺昭/反)兮受言藏之我

　有嘉賔中心貺之鐘鼓既設一朝享之是已(朱子傳/天子燕)

　(有功諸侯而錫以弓矢之詩東萊吕氏曰受言藏之/言其重也弓人所獻藏之王府以待有功不敢輕予)

　(人也中心貺之言其誠也中心實欲貺之非由外也/一朝享之言其速也以王府寶藏之弓一朝舉以畀)

　(人無遲留顧惜之意也左傳文四寗武子曰諸侯敵/王所愾而獻其功於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓)

　(矢千以/覺報宴)今文公繼世䘮制未畢(僖公前年十二月/薨至是始越五月)非

　初見繼朝而獻功也何為來錫命乎故榖梁子曰禮

　有受命無來錫命來錫命非正也(何氏曰文公新即/位功未足施而錫)

　(之非禮也蜀杜氏曰諸侯即位當朝于王奉天子之/命而為諸侯文公不朝于京師而王反錫之命故書)

　(天王以正其號録錫命以志其過通㫖問趙子謂直/譏其賞無功爾安得云無錫命乎曰榖梁子言無來)

　(錫命不言無錫命也來錫命者如唐遣中官即藩鎮/立節度之類劉氏曰錫命者命為諸侯也諸侯在䘮)

　(稱子踰年即位䘮畢以士服見於王王乃於廟命之/䘮未畢而命之非禮也既䘮畢而不受命於天子亦)

　(非禮也愚按諸侯之嫡子必誓於王以為世子及其/君薨必告于王王遣使省其終事遂命世子嗣為諸)

　(侯三年䘮畢乃以士服入京師見天子于廟而受命/焉未受命不敢服其服已見天子錫之黻冕之服與)

　(命圭合瑞於是服之以歸設奠於祖廟然後臨其臣/民焉春秋諸侯立世子既不誓於王及其嗣位又不)

　(請命于京師王不能罪因而命之兩失之矣公羊以/錫命為加服劉氏辨其非或者謂命為諸侯非賜命)

　(服并文定之説為疑夫黻冕圭璧乃所以命為諸侯/也葢天王之錫命有以始立而錫命者有以有功而)

　(錫命者有既没而追命之者此年毛伯錫命及虢公/命曲沃武公為晉侯召武公賜晉惠公命皆始立而)

　(賜命者也召伯廖賜齊桓公命尹氏王子虎内史叔/興父策命晉文公皆以其有功而錫命者也榮叔錫)

　(桓公命及成簡公追命衞襄公皆既死而追命之者/也若召伯之賜成公命則始立未賜命厯八年而後)

　(命之耳劉定公之賜齊靈公命雖非有功王將娶於/齊故以私恩命之也春秋之書錫命莫非譏耳苟謂)

　(諸侯不往拜命為貶而天王之錫命/無責則曷為不待其來見而命之哉)

晉侯(襄/)伐衞(成左傳晉文公之季年諸侯朝晉衞成公/不朝使孔達侵鄭伐緜訾及匡晉襄公既)

(祥使告于諸侯而伐衞及南陽先且居曰效尤禍也請/君朝王臣從師晉侯朝王于温先且居胥臣伐衞五月)

(辛酉圍戚六月戊戌取之獲孫昭子王氏箋義衞成怨/晉文執歸京師故季年不朝而且侵其鄰國示不從盟)

(主也襄公嗣位欲修伯業先以衞侯之罪告于諸侯復/聽且居之言朝于王所乃命大夫伐衞取其戚田諸侯)

(於是畏威復歸於晉昔年齊桓公卒五公子爭立覇業/遂廢今襄公克纘父功繼為盟主首能威服諸侯故春)

(秋書曰晉侯伐衞貴之也陳氏曰春秋苟其君意雖卿/帥不書故伐衞書晉侯不書先且居成十三年伐秦書)

(晉侯不書欒書襄十年滅偪陽書晉侯不書荀偃士匄/哀元年伐晉書衞侯不書孔圉所謂深探其本也愚按)

(文宣以後大夫專政凡征伐會盟君雖在而/大夫任其事故經書晉侯而傳言大夫也)○叔孫得

臣如京師(襄左傳毛伯衞來錫公命叔孫得臣如周拜/杜氏曰謝賜命得臣叔牙之孫髙郵孫氏曰)

(文公即位未嘗如周而周錫之命受命矣又不自朝而/使臣往不臣之甚也蜀杜氏曰受王之寵命苟躬朝于)

(京師猶曰緩也况不朝而使卿拜命乎故直書以示譏/愚按文公之立天子既使大夫㑹僖公之葬又使寰内)

(諸侯來錫命不親往拜而僅使得臣焉襄王猶不之罪/且使榮叔歸成風含賵繼使召伯會成風葬而文公在)

(位十有八年厯襄頃匡王三世終其身不朝於/京師觀春秋所書比事以攷之其罪不可揜矣)○衞(成/)

人伐晉(襄左傳衞侯使告于陳陳共公曰更伐之我辭/之衞孔達帥師伐晉張氏曰覇主聲罪致討不)

(自反其不仁無禮之罪乃稱兵報伐故書人辠孔達也/愚按春秋不書晉之取戚而人孔達予晉而罪衞也)

○秋公孫敖會晉侯(襄/)于戚(此大夫專㑹諸侯之始左/傳晉侯疆戚田故公孫敖)

(㑹之杜氏曰禮卿不得㑹公侯戚衞地在頓丘衞縣西/愚按在今大名府開州之東薛氏曰卿始㑹諸侯也大)

(夫而專㑹諸侯政不在公室矣臨川吳氏曰凡魯卿會/外君直書不隱以見其非永嘉吕氏曰春秋之初葢有)

(以大夫而㑹諸侯者矣未若公孫敖之專會也外大夫/有㑹公者矣内没公而名大夫則及齊髙傒㑹于防是)

(也内不没公而不名大夫則公及齊大夫盟于蔇是也/或没公或不名大夫皆有所諱也内大夫有㑹盟諸侯)

(者矣柔㑹宋公陳侯蔡叔盟于折則柔猶不氏也公子/結遂及齊侯宋公盟猶為遂事非專㑹也若公孫敖㑹)

(晉侯則專㑹矣以見/禮樂之自大夫出也)○冬十月丁未楚世子商臣弑其

君頵(成頵俱倫反公榖作髠左傳初楚子將以商臣為/太子訪諸令尹子上子上曰君之齒未也而又多)

(愛黜乃亂也楚國之舉恒在少者且是人也蠭目而豺/聲忍人也不可立也弗聽既又欲立王子職商臣聞之)

(而未察告其師潘崇曰若之何察之崇曰享江芉而勿/敬也從之江芉曰呼役夫宜君王之欲殺汝而立職也)

(告潘崇曰信矣崇曰能事諸乎曰不能曰能行乎曰不/能能行大事乎曰能十月以宫甲圍成王王請食熊蹯)

(而死弗聽/丁未王縊)

　書世子弑君者有父之親有君之尊(文王世子君之/於世子也親則)

　(父也尊則君也有父之親有君之尊何氏曰言世子/者所以明有父之親言君者所以明有君之尊啖氏)

　(曰楚僭號已久世子必不誓於天子今以商臣之逆/故特書世子以明其罪孫氏曰不言父而言君者言)

　(君以明其尊言世/子以明其親也)而至於弑逆此天理大變人情所

　深駭春秋詳書其事欲以起問者察所由示懲誡也

　唐世子𢎞受左氏春秋至此廢書嘆曰經籍聖人垂

　訓何書此耶郭瑜對曰春秋義存褒貶以善惡為勸

　戒故商臣千載而惡名不滅𢎞曰非惟口不可道故

　亦耳不忍聞願受他書瑜請讀禮世子從之(見唐孝/敬皇帝)

　(𢎞/傳)嗚呼聖人大訓不明於後世皆腐儒學經不知其

　義者之罪耳夫亂臣賊子雖陷穽(才性/反)在前斧鉞加

　於頸而不避顧謂身後惡名足以係其邪志而懲於

　為惡豈不謬哉持此曉人可謂茅塞其心意矣若語

　(去/聲)之曰為人君父而不通於春秋之義者必䝉首惡

　之名為人臣子而不通於春秋之義者必陷篡弑誅

　死之罪(董子語見太/史公自序)聖人書此者使天下後世察於

　人倫知所以為君臣父子之道而免於首惡之名誅

　死之罪也則世子𢎞而聞此必將𢥠(音聳/悚同)然畏懼知

　春秋之不可不學矣學於春秋必明臣子之義不至

　於奏請怫㫖而見酖矣(𢎞本傳帝語侍臣𢎞仁孝賔/禮大臣未嘗有過而武后將)

　(騁志𢎞奏請數/咈㫖后酖殺之)傳(去聲/下同)者案也經者斷(丁亂/反)也考於

　傳之所載可以見其所由致之漸豈隱乎嫡妾必正

　而楚子多愛立子必長(上/聲)而楚國之舉常在少(去/聲)者

　養世子不可不慎也(文王世/子云云)而以潘崇為之師(愚按/使楚)

　(頵擇賢得如宋左衞率袁/淑以傳世子則禍不作矣)侍膳問安世子職也而多

　置宫中降而不憾憾而能聄(之忍/反)者鮮(上/聲)矣(左傳隱/三年石)

　(碏云/云)乃欲黜兄而立其弟謀及婦人宜其敗也(左傳/桓十)

　(五鄭厲/公云云)而使江芉(音/弭)知其情是以不仁處其身而以

　不孝處其子也其及宜矣楚頵僭王憑陵中國戰勝

　諸侯毒被(皮寄/反)天下(楚頵以莊二十三年篡立在位/四十六年召陵之前伐鄭侵鄭)

　(音四召陵之後圍許敗徐滅弦黄齊桓既没益肆憑/陵執襄公伐宋而獻捷于魯戰泓而宋襄遂殞其身)

　(既而伐齊戊榖合諸侯/圍宋天下之禍僭矣)然昧於君臣父子之道禍𤼵

　蕭牆而不之覺也不善之積豈可揜哉(王氏曰頵亦/弑其兄熊囏)

　(而得位者終不免商臣之/禍天道好還豈不昭然)君不君則臣不臣父不父

　則子不子春秋書世子弑其君者推本所由而著其

　首惡為萬世之大戒也然則商臣無貶矣曰弑父與

　君之賊其惡猶待於貶而後著乎(陳氏曰楚國未志/其志頵何世子弑)

　(君不可以楚不志也張氏曰裔夷無道之極感應之/理故至于此後世如匈奴頭曼魏拓㧞珪唐安禄山)

　(史思明朱全忠西夏曩霄皆以外夷盜賊毒被天下/中國不能制而受禍於其子積不善之餘殃千載一)

　(律故商臣之惡特書之使為君父者知謹履霜之戒/以此坊人猶有驟欲廢立以啟劭廣之禍者愚按商)

　(臣怨子上止王立己譖之致死楚成於此可以自省/矣而猶有廢立之志狐疑不決是速其斃也今考世)

　(子弑君父實莫大之變經書世子弑君者三楚商臣/蔡般皆其君有以致之許止不嘗藥亦悼公教之未)

　(至耳有國有家者視此可不知所儆乎○劉氏曰榖/梁云因髠之卒所以謹商臣之弑非也即不日者乃)

　(不謹其/弑乎)

公孫敖如齊(昭左傳穆伯如齊始聘焉何氏曰書者譏/䘮娶○劉氏曰左氏云禮也杜云明諸侯)

(諒闇則國事皆用吉禮皆非也左氏見諸侯廢䘮而聘/故推以為禮杜氏見左氏有得禮之言遂推以為當䘮)

(而君皆反經越禮不可以教後世者也愚按左氏於凡/諸侯朝聘悉以為禮既不察其不能謹天下之通䘮又)

(不考其尊周交鄰之疏數劉氏辨之當矣僖公三十年/宰周公來聘而公子遂報聘于京師且初聘于晉此年)

(毛伯錫命則得臣往拜而敖亦初/聘于齊比事以觀不貶而惡自見)

(丙襄王二/申十七年)二年(晉襄三齊昭八衞成十蔡莊二十一鄭/穆三曹共二十八陳共十杞桓十二宋)

(成十二秦穆三十五/楚穆王商臣元年)春王二月甲子晉侯(襄/)及秦(穆/)師

戰于彭衙秦師敗績(左傳殽之役晉人既歸秦帥秦大/夫言於秦伯曰是敗也孟明之罪)

(也必殺之秦伯曰是孤之罪也孤實貪以禍夫子夫子/何罪復使為政春秦孟明視帥師伐晉以報殽之役晉)

