春秋大全

欽定四庫全書

　春秋大全卷二

　　　　　　　　　　　　明　胡廣等　撰

　　隠公中

(辛平王五十/酉一年崩)三年(齊僖十一晉鄂四衞桓十五蔡宣三/十鄭莊二十四曹桓三十七陳桓二)

(十五把武三十一宋穆九卒/秦文四十六楚武二十一)

春王二月

(程子曰月王月也事在二月則書王二月在三月則書/王三月無事則書時書首月葢有事則道在事無事則)

(存天時正王朔天時備則嵗功成王道存則人理立春/秋之大義也臨川吳氏曰每嵗春之下書月必加王字)

(以見此月數乃時王之所改定王氏曰春秋書王正月/者九十三書王二月者二十三書王三月者十九皆於)

(嵗首係王著周王之正朔以明大一統之義或嵗首所/書事舊史止書時或例當書時則二月三月皆不書王)

(如隠八年書遇垂三月歸祊襄十五年書春向戍聘二/月盟文九年書春毛伯求金二月得臣如京三月夫人)

(至之類是也何體乃謂二月殷之正月三月夏之正月/王者存二王之後使綂其正朔其説謬甚當周之世而)

(存夏殷之正朔豈所謂大一統耶/天無二日民無二王之義安在邪)

己巳日有食之

(公羊傳向以書記異也日食則曷為或日或不日或言/朔或不言朔曰某月某日朔日有食之者食正朔也其)

(或日或不日或失之前或失之後失之前者朔在前也/失之後者朔在後也榖梁傳言日不言朔食晦日也其)

(日有食之何也吐者外壤食者内壤闕然不見其壤有/食之者也有内辭也或外辭也有食之者内於日也其)

(不言食之者何也知其不可知知也程子曰日食有定/數聖人必書者葢欲人君因此恐懼脩省如治世而有)

(此變則不能為災亂世則為災矣人氣血盛遇寒暑邪/穢不能為害其氣血衰則為害必矣又曰日有食之有)

(食之者也更不推求何者也太陽君也而被侵食君道/所忌然有常度災而非異也星辰陵亂亦然何氏曰不)

(言月食之者其形/不可得而覩也)

　經書日食三十六去之千有餘嵗而精厯算者所能

　考也其行有常度矣然每食必書示後世治厯明時

　之法也(朱子曰厯法周天三百六十五度四分度之/一左旋於地一晝一夜則其行一周而又過)

　(一度日月皆右行於天一晝一夜則日行一度月行/十三度十九分度之七故日一嵗而一周天月二十)

　(七日有竒而一周天又二日半逐及於日而與之㑹/一嵗凡十二㑹方㑹則月光都盡而為晦已㑹則月)

　(光復蘇而為朔晦朔而日月之合東西同度南北同/道則月揜日而日為之食是皆有常度矣然王者脩)

　(德行政用賢去奸能使陽盛足以勝隂隂衰不能侵/陽則日月之行雖或當食而月常避日故其遲速髙)

　(下必有參差而不正相合者所以當食而不食也若/國無政則當食必食雖曰行有常度而實為非常之)

　(變矣故春秋日食必書杜氏曰日月動物雖行度有/常然不能不小有盈縮故有雖交㑹而不食者或有)

　(頻交而食者家氏曰日月行天各自有道雖云朔相/遇而道有表裏若月光在裏依限而食者多若日光)

　(在表雖依限而食者少自漢以來厯家每以百七十/有三日為一交㑹未有頻月交㑹者而襄二十一年)

　(九月十月二十四年七月八月頻月頻食漢髙祖即/位之三年十月十一月頻食以後至今千有餘年未)

　(有頻月頻食者故知天度有時而變其常茲所以為/異也張氏曰於厯應食而春秋不書者尚多則日食)

　(必在交限其入限者不必盡食若過至未分月或變/行以避之或五星潛在日下禦晦以救之或涉交數)

　(淺或在陽厯陽盛隂微則不食或德之休明而有小/𤯝焉則天為之隠雖交而不食此四者德之所生也)

　(則災之所生乃德/之不脩也明矣)有常度則災而非異矣然每食必

　書示後世遇災而懼之意也(龜山楊氏曰日之盈虧/有數在焉此攷歴者所)

　(知也何與於人事而先王為之恐懼脩省者謹天戒/而已葢於其常也賔餞出納敬致其至所以若天道)

　(秩民事尤重於此則其有變也可不為之警戒乎故/春秋日食必書之所以重其變也然或言朔或言日)

　(或不言朔日或朔日並/書之史失之詳畧異也)日者衆陽之宗人君之表而

　有食之災咎象也克謹天戒則雖有其象而無其應

　弗克畏天災咎之來必矣凡經所書者或妾婦乗其

　夫(何氏曰桓十七年日食有夫人譖公使齊侯誘而/殺之之應莊十八年日食有夫人如莒淫泆不制)

　(之應三十年日食有夫人淫/亂通于二叔殺二嗣子之應)或臣子背君父(汪氏曰/是年日)

　(食有衞州吁弑君公子翬專兵權之應桓三年日食/既有鄭拒王師之應莊二十五年二十六年日食有)

　(慶父叔牙專權淫恣將謀篡弑之應僖五年日食有/晉里克弑二君之應文元年日食有楚世子商臣弑)

　(君之應十五年日食有宋弑杵臼齊弑商人宣公弑/赤莒弑庶其之應成十七年日食有晉弑州蒲之應)

　(襄十四年日食有衞孫甯逐君之應二十四年日食/既有齊崔杼衞甯喜弑君之應二十七年日食有閽)

　(弑吳子蔡般弑父莒人弑君之應昭七年日食有楚/弑君虚之應十五年十七年日食有意如專恣許弑)

　(君買之應二十一年二十二年日食有子朝篡奪周/分為二天下兩主之應二十四年日食有意如逐君)

　(吳弑僚之應定十二年日食有薛弑君比晉荀寅士/吉射叛之應十五年日食有盜殺蔡侯齊陳乞弑君)

　(之/應)或政權在臣下(汪氏曰宣十七年日食有四國大/夫敗齊于鞌君道微臣道强之應)

　(襄十五年日食有溴梁之盟政在大夫之應二十一/年二十三年再日食有溴梁來臣恣日甚凡大盟㑹)

　(征伐皆大夫為之二慶專陳晉欒盈叛逆之應昭三/十二年日食有昭公客死晉大夫專執入于京師之)

　(應定五年日食有陪臣强横/魯失國寶宋大夫叛之應)或外裔侵中夏(汪氏曰/桓三年)

　(日食既有楚滅穀鄧上僭稱王之應莊十八年日食/有戎來濟西之應三十年日食有狄滅衞之應僖五)

　(年日食有狄伐晉滅温之應十二年日食有楚滅黄/狄侵衞之應十五年日食有秦獲晉侯楚執宋公中)

　(國㣲弱之應文元年日食有楚滅江六狄北侵列國/之應宣八年十年日食有楚莊圍宋析骸易子伐鄭)

　(勝晉鄭伯肉袒晉大敗于邲之應成十六年日食有/楚滅舒庸之應襄二十三年日食有楚滅舒鳩之應)

　(昭七年日食有楚滅陳之應二十/四年日食有吳滅巢㓕徐之應)皆陽微隂盛之證

　也是故十月之交詩人以刺日有食之春秋必書以

　戒人君不可忽天象也(茅堂胡氏曰春秋正人主心/術之大法也故不書祥瑞而)

　(災異則書譽諸疾疫天時之戾氣也知其可畏而加/慎焉則免夫掊擊之患矣肆行陵犯無所忌憚適足)

　(以速殺其身矣君子見物之有失常者必恐懼脩省/而不敢忽况日者衆陽之宗至尊之象乎日有食之)

　(春秋所以存而弗削也然災與異不同日有食之常/度也故程氏以為災而先儒以為異春秋日食三十)

　(六精厯算者得之幾盡其有常度審矣謂之異非也/惟有常度則數不可免然或食於朔或食於夜或食)

　(於前或食於後或當食而有隂雲之祥此則人為所/感之不同者也故春秋或書日或書朔或書日不書)

　(朔或書朔不書日或日朔皆不書或書日有食之既/者於以見雖常度不可免而為人所感之不同如此)

　(則其應亦隨之不可專歸之數而為恐懼脩省以答/天災矣又况地震山崩水旱虫類物怪之變本非有)

　(常度者乎隠公九年大震電繼以大雨雪而有鐘巫/之難晉惠公時河上沙鹿崩而有韓之獲宋襄公時)

　(五石隕六鷁退飛而有盂之執成公十六年雨水氷/是秋君袧而季孫有苕丘之舍昭公二十五年鸜鵒)

　(來巢未幾昭孫于齊公子宋/得國其應如影響不可誣也)

三月庚戌天王崩

(左傳三月壬戌平王崩赴以庚戌故書之公羊傳何以/不書葬天子記崩不記葬必其時也諸侯記卒記葬有)

(天子存不得必其時也曷為或言崩或言薨天子曰崩/諸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄榖梁傳髙曰崩厚曰崩)

(尊曰崩天子之崩以尊也其崩之何也以其存民上故/崩之其不名何也大上故不名也程子曰崩者上墜之)

(形四海之内皆當奔赴魯君不往惡/極罪大不可勝誅不書而自見也)

　崩者上墜之形春秋歴十有二王(汪氏曰春秋歴十/有四王悼王立未)

　(踰年敬王崩在春秋/後故止曰十二王)桓襄匡簡景志崩志葬者赴告

　及魯往㑹之也(王氏曰叔孫得臣葬襄王叔鞅葬景/王桓匡簡之葬非卿㑹不書其人亦)

　(見禮意/之厚薄)平惠定靈志崩不志葬者赴告雖及魯不㑹

　也(趙氏曰不㑹則不書志/不臣也記是以著非也)莊僖頃崩葬皆不志者王

　室不告魯亦不往也(趙氏曰王室不告魯不赴也哀/王室之無人著諸侯之不臣也)

　諸侯為天王服斬衰(音崔儀禮諸侯為天子/斬衰傳曰天子至尊也)禮當以

　所聞先後而奔喪今平王崩周人來訃而隠公不往

　是無君也其罪應誅不書而自見矣(張氏曰天子崩/不書名至尊異)