(侯禦之及秦師戰于彭衙秦師敗績晉人謂秦拜賜之/師程子傳越國襲人秦罪也忘親背惠晉惡也秦經人)

(之國以襲人雖忿無以為辭矣故其來不稱伐晉不諭/秦而與戰故書晉及忿以取敗故書敗績杜氏曰彭衙)

(秦地馮翊郃陽縣西北有彭衙城張氏曰/在今同州白水縣愚按同州今屬奉元路)

　戰而言及者主乎是戰者也(據及者為志王氏曰彭/城秦地而晉師在焉亦)

　(知晉之/欲戰矣)夫敵加於己不得已而起者謂之應(去聲/下同)兵

　爭恨小故不忍忿怒者謂之忿兵(本前魏/相傳)按左氏秦

　孟明帥師伐晉報殽之役此所謂忿兵疑罪之在秦

　也而以晉侯主之何哉處己息爭之道逺(去/聲)怨之方

　也然則敵加於己縱其侵暴將不得應乎曰敵加於

　己而己有罪焉引咎責躬服其罪則可矣己則無罪

　而不義見加諭之以詞命猶不得免焉亦告於天子

　方伯可也若遽然興師而與戰是謂以桀攻桀何愈

　乎故以晉侯為主者處己息爭之道寡怨之方王者

　之事也(家氏曰秦有大惠於晉不可忘也前日秦乗/晉䘮而襲鄭襄公懼其凌軋逼弗獲己衰絰)

　(即戎幸而一勝亦云可矣今孟明再至而晉襄負氣/好勝親將禦敵復敗秦師以怨報德故君子責之且)

　(文公退三舍避楚施之所必報乃義之所當然也秦/之惠尤大而晉襄亟戰莫之恤豈惟背惠實忘親矣)

　(春秋以是貶愚按秦師伐晉/而經不書伐罪晉而免秦也)

丁丑作僖公主(左傳作主書不時也凡君薨卒哭而祔/祔而作主特祀於主烝嘗禘於廟公羊)

(傳虞主用桑練主用栗用栗者藏主也作主何以書譏/何譏爾不時也穀梁傳立主䘮主于虞吉主於練作僖)

(公主譏其後也作主壊廟有時日於練/焉壞廟壊廟之道易檐可也改塗可也)

　作主者造木主也(范氏曰主葢神之所憑依其狀正/方穿中央達四方天子長一尺二)

　(寸諸侯/長一尺)既葬而反虞虞主用桑(何氏曰禮平明而葬/日中而反虞以陽求)

　(陰謂之虞者親䘮以下壙皇皇無所親求而虞事/之虞猶安神也用䘮者取其名所以副孝子之心)期

　(與朞/同)年而練祭(喪服四制十三月而練愚/按小祥易練冠故曰練祭)練主用栗

　(何氏曰期年練祭埋虞主於兩階之間易用栗也夏/后氏以松殷人以栢周人以栗禮士虞記曰桑主不)

　(文吉主皆/刻而諡之)用栗者藏主也(何氏曰藏于廟室/中常所當奉事也)何以書

　僖公薨至是十有五月(杜氏曰過葬十月何氏曰/禮作練主當以十三月)然

　後作主慢而不敬甚矣夫慢而不敬積惡之原也以

　為無傷而不去(上/聲)至於惡積而不可揜所以謹之也

　(髙氏曰周人卒哭而祔祔而易主是謂虞主既朞而/練練而易主是謂練主僖公薨十有五月非虞練之)

　(時而方作主猶未祔廟也猶未祔廟者欲躋之故也/是以謹而日之蜀杜氏曰十二公作主祔廟未嘗書)

　(之今書作僖公主必有所譏也張氏曰事亡如事存/故作主以象神而祭之禮既葬作主於墓不終日而)

　(虞祭不忍一日忘親也僖公元年四月葬今乃作主/慢而違禮甚矣愚按左氏云卒哭而祔服氏云造木)

　(主立几筵焉特祀在寢三年䘮畢遭烝嘗乃於廟鄭/氏又云唯祔與練祭在廟祭訖主反於寢其大祥與)

　(禫祭其主自然在寢祭之榖梁謂吉主於練於練焉/壊廟則待練而始祔今考檀弓云殷既練而祔周卒)

　(哭而祔孔子善殷竊謂祔廟則當吉祭苟卒哭而遷/廟遽用吉祭不近人情故文定取榖梁言練祭易栗)

　(主而後祔廟也○劉氏曰左氏僖三十三年傳云葬/僖公緩作主非禮也杜氏讀緩字以上為一句作字)

　(下為一句非也僖公以十二月薨文元年四月葬凡/五月不得云緩傳言葬僖公而作主緩耳公羊云刺)

　(欲久䘮而後不能非也文公自惰/緩不作主耳何以知其欲久䘮)

三月乙巳及晉(襄/)處父盟(因朝而盟始此左傳晉人以/公不朝來討公如晉晉人使)

(陽處父盟公以恥之書曰及晉處父盟以厭之也適晉/不書諱之也公羊傳此陽處父也何以不氏諱與大夫)

(盟也穀梁傳不言公處父抗也為公諱也何以知其與/公盟以其日也何以不言公之如晉所恥也出不書反)

(不致/也)

　及處父盟者公也(杜氏曰處父為晉正卿不能匡君/以禮而與公盟故貶其族范氏曰)

　(去處父氏使若與其君盟如邾儀父家/氏曰處父去族貶處父所以貶晉侯也)其不地於晉

　也(杜氏曰/盟晉都)諱不書公者抑大夫之抗不使與公為敵

　正君臣之分(扶問/反)也(孫氏曰不言公者不與處父敵/公也陸氏曰義同髙傒凡大夫)

　(與公盟若非彼强逼我而盟例但書人言非大夫之/罪也今晉逼公令與大夫盟故特書其名以見其罪)

　(蜀杜氏曰髙傒之盟主在於公而此主在處父也愚/按抑大夫之抗與及髙傒荀庚孫良夫卻犨孫林父)

　(向戌同晉時以處/父辱公故又去氏)適晉不書反國不致為(去/聲)公諱恥

　存臣子之禮也凡此類筆削魯史之舊文衆矣(髙氏/曰凡)

　(盟必書地惟他國大夫來魯盟及魯大夫往他國盟/不地葢各於國中故也今不書處父來魯魯亦無如)

　(晉者而書及處父盟然則孰與盟耶曰我公也公如/晉不書者晉襄責魯不朝故公雖在䘮未朝天子而)

　(畏晉之威越禮朝晉晉侯乃使大夫盟公以辱之是/以没不書公又去處父之族以著其罪也然此非專)

　(罪晉亦所以罪魯之臣子也夫公之如晉豈無卿大/夫以從行乎不能明大義以正理折之遽自屈辱甘)

　(心受盟非主憂臣辱主辱臣死之義也張氏曰盟于/晉之都而君不出恥甚矣故諱之陳氏曰朝而遂盟)

　(之於是始凡諱國惡恥在公則但書其事不書公者/恒辭也諱在其事則但書公不書其事公㑹晉侯于)

　(黒壤為公不與盟故不書盟公如晉/為止公送葬故不書葬甚諱之也)

夏六月公孫敖㑹宋公(成/)陳侯(共/)鄭伯(穆/)晉(襄/)士縠盟

于垂隴(縠戸木反榖作榖垂隴公穀作垂斂左傳公未/至穆伯會諸侯及晉司空士縠盟于垂隴晉討)

(衞故也陳侯為衞請成于晉執孔達以説杜氏曰垂隴/鄭地滎陽縣東有隴城愚按滎陽縣今屬汴梁路鄭州)

(薛氏曰垂隴之㑹士縠始專晉國之事也桓文没大夫/擅專諸侯之會盟自公孫敖士縠始也其臣固有罪也)

(使之者亦非也蜀杜氏曰春秋盟㑹未有外大夫别會/於諸侯者垂隴之㑹譏政在於大夫也桓文之伯或盟)

(王人或致天子是天子受制於諸侯也春秋不與之故/書王人以先諸侯晉襄紹伯致諸侯而大夫會之是諸)

(侯受制於大夫也春秋亦不與之故序諸侯以先士縠/陳氏曰大夫而敵諸侯於是始晉遂以大夫主諸侯也)

(然士縠主盟曷為序諸侯之下春秋不以大夫主盟也/故訖于宋不以大夫主盟翟泉貶此何以不貶貶不於)

(甚則於其事端餘實録而已矣自書士縠而後凡役書/大夫桓文之伯會盟有大夫則但稱人㑹檉稱邾人㑹)

(温稱秦人必世子也則得次小國之君自垂隴主士縠/新城主趙盾而后大夫與諸侯序戚之盟書齊國佐沙)

(隨之會書宋華元甚者无伯而安甫之㑹君與大夫並/列矣臨川吳氏曰晉以士縠主盟魯以公孫敖抗三國)

(之君皆非禮也襄陵許氏曰明年衞人㑹晉伐沈則知/衞服於垂隴之會矣○啖氏曰左氏曰書士縠堪其事)

(也既命之卿例皆書名不論堪/與不堪若不堪其事自當罪爾)○自十有二月不雨至

于秋七月(公羊傳記異也大旱以災書此亦旱也曷為/以異書大旱之日短故以災書此不雨之日)

(長故以異書也穀梁傳歴時而言不雨/文不憂雨也不憂雨者無志乎民也)

　書不雨至于秋七月而不曰至于秋七月不雨者葢

　後言不雨則是冀雨之詞非文公之意也夫書不雨

　至于秋七月而止即八月嘗雨矣(據僖三年/書六月雨)然而不

　書八月雨者見(音/現)文公之無意於雨不以民事繫憂

　樂(音/洛)也(范氏曰歴四時乃書/是不勤雨無恤民志)其怠於政事可知而魯

　衰自此始矣(孫氏曰不雨歴四時而總書惡文公怠/于國政不懼旱災之甚愚按禮稱至于)

　(八月不雨則君不舉今文公自十二月不雨至七月/則陰陽之氣不和而恒陽為災者八越月矣文公漫)

　(不之省雖禫制未終而屢行朝聘㑹盟祭祀之事其/無恤民之心若是豈可以居民上乎公羊謂不書旱)

　(不雨之日長而無災范注亦云未為災誤矣葢旱為/災而不久則書旱旱為災而久則書某月不雨至某)

　(月綱目於漢獻之世書四月不雨至/七月而分注人相食則為災可知矣)

八月丁卯大事于大廟躋僖公(左傳逆祀也於是夏父弗/忌為宗伯尊僖公且明)

(見曰吾見新鬼大故鬼小先大後小順也躋聖賢明也/明順禮也君子以為失禮禮無不順祀國之大事也而)

(逆之可謂禮乎仲尼曰臧文仲不知者三作虛器縱逆/祀祀爰居三不知也公羊傳大事者何大祫也大祫者)

(何合祭也其合祭奈何毁廟之主陳于大祖未毁廟之/主皆升合食于大祖五年而再殷祭躋者何升也何言)

(乎升僖公譏何譏爾逆祀也逆祀奈何先禰而後祖也/穀梁傳大事者何大是事也祫祭者毁廟之主陳于大)

(祖未毁廟之主皆升合祭于大祖躋升也先親而後祖/也逆禮也逆祀則是無昭穆也無昭穆則是無祖也無)

(祖則是無天也君子不以親/親害尊尊此春秋之義也)

　有事者時祭(祠礿/嘗烝)大事祫也(劉氏曰春秋記烝記嘗/記禘未有曰大事者其)

　(曰大事是乃諸侯之大事也諸侯之事無大於此者/祫之謂也王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯)

　(祫毁廟之主陳于太祖時祭稱有事祫祭稱大事大/之外無加者矣以是推之魯之郊禘非禮也趙氏曰)

　(凡祭而失禮則書祭名祭非/失禮為下事張本則稱事)合羣廟之主食於太廟

　(何氏曰陳列毁廟主于太祖前太祖東鄉昭南鄉穆/北鄉其餘孫從王父臨川吳氏曰四時之祭稱祭名)

　(而曰烝曰嘗者五廟各祭也曰有事于太廟者四廟/之主遷于太廟而合祭也是為祫曰大事于太廟者)

　(毁廟之主亦與祭自伯禽以下禰廟以/上之主皆合祭于太廟也是為大祫)升僖於閔之

　上也(列僖公之主於閔公之上通㫖君已/逾年則不論子之有無自當立廟)閔僖二公

　親則兄弟(杜氏曰僖公/閔公庶兄)分(扶問/反)則君臣(閔公先立為/君僖公嘗北)

　(面事之/為臣)以為逆祀者兄弟之不先(去/聲)君臣禮也君子

　不以親親害尊尊(喪服小記親親尊尊/長長人道之大者也)故左氏則曰

　祀國之大事而逆之可乎(禮器臧文仲安知禮夏/父弗綦逆祀而弗止也)子

　雖齊聖不先父食久矣公羊則曰其逆祀先禰而後

　祖也(何氏曰僖公以臣繼閔公猶子/繼父故閔公於文公亦猶祖也)榖梁則曰逆祀

　則是無昭穆也無昭穆則是無祖也閔僖非祖禰而

　謂之祖禰者何臣子一例也(杜氏曰僖是閔兄不得/為父子嘗為臣繼閔而)

　(立廟坐宜次閔下范氏曰僖公雖長已為臣矣閔公/雖小已為君矣臣不可以先君猶子不可以先父故)

　(以昭穆父祖而喻臨川吳氏曰閔僖曾為君臣義同/父子閔猶父也僖猶子也躋僖於閔之上是先子後)

　(父也劉氏曰僖公於閔非父子也然與親父子相襲/無以異臣子一體也君之則我以臣事之父之則我)

　(以子奉之是故為人後者則為之子矣彼不以子繼/父則必以臣繼君君臣猶父子則父子猶君臣也舜)

　(之有天下祖顓頊而宗堯堯非同姓也受國焉爾非/同姓尚宗之况親親乎髙郵孫氏曰閔僖之為君臣)

　(較然於人一旦以臣/而上君亂法之甚)夫有天下者事七世諸侯五世

　(見荀子王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七/諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五祭法王立七)

　(廟曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考廟/逺廟為祧有二祧諸侯立五廟曰考廟曰王考廟曰)

　(皇考廟曰顯考/廟曰祖考廟)説禮者曰世指父子非兄弟也(蜀孫/氏抃)

　(曰世與昭穆云者據父子之正而言也/若兄弟則昭穆同不得以世數之矣)然三傳(去/聲)同

　以閔公為祖而臣子一例是以僖公父視閔公為祖

　而父死子繼兄亡弟及名號(去/聲)雖不同其為世一矣

　(孫氏曰文公二月作僖公主八月大事于太廟躋僖/公瀆慢不恭也甚矣范氏曰時三年之䘮未終而吉)

　(祭于太廟則其譏自明張氏曰吉祭而不言吉者閔/二年書已明此主為逆祀書也家氏曰此一書而再)

　(譏也大事于太廟未當祫而祫也躋僖公非所當躋/而躋也髙氏曰父子相繼禮之常也至于傳之兄弟)

　(則亦不得已焉耳既授以國則所傳者雖非子亦猶/子道也傳之者雖非其父亦猶父道也漢之惠文亦)

　(兄弟相繼而當時議者皆推文帝上繼髙祖而惠帝/親受髙祖天下者反不得與昭穆之正至于光武當)

　(繼平帝又自以世次當為元帝後皆背經違禮而不/可傳者也凡人君以兄弟為後者必非有子者也引)

　(而為嗣臣子一體矣而當嗣者反以兄弟之故不繼/所受國者而繼先君則是所受國者竟莫之嗣生則)

　(以臣子事之死則以兄弟治之忘生倍死况已實受/之後君今乃自繼先君不唯棄後君命己之意又廢)

　(先君傳授之命人民土地則歸之已而父子之禮則/恥不為此皆不可者也豈所以重受國之意也愚按)

　(僖公之不可先閔公三傳辨析明矣但榖梁謂逆祀/是無昭穆范寗曰以昭穆父祖為喻何休謂惠公與)

　(莊公當同南面西上隱桓與閔僖亦當同北面西上/孔頴達正義曰父子異昭穆兄弟昭穆同閔僖不得)

　(為父子同為穆耳今升僖先閔此二公位次之逆非/昭穆亂也若兄弟相代即異昭穆設令兄弟四人皆)

　(立則祖父之廟即已從毁禮必不然今考文定此傳/用韋昭説父為昭子為穆僖為閔臣臣子一例而以)

　(閔僖各為一世襄公三年謂哀公以襄公為皇考亦/以昭定各為一世則是異昭穆矣然于仲嬰齊後歸)

　(父則引何休以為亂昭穆之序朱子謂文王為昭武/王為穆自其始祔而已然管蔡郕霍為文之昭邘晉)

　(應韓為武之穆子孫亦以為序而不易則昭穆不可/易也但其論天子廟制謂周孝王時武王親盡始立)

　(武世室孝王乃共王之弟而各為一世又以宋太祖/太宗哲徽欽髙皆兄為穆而弟為昭皆兄弟對列各)

　(為一室則又紊昭穆矣如何休頴達並立廟而同昭/穆則齊之孝昭懿惠兄弟四人相繼衞之懿戴文公)

　(兄弟三人相繼立廟將無所容苟各為一世而異昭/穆則齊頃不得祭其祖而衞成不得祭曾祖矣古制)

　(不存無復可考竊疑古者一君各為一廟則兄弟同/昭穆共為一世祫祭大廟則魯當以僖公特設位於)

　(閔公之下後世同堂異室不可以二先君共室於一/室必至於異昭穆而仍以兄弟共為一世數之也然)

　(曽子問云七廟五廟無虛主諸侯祫祭則祝逆四廟/之主是諸侯之昭穆無過四廟天子之昭穆無過六)

　(廟考之春秋哀公之世桓宫猶在則是祭十君而八/世定公立煬宫則是祭二十一傳之祖後世天子之)

　(廟有十餘世歴十四五君而其廟皆不毁説禮者反/引春秋以為證而聖王經世之制不可復見矣又按)

　(大傳論禘祫而云諸侯及其太祖大夫士有大事省/於其君則于祫及其髙祖夫大夫士有善於其君且)

　(得祫祭則諸侯大祫陳毁廟之主宜不得為非禮矣/或者謂諸侯不當大祫成王賜魯重祭故有大祫疑)

　(其説之過也説榖梁者以大事為祫嘗左氏外傳又/以為祫烝皆未知其為大祫耳苟以此為時祫則有)

　(事于太廟名/為何祭耶)

冬晉(襄/)人宋(成/)人陳(共/)人鄭(穆/)人伐秦(穆左傳晉先且/居宋公子成陳)

(轅選鄭公子歸生伐秦取汪及彭衙而還以報彭衙之/役程子傳秦以忿取敗晉可以已矣而復伐秦報復無)

(已殘民結怨/故貶稱人)

　按左氏四國伐秦報彭衙之役則皆國卿也(杜氏曰/四人皆)

　(卿/)其貶而稱人者晉人再勝秦師在常情亦可以已

　矣而復(扶又/反)興此役結怨勤民是全不務德專欲力

　爭而報復之無已也以致濟河焚舟之師故特貶而

　稱人(家氏曰魯莊忘父之讎及齊為好春秋深責之/晉襄敵父之惠屢戰勝秦乃更率三國之師以)

　(為此役故四國皆書人以示貶也/○陳氏曰左傳云尊秦非經意)

公子遂如齊(昭/)納幣(公羊傳納幣不書此何以書譏䘮/娶也娶在三年之外則何譏乎䘮)

(娶三年之内不圖婚吉禘于莊公譏然則曷為不於祭/焉譏三年之恩疾矣非虛加之也以人心為皆有之曷)

(為獨於娶焉譏娶者大吉也非常吉也其為吉/者主乎已以為有人心者則宜於此焉變矣)

　婚姻常事不書(據春秋十二公皆不書納幣/惟此年及莊公親往則書之)其書納

　幣者䘮未終而圖婚也(范氏曰䘮制未畢而納幣書/非禮何氏曰僖以十二月薨)

　(至此未滿二十五月又禮先納采問/名納吉乃納幣四者皆在三年之内)夫娶在三年之

　外矣(何氏曰據/逆在四年)則何譏乎春秋論(去/聲)事莫重乎志志

　敬而節具與之知禮志和而音雅與之知樂志哀而

　居約與之知䘮非虛加之也重志之謂也(本董子繁/露玉杯篇)

　此皆使人私欲不行閑邪復禮之意(臨川吳氏曰此/年十二月始大)

　(祥而行納幣禮是在䘮而圖婚未祥而行嘉禮也非/禮故書啖氏曰魯往他國納幣皆常事不書凡書皆)

　(譏也愚按䘮雖二十五月大祥然中月而禫必二十/七月始為終制况春秋凡書四時皆指首月此書冬)

　(則納幣在十月是僖公之薨甫及也十三月殺哀而/圖婚失禮甚矣宣公元年逆女其蔑禮視此尤甚然)

　(其篡立之罪已極於䘮娶乎何誅○劉氏曰左傳云/禮也則是以䘮娶為禮不亦悖乎杜預遷僖公薨月)

　(以就傳説然此年大事/于太廟則已除䘮矣)

(丁襄王二/酉十八年)三年(晉襄四齊昭九衞成十一蔡莊二十二/鄭穆四曹共二十九陳共八杞桓十三)

(宋成十三秦穆/三十六楚穆二)春王正月叔孫得臣㑹晉(襄/)人宋(成/)人

陳(共/)人衞(成/)人鄭(穆/)人伐沈沈潰(沈音審霸國大夫㑹/諸大夫伐國自此始)

(杜氏曰沈國名汝南平輿縣北有沈亭張氏曰沈姬姓/國漢志汝南治平輿故沈子國今屬蔡州愚按今汴梁)

(路汝寧府/西平縣)

　按左氏伐沈以其服於楚也沈潰民逃其上也(杜氏/曰潰)

　(衆散流移若積水/之潰自壊之象也)五國皆稱人將(去/聲)非命卿也(左傳/臧叔)

　(㑹諸侯之師薛氏曰晉初有志於諸侯/垂隴使士縠涖之伐沈命其㣲者怠也)沈在汝南平

　輿縣北未嘗與(音/預)中國㑹盟而南服於楚師入其境

　而民人逃散(常山劉氏曰一被侵伐而民散君之/不能可知矣蔡潰沈潰許潰是也)雖

　非義舉比於報復私怨之兵則有間(去/聲)矣故其辭無

　褒貶凡此類欲示後世用師者知權而本之以正也

　(家氏曰霸者當伸大義於天下或當為而不為或不/必為而為之失其道矣楚商臣負滔天之罪于今二)

　(年使晉襄仗義而前師壯辭直天下諸侯孰不鼓勇/而從縱未能汙瀦其宫楚人必能以商臣為戮更立)

　(君而聽命于中國晉之霸業有光於前人矣乃視非/己事使元兇得以樹其羽翼脅從諸小國以抗衡中)

　(夏懐貳者豈獨沈哉襄公舍其大而議其細以諸侯/之兵伐沈而潰之避豺虎而獵狐兎雖潰百沈何益)

　(於成敗之數乎故春秋貶人之髙氏曰魯使卿往則/諸國必非微者獨得臣書名氏者詳内且明諸國皆)

　(卿行書人以貶之也文公三年之間遂敖得臣累見/於經則知魯政盡在諸臣矣漢五行志文公時大夫)

　(始專政信夫王氏曰霸國大夫㑹諸大夫伐國自伐/沈始㑹諸大夫救患自救鄭始春秋皆貶人之不與)

　(大夫之專政也葢舉兵伐人使之畏服所謂威也率/衆救人使免於難所謂福也威福人主之利器諸侯)

　(擅之則有害於天下大夫擅之則有害於國聖人見/微知著故於此二役皆貶之所以戒威福之不可下)

　(移/也)

夏五月王子虎卒(左傳王叔文公卒來赴弔如同盟公/羊傳王子虎天子之大夫也外大夫)

(不卒此何以卒新使乎我也穀梁傳叔服也何以卒/之以其來㑹葬我卒之也或曰以其嘗執重以守也)

　王子虎不書爵譏之也天子内臣無外交(詳見莊二/十三趙氏)

　(曰臣無外交之禮今死而赴故書以譏孫氏曰外大/夫來赴非禮也臨川吳氏曰王臣無外交以其嘗與)

　(魯同盟故來/赴然非禮也)或曰禮稱(尺證/反)情而為之節文者也(三/年)

　(問禮也者稱/人情而為之)叔服新使(去/聲)乎我則宜有恩禮矣仲尼

　脱驂(音/參)於舊館(事見/檀弓)雖卒叔服可也夫脫驂於舊館

　惡(去/聲)夫涕之無從而為之者(輔氏曰義之所可則脱/驂於舊館而不吝滙澤)

　(陳氏曰惡夫涕之無從者從自也若不脱驂以賻之/則是於死者無故舊之情而此涕為無自而出矣)