　(於諸侯也喪服斬衰裳苴經杖絞帶冠繩纓菅屨三/年諸侯為天子之禮也天王之喪同軌畢至為臣子)

　(者以所聞先後奔喪禮也隠公聞喪而不奔春秋以/來送終之禮薄矣聖經詳志以見罪惡之淺深今此)

　(平王之崩但書來訃而魯人不往且志武氏子之求/賻則隠公之蔑視五十一年天下之共主闕其弔葬)

　(無復臣子哀戚之情邈然不以動其心而自同於禽/獸則其惡極罪大不可勝誅不待貶絶而自見矣○)

　(龜山楊氏曰王崩國之大事故書之不書葬魯不㑹/葬故也新王即位不書魯不朝也葢以書考之則王)

　(既尸天子二伯各帥諸侯入應門左右禮也魯之不/朝則諸侯之不臣可知矣汪氏曰秦昭襄王薨韓桓)

　(惠王衰絰入弔同春秋諸侯之事天/子不若戰國之君事大國之禮也)或曰萬國至衆

　也封疆至重也天王之喪不得越境以奔而脩服於

　國卿供弔送之禮訖葬卒哭而除喪禮乎按周書康

　王之誥大保率西方諸侯入應門左畢公率東方諸

　侯入應門右再拜趨出王反喪服此奔成王之喪者

　安得以為脩服於國而可乎(汪氏曰或謂康王之誥/所稱諸侯指畿内諸侯)

　(而言今考書文曰敢執壤奠則各執壤地所出之物/以為奠贄而非常禮執贄之謂也曰庶邦侯甸男衞)

　(則為五服諸侯而非王臣食采於畿内者也是時成/王始崩同軌諸侯雖不能盡至葢召公畢公但率諸)

　(侯之已至者/以受顧命耳)故周人有喪魯人有喪周人往弔謂使

　人可也魯人不往謂當親之者而不可使人代也諸

　侯嵗時或朝覲於京師(汪氏曰成十三年三月公如/京師七月公至莊二十二年)

　(公如齊二十三年春公至文三年公如晉四年春公/至十三年冬公如晉十四年正月公至成十年七月)

　(公如晉葬景公十一年三月公至襄四年冬公如晉/五年春公至十二年冬公如晉十三年春公至二十)

　(八年十一月公如楚二十九年葬楚康王五月公至/昭十五年冬公如晉十六年夏公至又按此傳當有)

　(或交好於大國/一句恐誤漏也)或㑹同於方嶽(汪氏曰僖十六年冬/㑹淮十七年九月公)

　(至宣七年冬㑹黒壤八年春公至成五年十二月同/盟虫牢六年正月公至襄二十一年冬㑹商任二十)

　(二年正/月公至)或從兵革征討之事(汪氏曰莊五年冬㑹伐/衞六年秋公至僖二十)

　(八年冬㑹圍許二十九年春公至襄十/八年十月㑹圍齊十九年正月公至)越境踰時不

　以為難何獨難於奔喪而薄君臣始終存殁之義哉

　大非先王之禮失春秋之義矣(茅堂胡氏曰崩薨卒/大變也不可以為常)

　(或崩或不崩或地或不地或卒或不卒或葬或不葬/或赴而往或赴而不往或往而書或往而不書於以)

　(見誅亂臣賊子撥亂世反之正之意其義大矣如隠/三年書天王崩王臣求賻之事即見公不奔喪不㑹)

　(葬之罪他皆放此而觀之可也汪氏曰天王崩不名/不地非畧之天下皆王土故不地以示無外四海皆)

　(王臣故不名以示獨尊劉氏曰王崩實赴以庚戌則/聖人雖欲遷正亦不可得且於春秋何以見平王非)

　(庚戌崩乎左氏之説非也公羊云記崩不記葬必其/時也非也凡書者皆為我有往者耳其名氏著者命)

　(卿也不著/者微者也)

夏四月辛卯尹氏卒(尹左/作君)

(左傳夏君氏卒聲子也不赴於諸侯不反哭於寢不祔/於姑故不曰薨不稱夫人故不言葬不書姓為公故曰)

(君氏公羊傳尹氏者何天子之大夫也其稱尹氏何貶/曷為貶譏世卿世卿非禮也外大夫不卒此何以卒天)

(王崩諸侯之主也榖梁傳尹氏者何也天子之大夫也/外大夫不卒此何以卒之也於天子之崩為魯主故隠)

(而卒之程子曰尹氏王之世卿古者使以德爵以功世/禄而不世官是以俊傑在位庶績咸熈及周之衰王皆)

(世官政由是敗尹氏世為王官故/於其卒書曰尹氏見其世繼也)

　尹氏天子大夫世執朝權為周階亂家父所刺秉國

　之均不平謂何者是也(汪氏曰詩節南山朱子傳尹/氏葢吉甫之後春秋書尹氏)

　(卒公羊以為譏世卿者即此也今按詩常武王謂尹/氏指吉甫也家父云尹氏大師又云赫赫師尹則尹)

　(氏當幽王時為三公矣此書尹氏卒則來訃于魯也/五年傳稱王使尹氏助曲沃伐晉僖二十八年王命)

　(尹氏策命晉侯為侯伯文十四年王使尹氏訟周公/于晉成十六年十七年尹武公㑹諸侯伐鄭昭二十)

　(三年尹氏立王子朝二十六年以子朝奔楚乃尹文/公圉而傳稱尹卒尹固皆其族也詩刺尹氏不弔昊)

　(天亂靡有定傳記尹言多等殺天王之弟佞夫春/秋譏尹氏輔子朝篡逆則尹氏始終秉權為亂)因

　其告喪與立子朝以朝奔楚皆以氏書者志世卿非

　禮為後鑒也(王氏曰宣王時吉甫已稱氏春秋惟尹/武公兩伐鄭書子其餘經傳所紀悉曰)

　(尹氏疑若漢大將軍霍氏専權秉政特寵異之而不/名也春秋因其稱氏而筆之於經使後人考之見其)

　(累世稱氏擅權為/害則為鑒可知矣)或曰世卿非禮裳裳者華何以作

　乎(詩裳裳者華小序古之仕者世禄小人在位/則讒諂並進棄賢者之類絶功臣之世焉)曰功

　臣之世世其禄世卿之官嗣其位禄以報功也故其

　世可延位以尊賢也故其官當擇官不擇人世授之

　柄黨與既衆威福下移大姦根據而莫除人主孤立

　而無助國不亡幸爾春秋於周書尹氏武氏仍叔之

　子於魯書季友仲遂皆志其非禮也公羊子此説必

　有所受矣(薛氏曰先王之制内諸侯禄也外諸侯嗣/也有世禄而無世官尹氏則世官矣前王)

　(賜之之不名所以尊其德也世卿之不名也隳先王/之禮而非尊賢之道也王臣不卒尹氏之卒因其交)

　(魯之赴而志周之過且紀王官之世也張氏曰平王/繼幽厲之後不能擇畀忠賢以脩其政而因用致亂)

　(之族使之深根固柢而不可拔故春秋即其告終變/例書氏以見平王不能中興周室之由而尹氏數百)

　(年相繼禍敗所以著世卿不擇賢之弊為後世之深/戒也臨川吳氏曰天子之公卿大夫士其生也不外)

　(交於諸侯故其死也亦不赴告二百四十二年間惟/劉卷王子虎以嘗同㑹盟而來赴尹氏以王崩為諸)

　(侯之主而來赴皆非禮也故書以示譏○啖氏曰左/傳云君氏卒聲子也不書姓為公故曰尹氏按例無)

　(有改字以為義者豈有改其本姓乎如此特隠公之/母實卒不行夫人禮亦當如定十五年姒氏卒書姓)

　(也劉氏曰昭公娶吳故諱其姓謂之孟子今聲子非/魯同姓諱姓非義也特書君氏又不足明其為君母)

　(若曰君母氏乃可矣龜山楊氏曰左氏春秋書君氏/卒君氏乃惠公繼室聲子也而公羊春秋則書曰尹)

　(氏傳云大夫也然聲子而書君/氏是何義理須當以尹氏為正)

　附録(左傳鄭武公莊公為平王卿士王貳於號鄭伯/怨王王曰無之故周鄭交質王子狐為質於鄭)

　(鄭公子忽為質於周王崩周人將畀虢公政四月鄭/祭足帥師取温之麥秋又取成周之禾周鄭交惡君)

　(子曰信不由中質無益也明恕而行要之以禮雖無/有質誰能間之苟有明信澗溪沼沚之毛蘋蘩蕰藻)

　(之菜筐筥錡釡之器潢汗行潦之水可薦於鬼神可/羞於王公而况君子結二國之信行之以禮又焉用)

　(質風有采蘩采蘋雅有/行葦泂酌昭忠信也)

秋武氏子來求賻(賻音/附)

(此來求之始左傳王未葬也公羊傳武氏子者何天子/之大夫也其稱武氏子何譏何譏爾父卒子未命也何)

(以不稱使當喪未君也武氏子來求賻何以書譏何譏/爾喪事無求求賻非禮也葢通于下榖梁傳武氏子者)

(何也天子之大夫也天子之大夫其稱武氏子何也未/畢喪孤未爵未爵使之非正也其不言使何也無君也)

(歸死者曰賵歸生者曰賻曰歸之者正也求之者非正/也周雖不求魯不可以不歸魯雖不歸周不可以求之)

(求之為言得不得未可知之辭也交譏之○程子曰武/氏王之卿士稱武氏見其世官天王崩諸侯不供其喪)

(故武氏遣其子徴求於四國書之以/見天子之失道諸侯不臣之甚也)

　武氏天子之大夫(家氏曰武氏子仍叔子銜命而出/必皆有位於朝今乃以某氏子書)

　(公榖於仍叔之子曰父老子代從政世其禄位者也/於武氏子乃曰父卒子未命葢以仍叔為尚存之人)

　(武氏為已卒之大夫諦觀經㫖皆父在而子世其官/者也不然王朝公卿大夫莫非世官世禄之家何獨)

　(於此二子而書法異乎曰某氏子云者有父在焉故/也臨川吳氏曰稱氏義與尹氏同子者父老而以子)

　(攝行卿之事汪氏曰隠五年王使尹氏武氏助曲沃/伐晉則武氏之子亦命為卿而尹武皆為世卿可見)