　非理之經也天子内臣無外交而以新使乎我致恩

　禮焉是以私情害公義失輕重之權矣(○趙氏曰左/氏云弔如同)

　(盟禮也按天子大夫無與諸侯盟之禮而曰禮也豈/春秋之意乎啖氏曰穀梁云叔服也叔服若是王子)

　(則㑹葬之時何不書王子乎愚按經未有前書字而/後書名者惟尹氏或書子則非一人劉卷前書子而)

　(後書名則子者爵也非字也左氏於王子虎稱王叔/文公於叔服稱内史叔服則非一人明矣豈有甫越)

　(一年而名字異稱耶或者謂虎與卷皆夾輔天子於/艱難危困之中故春秋賢而卒之然單穆公旗與劉)

　(文公翼贊敬王以安周室亦不書卒竊疑王子虎盟/諸侯于王庭劉文公為王官伯尹氏世執朝權皆王)

　(室之秉政者故特赴於諸侯而魯史記其卒春/秋存而弗削以示王臣不當赴䘮於列國耳)

秦(穆/)人伐晉(襄左傳秦伯猶用孟明孟明增修國政重/施於民趙成子言於諸大夫曰秦師又至)

(將必辟之懼而增德不可當也秦伯伐晉濟河焚舟取/王官及郊晉人不出遂自茅津濟封殽尸而還遂霸西)

(戎程子傳搆怨連禍殘民以逞晉人畏之而不敢/出秦人極其忿而後悔過聖人取其終能悔耳)

　按左氏秦伯伐晉濟河焚舟封殽尸而還(音/旋)其稱人

　何也聖人作易以懲忿窒慾為損卦之象(易大/象)其辭

　曰損德之修也(繫辭/傳)春秋諸侯之知德者鮮(上/聲)矣穆

　公初聽杞子之請違蹇叔之言其名為貪兵(左傳秦/伯曰詩)

　(云大風有遂貪人敗類聽言則對誦言如醉/匪用其良覆俾我悖是貪故也孤之謂矣)是慾而

　不能窒也及敗於殽歸作秦誓庶幾能改將窒其慾

　矣復(扶又/反)起彭衙之師報殽函之役其名為憤兵(前/魏)

　(相傳爭恨小故不忍憤怒者謂之憤兵兵忿/者敗利人土地貨寶者謂之貪兵兵貪者破)是忿而

　不能懲也(張氏曰穆公既歸自殽而作秦誓矣然彭/衙及此役猶以報復為事豈非悔過之心)

　(不能勝其恥敗/之心而至此乎)今又濟河取郊人之稱斯師也何義

　哉(檀弓吳侵陳斬祀殺厲夫差曰師必有名人之稱/斯師也者則謂之何太宰嚭曰古者不斬祀不殺)

　(厲今斯帥也其不/謂之殺厲之師與)晉人畏秦而不出穆公逞其忿而

　後悔自是見伐不報始能踐自誓之言矣是故於此

　貶而稱人備責之也(通㫖濟河焚舟之師非義舉也/自是而後不復報晉聖人取其)

　(終能悔而改爾仲尼以恕與人君子大改過陳氏曰/此秦伯也曷為貶稱人殽之誓孔子有取焉而秦穆)

　(之連兵無虛歳故自韓原秦不以爵見於經愚按穆/公自誓之言追咎既往之失而冀將來之善不貴勇)

　(夫而貴良士惡&KR0945;疾而思彦聖期以保邦為念諄諄/懇惻誠可為有天下國家者之法則夫子取之以繼)

　(四代之書而門人引之以釋大學平天下章可謂善/言矣胡乃不踐其言終用孟明報復至再必以勝晉)

　(而後已故書取其言而春秋責其事也説春秋者因/左傳有霸西戎之一語而史記謬稱穆公益國十二)

　(開地千里天子使召公賀以金鼓然考傳之所記則/踰二年而穆公卒其謂焚舟伐晉而遂霸者已非事)

　(實况證以經之書法自戰韓稱爵其後終穆公之身/並以人書殽之役且以號舉反不若楚莊之見於經)

　(並紀其爵則許穆/公以伯者妄矣)

秋楚(穆/)人圍江(左傳楚師圍江晉先僕伐楚以救江薛/氏曰報沈之役也臨川吳氏曰自齊桓)

(之霸江黄以近楚之國而從齊故楚憾之之深前既滅/黄矣而未加兵於江者葢江猶能守其國也故至今年)

(有圍江之師髙氏曰貫澤之盟江從中國楚自城濮之/役亦不敢侵伐今晉文既没襄公不能討商臣弑逆之)

(惡故楚人輕視中國復有窺/諸侯之意而圍江以試之也)○雨螽于宋(成雨于付反/左傳隊而死)

(也公羊傳死而隊也何以書記異也杜氏曰自上而墮/有似於雨來告故書唐陳氏曰不曰宋雨螽如宋大水)

(之例考其實如雨之多自天而墜到地之死明矣○趙/氏曰榖梁云著於上見於下謂之雨假如有一物著於)

(上見於下豈得云雨哉螽自空而下下又多有似於雨/爾歴代有雨血雨毛雨土皆是也愚按外異因來告而)

(書公羊云為王者之後記/異榖梁以為災甚非也)○冬公如晉(襄/)十有二月己

巳公及晉侯(襄/)盟(左傳晉人懼其無禮於公也請改盟/公如晉及書侯盟晉侯享公張氏曰)

(不書地盟于晉都也髙氏曰公之如晉葢朝也非為盟/也晉人於是請改盟夫盟已定矣又何改為公宜固辭)

(乃復與盟皆非禮也愚按前此未有因朝聘而盟于國/都者諸侯有不協之故則期㑹于某地而牲歃以謀信)

(已非盛世之事况因其朝聘而要之哉前年朝晉晉既/以處父盟公于其國此年雖云改盟而猶要公之朝以)

(約誓於國都甚矣文公之屈辱也晉襄苟懼其無禮曷/不為㑹于晉魯之間以相盟乎厥後荀庚孫良夫卻犨)

(孫林父向戌且因聘魯而要盟矣又其甚則杞子以三/恪之君亦即魯而歃盟焉始也魯君盟於伯國繼也諸)

(侯盟于魯世/變可知矣)○晉(襄/)陽處父帥師伐楚(穆/)以救江(公穀/無以)

(辱左傳晉以江故告于周王叔桓公晉陽處父伐楚以/救江門于方城遇息公子朱而還公羊傳此伐楚也其)

(言救江何為緩也其為緩奈何伐楚為救江也穀梁/傳此伐楚其言救江何江逺楚近伐楚所以救江也)

　以者不以者也(孫氏曰先言伐楚而後言以救江者/惡不能救也楚人圍江陽處父帥師)

　(不急赴之乃先伐楚欲其引兵自救而江/圍解非救患之師也故明年楚人滅江)救江善矣

　其書以何楚嘗伐鄭矣齊桓公逺結江黄合九國之

　師於召(音/邵)陵然後伐鄭之謀罷又嘗圍宋矣晉文公

　許復曹衞㑹四國之師於城濮然後圍宋之役解今

　江國小而弱非能與宋鄭比楚人圍之必不待徹四

　境屯戍守禦之衆與宿衞盡行也當是時楚有覆載

　不容之罪(據商臣/弑頵)晉主夏盟宜合諸侯聲罪致討命

　秦甲出武闗(戰國策張儀云秦/舉甲而出武闗)齊以東兵畧陳蔡而

　南處父等兵方城之外楚必震恐而江圍自解矣(范/氏)

　(曰楚國有難/則救圍自解)計不出此乃獨遺一軍逺攻强國豈能

　濟乎故書伐楚以救江言救江雖善而所以救之者

　非其道矣此春秋紀用兵之法也(陳氏曰晉大夫書/帥師於是始大夫)

　(强也永嘉吕氏曰春秋之初有以大夫帥師者矣未/有若陽處父之專伐也内大夫帥師而不氏者則無)

　(駭帥師入極溺㑹齊師伐衞是也内大夫帥師而氏/者公子慶父帥師伐於餘丘公孫兹帥師㑹侵陳是)

　(也而外大夫則未有帥師而出主名者若陽處父則/帥師而出主名矣以見征伐之自大夫出也張氏曰)

　(楚商臣無父無君乃致患於江是禽獸逼人之甚以/中國諸侯為己任者豈得安居而以討罪之任付之)

　(大夫而已乎晉襄不能率諸侯乗此時誅之此春秋/特書以正其不能奉天討之罪也臨川吳氏曰江以)

　(從中國而受楚之伐中國伯者所當救也處父畏楚/兵之强不敢徑趨江之城下乃揚言伐楚以救江門)

　(于方城一見息公之來即避之而返既不能救江又/不能伐楚其為畏怯也明矣愚按春秋書侵伐多不)

　(言所事而此書伐以救實為特筆考於傳之所録非/惟楚侵陳以救鄭伐鄭以救齊不書雖齊桓伐厲以)

　(救徐亦止書伐厲而不書以救也豈非責處父既不/能伐楚又不能救江而特起伐以救之文以罪之歟)

　(經書中國加兵於楚者三惟齊桓聲包茅不貢之罪/而得屈完之服處父有伐楚之名而無討楚之實晉)

　(定公㑹十八國于召陵有伐楚之勢而僅為侵楚之/陋春秋葢深惜之也○劉氏曰何休云若兩之當先)

　(言救非也若實伐楚又往救江/豈非兩之乎明此但脱以字爾)

(戊襄王二/戌十九年)四年(晉襄五齊昭十衞成十二蔡莊二十三/鄭穆五曹共三十陳共九把桓十四宋)

(成十四秦穆三/十七楚穆三)春公至自晉(愚按自是公如皆致如晉/者凡二十書至者十有三)

(皆所以著其去國踰時之久或執或辱故危之也始也/文公如晉則有處父要盟之恥而不書至迄其終也昭)

(定六如晉而不見納書至河乃復焉又不若書至之為/愈矣人君舉動之得失可不慎哉據事直書而義自見)

(謂此/類也)○夏逆婦姜于齊(昭左傳卿不行非禮也君子是/以知出姜之不允於魯也貴聘)

(而賤逆之君而卑之公羊傳其謂之逆婦姜于齊何畧/之也穀梁傳曰婦有姑之辭也其不言氏貶之也何為)

(貶之也夫人與有貶也程子傳納幣在䘮中與䘮婚同/也稱婦姜已成婦也不稱夫人不可為小君奉宗廟也)

(不書逆者雖卿/亦失其職也)

　逆皆稱女以未成婦而女者在父母家之所稱也(曾/子)

　(問女未廟/見未成婦)往逆而稱婦入國不書至何哉此春秋誅

　意之効也禫(徒感反除服祭名鄭氏/曰澹澹然平安之意)制未終思念娶

　事是不志哀而居約矣方逆也而已成為婦未至也

　而如在國中原其意而誅之也不稱夫人姜氏者亦

　與(音預/下同)有貶焉婦人不專行何以與有貶父母與有

　罪也文公不知敬其伉儷違禮而行使國亂子弑齊

　人不能鑒微知著冐禮而往使其女不允於魯皆失

　於不正其始之過也夫婦之際人倫之首禮不可不

　謹也故交貶之以為後鑒(劉氏曰夫婦之際人倫之/首故鑒末以原本因微以)

　(知著文公闇弱惰慢不能率禮而行以謂苟若而可/何禮之守故夫人不安其位終卒至於禍又非獨文)

　(公之罪雖夫人預有罪矣夫人不能早避䘮娶之辱/冐大禮以往國人皆賤之遂無所據依以危其身而)

　(亡其子由本不正故也殆而呼天不亦晩乎文公之/不能保其後嗣者由無以刑其妻夫人之不能安其)

　(位由無以謹於禮也張氏曰聖人嚴吉凶之辨葢人/之所以異於禽獸者正以有父子之親而三年之䘮)

　(哀戚之至也國君為風教之首而納幣於䘮中春秋/變逆女為逆婦姜不成其夫人之禮以見人倫之本)

　(已失何以正是國人為後嗣之基乎唐陳氏曰吉凶/之禮苟公不自行大夫不涖事則第書其事不書其)

　(人則必㣲者斯春秋之規矩也文公使卿納幣而使/微者逆是公以禮聘之而不以禮逆之宜其不終也)

　(愚按春秋一經書逆夫人惟此年最畧既不書逆者/名氏又不書如齊不稱夫人不言氏不書至豈非聖)

　(人責文公首紊通䘮之禮而然歟宣公之娶尤亟而/書法加詳事同而既貶則從同同也○劉氏曰左氏)

　(云卿不行非禮也假令卿行獨可謂之禮乎公羊云/娶乎大夫畧之也此雖無他證据然魯初納幣乃用)

　(上卿審娶大夫者禮豈如此崇乎穀梁云逆者誰也/親逆而稱婦或者公與曰公也非也穀梁既云親迎)

　(而稱婦則稱婦宜也又何以見其非成禮於齊乎且/令非成禮於齊云公如齊逆婦姜足矣文不當没公)

狄侵齊(昭愚按狄自箕之敗至是始復侵齊以晉襄無/攘却之謀而齊伯不紹故也王氏曰大國如齊)

(狄侵者四則其他邢/衞魯鄭不足怪也)○秋楚(穆/)人滅江(左傳楚人滅江/秦伯為之降服)

(出次不舉過數大夫諌公曰同盟滅雖不能救敢不矜/乎吾自懼也臨川吳氏曰晉襄陽為救之之名而無救)

(之之實江之受圍周一朞而其國竟滅晉霸不競而荆/蠻得以肆其虐於小國可哀也夫愚按公羊云入不言)

(圍書其重者江黄二國從中國而致滅黄書伐而江書/圍皆著中國之不能救也滅者亡國之善辭上下之同)

(力江黄之君不書奔不書以歸則能/固守待援而死於其位又可知矣)○晉侯(襄/)伐秦(穆/)

(左傳晉侯伐秦圍邧新城以報王官之役程子傳秦逞/忿以伐晉晉畏而避之其見報乃常情也秦至此能悔)

(過矣故不復報晉聖人取其能遷善也稱晉侯不/復加譏見秦宜得報而自悔不復修怨乃其善也)

　晉人三敗(必邁反下/敗狄同)秦師(僖三十三敗殽文二年春/戰彭衙冬伐秦取汪及彭)

　(衙/)見報乃常情耳而穆公濟河焚舟則貶而稱人秦

　取王官及郊未至結怨如晉師之甚也襄公又報之

　於常情過矣而得稱爵何也聖人以常情待晉襄而

　以王事責秦穆所以異乎(朱子語謂書晉侯而以常/情待晉襄書秦人而以王)

　(事責秦穆恐未必如此程子/所謂微辭隱義未易言也)襄公忘親背(音/佩)惠大敗

　秦師敗狄伐許怒魯侯之不朝也而以無禮施之是

　專尚威力先事加人莫知省德而後動也今又報秦

　不足罪矣穆公初敗於殽悔過自誓增修德政宜若

　過而知悔悔而能改又有濟河之役則非誓言之意

　所以備責之也然晉襄見伐而報猶無譏焉秦穆至

　是見伐而不報善可知矣不譏晉侯所以深善秦伯

　春秋大改過嘉釋怨王者之事也故仲尼定書列秦

　誓於百篇之末以見悔過能改而不責人雖聖賢誥

　命不越此矣(通㫖穆公悔過極晩取王官封殽尸之/後晉侯來伐秦伯於是悔改不復往報)

　(聖人所以取之以此見與人為善之路廣矣張氏曰/晉襄以王官之役不報為恥未若商臣得志於江為)

　(恥之大也報秦而不誅商臣使亂臣賊子得以夷滅/小弱逞其凶毒晉襄之為盟主末矣此事書之深罪)

　(晉侯不以江亡為恥而敵秦怨也家氏曰春秋書楚/人滅江晉侯伐秦責其當救而不救不當伐而伐罪)

　(晉深矣書晉侯非善之以其狥私報怨之過甚亟戰/而不知戢故目其人而責之王氏曰隠公以來政在)

　(諸侯若大夫專政則例貶稱人文公以後政在大夫/若諸侯有罪則出爵以貶此例之變也猶宣九年齊)

　(侯伐萊成四年鄭/伯伐許皆貶之也)

衞侯(成/)使甯俞來聘(左傳衙甯武子來聘公與之宴為/賦湛露及彤弓臨川吳氏曰自垂)

(隴之㑹衞執孔達以説晉前年衞從晉伐沈遂服霸主/今年春晉歸孔達夏衞侯朝晉至秋而來聘焉事大睦)

(鄰以安社稷或者皆武子之謀/也夫子稱其知可及者葢如此)○冬十有一月壬寅夫

人風氏薨(程子傳自成風以後妾母稱夫人嫡妾亂矣/仲子始僭尚未敢同嫡也杜氏曰莊公妾僖)

(公母風姓也赴同/祔姑故稱夫人)

　風氏僖公之母莊公妾也而稱夫人自是嫡妾亂矣

　語曰邦君之妻邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡

　小君(馮氏曰是時嫡妾不正稱號不審夫子嘗言/古禮如此故記之正其名所以責其實也)葢

　敵體之稱也若夫妾媵(以證/反)則非敵矣其生亦以夫

　人之名稱號(去/聲)之(據僖八年用致/夫人乃成風也)其没亦以夫人之

　禮卒葬之(陳氏曰夫人某氏嫡稱也喪之以夫人之/禮也隠公之喪桓母猶有疑焉是故别廟)

　(也祔姑稱諡伉然如夫人/則自文公之喪成風始)非所以正其分(扶問/反)也以

　妾媵為夫人徒欲尊寵其所愛而不虞卑其身以妾

　母為夫人徒欲崇貴其所生而不虞賤其父卑其身

　則失位賤其父則無本越禮至是不亦悖乎夫禮庶

　子為君為(去/聲)其母無服不敢貳尊者也(儀禮喪服傳/大夫以上為)

　(庶母無服服問君之母/非夫人則羣臣無服)春秋於成風記其卒葬各以

　實書不為異詞者謹禮之所由變也(陸氏曰自成風/之後妾母皆僭)

　(用夫人之禮故亦書薨著其非禮薛氏曰妾母為夫/人僭也僭則何以取乎春秋不没其實也朱子語僖)

　(公成風與晉簡文帝鄭太后一也皆所以著妾母之/義愚按嫡妾之分乃人君所當謹以妾母為夫人必)

　(致以妾為嫡以妾為嫡必致庶孽奪正之禍敬嬴之/殺惡及視乃習視僖文之尊成風而動於為惡也後)

　(世妾母皆稱太后或妾死而加以皇后之號又其甚/則唐髙宗立武昭儀為后而致移其宗社矣朱子於)

　(綱目書尊帝母貴人為太后又或書立貴嬪某氏為/皇后或曰立婕妤某氏為皇后或曰立婢某氏為后)

　(葢取法春秋譏成風之例然春秋隠其辭而綱目直/斥本稱者春秋乃本國之史而綱目則筆削前代之)

　(史故不/同也)

(已襄王三/亥十年)五年(晉襄六齊昭十一衞成十三蔡莊二十/四鄭穆六曹共三十一陳共十杞桓十)

(五宋成十五秦穆/三十八楚穆四)春王正月王(襄/)使榮叔歸含且賵(含/户)

(暗反賵撫鳳反公羊傳含者何口實也其言歸含且賵/何兼之榖梁傳含一事賵一事也其曰且志兼也程子)

(傳天子成妾母為夫人亂倫之甚失天理矣不稱天義/已明稱叔存禮也范氏曰榮叔天子之上大夫也榮采)

(地叔/字)

　珠玉曰含(何氏曰天子以珠諸侯以玉大/夫以碧士以具春秋之例也)車馬曰賵

　(榖梁隠元乗馬/曰賵具玉曰含)歸含且賵者(啖氏曰承上言成風/薨不言來可知也)厚

　禮妾母也(據仲子止歸賵此兼含賵杜氏曰成風莊/公之妾天子以夫人禮賵之趙氏曰譏天)

　(王厚禮/妾母也)不稱天王者弗克若天也(泰誓夏桀弗克若/天注不能順天)

　春秋繫(音/繼)王於天以定其名號(去/聲)者所履則天位也

　所治則天職也(本孟/子)所勅而惇之者則天之所叙也

　所自而庸之者則天之所秩也所賞所刑者則天之

　所命而天之所討也(本書臯/陶謨)夫婦人倫之本王法所

　尤謹者今成風以妾僭嫡王不能正又使大夫歸含

　賵焉而成之為夫人(陳氏曰賵常事不書惟賵仲子/成風特書之則遂命為夫人也)

　(春秋之初猶以為非常事也宣之敬嬴襄之定姒昭/之齊歸雖命為夫人不復書矣孟子卒不赴于京師)

　(孔子曰夫人之不命/於天子自昭公始也)則王法廢人倫亂矣是謂弗克

　若天而悖其道非小失耳故特不稱天以謹之也(劉/氏)

　(曰不知者乃謂天子賵人之妾小過耳而譏之深求/車殺母弟大惡也而譏之畧是不及知春秋正人倫)

　(之意也君臣也父子也夫婦也治之三綱也道莫先/焉桓以臣弑君而王命之成風以妾僭嫡而王成之)

　(於是三綱廢矣是去人之所以為人也王之無天不/亦明乎愚按禮經天子諸侯於妾無服而周官職喪)

　(掌諸侯之喪及卿大夫士凡有爵者之喪亦不及邦/國夫人之喪也今王臣含賵則是魯以成風之喪赴)

　(於京師矣夫人之喪猶不當赴于王况妾母乎王之/賜以含賵其責已深而魯之往赴其罪亦不可揜矣)

　(春秋王禮之施於魯者惟桓文二公為數且盛而紊/瀆三綱有如此者亦可悲夫○趙氏曰公穀皆云兼)

　(之非禮也據禮含賵禭止一人兼行爾若每事須一/人則罄王朝之臣不足以充喪禮之使也劉氏曰鄰)

　(國含賵禭猶共一大夫况王者於其臣妾乎穀梁又/云其不言來不周事之用也亦非也宰咺言來豈周)

　(事之用/者乎)

三月辛亥葬我小君成風(公羊傳成風者/僖公之母也)

　仲子雖聘非惠公之嫡也(正室/曰嫡)春秋之初尚以為疑

　故别為(去/聲)立宫而羽數特異(見隠/五年)此雖非禮之正然

　不祔(音/附)于姑猶有辨焉至是成風書葬乃有二夫人

　祔廟而亂倫易紀無復辨矣故禮之失自成風始也

　(啖氏曰自文公葬成風之後乃有二夫人祔廟非禮/也蘇氏曰仲子非惠公之嫡故特為之立宫而不祔)

　(不書其葬葢禮之正也自成風以來妾母皆葬葢祔/也魯禮之變自此始矣髙氏曰既以夫人之禮薨之)

　(復以小君之禮葬之又别為之諡焉書實以示譏也/愚按後世以妾母為正嫡至于襄事乃黜正嫡而以)

　(嬖妾合葬焉如中宗之葬乾陵嚴善惡諌而弗止循/襲而莫知其失矣孰有如漢之孝文自謂側室之子)

　(而不以為/嫌者乎)

王(襄/)使召伯來㑹葬(召音邵榖作毛左傳榮叔來含且/賵召昭公來㑹葬榖梁傳㑹葬之)

(禮於鄙上程子傳天子以妾母同嫡亂天理也故不稱/天聖人於此尤謹其戒杜氏曰召伯天子卿也召采地)

(伯爵/也)

　王臣下聘桓公冢宰書名示貶(據書渠/伯糾)而大夫再聘

　則無譏焉(據仍叔家父/書字不書名)或以為從同同也或以為同

　則書重也(公羊莊四不可勝譏擇其重者而譏焉其/餘從同同注輕者從義與重者同榖梁宣)

　(二志同/則書重)成風薨王使榮叔歸含且賵既不稱天矣及

　使召伯來㑹葬又與(音/預)貶焉何也歸含且賵施於妾

　母已稠疊矣又使卿來㑹葬恩數有加焉(春秋君夫/人葬惟僖)

　(公及成風王/使大夫來㑹)是將祔之於廟也而致禮於成風盡矣

　聘一也含賵而又葬則其事益隆亂人倫廢王法甚

　矣再不稱天者聖人於此尤謹其戒而不敢畧也(髙/氏)

　(曰再不言天深貶之也蜀杜氏曰薨而賵含尚曰不/可况又使卿㑹葬乎故復去天以示義家氏曰天子)

　(之於諸侯有㑹葬之禮非所以施之妾母也元年書/叔服此年書召伯五年之間後先兩㑹葬或稱天王)

　(或王不稱天比事而觀著義豈不甚明乎陳氏曰王/不稱天於追錫桓公見之至是再見以夫人之禮喪)

　(成風也莊僖之際天下知有盟主而已而襄王之季/年更有事於諸侯於是叔服㑹葬毛伯錫命尤汲汲)