　(矣春秋書武氏之子則嫌武氏之子自來/求賻仍叔子不加之字又不見其父在)何以不稱

　使當喪未君非王命也(汪氏曰文九年毛伯求金以/王居喪亦不稱使汪氏箋義)

　(曰王在喪而使大/夫求賻罪在冢宰)嗣子定位於初喪其曰未君何也

　古者君薨諒隂百官總已以聽於冢宰三年(漢孔氏/曰諒信)

　(也隂黙也信/黙而不言也)夫百官總已以聽則是攝行軍國之事

　也以非王命而不稱使春秋之㫖微矣於以謹天下

　之通喪(汪氏曰位有貴賤而生於父母無以異者故/三年之喪自天子達於庶人當喪不稱王使)

　(以見天子居喪不發命令則/三年之喪無貴賤之殊矣)而嚴君臣之名分也(汪/氏)

　(曰稱王使則同於至尊稱冢宰/使則疑於無王故特不稱使)夫賻以貨財則生者

　所須索也君取於臣不言求而曰求賻求車求金皆

　著天王之失道也上失其道則下不臣矣(杜氏曰魯/不共主喪)

　(致令有求經直書以示不敬龜山楊氏曰邦有大事/而魯不賻雖問罪可也德不足以致之反求焉則天)

　(子微魯之跋扈不臣可知矣張氏曰惠公之薨宰咺/歸賵而平王之喪隠公不奔罪不勝誅為政於王室)

　(者不能輔王以舉政刑而遣使下求於列國春秋直/書以見其隳體失政取輕天下文武之澤斬然矣入)

　(隠公三年間經書周失止四事耳而人亡政息王道/之不復興葢已具見此春秋所以為簡明也髙郵孫)

　(氏曰春秋之法為上者無求求之失上也失上者卑/之卑之者正其上不與有求也為下者無見求見求)

　(失下也失下者誅之誅之者正其下不與見求也曰/賻曰金因喪而有求者也車無事而有求者也喪事)

　(有贈無求而天子有求於下以是為亟也車服/上所以賜下而天子有求於下以是為失制矣)

八月庚辰宋公和卒

(左傳宋穆公疾召大司馬孔父而屬殤公焉曰先君舍/與夷而立寡人寡人弗敢忘若以大夫之靈得保首領)

(以没先君若問與夷其將何辭以對請子奉之以主社/稷寡人雖死亦無悔焉對曰羣臣願奉馮也公曰不可)

(先君以寡人為賢使主社稷若棄德不讓是廢先君之/舉也豈曰能賢光昭先君之令德可不務乎吾子其無)

(廢先君之功使公子馮出居於鄭八月庚辰宋穆公卒/殤公即位君子曰宋宣公可謂知人矣立穆公其子饗)

(之命以義夫商頌曰殷受命咸宜百禄是荷其是之謂/乎榖梁傳諸侯曰卒正也程子曰吉凶慶弔講信脩睦)

(鄰國之常禮人情所當然諸侯/之卒與國之大故來告則書)

　外諸侯卒國史承告而後書聖人皆存而弗削曷為

　弗削春秋天子之事也古者諸侯之邦交間問殷聘

　而世相朝(周禮大行人凡諸侯之邦交嵗/相問也殷相聘也世相朝也)葢王事相

　從則有和好之情及告終易代則有弔恤之禮是諸

　侯所以睦鄰國也周制王哭諸侯則大宗伯為上相

　(息亮/反)司服為王制緦麻宰夫掌邦之弔事戒令與其

　幣器財用(周禮大宗伯朝覲㑹同則為上相王哭諸/侯亦如之司服王為諸侯緦衰宰夫凡邦)

　(之弔事掌其戒令與幣器財用凡所共者/凡諸侯大夫之喪使其旅帥有司而治之)是王者所

　以懐諸侯也凡諸侯卒皆存弗削而交鄰國待諸侯

　之義見矣卒而或日或不日者何謹則書日慢則書

　時其大致然也(劉氏曰君薨赴以日月禮之常也臣/子少慢則赴不以日月大慢則都不)

　(赴汪氏曰赴告以日史不書日則經弗削以見列國/臣子之謹終赴告畧史不書日則經無自而書日以)

　(見臣子之慢先君而/忽其死生之大變也)卒而或名或不名者何㑹盟則

　名於載書聘問則名於簡牘(趙氏曰諸侯同盟名於/載書朝㑹名於要約聘)

　(告名於簡牘故於卒赴可知而紀也左氏云同盟則/赴以名豈有臣子當創巨痛深之日乃忍稱君之名)

　(禮篇所録云寡君不祿而已葢曽同盟知其名故於/死時書之以紀易代陸氏曰載書者載盟誓之辭於)

　(策具標同盟諸侯之名以告神而每國執一也/簡牘者使使來聘及有言命之事皆有簡書也)未嘗

　㑹盟聘問而無所證者雖使至告喪其名亦不可得

　而知矣凡此類因舊史而不革者也(茅堂胡氏曰天/子崩而不名諸)

　(侯薨而名所以别於天子也諸侯不生名大夫生而/名所以别於諸侯也大夫書名氏微者名氏不登於)

　(史冊所以别於大夫也此春秋正名分之法也家氏/曰臣子赴君父以名夏殷以前或然周人諱名其赴)

　(必不以名春秋卒諸侯以名示諸侯之卒不得與天/子等耳王一而已可不名諸侯衆也烏得不名其不)

　(名者史失之或㣲國之君不以名通非例也○汪氏/曰晉獻公惠公未嘗同㑹盟通聘問而卒書名宿男)

　(同盟滕子把子來朝而卒/不書名是皆據史舊文也)諸侯曰薨大夫曰卒五等

　邦君何以書卒夫子作春秋則有革而不因者周室

　東遷諸侯放恣專享其國而上不請命聖人奉天討

　以正王法則有貶黜之刑矣因其告喪特書曰卒不

　與其為諸侯也故曰知我者其惟春秋乎罪我者其

　惟春秋乎(茅堂胡氏曰禮天子曰崩諸侯曰薨大夫/曰卒士曰不禄宋公諸侯也何以書卒或)

　(曰聖人畧外以别内夫葬皆稱公曽不畧外以别内/何也奚獨至於卒而别之乎或曰史官在國承赴為)

　(時君惡其薨名書曰卒夫惡其薨名而改書卒猶非/良史也春秋以道名分經世之書天子之事聖人之)

　(筆削也天時王正猶刋舊史而正之君名直書而不/諱豈有避時君嫌惡之名而變亂名實以書之乎然)

　(則云何不受命不與其為諸侯也其在生者或在喪/而出㑹或墨縗而即戎或以吉禮從征伐之役皆因)

　(此以著諸侯失禮不臣之狀撥亂之意廣矣蜀杜氏/曰春秋諸侯專恣不可不黜而降之於魯獨稱薨者)

　(非私魯也若於魯一槩而書之則後世無以見正禮/之稱也○劉氏曰榖梁云日卒正也今正者日簒者)

　(亦日曹伯使其世子射姑來朝則曹伯之嫡也射姑/卒有月無日何也左氏云凡同盟赴以名非也王巡)

　(狩四嶽則四方諸侯各隨其方伯州牧朝於天子死/則相哀患則相恤朝聘通焉赴告及焉苟異方殊州)

　(生不共事患不共憂則朝聘不相通赴告不相及言/同盟則赴以名非也同盟則相赴是也廬陵李氏曰)

　(宋鄭之爭始於此故四年宋殤㑹三國伐鄭為公子/馬之在鄭也五年邾鄭伐宋其冬宋圍長葛六年取)

　(長葛八年盟瓦屋而不能成十年于防中丘之師鄭/又挾齊魯以報宋雖鄭莊之姦雄然亦宋殤公忌馮)

　(之一念啟之也卒至與夷見弑然後已焉故公羊曰/君子大居正宋之禍宣公為之然公羊不責殤公之)

　(忌克而反責宣/公之推讓非矣)

冬十有二月齊侯鄭伯盟于石門

(此外諸侯特相盟之始左傳冬齊鄭盟于石門尋盧之/盟也庚戌鄭伯之車僨于濟程子曰天下無王諸侯不)

(守信義數相盟誓所以長亂也故外諸/侯盟來告者則書之張氏曰石門齊地)

　外盟㑹常事也何以書在春秋之亂世常事也於聖

　人之王法則非常也有虞氏未施信於民而民信夏

　后氏未施敬於民而民敬殷人作誓而民始畔周人

　作㑹而民始疑(汪氏曰檀弓注㑹謂盟也明誓所以/結衆以信其後外恃衆而信不由中)

　(則民畔疑之今按虞書紀書征苗誓師之辭哀七年/稱禹㑹諸侯于塗山則誓非始於殷㑹非始於周矣)

　(周豐之對哀公葢以誓之而/畔㑹之而疑始于殷周耳)子曰大道之行與三代

　之英丘未之逮也而有志焉(汪氏曰禮運注大道謂/五帝時也英謂英異謂)

　(夏殷周英異之主今按夫子謂五帝三代盛/時雖未及見而猶有志於行五帝三王之道)諸侯㑹

　盟來告則書而弗削者其諸以是為非常典而有志

　於天下為公之世乎故凡書盟者惡之也(陳氏曰齊/鄭合也外)

　(特相盟不書必闗於天下之故而后書莒紀無足道/也齊鄭合天下始多故矣天下之無王鄭為之也天)

　(下之無伯齊為之也是故書齊鄭盟石門以志諸侯/之合書齊鄭盟于鹹以志諸侯之散是春秋之終始)

　(也春秋於隠桓莊之際唯鄭多特筆於襄昭定哀之/際唯齊多特筆焉張氏曰隠公十一年之間盟而不)

　(食言者唯此石門之盟二君終身未嘗相伐葢齊方/盛强而鄭莊奸猾鄭仇專在於宋故鄭莊恃齊以敵)

　(之雖齊間與宋盟好而左右雜間必使惟已之從是/以石門之盟雖不寒而宋與許紀諸國交受入伐春)

　(秋詳書于策使人考其本末而知鄭莊多詐齊僖不/義而强與二國相與之固列國並被其禍也臨川吳)

　(氏曰盟非盛世事也不得已而有葢為衰世之亂邦/罷民設春秋時王政不行諸侯放恣欲以戰伐而敵)