　(於魯也尤汲汲於魯而何為乎成風一人賵含之一/人葬之以是懐諸侯吾見周之益陵夷矣宰咺嘗以)

　(賵妾母貶則召伯何以不貶王公一體也宰書名則/王不待貶而自見王不稱天則召伯不待貶而自見)

　(也桓以少篡長成風以庶亂嫡王道熄矣而莊襄不/能正又從而褒賞之是以天命施之天討也故皆不)

　(稱天○劉氏曰左氏曰禮也非也庶子為君為其母/無服不敢貳尊者也妾母稱夫人王不能正又使公)

　(卿㑹葬何禮之有何休謂去天者不及事天子㑹葬/諸侯而有早晚小失耳未可集以為過也何至遂貶)

　(去天/乎)

夏公孫敖如晉(襄髙氏曰王含且賵又來㑹葬矣捨天/王而謹事晉不待貶而惡見也臨川吳)

(氏曰三年之冬公朝晉今又使卿往聘焉魯之謹於事/霸王也魯臣如晉聘者二十四致禭㑹葬者又四焉始)

(於公子遂而終於季孫斯仲孫何忌或疎或數/或無所為或有所為考其時與事而得失見矣)○秦(穆/)

人入鄀(音若左傳初鄀叛楚即秦又貳於楚夏秦人入/鄀杜氏曰鄀本在商密秦楚界上小國遷於南)

(郡鄀縣張氏曰今襄陽宜城縣地有鄀故城愚按鄀本/國今汴梁路鈞州密縣後遷襄陽路宜城縣髙氏曰鄀)

(盖微國秦以其叛而入之後遂為楚所并楚/昭王復國之後畏吳之强去郢而都鄀矣)○秋楚(穆/)

人滅六(左傳六人叛楚即東夷秋楚成大心仲歸帥師/滅六冬楚子燮滅蓼臧文仲聞六與蓼滅曰臯)

(陶庭堅不祀忽諸德之不建民之無援哀哉杜氏曰六/國今廬江六縣任公輔曰地譜壽州安豐縣有六國故)

(城愚按今廬州路六安州臨川吳氏曰晉襄公死期將/及故其志氣不能如初年之盛紹霸之業浸以衰㣲故)

(西戍之秦南蠻之楚敢於肆行/中國吞噬弱小而無所忌也)○冬十月甲申許男業

卒(僖公也在位三十三年/子錫我嗣是為昭公)

(庚襄王三/子十一年)六年(晉襄七卒齊昭十二衞成十四蔡莊二/十五鄭穆七曹共三十二陳共十一把)

(桓十六宋成十六秦/穆三十九楚穆五)春葬許僖公○夏季孫行父如陳

(共左傳臧文仲以陳衞之睦也欲求好於陳季文子聘/于陳且娶焉杜氏曰臣非君命不越竟故因聘而自為)

(娶范氏曰行父季友孫臨川吳氏曰此亦行父欲迎婦/於陳而請於君借聘禮以行前此魯陳未嘗有邦交也)

(愚按季友如陳者再今行父之往葢因其祖之舊好假/公室之聘而圖昏耳春秋特書公子友葬原仲而行父)

(之娶于陳公孫茲娶于牟嬰齊娶于莒皆止書如所以/貶季友之私行而不予行父茲嬰齊因聘以濟其私欲)

(也自逆猶可敖如莒涖盟而代弟/逆婼聘宋而為意如逆則又甚矣)○秋季孫行父如晉

(襄左傳季文子將聘于晉使求遭喪之禮以行其人曰/將焉用之文子曰求而無之實難過求何害朱子曰季)

(文子三思而後行如使晉而求遭喪之禮以行亦其一/事也愚按王制諸侯於天子比年一小聘三年一大聘)

(五年一朝文公即位六年君朝於晉者再而貴卿比年/往聘過於事天子之禮而京師之朝終其世不見於經)

(葢諸侯知有霸主/而不知有王也)○八月乙亥晉侯驩卒(驩喚官反公/作讙襄公也)

(在位七年左傳晉襄公卒靈公少晉人以難故欲立長/君趙孟曰立公子雍賈季曰不如立公子樂趙孟使士)

(㑹如秦逆公子雍賈季亦使召公子樂于陳趙孟使殺/諸郫穆嬴日抱大子以啼于朝曰先君何罪其嗣亦何)

(罪舍適嗣不立而外求君將焉寘此出朝則抱以適趙/氏頓首於宣子曰先君奉此子也而屬諸子曰此子也)

(才吾受子之賜不才吾唯子之怨今君雖終言猶在耳/而棄之若何宣子與諸大夫皆患穆嬴且畏偪乃背先)

(蔑而立/靈公)○冬十月公子遂如晉(杜氏曰卿共葬事文襄/之制愚按鄭子太叔曰)

(先王之制諸侯之喪士弔大夫送葬稽之於經前此未/有使卿送葬者雖桓文之霸止遣微者㑹葬葢晉文昉)

(為霸令使大夫弔卿共葬事故叔孫婼葬平公季孫/意如葬昭公馴致少姜以妾媵而諸侯使卿㑹葬矣)葬

晉襄公(杜氏曰三月而葬速愚按趙盾患秦之/送公子雍欲禦秦師故急於襄事也)○晉(靈/)

殺其大夫陽處父晉狐射姑出奔狄(射音亦穀作夜左/傳晉蒐于夷舍二)

(軍使狐射姑將中軍趙盾佐之陽處父至自温改蒐于/董易中軍陽子成季之屬也故黨於趙氏且謂趙盾能)

(曰使能國之利也是以上之宣子於是始為國政賈季/怨陽子之易其班也而知其無援於晉也使續鞠居殺)

(陽處父晉殺續簡伯賈季奔狄公羊傳君將使射姑將/陽處父諫曰射姑民衆不説不可使將於是廢將陽處)

(父出射姑入君謂射姑曰陽處父言曰射姑民衆不説/不可使將射姑怒出刺陽處父於朝而走榖梁傳稱國)

(以殺罪累上也襄公已葬其以累上之辭言之何也君/漏言也晉將與狄戰使狐夜姑為將軍趙盾佐之陽處)

(父曰不可古者使仁者佐賢者今趙盾賢夜姑仁其不/可乎襄公曰諾謂夜姑曰吾始使盾佐女今女佐盾矣)

(夜姑曰敬諾襄公死處父主/竟上之事夜姑使人殺之)

　公羊子曰晉殺其大夫陽處父則狐射姑曷為出奔

　射姑殺也射姑殺則其稱國以殺何君漏言也(何氏/曰漏)

　(泄也自上言/泄下曰漏)易曰不出戸庭无咎(節卦初九爻辭朱/子本義節有限而)

　(止也程子傳戸庭戸外之庭當節之初/戒之謹守至於不出戸庭則无咎也)何謂也子曰

　亂之所生則言語以為階君不宻則失臣臣不密則

　失身幾事不密則害成是以君子慎宻而不出也(朱/子)

　(本義此夫子繫辭釋節卦初九爻義愚按人之所節/唯言與行而言尤所當謹以防輕泄則招殃咎故夫)

　(子獨以言/言之也)凡書殺者在上則稱君(如佞夫稱天王痤/申生稱宋公晉侯)

　在下則稱氏(如楚棄疾殺比稱公子陳/招殺偃師稱陳侯之弟)在衆則稱人

　(如禦寇先却稱陳人晉人州/吁無知稱衞人齊人之類)在微則稱盜(如鄭公子/騑陳夏區)

　(夫之/類)君與臣同殺則稱國(如鄭申侯楚/得臣之類)今殺處父者

　射姑耳君獨以漏言故亦預殺焉所以為後世戒也

　(范氏曰親殺者夜姑而歸罪於君明由君言而殺之/罪在君也陸氏曰射姑專殺其惡易知晉侯漏言其)

　(責難見春秋之作明微也故以累上書之以戒天下/之為人君者也王氏曰詩曰紹庭上下陟降厥家謂)

　(人君陞黜大臣當由直道也襄公儻以大公至正之/道上下其臣雖予奪不盡當人亦退聽而無所歸咎)

　(今乃漏言於射姑嫁怨於處父/則是處父之罪襄公致之矣)或以處父為侵官(左/傳)

　非歟曰人君用人失當(去/聲)則其國必危凡立于朝者

　舉當諌君况身為晉國之太傅邪(據左傳稱/太傅陽子)若以為

　侵官將相(並去/聲)大臣非其人百官有司失其職在位

　者當拱黙自全隂聽人主之所為至於顛危而不救

　則將焉(音/煙)用彼相乎(劉氏曰改蒐易將凡出晉侯何/謂處父侵官耶人君任賢不稱)

　(必將致敗苟食禄者舉當諌君况處父晉國太傅耶/事有不便言之宜矣以為侵官是教大臣拱黙也愚)

　(按漢成哀之間張禹王舜輩坐視王氏/專僭噤而不言乃所謂拱黙自全者也)率天下臣子

　為持禄容身不忠之行(去/聲)以誤朝迷國者必此侵官

　之説夫(張氏曰據左氏則若晉國之事一聽於陽處/父者及考穀梁所謂君漏言則是易中軍乃)

　(處父宻言於襄公公不能謹而輕漏之以致射姑之/殺處父春秋所以分其殺於君與大夫也臨川吳氏)

　(曰是時襄公已卒而書國殺者若曰處父今日之死/由襄公漏言之故實襄公殺之也陳氏曰兩下相殺)

　(其書國殺何春秋之法苟有賊而不知則其君之罪/也是故書胥童殺三卻欒書中行偃殺胥童齊崔杼)

　(殺髙厚鄭子展子西殺公子嘉皆稱國而已矣家氏/曰射姑以私怨殺一大夫其罪固當誅而處父以私)

　(意黨趙氏使盾由是為政於晉擅廢立專刑賞其末/流遂有弑君之事然則處父固當言言而以私乃其)

　(罪也使處父謂賈季不可舉晉國之賢人使居執政/之位則善矣髙氏曰先書晉殺處父繼書射姑出奔)

　(則實殺處父/之罪自著矣)

閏月不告月猶朝于廟(告音梏下同左傳閏月不告朔/非禮也閏以正時時以作事事)

(以厚生生民之道於是乎在矣不告閏朔棄時/政也何以為民公羊穀梁傳不告月不告朔也)

　不告月者不告朔也(杜氏曰諸侯每月必告朔聽政/文公怠慢政事以閏非常月故)

　(間不告朔何氏曰不言公者内事可知王氏曰不曰/朔而曰月葢朔者月之初吉而月則積日而成也以)

　(閏月而不告則一月之政俱不舉/聖人變文而書為怠政而設也)不告朔則曷為不

　言朔也因月之虧盈而置閏是主乎月而有閏也(愚/按)

　(有朔而無中者為閏月月有晦朔則自然有閏/無閏則失月行之數故曰主乎月而有閏也)故不

　言朔而言月占天時則以星(愚按日月所㑹是謂辰/以厯言之則是積餘分)

　(而置閏以日月星辰觀之則閏月/日月亦㑹於辰與他月無以異也)授民事則以節候

　寒暑之至則以氣(愚按閏雖無中而節氣在望厯置/閏月則不失隂陽節氣之正也)

　百官修其政於朝庶民服其事於野則主乎是焉耳

　矣閏不可廢乎曰迎日推䇿則有其數(史黄帝紀迎/日推策注䇿)

　(數也日月朔望未來而推之天官書/黄帝考正星厯起消息以正閏餘)轉璣觀衡則有

　其象(舜典在璿璣玉衡以齊七政蔡氏傳以璿飾璣/所以象天體之轉運以玉為管横而設之所以)

　(窺璣而齊日月五星之/運行猶今之渾天儀)歸竒(音/基)於扐(音/力)以象閏數也

　(易大傳朱子本義竒蓍策所揲四數之餘也扐勒/於左手中三指之兩閒象閏乃積月之餘日也)斗

　指兩辰之間象也(後律厯志閏月無中氣而北斗邪/指兩辰之間所以異於他月也)

　象數者天理也非人所能為也故以定時成歲者唐

　典也(通㫖沈存中有去閏之論而堯舜以來以/閏月定四時成歲若去閏則歲功熄矣)以詔

　王居門終月者周制也(周禮大史閏月詔王居門終/月注十二月分在青陽明堂)

　(總章𤣥堂左右之位唯/閏月無所居故居于門)班告(如/字)朔於邦國(同上注班/布也以十)

　(二月朔布告天下諸侯諸侯藏之祖廟至朔朝于廟/告而受行之趙氏曰天子常以今年冬班明年正朔)

　(於諸侯諸侯受之每月奉月朔甲子以告于廟所謂/稟正朔也故曰王正月言王之所以班也因以特牲)