　(仇則不得不以盟㑹而固黨㑹不足恃而重之以盟/人不自信而要之於神故凡書盟者春秋所惡也齊)

　(鄭盟石門繼以宋齊衞瓦屋之盟諸侯之黨合而無/王近已胚胎齊霸之糾合矣齊鄭盟鹹繼以齊衛鄭)

　(沙曲濮之盟諸侯之黨散而無伯逺已醖釀秦雄之/并吞矣閲世變者傷之汪氏曰左傳尋盧之盟則春)

　(秋之前齊鄭已有盟陳氏以石門之盟為諸侯之合/特據春秋所書以立義耳元年盟蔑已特相盟然僅)

　(與附庸同歃非闗於天下之故惟石門乃肇伯之端/故特言之廬陵李氏曰齊鄭之交始此當是時鄭莊)

　(以小人之雄因是春交質之故有志於叛王而合諸/侯始欲挾公子馮以謀宋而宋魯之黨方固無間而)

　(入因齊僖有小伯之志於是黨齊以仇宋矣此石門/為東諸侯合黨之始而實齊伯之權輿也左氏於是)

　(年首序周鄭交惡之事蓋亦為有/見于此王伯消長之機不在茲乎)

癸未葬宋穆公(穆公穀作/繆後同)

(公羊傳葬者曷為或日或不日不及時而日渴葬也不/及時而不日慢葬也過時而日隠之也過時而不日謂)

(之不能葬也當時而不日正也當時而日危不得葬也/此當時何危爾宣公謂繆公曰以吾愛與夷則不若愛)

(女以為社稷宗廟主則與夷不若女葢終為君矣宣公/死繆公立繆公逐其二子莊公馮與左帥勃曰爾為吾)

(子生毋相見死毋相哭與夷後曰先君之所為不與臣/國而納國乎君者以君可以為社稷宗廟主也今君逐)

(君之二子而將致國乎與夷此非先君之意也且使子/而可逐則先君其逐臣矣繆公曰先君之不爾逐可知)

(矣吾立乎此攝也終致國乎與夷莊公馮弑與夷故君/子大居正宋之禍宣公為之也穀梁傳日葬故也危不)

(得葬也程子曰諸侯告喪曽往㑹葬則書春秋/之時皆不請而私諡稱私諡所以罪其臣子)

　外諸侯葬其事則因魯㑹而書(徐邈曰凡書葬皆據/我而言葬彼所以不)

　(稱宋葬穆公而/言葬宋穆公)其義則聖人或存或削曷為或存或

　削春秋天子之事也傳稱諸侯五月而葬同盟至同

　盟謂同方嶽之盟者其生講㑹同之好其没有葬送

　之禮是諸侯所以睦鄰國也按周制有職喪掌諸侯

　之喪禮蒞其禁令序其事(周禮職喪掌諸侯之喪及/卿大夫士凡有爵者之喪)

　(以國之喪禮蒞/其禁令序其事)凡諸侯及諸臣葬於墓者則冢人授

　之兆為之蹕而均其禁(汪氏曰兆域也蹕禁人/不令入禁所為塋限也)是王

　者所以懐諸侯也外諸侯葬或存或削而交鄰國待

　諸侯之義見矣葬而或日或不日者何備則書日畧

　則書時其大致然也卒而或葬或不葬者何有怠於

　禮而不葬者有弱其君而不葬者有討其賊而不葬

　者有諱其辱而不葬者有治其罪而不葬者有避其

　號而不葬者宋殤齊昭告亂書弑矣而經不書葬是

　討其賊而不葬者也(汪氏曰如衞桓公齊襄公賊既/討則書葬按舊史必皆書葬於)

　(魯翬弑隠公立桓公而討寪氏有死者羽父既自匿/其弑君之迹安得不葬隠公晉欒書中行偃弑厲公)

　(葬之於翼東門之外齊崔杼弑莊公葬諸士孫之里/魯與齊姻親而晉則盟主也必往㑹葬舊史本皆書)

　(葬而春秋削之所以責其臣子之不能討賊也或謂/君弑國亂禮不備故不書葬然昭八年楚滅陳陳嬖)

　(人袁克葬哀公豈能/備禮而春秋書之邪)晉主夏盟在景公時告喪書日

　矣而經不書葬是諱其辱而不葬者也(汪氏曰成十/年公如晉晉)

　(人止公使送葬諸侯莫在/魯人辱之故不書諱之也)魯宋盟㑹未嘗不同而三

　世不葬是治其罪而不葬者也(胡氏曰宋桓公襄公/成公三世不書葬者)

　(治其/罪也)吳楚之君書卒者十亦有親送於西門之外者

　矣(事見左傳襄公二/十八年二十九年)而經不書葬是避其號而不葬

　者也(杜氏曰吳楚之葬僭/而不典故絶而不書)怠於禮而不往弱其君而

　不㑹(汪氏曰滕邾屢朝魯而滕七君書卒三世不書/葬邾亦七君書卒五世不葬莒宿書卒皆不葬)

　(是皆怠於弔送欺其微弱非惟不使卿往亦不使微/者往㑹茅堂胡氏曰葬非為死者而葬之也亦所以)

　(䘏生者而助/其所不及也)無其事闕其文魯史之舊也討其賊而

　不葬諱其辱而不葬治其罪而不葬避其號而不葬

　聖人所削春秋之法也故曰知我者其惟春秋乎罪

　我者其惟春秋乎(張氏曰宋公爵也其稱公與齊衞/異矣穆諡也諸侯合請諡於王然)

　(春秋自蔡桓侯之外皆不請於王而私自諡者也家/氏曰賤不誄貴少不誄長天子崩誄於郊諸侯薨誄)

　(於王春秋諸侯臣子之諡其君者不請於王而私為/之諡春秋不削著臣子之罪汪氏曰暴秦以諡法為)

　(子議父臣議君而除之春秋譏私諡者非謂其臣子/議君父也特以不請於王而罪之耳後世諸侯王宰)

　(相百官死而加諡必請於太常其得春秋之㫖歟又/曰經書諸侯卒者一百二十有四而書葬者八十有)

　(六其間弑而書葬者七卒而書葬七十有九耳○汪/氏曰此葬宋穆公合五月之節而書日穆公非弑其)

　(國無亂雖使公子馮出居於鄭馮巳去則無謀亂者/矣不可謂危不得葬蔡桓侯三月而葬書日蔡季賢)

　(而請諡不可謂渴葬齊惠公三月而葬魯君奔喪卿/往送葬齊國無難晉悼公三月而葬晉伯方盛平公)

　(嗣業諸卿和睦不可謂慢葬而皆不日衞穆公六月/而葬宋文公七月而葬並書日二國皆無亂而傳謂)

　(宋文公始厚葬不可謂痛之衞桓公十五月而葬陳/靈公二十有一月而葬皆不日非不能葬葢二君被)

　(弑故待討賊而後葬也今考或日或時葢由魯㑹葬/之禮備國史詳而書日經亦書之魯㑹葬之禮畧國)

　(史止書時經亦畧之若夫葬之遲速則據文考事而/義自見若國無亂而葬速葬緩皆以著臣子之失禮)

　(國有亂而葬不以其時則以著人君不能防微杜漸/於其始俾身没弗藏而繼世者不得循送終之節且)

　(責臣子及天下諸侯方伯連率之緩/於討賊也故劉氏曰公羊之説非也)

　附録(左傳衞莊公娶于齊東宫得臣之妹曰莊姜美/而無子衞人所為賦碩人也又娶于陳曰厲媯)

　(生孝伯早死其姊戴媯生桓公莊姜以為已子公子/州吁嬖人之子也有寵而好兵公弗禁莊姜惡之石)

　(碏諫曰臣聞愛子教之以義方弗納於邪驕奢淫泆/所自邪也四者之來寵禄過也將立州吁乃定之矣)

　(若猶未也階之為禍夫寵而不驕驕而能降降而不/憾憾而能聄者鮮矣且夫賤妨貴少陵長逺間親新)

　(間舊小加大淫破義所謂六逆也君義臣行父慈子/孝兄愛弟敬所謂六順也去順效逆所以速禍也君)

　(人者將禍是務去而速之無乃不可乎弗聽/其子厚與州吁游禁之不可桓公立乃老)

(壬桓王/戌元年)四年(齊僖十二晉鄂五衞桓十六弑蔡宣三十/二鄭莊二十五曹桓三十八陳桓二十六)

(把武三十二宋殤公與夷元/年秦文四十七楚武二十一)

春王二月莒人伐把取牟婁

(此伐國取邑之始公羊傳牟婁者何杞之邑也外取邑/不書此何以書疾始取邑也榖梁傳傳曰言伐言取所)

(惡也諸侯相伐取地於是始故謹而志之也程子曰諸/侯土地有所受之伐其罪而奪取其土惡又甚焉王法)

(所當誅也杜氏曰杞國本都陳留雍丘縣桓六年淳干/公亡國把始并之遷都淳于僖十四年遷縁陵襄二十)

(九年晉人城淳干把又遷都牟婁杞邑城陽諸縣/東北有婁鄉張氏曰把夏后氏之後周之三恪)

　取者收奪之名牟婁把邑也(啖氏曰凡先言伐國下/言取邑者明其國之邑)

　(也如取郜取防上言/敗宋師則宋邑可知)聲罪伐人而强奪其土故特書

　曰取以著其惡或曰諸侯土地上受之天王下傳之

　先祖所以守宗廟之典籍也聖王不作諸侯放恣强

　者多兼數圻弱者日以侵削當是時有取其故地者

　夫豈不可然僖公嘗取濟西田矣成公甞取汶(音/問)陽

　田矣亦書曰取何也苟不請於天王以正疆理而擅

　兵爭奪雖取本邑與奪人之有者無以異(陸氏曰不/能申明直)

　(辭請於王以正疆理但專以兵/爭奪不得正道故悉同辭言之)春秋之義不以亂易

　亂故亦書曰取正其本之意也上二年莒人擅興入

　向而天討不加焉至是伐國取邑其暴益肆矣(張氏/曰征)

　(伐天子之權土地諸侯所受之封莒人擅興兵以伐/人又取其地明伐不以罪志在貪利故書伐書取見)

　(王法所當誅也薛氏曰諸侯曰天子之守臣地非其/有也或取之或失之皆罪也陳氏曰春秋之初猶以)