　(薦謂之告月亦曰告朔文公以閏非正不行/告朔之禮而以朔日但身至廟朝謁而已)不以是

　為附月之餘而弗之數(上/聲)也猶朝于廟者(范氏曰受朔/于廟者尊事)

　(先君不敢/自專也)幸其不已之詞(蜀杜氏曰春秋志文公廢/告朔而猶朝廟是幸其禮)

　(不盡廢聖人愛禮之深意也髙氏曰苟知朝/廟之不可已則告月之禮曷為而可已哉)子貢欲

　去(上/聲)告朔之餼羊子曰爾愛其羊我愛其禮(論語朱/子注愛)

　(猶惜也諸侯月朔以特羊告廟魯自文公始不視朔/而有司猶供此羊故子貢欲去之然告朔諸侯所以)

　(稟命於君親禮之大者羊存則告朔之名未泯而其/實因可舉孔子所以惜之張氏曰閏者所以定四時)

　(成歲治厯明時之政必明于此天子以為月而頒之/為諸侯而不奉以告是輕正朔而慢時令也孫氏曰)

　(春秋二百四十二年閏月多矣獨此書不告月者是/當告也○啖氏曰公榖言不告月為是非也按經文)

　(言不告月明當告也劉氏曰公羊以謂不告朔禮也/猶朝于廟非禮也穀梁曰閏月者附月之餘日也天)

　(子不以告朔而喪事不數也皆非也閏雖無常而政/有常何得勿告乎愚按周天三百六十五度四分度)

　(之一日一日一周在天為不及一度積三百六十五/日四分日之一而與天㑹為一歲月一日不及天十)

　(三度十九分度之七積三百五十四日九百四十分/日之二百四十八而與日㑹者十二為一年大率三)

　(百六十日為常數一歲多五日九百四十分日之二/百三十五分為二十四氣是為氣盈而晝夜長短節)

　(氣寒暑於是定焉一年少五日九百四十分日之五/百九十二分為十二月是為朔虛而晦朔弦朢於是)

　(定焉積歲之有餘就年之不足而後有閏三年一閏/尚餘三日有竒五年再閏則少五日有竒積十九年)

　(閏在十二月則氣朔分齊大率三十二月則有閏閏/前之月中氣在晦閏後之月中氣在朔若厯不置閏)

　(則弦朢晦朔皆非其正晝夜平分不在春秋之中而/寒暑反易矣故書云以閏月定四時成歲周禮注中)

　(數曰歲朔數曰年中朔大小不齊正之以閏乃天地/自然之理厯家因其自然而立積分之數以合之耳)

　(公羊謂閏月天無是月榖梁謂附月之餘日皆非是/夫二十九日九百四十分日之四百九十九而晦朔)

　(交則為一月月非有閏之名特以日月行天疾徐之/不同而歲年盈縮之有異遂謂之閏天與日月之行)

　(自然有閏豈可謂天無是月哉月非有餘也又豈可/謂附月之餘哉月之有閏則由乎天而月之名閏乃)

　(由於人故於文王在門為閏禮稱天子閏月則聽朔/于明堂闔門左扉立于其中王之謹乎閏月者如此)

　(而諸侯安可不告月哉考之經傳凡言閏月多在歲/終葢是時厯法謬矣每置閏於歲終故左傳以閏三)

　(月為非禮則無中者不謂之閏而名曰閏者非閏月/矣秦之後九月實倣于此是宜當時之卿大夫以天)

　(無是月指為厯家所置而導其君廢告朔之禮也説/經者且曰天子不告朔尚何責昏庸之魯文也哉春)

　(秋書猶朝廟即聖人愛禮存羊之意謂朔雖不告而/朝廟不廢則告朔之禮猶有存者公榖皆曰猶者可)

　(以己也杜預亦云可止之辭大失春秋之意葢聖人/傷魯文之怠慢政事故特書不告月猶朝于廟若曰)

　(不如此而尚幸其如此將已而不遂已是知其不/可已而自不能已也與猶三望猶繹之義不同)

(辛襄王三/丑十二年)七年(晉靈公夷臯元年齊昭十三衞成十五/蔡莊二十六鄭穆八曹共三十三陳共)

(十二把桓十七宋成十七/卒秦康公罃元年楚穆六)春公伐邾(文左傳間晉難也/杜氏曰公因霸國)

(有難而/侵小)三月甲戌取須句(句公作胊其俱反左傳寘文/公子焉非禮也杜氏曰絶太)

(皥之祀以與鄰國叛臣僖公反其君之後邾復滅之今/邾文公子叛在魯故公使為守須句大夫王氏箋義僖)

(公反其君故不日文公絶其祀故謹而日之愚按僖公/雖曰私其母家猶有崇明祀保小寡之義文公乗霸國)

(之喪貪土地而舍逋逃其罪益甚矣○劉氏曰公羊云/取邑不日此何以日内辭也使若他人然非也僖公嘗)

(伐邾取須朐矣何以不為内辭哉榖梁云取邑不日此/其日何也不正其再取故謹而日之亦非也設不日則)

(聽其/取乎)遂城郚(郚音吾榖梁傳遂繼事也杜氏曰因伐邾/師以城郚備邾難郚魯邑卞縣南有郚城)

(張氏曰今在襲慶府泗水縣愚按泗水縣今屬濟寧路/兖州文公以邾叛臣守須句之地又重勞民力城内邑)

(以防邾師之至心有慊焉故畏/鄰國之伐而不知愈重其過也)○夏四月宋公王臣卒

(穀作壬臣成公也在位十七年其弟禦殺世子而自立/國人殺禦而立其少子杵臼是為昭公髙氏曰以國亂)

(故不日不葬凡治/則禮詳亂則禮畧)宋(昭/)人殺其大夫(左傳宋成公卒於/是公子成為右師)

(公孫友為左師樂豫為司馬鱗矔為司徒公子蕩為司/城華御事為司寇昭公將去羣公子樂豫曰公族公室)

(之枝葉也若去之則本根無所庇廕矣葛藟猶能庇其/本根故君子以為比况國君乎此諺所謂庇焉而縱尋)

(斧焉者也必不可不聽穆襄之族率國人以攻公殺公/孫固公孫鄭于公宫六卿和公室樂豫舍司馬以讓公)

(子卬書曰宋人殺其大夫不稱名衆也杜氏/曰不稱殺者及死者名殺者衆死者無罪)

　書宋人者國亂無政非君命而衆人擅殺之也(詳見/莊二)

　(十五年傳杜氏曰二子在公宫為亂兵所殺/髙氏曰貶責無所寄直志其衆亂無政而已)大夫不

　名義繫於殺大夫而其名不足紀也(陸氏曰非君意/而殺之者衆不)

　(可書名特加人字以别之又明死者無罪臨川吳氏/曰穆襄之族率國人人衆非一人也故稱宋人死者)

　(不幸而遭亂兵非有可殺之罪故不書名陳氏曰終/昭公之世不名其大夫春秋有天下之辭有一國之)

　(辭有一人之辭於晉靈公凡㑹盟皆不序諸侯是天/下之辭也於魯莊公凡㑹齊襄皆書人是一國之辭)

　(也於魯桓公凡大夫將皆不言大夫於宋昭公凡大/夫不名是一人之辭也愚按宋昭方居諒隂而欲去)

　(羣公子以啟亂階致公族之悖逆而大夫受其咎明/年復殺司馬而逐司城經書宋公王臣卒宋人殺其)

　(大夫明年又書宋人殺其大夫司馬宋司城來奔以/見嗣君之無政先君在殯而國人作亂以戮其大夫)

　(踰年而掌兵之官見誅守國之官見逐皆書宋人而/昭公之為君可知矣曽未十年而有帥甸之弑經以)

　(大惡係之宋人所以備責昭公不足為宋人之君也/○趙氏曰公羊云何以不名宋三世無大夫三世内)

　(娶也以三世内娶便云三世無大夫不近人理榖梁/云稱人以殺誅有罪也若實殺有罪何以不書死者)

　(之名/乎)

戊子晉(靈/)人及秦(康/)人戰于令狐晉先蔑奔秦(令力呈/反蔑公)

(作昧奔上有以師字左傳秦康公送公子雍于晉曰文/公之入也無衞故有吕卻之難乃多與之徒衞趙盾將)

(中軍先克佐之荀林父佐上軍先蔑將下軍先都佐之/以禦秦師及堇隂宣子曰我若受秦秦則賔也不受宼)

(也既不受矣而復緩師秦將生心先人有奪人之心軍/之善謀也逐宼如追逃軍之善政也訓卒利兵秣馬蓐)

(食潛帥夜起敗秦師于令狐至于刳首先蔑奔秦士㑹/從之公羊傳此偏戰也何以不言師敗績敵也其稱人)

(何貶也先昧不言出在外也榖梁傳不言出在外也輟/戰而奔秦以是為逃軍也程子傳晉始逆立公子雍既)

(而悔之故秦興兵以納之晉不謝秦秦納不正皆罪也/故稱人晉懼秦之不肯已而擊之故書晉及杜氏曰先)

(蔑不言出在外奔令狐晉地在河東張氏曰河中/府猗氏縣有令狐城愚按河中府今屬平陽路)

　按左氏襄公卒太子幼晉人欲立長(上/聲)君趙孟使先

　蔑如秦逆公子雍(如/字)秦康公以師納之襄夫人日抱

　太子以啼于朝曰舍(音/捨)適(音/嫡)嗣不立而外求君將焉

　(音/煙)寘此諸大夫畏逼乃背(音/佩)先蔑立靈公趙盾將(去/聲)

　中軍以禦秦潛師夜起敗(必邁/反)秦師于令狐先蔑奔

　秦程氏以為晉不謝秦秦納不正皆罪也故稱人(王/氏)

　(箋義既貶宣子又貶秦伯罪各當誅陳氏曰宋襄公/納齊孝公戰于甗貶稱師秦康公送晉公子雍戰于)

　(令狐貶稱人秦晉之交兵於是再世自令狐之後不/悉書矣八年秦伐晉取武城不書十年晉伐秦取少)

　(梁不/書)晉懼秦之不肯已而擊之是晉人為志乎是戰

　者也故書及其貶之如此者使後世臣子慎於廢立

　之際不可忽也治(去/聲)亂存亡繫國君之廢立事莫重

　於此矣而可以有誤乎奕者舉棊不定不勝其耦况

　置君而可以不定乎(左傳襄二十五衞太叔文子曰/甯子視君不如奕棊奕者舉棊)

　(不定不勝其耦况置君而弗定乎張氏曰如左氏説/則當書晉人敗秦師于令狐今書晉及秦戰又不言)

　(敗者交貶之也然二國之兵晉曲尤甚故秦伯趙盾/皆稱人而特以晉及且不書秦師之敗深罪晉人置)

　(君而不定也先蔑書奔使秦而逆公子雍罪之也髙/氏曰先蔑以自令狐復如秦故不言出也愚按晉襄)

　(以前年八月卒十月葬矣秦人豈不知其已立君而/至是始納公子雍耶葢趙盾始議求長君而中變其)

　(説秦人雖知其立靈公而欲以重兵强納公子雍以/爭國也夫康公始為太子送舅氏而念母之不見故)

　(作渭陽之詩是固良心也今乃納庶孽而奪嫡甥之/位自是兵爭不息豈非怨欲害乎良心而然歟不然)

　(春秋釋秦而/專罪趙盾矣)

狄侵我西鄙(左傳公使告于晉趙宣子使因賈季問酆/舒且讓之張氏曰閒秦晉之平襄陵許氏)

(曰狄懲箕之敗四年閒一侵齊而未敢肆至是復侵魯/侵齊侵宋侵衞晉襄既没莫之忌矣髙氏曰魯間晉難)

(而伐邾則狄亦間晉難而侵魯/聖人書此罪魯之不自正也)○秋八月公㑹諸侯晉

(靈/)大夫盟于扈(左傳齊侯宋公衞侯陳侯鄭伯許男曹/伯㑹晉趙盾盟于扈晉侯立故也公後)

(至故不書所㑹凡㑹諸侯不書所㑹後也後至不書其/國辟不敏也公羊傳諸侯何以不序大夫何以不名公)

(失序也榖梁傳其曰諸侯畧之也程子傳文公怠政事/多廢緩既約晉盟而復後至故書往㑹而隠其不及不)

(序諸侯以見其不在故明年公子遂再往與晉盟也杜/氏曰扈鄭地滎陽卷縣西北有扈亭張氏曰今鄭州原)

(武縣愚按原武/縣今屬汴梁路)