　(取邑為重故外取邑自隠以前則書之桓十四年宋/以諸侯伐鄭取牛首而後皆不書髙氏曰牟婁切鄰)

　(於魯魯無䘏鄰救急之義至昭五年莒牟夷以牟婁/叛而來奔魯遂受之其惡可知矣汪氏曰春秋書外)

　(伐國者一百二十有八惟此書伐書取餘書圍邑者/三書伐戰者一書伐救者一葢中葉以後爭地爭城)

　(殺人盈野諸侯城邑今日奪之於此明日并之於彼/得失無常不足悉書故傳言取地而經不書取者甚)

　(多葢以擅興殘民為重而土地之攘奪不暇論矣是/知此年伐把取牟婁乃一經特筆聖人實深致意焉)

　(○廬陵李氏曰取字例胡氏曰悉虜而俘之曰取取/師于雍丘于嵒是也取者得非其有之稱取郜鼎之)

　(類是也取者收奪之名取牟婁長葛之類是也此三/例亦畧相通矣左氏以取為易又曰不用師徒則宋)

　(取長葛連兵經年何易之有/故趙子曰凡力得之曰取)

戊申衞州吁弑其君完

(此書弑之始左傳衞州吁弑桓公而立公羊傳曷為以/國氏當國也榖梁傳大夫弑其君以國氏者嫌也弑而)

(代之也程子曰自古篡弑多公族葢自謂先君子孫可/以為君國人亦以為然而奉之春秋於此明大義以示)

(萬世故春秋之初弑君者多不稱公子公孫葢身為大/惡自絶於先君矣豈復得為先君子孫也古者公族刑)

(死則無服况弑君乎大義既明於初矣其後弑立者則/皆以屬稱或見其以親而寵之太過任之太重以至於)

(亂或見其天屬之親而反為宼讎立義各不同也春秋/大率所書事同則辭同後人因謂之例然有事同而辭)

(異者葢各有義/非可以例拘也)

　此衞公子州吁也而削其屬籍特以國氏者罪莊公

　不待之以公子之道使預聞政事主兵權而當國也

　(茅堂胡氏曰春秋絶州吁屬籍著宗室公族之有寵/者不可與政當國主兵之意督萬無知亦公族大夫)

　(而絶其屬籍義與此同或曰必若此言春秋之法非/通法矣周公康叔非懿親與政乎曰尊賢然後能親)

　(親急親賢為堯舜之道則親之賢者必先得於疎之/賢者不偏於寵愛其親屬而無尊賢之等也經書季)

　(子來歸不稱公子兼親/賢之道其法可謂通矣)以公子之道待州吁教以義

　方弗納於邪不以賤妨貴少陵長則桓公之位定矣

　亂何由作州吁有寵好兵而公弗禁石碏盡(子忍/反)言

　極諫而公弗從是不待以公子之道使預聞政事主

　兵權而當國也春秋之㫖在於端本清源(汪氏曰本/正則末不)

　(偏源清則/流不濁)以衞詩緑衣諸篇考之所謂前有讒而不

　見後有賊而不知者莊公是也(汪氏曰按詩朱子傳/緑衣乃莊姜賢而失)

　(位刺莊公惑於嬖妾燕燕乃莊姜妾桓公母戴媯大/歸於陳莊姜送之而作日月乃莊姜不見答於莊公)

　(故呼日月而訴之終風乃莊公暴慢無常莊姜正靜/自守故忤其意而傷已之詩張氏曰衞國之禍始於)

　(莊公之寵州吁縱其好兵而不之禁公存之時妾上/僭夫人失位見於衞詩則亂根之萌久矣殖之滋長)

　(終不能圖以致篡弑成於桓公既立之後春秋據事/直書亦將使讀者原禍敗之所從起而嚴履霜之戒)

　(也夫君臣父子夫婦之分一失其正則亂之所從生/衞莊溺愛而使内寵僭嫡嬖子害正石碏之諫足以)

　(悟矣愎而弗圖辨之弗/早貽禍後嗣可謂慘矣)其不稱公子而以國氏著後

　世為人君父者之戒爾故傳有之曰為人君父而不

　通春秋之義者必蒙首惡之名(董子語見太史公自/序陳氏曰隠桓莊之)

　(春秋凡弑君之賊皆名之汪氏曰州吁不稱公子程/子謂州吁身為大惡自絶於先君故不得為先君子)

　(孫文定謂莊公不待以公子之道使致大惡故以國/氏今按二義葢互相發州吁弑桓公而自立罪兼篡)

　(弑與閻職邴歜之徒懐忿挾怨而輕動於大惡者又/霄壤不侔春秋首絶其族屬書名以弑及其誅戮亦)

　(止書名舊史必皆稱公子聖人削之以示天討之刑/也通諸一經弑君者二十有五稱世子弑者三楚商)

　(臣蔡般許止公族而削其屬與氏者四衞州吁齊無/知宋督宋萬稱公子者三齊商人鄭歸生楚比大夫)

　(而稱氏稱名者六晉里克趙盾陳夏徴舒齊崔杼陳/乞衞甯喜稱人者三稱國者四稱閽稱盜者各一夫)

　(世子有父之親有君之尊位其所固有國其所宜君/而至推刃於君父窮凶極惡不待貶絶而自見然考)

　(其所由致之故則為之君父者必失其道以及於此/則首惡之名寧不為天下萬世之大戒乎公族而不)

　(書其屬與氏者兩致其貶或有以公子書者程子所/謂見其以天屬之親而反為寇讎而其君寵之大過)

　(任之太重以至於亂其罪亦不可揜矣其稱人以弑/者謂多行無道肆於民上為國人之所欲弑故稱國)

　(稱人以明君雖無道通國之人皆欲弑之而三綱人/道之大倫君臣之義不可廢也特蔽賊於國人則操)

　(刃為大惡者可末減爾稱國以弑不書其人則著當/國執政大臣之罪而其所以為當國大臣之所弑則)

　(必有由矣稱閽以弑而不稱君則見閽寺之賤不得/君其君而狎近刑人至於不克保身者君之過也稱)

　(盗則匹夫之微視如路人又非閽人之比故并不書/弑夫弑逆之賊固無所容於天地之間歴千萬世而)

　(其罪不赦然其君之不早辨以陷於大惡豈非古今/之龜鑑哉○劉氏曰榖梁謂以國氏者嫌也弑而代)

　(之也督萬豈可云弑而代之/公子商人豈非弑而代之乎)

夏公及宋公遇于清

(此書遇之始左傳公與宋公為㑹將尋宿之盟未及期/衞人來告亂夏公及宋公遇于清公羊傳遇者何不期)

(也一君出一君要之也榖梁傳及者内為志焉爾遇者/志相得也○程子曰諸侯相見而不行朝㑹之禮如道)

(路之相遇故書曰遇非周禮冬見曰遇之/遇也杜氏曰清衞邑濟北東阿縣有清亭)

　遇者草次之期(杜氏曰遇者二國各簡其禮若道路/相逢遇也朱子曰言草草不成禮也)

　古有遇禮不期而㑹以明造次亦有恭肅之心春秋

　書遇私為之約自比於不期而遇者直欲簡其禮爾

　(趙氏曰簡禮而㑹曰遇啖氏曰遇禮忽有邂逅相遇/簡畧而行故與㑹禮不同時雖非相遇而從簡易以)

　(遇禮相見茅堂胡氏曰古者諸侯或因朝覲或從王/命無期約而適值於途必有兩君相見之義近者為)

　(主逺者為賔稱先君以相接所以崇禮讓絶慢易也/故謂之遇周衰諸侯放恣出入無期度私為邂逅之)

　(約有如適值於途/者亦謂之遇非矣)簡畧慢易無國君之禮則莫適(丁/歴)

　(反/)主矣故志内之遇者四而皆書及(汪氏曰此年遇/清莊二十三年)

　(遇榖二十年遇魯/濟僖十四年遇防)若曰以此及彼然也志外之遇者

　三而皆以爵(汪氏曰八年宋衞遇垂莊四年齊/陳鄭遇垂三十二年宋齊遇梁丘)若曰

　以尊及卑然也其意以為莫適主者異於古之不期

　而㑹矣故凡書遇者皆惡其無人君相見之理也(髙/氏)

　(曰國君之出必有卿大夫車徒之從旌旗之識使人/儼然望而畏之豈苟然哉各逞私欲奔走道塗之間)

　(若匹夫然非先王之法也張氏曰春秋因事而書以/譏其非王事而出境無國君之禮襄陵許氏曰隠莊)

　(之間凡六書遇自閔以後有㑹無遇汪氏曰遇者偶/也偶然相㑹素無期約如伊尹遇汝鳩汝方孟子遇)

　(宋牼於石丘是也公榖釋名義皆謂不期為遇左氏/此年傳與戴記之説則以未及期為遇左氏遇垂梁)

　(丘之傳則皆云先為之約大抵不期而㑹者古禮也/未及期或私為之約而以簡禮相㑹者春秋諸侯之)

　(禮也觀昭公孫齊而公羊記其以遇禮相見則知非/不期之遇耳然桓十年公㑹衞侯于桃丘弗遇則又)

　(期而不至者也古者諸侯因王事不期而遇倉卒之/間且有禮義春秋之時非王事而出預有期約以相)

　(㑹聚乃行古者不期之禮是自欺耳怠惰慢易馴致/於期而不至則欺詐尤甚矣世變愈下風俗之偷良)

　(可歎夫○啖氏曰榖梁云遇者志相得也為桓十年/傳云不遇者志不相得遂云爾公羊又云一君出一)

　(君要之假如實然忽以㑹禮相見豈得書遇哉劉氏/曰榖梁云及者内為志焉爾遇者志相得也若内為)

　(志又志相得/非不期也)

宋公陳侯蔡人衞人伐鄭

(此諸侯㑹伐之始亦東諸侯分黨之始左傳宋殤公之/即位也公子馮出奔鄭鄭人欲納之及衞州吁立將脩)

(先君之怨於鄭而求寵於諸侯以和其民使告於宋曰/君若伐鄭以除君害君為主敝邑以賦與陳蔡從則衞)

(國之願也宋人許之於是陳蔡方睦於衞故宋公陳侯/蔡人衞人伐鄭圍其東門五日而還公問於衆仲曰衞)

(州吁其成乎對曰臣聞以德和民不聞以亂以亂猶治/絲而棼之也夫州吁阻兵而安忍阻兵無衆安忍無親)

(衆叛親離難以濟矣夫兵猶火也弗戢將自焚也夫州/吁弑其君而虐用其民於是乎不務令德而欲以亂成)

(必不免矣程子傳宋以公子馮在鄭故與諸侯伐之也/摟諸侯以伐鄭固為罪矣而衞弑其君天下所當誅也)

(乃與脩好而同伐人其惡甚矣張氏曰/陳在陳州宛丘縣蔡在蔡州上蔡縣)

　春秋之法誅首惡興是役者首謀在衞而以宋主兵

　何也前書州吁弑君其罪已極至是阻兵脩怨勿論

　可也而鄰境諸侯聞衞之有大變也可但巳乎陳恒

　弑簡公孔子沐浴而朝告於哀公請討之公曰告夫

　三子者子曰以吾從大夫之後不敢不告也之三子

　告不可子曰以吾從大夫之後不敢不告也(事見左/傳哀公)

　(十四年朱子曰臣弑其君人倫之大變天理所不容/人人得而誅之况鄰國乎故夫子雖已告老而猶請)

　(哀公討之可堂吳氏曰孔子作春秋以討亂賊是年/春秋已絶筆而猶請討陳恒作春秋者莫如孔子用)

　(春秋者亦/莫如孔子)然則鄰有弑逆聲罪赴討雖先發而後聞

　可矣(茅堂胡氏曰晉益州刺史皇甫晏為牙將張宏/所殺廣漢主簿李毅言於太守王濬宜即赴討)

　(濬欲先請毅止之曰賊為惡尤大當不拘常制何請/之有即發兵追宏而晉朝不以擅興罪濬是得春秋)

　(之㫖/矣)宋殤不恤衞有弑君之難欲定州吁而從其邪

　説是肆人欲滅天理非人之所為也故以宋公為首

　諸國為從(才用反茅堂胡氏曰春秋有誅亂臣賊子/之法凡數十條如伐鄭以宋公為首惡書)

　(衞人弑州吁之類學者知此義則能守死節當弑父/與君之際而不從亂臣賊子見其義則懼及其身而)

　(不敢/肆)示誅亂臣討賊子必先治其黨與之法也此義

　行為惡首孤矣故曰春秋成而亂臣賊子懼(張氏曰/宋自殤)

　(公立公子馮出居鄭之后馮以穆公不立已為恨謀/反取其國鄭莊又從而佐之於是宋鄭為仇及是衞)

　(州吁欲定其位告宋求伐鄭以除子馮之害故宋率/陳蔡以同伐鄭夫宋殤受國於穆公而馮有爭位之)

　(心正當脩德和民外好鄰國則其位自定而馮無所/伺其隙矣况州吁逆賊内懐見討之懼而欲納交殤)

　(公苟名其為賊告于王而討之則一舉而君臣父子/之倫定今乃怵於邪説合陳蔡以助逆賊使宋國之)

　(人不復知君臣順逆之正理惟是日從事于兵而弑/逆之事卒及其身皆殤公不能早辨於此役也汪氏)

　(曰邶風撃鼓詩序云衞州吁用兵暴亂使公孫文仲/將而平陳與宋經書衞人於蔡人之下所以誅文仲)

　(黨惡而忘不共戴天之讎也朱子謂小序譏州吁勇/而無禮極為淺陋今考魯衆仲不目其元兇大憝而)

　(但云阻兵安忍葢君臣之義不明/於天下久矣春秋其得不作乎)

秋翬帥師(翬許/歸反)

(此大夫㑹伐之始左傳秋諸侯復伐鄭宋公使來乞師/公辭之羽父請以師㑹之公弗許固請而行故書曰翬)

(帥師疾之也公羊傳翬者何公子翬也何以不稱公子/貶曷為貶與弑公也其與弑公奈何公子翬諂乎隠公)

(謂隠公曰百姓安子諸侯説子盍終為君矣隠曰吾否/吾使修塗裘吾將老焉公子翬恐若其言聞乎桓於是)

(謂桓曰吾為子口隠矣隠曰吾不反也桓曰然則奈何/曰請作難弑隠公於鍾巫之祭焉弑隠公也榖梁傳翬)

(者何也公子翬也其不稱公子何也貶之也何為貶之/也與乎弑公故貶也程子曰翬不稱公子弑逆之人積)

(其强惡非一朝一夕辨之宜早故/去其公子隠公不能辨是以及禍)

　按左氏諸侯謀伐鄭宋公使來乞師公辭之羽父請

　以師㑹之公弗許固請而行(薛氏曰師興而後翬㑹/之王氏曰元年鄭伐衞)

　(請師於邾邾子私於公子豫豫請往弗許遂行然/豫之專行不見貶者伐衞之事不見於經故爾)易

　曰履霜堅氷至履霜隂始凝也馴致其道至堅氷也

　臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由來者

　漸矣由辨之不早辨也(程子曰天下之事未有不由/積而成其大至於弑逆之禍)

　(皆因積累而至非朝夕所能成也明者則知漸不可/長小積成大辨之於早故天下之惡無由而成汪氏)

　(曰聖人作易常以陽為君子隂為小人大易言隂陽/昉見於乾坤初爻故坤之初六其象為履霜葢霜者)

　(隂氣之始凝隂盛則水凍而為氷極盛而為堅氷陽/主生隂主殺故弑君者不善之積自微至著亦猶微)

　(隂漸積而至/於極盛也)宋公來乞師而公辭之羽父請以師㑹

　而公弗許其辭而弗許義也翬以不義强其君固請

　而行無君之心兆矣夫公子公孫升為貴戚之卿者

　其植根膠固難御於異姓之卿况翬已使主兵而方

　命乎(蔡氏曰方命者逆命而不行/也王氏曰圓則行方則止)隠公不能辨之於

　早罷其兵權猶使之帥師也是以及鍾巫之禍春秋

　於此去其公子以謹履霜之戒(陳氏曰㑹伐未有言/帥師者文三年叔孫)

　(得臣成八年叔孫僑如皆不言帥師此特言帥師翬/弑隠者也諸侯專征而後千乗之國有弑其君者矣)

　(大夫專將而後百乗之家有弑其君者矣永嘉吕氏/曰書帥師則翬專兵可知故單伯㑹伐宋不言帥師)

　(家氏曰不稱公子去族之誅也桓之弑翬為首惡故/當隠世去其族以正其弑君之罪及桓世而仍其公)

　(子之號明其與桓同惡也此春秋誅討亂賊始見於/魯事者也杜氏曰外大夫貶皆稱人内大夫貶皆去)

　(族○汪氏曰翬不稱公子劉氏謂左傳以翬溺為貶/無駭未賜族如傳無説則翬溺可以無駭言之無駭)

　(可以翬溺言之或謂翬本再命大夫其後桓公立進/為三命始書氏今考公子非氏若臧孫仲孫乃氏也)

　(若曰未賜族則公子不當賜族諸侯之子稱公子公/子之子稱公孫公孫之子乃以王父字為氏桓三年)

　(稱公子翬則翬未賜族明矣傳稱去氏葢以不稱公/子同於去族耳若曰翬非命卿據經則兩帥師㑹伐)

　(據傳無駭卒而請諡與族滕薛尊長而公使請於薛/侯苟非命卿未必至若是親䁥用事也曰未賜族非)

　(命卿義不可通况無駭為司空則亦為命卿矣特未/賜族故止書名惟先公之子而不書公子乃為貶爾)

　(廬陵李氏曰春秋書内大夫㑹伐者八翬溺皆貶辭/單伯得臣歸父僑如叔豹叔老之無貶者伯令也獨)

　(貶翬之説公榖以為翬有弑隠之罪故終隠之篇貶/之然翬未弑而先貶恐無此理故明氏從左傳㑹伐)

　(未有言帥師而翬兩言帥師葢大夫/專將而後百乗之家有弑君者矣)

㑹宋公陳侯蔡人衞人伐鄭

(左傳諸侯之師敗鄭徒兵取其禾而還程子曰宋公用/其民衞當誅之賊而與之同伐人其罪大矣二國搆怨)

(而他國與之同伐其罪均也再序四/國重言其罪左氏以為再伐妄也)

　春秋立義至精詞極簡嚴而不贅也若曰翬帥師㑹

　伐鄭豈不白乎再序四國何其詞費不憚煩也言之

　重詞之複其中必有大美惡焉四國合黨翬復㑹師

　同伐無罪之邦欲定弑君之賊惡之極也言之不足

　而再言聖人之情見矣天地造物化工運其神春秋

　討賊聖筆寫其意再序四國而誅討亂臣之法嚴矣

　(永嘉吕氏曰州吁弑君之賊未能定其位而求寵於/諸侯使宋公如夫子沐浴之意率諸侯以討罪人可)

　(也今也徇逆賊之謀脩一已之怨合四國以伐鄭四/國之兵方合而翬又帥師㑹之亂臣賊子之勢益張)

　(故書翬帥師而再序四國聖人之筆嚴矣陳氏曰春/秋之為例三有同號者焉有同辭者焉有同文者焉)

　(號不足以盡意而後見於辭辭不足以盡意而後見/於文以同文為猶未也而至於變文則特書也於是)

　(公子初弑君衞人為之變不踰年能討之衞猶有臣/子也而五國之君大夫伐鄭以定州吁弑君天下之)

　(大惡也五國之君大夫有人心焉不若是甚矣書曰/宋公陳侯蔡人衞人伐鄭秋翬帥師㑹宋公陳侯蔡)

　(人衞人伐鄭書之復書之春秋纔一再見焉特書之/法嚴矣張氏曰再書四國者乃重言以見其罪惡之)

　(不可勝誅既叙之又重叙之所以反覆痛宋殤失計/陳蔡無人黨亂賊以虐無辜視臣弑其君之大變雖)

　(在禽獸所不為者而以為可親魯翬又從而翼之遂/使中國之人視為常事未幾魯宋淪胥繼亂學者於)

　(此當知聖人傷世變扶天理之深㫖汪氏曰春秋一/經書辭重複者有五僖五年㑹盟首止九年㑹盟葵)

　(丘美也此年伐鄭襄二十七年㑹/盟于宋昭十三年㑹盟平丘惡也)

九月衞人殺州吁于濮(濮音/卜)