　諸侯㑹晉趙盾盟于扈為(去/聲)晉侯立也趙盾内專廢

　置其君(公羊傳不與大/夫專廢置君)外强(上/聲)諸侯為此盟其不名

　者見(音/現)大夫之强也(劉氏曰趙盾既内專廢置其君/而又外强諸侯盟王者之法所)

　(不當受也故斥而逺之若曰陪臣執國命漸不可長/已此非其所得為也襄陵許氏曰諸侯何以不序大)

　(夫何以不名大夫而主/盟諸侯自扈之㑹始也)諸侯不序見(音/現)公之不及於

　㑹也(趙氏曰諸侯不序公不得與之盟也而曰公㑹/諸侯盟者言公附於載書也載書不可從附與)

　(盟主之大夫敵焉也責公/不早赴而自取其恥爾)文公怠惰事多廢緩既約

　晉盟而復(扶又/反)後至故隠其不及罪公之不能自强

　於政治魯自是日益衰矣(○劉氏曰左氏云公後至/不書所㑹非也按經公與)

　(盟矣何謂後㑹乎杜云公後㑹而及其盟此飾非之/言㑹盟同地㑹所以為盟也今及其盟不得云後㑹)

　(盟重㑹輕不當反責其輕又已稱公㑹諸侯矣豈不/及其㑹者乎公羊云諸侯不可使與公盟昳晉大夫)

　(使與公盟亦非也諸侯既與公盟矣又何云昳晉大/夫乎陳氏曰諸侯何以不序晉始失伯也凡稱諸侯)

　(必前目而後凡也前有王人後無王人書曰諸侯盟/于某如首止葵丘則王人嘗不與也前无吾君後有)

　(吾君書曰公㑹諸侯盟于某如盟薄盟宋則吾君嘗/不與也未始有不與者也而但曰諸侯一役而再有)

　(事遂圍許盟祝柯盟重丘是也非一役而再有事則/非凡辭也非凡辭者散辭也愚按經書大夫之盟不)

　(書名氏者三莊公九年書及齊大夫盟時襄公已弑/桓公未入齊無君當國大夫自為主而與莊公盟故)

　(大夫不書名氏此年趙盾初立靈公專執晉政强㑹/八國之君而自主盟亦若晉無君然故趙盾亦不書)

　(名氏溴梁之㑹諸侯皆在而十一國之大夫自盟則/諸國皆若無君矣故亦但書大夫盟扈之盟書晉大)

　(夫霸主失政也溴梁之盟/書大夫諸侯皆失政矣)

冬徐伐莒(紀愚按僖十五敗徐婁林此年伐莒徐皆舉/號文定昭五年傳曰徐伯益之後始僭稱王)

(王非諸侯所當稱故春秋比諸外域今考僖三年取舒/十七年伐英氏皆稱人以其能附中國也㑹申稱子則)

(在㑹諸侯/皆非耳)公孫敖如莒(紀/)涖盟(涖音利公榖作莅左傳/穆伯娶于莒曰戴已生)

(文伯其娣聲已生惠叔戴已卒又聘于莒莒人以聲已/辭則為襄仲聘焉徐伐莒莒人來請盟穆伯如莒涖盟)

(且為仲逆及鄢陸登城見之美自為娶之仲請攻之公/將許之叔仲惠伯諌公止之惠伯成之使仲舍之公孫)

(敖反之復為兄弟如初榖梁傳莅位也其曰位何也前/定也其不日前定之盟不日也髙氏曰莒為徐所伐故)

(故來求援而請修洮之盟敖娶于莒故許其盟而請往/涖之臨川吳氏曰魯臣每欲娶婦必請於君行聘㑹之)

(禮假公事以遂其私君之无政臣之無禮也况/敖代弟逆名尤不正卒以淫奔禽獸之行也)

(壬襄王三十/寅三年崩)八年(晉靈二齊昭十四衞成十六蔡莊二/十七鄭穆九曹共三十四陳共十三)

(杞桓十八宋昭公杵臼/元年秦康二楚穆七)春王正月○夏四月○秋八月

戊申天王崩(襄王也在位三十三年世/子王臣嗣位是為頃王)○冬十月壬午

公子遂㑹晉(靈/)趙盾盟于衡雍(盾徒本反雍於用反左/傳晉人以扈之盟來討)

(襄仲㑹晉趙孟盟于衡雍報扈之盟也杜氏曰衡雍鄭/地滎陽卷縣髙氏曰衡雍晉文公㑹諸侯朝王之處也)

(夫天王崩諸侯不奔喪而盾遂皆國之正卿乃自相㑹/盟于王畿之内惡莫大焉張氏曰後漢河南卷縣有垣)

(&KR2991;城古衡雍也與扈相近自晉文翟泉之盟付之諸大/夫文公復以國事付之公子遂而不知一國之禮樂征)

(伐皆自公子遂出此敬嬴所以得窺伺間隙私事之以/胚胎殺適立庶之禍也任氏曰晉魯之用事者㑹盟政)

(在大夫矣愚按衡雍在今汴梁路原武縣之東大夫之/專盟始於此前此盟翟泉猶有僖公在㑹也自是而有)

(袁婁之盟雞澤溴梁諸侯皆在而大夫自盟矣于宋于/虢則晉楚大夫狎主齊盟而諸侯不復在矣其事自衡)

(雍之盟始也况當是時仲遂已有無君之心而晉討文/公之盟扈必要仲遂歃血而後信亦猶成公之沙隨不)

(得見而季孫行父㑹晉卻犨盟于扈昭公弔少姜不見/納而季孫宿如晉馴致乾侯之次晉不能修方伯之職)

(而意如㑹荀躒于適歴矣三桓專/魯六卿分晉豈一朝一夕之故哉)乙酉公子遂㑹雒戎

盟于暴(雒音洛雒戎左一作伊雒之戎/作伊雒戎左傳遂㑹伊雒之戎)

公孫敖如京師(頃/)不至而復(公無/而字)丙戌奔莒(紀左傳/穆伯如)

(周弔喪不至以弊奔莒從已氏焉公羊傳不至復者内辭也/不可使往也不可使往其言如京師何遂公意也何以)

(不可出遂在外也穀梁傳不言所至未如也未如而曰/如不廢君命也未復而曰復不専君命也其如非如也)

(其復非復也唯奔莒之為信故謹而日/之也杜氏曰不言出受命而出自外行)

　按左氏公孫敖奔莒從已氏也(已氏前年/所娶莒女)男女人之

　大欲存焉(見禮/運)寡欲者養心之要(孟子養心莫/善於寡欲)欲而

　不行可以為難矣(論語克伐怨欲不/行焉可以為難矣)然欲生於色而

　縱於淫色出於性(朱子語文定云色出於性淫出於/氣其説原於上蔡此殊分得不是)

　(大凡出於人身上道理固皆是性色固性也然不能/節之以禮制之以義便是惡孟子云君子不謂性其)

　(語便/無病)目之所視有同美焉(本孟/子)不可掩也淫出於氣

　不持其志則放僻趨蹶無不為矣敖如京師其書不

　至而復者言敖無入使(去/聲)于周之意惟已氏之欲從

　也(范氏曰受命而出義無私留書如京師以顯命行/于下不書所至以表不去之罪若其已行當如公)

　(子遂書至黄乃復孫氏曰公子遂如齊至黄乃復以/疾而還義猶不可况敖如京師不至而反乎文公不)

　(能誅使之自恣奔莒惡可見矣朱子語只不至而復/便是大不恭魯亦不再使人往皆罪也文定只貶他)

　(從已氏之過經文元不及此事宋氏曰公不奔喪而/卿行是諸侯不有天子也敖如京師不至復是大夫)

　(不有諸侯也曰奔者甚公也是公之誠信不及臣下/陸氏曰還者事畢復者未畢師還公還自晉歸父還)

　(自晉士匃聞齊侯卒乃還事畢也公如晉至河乃復/敖如京師不至而復仲遂至黄乃復皆事未畢而復)

　(也/)夫以志狥氣肆行淫欲而不能為之帥(所類/反)至於

　棄其家國出奔而不顧此天下之大戒也(融堂錢氏/曰謹獨之)

　(不嚴以至縱情而不知檢傷風敗倫為禽獸行而不/之恥者在乎不能忍慾愚按春秋書文姜如齊如莒)

　(季姬遇鄫子敖奔莒皆所以/懲淫欲使人謹之於微漸也)春秋謹書其事於敖與

　(平/聲)何誅使後人為鑒必持其志修窒慾之方也(張氏/曰國)

　(君為天子斬衰敖受命以赴天王之喪廢君命而徒/返已為不赦之罪况懐桑中之行而淫奔乎文公容)

　(其復而奔魯之無政刑也愚按敖以乙酉如京師而/以丙戌奔則受命而不行可知矣豈惟無王實以無)

　(君文公既不加壅命之譴於敖又不遣他卿如京師/况天王之喪赴告及魯已三越月仲遂盟戎近在王)

　(都之側若㒺聞知徐徐遣敖方共弔事文具於不至/而亟還以喪考妣之慼而恝然忘情不翅秦越亦不)

　(思僖公母子之喪王臣將命者至再而至三也經書/乙酉公子遂㑹雒戎公孫敖如京師不至而復丙戌)

　(奔莒非獨著敖之罪舉魯國君/臣之罪皆不逃聖筆之誅矣)

螽(杜氏曰為/災故書)○宋(昭/)人殺其大夫司馬宋司城來奔(左/傳)

(宋襄夫人襄王之姊也昭公不禮焉夫人因戴氏之族/以殺襄公之孫孔叔公孫鍾離及大司馬公子卬皆昭)

(公之黨也司城蕩意諸來奔公羊傳司馬司城者何皆/以官舉也榖梁傳司馬司城官也來奔不言出舉其接)

(我也程子曰宋王者後得自命官故獨宋卿書官張/氏曰司城司空也宋以武公名司空諱之故曰司城)

　初宋昭公將去(去/聲)羣公子樂豫以為不可遂舍(音/捨)司

　馬以讓公子卬(五郎/反)則卬固昭公之黨欲專宋政而

　昭公固欲以其弟卬自衞也(杜氏曰卬/昭公弟)夫司馬掌兵

　之官不選衆舉賢以素有威望為國人所畏服者使

　居其任乃欲寵其私昵(尼質/反)鮮(上/聲)有不亡者矣公子

　卬蕩意諸皆以官舉者(通㫖列國大夫未有書官者/宋卿何以書程氏曰宋王者)

　(之後得自命官故獨書爾不備書者省詞也因公子/卬蕩意諸不任其官之職華孫以逆族而主兵權所)

　(謂因事之變而書之亦猶魯之郊禘云爾陳氏曰未/有書官者於是官從其官司馬司城是也未有書字)

　(者於是字從其/字子哀是也)見(音/現)主兵者不能其官至於見殺守

　土者不能其官至於出奔(劉氏曰稱官者不能其官/也家氏曰司馬司城皆國)

　(之柄臣穆襄之族連歲怙亂固昭公有以致之然為/司馬司城者當思所以防患之計乃置之弗戒至於)

　(乗釁再作司馬死而司城奔由昭公信任非人以私/昵寵臣而在列位既不能慮患於平日復不能制變)

　(於臨/時也)而其君不免失身見弑之禍宜矣(通㫖宋人殺/其大夫司馬)

　(非君命而衆人擅殺之也左氏謂襄夫人因戴氏之/族殺卬襄夫人乃君祖母而書法若此者可以見婦)

　(人不當與政之意臨川吳氏曰宋人者戴氏之族非/一人也見昭公無政而臣庶得以擅殺大夫也石氏)

　(曰古者謂君為元首臣為股肱言其一體相待以成/未有股肱虧而其體胖也前書宋人殺其大夫葢言)

　(死者衆也此年書宋人殺其大夫司馬宋司城來奔/葢言官者殆盡也卿佐大夫君之所倚以立者也司)

　(馬司城國之所恃以安者也大夫既殺司城又奔枝/葉皆落爪牙盡去君孰與處哉○啖氏曰左氏云司)

　(馬握節以死故書以官司城効節於府人以出公以/其官逆之亦書以官皆貴之也葢舊説言此二人不)

　(失節故誤謂節義為符節也如孔父義形於色而誤/為女色爾公羊云曷為以官舉宋三世無大夫三世)

　(内娶也按此見以官稱是有大夫曷云無乎劉氏曰/榖梁云其以官稱無君之辭也鄭氏解云謂無人君)

　(之德非也晉殺其大夫卻錡卻犨卻至並尸/三卿亦可謂無君德者曷為不以官稱之)

　春秋胡傳附録纂疏卷十四