(左傳州吁未能和其民厚問定君於石子石子曰王覲/為可曰何以得覲曰陳桓公方有寵於王陳衞方睦若)

(朝陳使請必可得也厚從州吁如陳石碏使告于陳曰/衞國褊小老夫耄矣無能為也此二人者實弑寡君敢)

(即圖之陳人執之而請蒞於衞九月衞人使右宰醜蒞/殺州吁于濮石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳君子)

(曰石碏純臣也惡州吁而厚與焉大義㓕親其是之謂/乎公羊傳其稱人何討賊之辭也穀梁傳稱人以殺殺)

(有罪也州吁之絜失嫌也其月謹之也于濮者譏失賊/也程子曰稱衞人衆辭也舉國殺之也杜氏曰濮陳地)

(水名張氏曰/在曹衞之間)

　伐鄭稱人責詞也殺州吁稱人衆詞也(茅堂胡氏曰/陸淳云經中)

　(一字徧施於諸例而義不同者惟人字爾此説是也/或衆而稱人或美而稱人或諱而稱人或貶而稱人)

　(或賤而/稱人)知然者伐鄭之役公孫文仲為主將而變文

　稱人則是指國人聽州吁號令從文仲而南行者也

　故曰責詞其殺州吁則石碏(七畧/反)謀之而使右宰醜

　蒞也變文稱人則是人皆有欲討賊之心亦夫人之

　所得討也(禮記檀弓臣弑君凡在官者殺無赦子弑/父凡在官者殺無赦注言諸臣子孫無尊)

　(卑皆得殺之其罪無赦朱子曰春秋之法/亂臣賊子人人得而誅之不必士師也)故曰衆詞

　公羊子曰稱人者何討賊之詞也(何氏曰明國中人/人得討之所以廣)

　(忠孝之路書者善之也范氏曰有弑君之罪者則舉/國之人皆欲殺之趙氏曰凡作亂自立為君而國人)

　(殺之者皆稱人以殺言衆所共棄不君之也廬陵李/氏曰春秋討賊書人例六州吁無知陳佗徴舒欒盈)

　(良霄是也欒盈良霄雖非弑君而皆叛逆之臣故書/法同晉里克弑君而惠公殺之不以其罪故不予以)

　(討賊楚比弑君而棄疾殺之亦非正故不成其為賊/商人弑君而齊人殺之不得例於討賊蔡般弑父而)

　(楚子殺之亦不得例於討賊者罪/齊蔡國人不以為賊而君之也)其義是矣于濮者

　憫衞國之人著諸侯之罪也(范氏曰譏其不/即討乃令至濮)衞人失

　賊而曰著諸侯之罪何也夫州吁二月弑君而不能

　即討者縁四國連兵欲定其位故久然後能殺之于

　濮耳非諸侯之罪而何夫以討賊許衆人而以失賊

　罪鄰國與賊者寡矣故曰春秋成而亂臣賊子懼(髙/氏)

　(曰稱國稱人稱地所以廣忠臣孝子之義使人人皆/得殺之而無間於尊卑又使亂臣賊子雖竊發於一)

　(時而天地之大四海之廣欲逃無所也陳氏曰討賊/天下之大義也苟能討雖微者得書異邦人得書外)

　(裔得書苟不能討雖以文十七年四國之大夫伐宋/不書其大夫疑於討也而非討則雖以襄二十五年)

　(十二國之君伐齊不書伐矣家氏曰不書衞石碏殺/州吁者討賊者公法也衆望之所同也書石碏則是)

　(一人之私討而不見其從衆望討有罪矣故惟書衞/人言衞國猶有人能以討賊為事也汪氏曰宋萬之)

　(弑宋人求賊于陳慶父之弑魯人求賦于莒皆責賂/而後與今此陳人能執州吁而不匿賊取賂亦賢於)

　(後此陳莒之為矣然陳乃衛桓之母家而陳侯亦親/率兵㑹伐鄭欲定其位則今日之善不足以贖前日)

　(之過故經不書陳人執州吁而止著衞人之殺之也/杜預且謂州吁未列於㑹故不稱君據成十六年傳)

　(寡君若有罪則君列諸㑹而云然也夫篡弑之賊歴/千萬世而其罪不赦石碏謂王覲為可實以元惡大)

　(憝王法所必誅而不可見王耳孰謂列於諸侯之㑹/而可以貸其罪乎君臣之義不明巳久春秋之時習)

　(為邪説貪賂黨惡肆無忌憚是以桓弑隠則棄許田/而與鄭盟越宣弑赤則獻濟西而結齊㑹平州傳紀)

　(其事而不知經意誅貶之所在越千百年杜預反引/之以釋經天理泯滅壹至此極噫可嘆哉又見莊公)

　(九年/注)

冬十有二月衞人立晉

(左傳衞人逆公子晉于邢冬十二月宣公即位書曰衞/人立晉衆也公羊傳晉者何公子晉也立者何立者不)

(宜立也其稱人何衆立之之辭也然則孰立之石碏立/之石碏立之則其稱人何衆之所欲立也衆雖欲立之)

(其立之非也榖梁傳衞人者衆辭也立者不宜立者也/晉之名惡也其稱人以立之何也得衆也得衆則是賢)

(也賢則其曰不宜立何也春秋之義諸侯與正而不與/賢也程子曰書衞人立晉衞人立之也諸侯之立必受)

(命于天子當時雖不請命于天子猶受命於先君衞人/以晉公子也可以立故立之春秋所不與也雖先君子)

(孫不由天子先君之命/不可立也故去其公子)

　人衆辭(汪氏曰殺州吁衆辭乃王法所當討而衞人/皆欲討之故書人以善之立晉衆辭乃無天)

　(王之命而衞人以私意欲立而擅立/之故書人以罪之美惡不嫌同辭)立者不宜立也

　(何氏曰諸侯立不言立此獨言立明不宜立之辭/范氏曰嗣子有常位故不言立立納入皆非正也)晉

　雖諸侯之子内不承國於先君上不稟命於天子衆

　謂宜立而遂自立焉可乎故春秋於衞人特書曰立

　(汪氏曰昭二十三年尹氏立王子朝以庶孽奪正亦/書曰立沙隨程氏曰衞人立晉一國之公也尹氏立)

　(朝一族之私也廬陵李氏曰晉與子朝皆不宜立晉/為國人所與子朝獨為尹氏所與故書法異朝書王)

　(子而晉不書公子者朝之罪巳顯晉之得衆宜於當/立故特去公子以見之也臨川吳氏曰立者非前傳)

　(後承之正所立雖/是亦非正禮也)所以著擅置其君之罪於晉絶其

　公子所以明專有其國之非以此垂法而父子君臣

　之義明矣未有為子而不受之父也未有為諸侯而

　不受之王也(髙氏曰晉乃桓公之弟莊公之子於次/當立又國人之所同欲而謂之不宜立)

　(何也彼曰我君之子也國我之國我宜立國人亦曰/彼吾君之子也國乃其國彼當立是諸侯之子不必)

　(命于天子特以公子之親衆人宜之而自立也如此/則千乗之國皆可擅置其君而邦君之子皆可專有)

　(其國矣髙郵孫氏曰晉以國人衆立宜有得立之禮/聖人特於疑似之間而明不當立之義陳氏曰爭國)

　(不稱公子晉曷為以爭國之辭書之衞之臣子可以/討賊不可以置君州吁為僇而晉受之上無天子下)

　(無君父是亦爭國而已矣繼故未有書立者賊不討/君不葬譏不在立也是故宋殤之弑也馮立閔之弑)

　(也御説立晉靈之弑也黒臀立厲之弑也周立皆不/書必若衞人賊討君葬而後書立廬陵李氏曰謝氏)

　(云王命天下之大本也立雖正非王命則在所治受/立雖順非王命則在所絀張氏曰凡繼亂而立者必)

　(有懲艾革弊之政憤悱圍治之思而後可以保國而/圖終宣公遭大亂而得位既葬踰時首擅興兵以脩)

　(怨為事則知其無安國固本之志矣家氏曰衞人以/晉為賢而立之而晉也志得而驕晩為獸行新臺之)

　(刺作焉是以春秋於其始立而去其公子以見衞亂/之所從始○陸氏曰榖梁曰晉之名惡也按晉是其)

　(名有何/惡乎)

(癸桓王/亥二年)五年(齊僖十三晉鄂六奔衞宣公晉元年蔡宣/三十二鄭莊二十六曹桓三十九陳桓二)

(十七把武三十三宋殤二/秦文四十八楚武二十三)

春公觀魚于棠(觀左/作矢)

(左傳公將如棠觀魚者臧僖伯諫曰凡物不足以講大/事其材不足以備器用則君不舉焉君將納民於軌物)

(者也故講事以度軌量謂之軌取材以章物采謂之物/不軌不物謂之亂政亂政亟行所以敗也故春蒐夏苗)

(秋獮冬狩皆於農隙以講事也三年而治兵入而振旅/歸而飲至以數軍實昭文章明貴賤辨等列順少長習)

(威儀也鳥獸之肉不登於俎皮革齒牙骨角毛羽不登/於器則公不射古之制也若夫山林川澤之實器用之)

(資皁𨽻之事官司之守非君所及也公曰吾將畧地焉/遂往陳魚而觀之僖伯稱疾不從書曰公觀魚于棠非)

(禮也且言逺地也公羊傳何以書譏何譏爾逺也公曷/為逺而觀魚登來之也百金之魚公張之登來之者何)

(美大之之辭也棠者何濟上之邑也榖梁傳傳曰常事/曰視非常曰觀禮尊不親小事卑不尸大功魚卑者之)

(事也公觀之非正也程子曰諸侯非王事民事不逺出/逺出觀魚非道也杜氏曰髙平方與縣北有武唐亭魯)

(侯觀魚臺張氏曰/在單州魚臺縣)

　齊景公問於晏子吾欲觀於轉附朝舞遵海而南放

　于琅邪吾何脩而可以比於先王觀也對曰天子適

　諸侯曰巡狩巡所守也諸侯朝于天子曰述職述職

　者述所職也無非事者春省耕而補不足秋省斂而助

　不給(朱子曰巡所守巡行諸侯所守之土也述所職/陳其所受之職也皆無有無事而空行者而又)

　(春秋循行郊野察民之所不足而補/助之不敢無事慢遊以病其民也)是故諸侯非王

　事則不出非民事則不出(汪氏曰朝于京師于方嶽/王事也春省耕秋省斂民)

　(事也蘇氏曰天子諸侯無非事者動必有為/也隠公怠棄國政觀魚于棠可謂非事者矣)今隠公

　慢棄國政逺事逸遊僖伯之忠言不見納亦已矣又

　從而為之辭是縱欲而不能自克之以禮也能無鐘巫

　之及乎特書觀魚譏之也(張氏曰昔益戒舜曰儆戒/無虞罔失法度罔遊于佚)

　(罔淫于樂周公告成王曰母淫于觀于逸于游于田/又曰無遑曰今日耽樂乃非民攸訓非天攸若葢兢)

　(兢業業非禮勿動然後足以正國而治人一或惟耽/樂之從則將以逸豫而滅厥德隠公忽僖伯之匡諫)

　(而逺從事於遊觀非所以為君國子民之道春秋特/書所以示人君當循理遵法以隠公為戒也臨川吳)

　(氏曰古者天子季冬之月命漁師始魚先薦寢廟隠/公葢非為宗廟嘗魚而往棠乃逺地漁師取魚而公)

　(往觀之特為遊觀之樂爾汪氏曰月令季冬乃周之/二月經書春觀魚則是周正月未當嘗魚之時况僖)

　(伯之言曰鳥獸之肉不登于俎則君不射又曰山林/川澤之實非君所及則隠公決非為嘗魚而往明矣)

　(苟隠公果為嘗魚薦廟則為常事得禮而不書矣且/天王之喪未畢而驅馳於逺境肆意逸遊其罪何所)

　(逃/哉)

　附録(左傳曲沃莊伯以鄭人邢人伐翼/王使尹氏武氏助之翼侯奔隨)

夏四月葬衞桓公

(左傳衞亂是以緩榖梁傳月葬故也程子曰稱桓公見/國人私諡也魯往㑹故書送終大事也必就正寢不殁)

(於婦人之手曽子易簀而殁豈苟然乎/死而加之不正之諡知忠孝者肯為乎)

　衞亂是以緩(汪氏曰桓公被弑八月而/後討賊十五月而後克葬)魯往㑹故書

　(汪氏曰非魯人往㑹/則魯史無由紀其葬)聖人存而弗削者弑逆之賊討

　矣(汪氏曰弑逆人道之大變送終臣子之大事/君弑而臣子能討其賊則送終之責始盡)諡者

　行之迹(范氏曰諡者行之迹所以表德周公制諡法/大行受大名小行受小名所以勸善而懲惡)

　所以紀實德垂勸戒也名之曰幽厲雖孝子慈孫百

　世不能改失位而見弑何以為桓(諡法辟土/服逺曰桓)列爵惟

　五皆王命也衞本侯爵何以稱公見臣子不請於王

　而私自諡爾(王氏曰先王之制諸侯初立喪畢則以/士服見天子而賜之命及其殁則臣子)

　(請於王而賜之諡今衞桓公諡不當其行/號不同其爵春秋據事直書而罪自見矣)程氏曰正

　終大事也必於正寢而不殁於婦人之手(禮記喪大/記君夫人)

　(卒於路寢男子不死於婦人/之手婦人不死於男子之手)豈苟然乎死而加之不

　正之諡知忠孝者不忍為也春秋於邦君薨正以王

　法而書卒至於葬則從其私諡而稱公或革或因前

　以貶不臣順之諸侯後以罪不忠孝之臣子詞顯而

　義微皆所以遏人欲存天理大居正也(張氏曰春秋/之時為臣子)

　(者皆無以正君父之終程子之言深足以發明一經/書葬之㫖桓公名完而諡桓葢古不諱嫌名也○汪)

　(氏曰榖梁云月葬故也非也後此蔡/宣曹桓鄭莊皆非弑何以月葬乎)

　附録(左傳四月鄭人侵衞牧以報東門之役衞人以/燕師伐鄭鄭祭足原繁洩駕以三軍軍其前使)

　(曼伯與子元潛軍軍其後燕人畏鄭三軍而不虞制/人六月鄭二公子以制人敗燕師于制北君子曰不)

　(備不虞不可以師○曲沃叛王秋/王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼)

秋衞師入郕(郕音成/公作盛)

(左傳衞之亂也郕人侵衞故衞師入郕公羊傳曷為成/言率師或不言率師將尊師衆稱某率師將尊師少稱)

(將將卑師衆稱師將卑師少稱人軍將不言率師書其/重者也榖梁傳入者内弗受也郕國也將卑師衆曰師)

(程子曰衞晉乗亂得之不思安國保民之道以尊王/為先居喪為重乃興戎脩怨入人之國書其失道也)

　稱師者紀其用衆而立義不同有矜其盛而稱師者

　如齊師宋師曹師城邢之類是也(汪氏曰僖元年諸/侯救邢邢遷夷儀)

　(諸侯城之經皆書師者美桓公/救患之功故録其兵衆之盛也)有著其暴而稱師者

　楚滅陳蔡公棄疾主兵而曰楚師之類是也(汪氏/曰昭)

　(八年楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳十月壬午滅陳/十一年楚公子棄疾帥師圍蔡十一月楚子滅蔡經)

　(皆書楚師所以著荆楚擅興大衆以滅/中夏諸侯之國誅其暴横憑陵之甚也)有惡其無名

　不義而稱師者次于郎以俟陳蔡及齊圍郕之類是

　也(汪氏曰莊八年師及齊師圍郕郕降于齊師仲慶/父請伐齊師公曰不可則同圍郕者公也經書師)

　(次而不言公次書師及而不言公及書師還而不言/公至者所以責莊公無名黷武非義勤民諱不書公)

　(以貶/之也)衞宣繼州吁暴亂之立不施德政固本恤民而

　毒衆臨戎入人之國失君道矣書圍師入郕著其暴

　也(家氏曰衞宣繼亂而立不能懲艾革弊以息民保/國為事而輕動大衆以入人國書以貶之耳此入)

　(郕入而弗有也十年齊鄭又入郕故知此入之弗有/非其力之可以取而不取葢懼强國來討故雖入之)

　(而不敢遂有之耳廬陵李氏曰郕之事書於經者四/考其始末一入於衞再入於齊鄭既而降於齊又七)

　(十一年而奔魯春秋不復書矣夫以文昭之懿受甸/伯之爵而迫脅於諸侯如此春秋抑强扶弱之書安)

　(得不重感乎齊鄭猶可也衞郕兄弟之國而若是甚/矣臨川吳氏曰衞與郕皆文王之子所封郕乗亂侵)

　(衞已非禮衛又報復而復其國莒入向魯入極且不/可况以師而入兄弟之國乎茅堂胡氏曰凡用兵將)

　(尊師衆稱某帥師者言將與師輕重敵也將尊師少/稱將者其重在將也將卑師衆稱師者其重在師也)

　(君將不言帥師者則以君為重此屬辭為例之體也/然立例為法其義深矣主將三軍之命不可不謹擇)

　(也大衆有邦之本不可輕用也民之戴君其尊之如/父母君之視民其親之如子弟子弟之不先父母審)

　(矣此立例為法之意矣○廬陵李氏曰帥師例胡氏/取公羊之説而又發書師之三例然後春秋之義明)

　(甚何氏功惡有大小之説疏者曰將尊師衆而有功/小將卑師少而有功大將卑師少而無功為惡小將)

　(尊師衆而無功為惡大蔡衞陳從王伐鄭稱人而行/義是其功大公孫敖救徐稱率師而無功是其惡大)

　(雖亦可取然不可/以遍通於諸例也)

九月考仲子之宫

(公羊傳考宫者何考猶入室也始祭仲子也桓未君則/曷為祭仲子隠為桓立故為桓祭其母也然則何言爾)

(成公意也榖梁傳考者何也考者成之也成之為夫人/也禮庶子為君為其母築宫使桓公主其祭也於子祭)

(於孫止仲子者惠公之母隠孫而脩之非禮也程子曰/諸侯無再娶仲子不得為夫人春秋之初尚以為疑故)

(别宫以祀之考始成而祀也書以見非禮問考仲子之/宫非與曰聖人之意又在下句見其初獻六羽也言初)

(獻則見前/此八佾)

　考者始成而祀也(杜氏曰成宮安其主而祭之服/䖍曰宫廟初成祭之名為考)其

　稱仲子者惠公欲以愛妾為夫人隠公欲以庶弟為

　嫡子聖人以為諸侯不再娶於禮無二適(音/嫡)孟子入

　惠公之廟仲子無祭享之所為(去/聲)别立宫以祀之非

　禮也(杜氏曰諸侯無二嫡惠公欲以仲子為夫人隠/公成父之志為别立宫也家氏曰隠欲讓國於)

　(桓故為其母立廟仲子之卒已久至是始立廟者隠/欲以是見其讓國之志耳夫禮必庶子為君而後其)

　(母築宫其祭也又以公子主之君不親祭尊宗廟也/今桓未為君而隠為之築宫以祭其母此召亂之道)

　(也宫廟有定制循其制之常不書非制之禮如是乎/書若曰公子允之母非魯君所宜為之立廟也廬陵)

　(李氏曰妾廟例陳氏曰古者妾祔於妾祖姑無妾祖/姑則易牲而祔於女君别廟非禮也榖梁曰禮庶子)

　(為君為其母築宫使公子主其祭於子祭於孫止何/休曰禮妾廟子死則廢喪服小記曰慈母與妾母不)

　(世祭是也然則妾廟子死尚不祭/矧子未君之時而為之立廟乎)故因其來賵而正

　名之曰仲子之賵因其考宫而正名之曰仲子之宫

　而夫人衆妾之分定矣(汪氏曰不稱諡不稱夫人/不稱小君則其為妾明矣)隠

　公攝讓之實辯矣(汪氏曰桓公非夫人則曰桓皆庶/子隠長當立非攝也隠欲與桓乃)

　(讓之/也)桓公篡弑之罪昭矣(汪氏曰隠將讓桓而桓聽/翬之譖以弑隠公非篡而)

　(何/)存則以氏繫姓以姓擊號没則以諡繋號以姓繋

　諡者夫人也(汪氏曰據文姜至自齊如齊及薨/皆稱夫人姜氏葬稱小君文姜)存不

　稱號没不稱諡單舉姓字者妾也(汪氏曰諸侯妾母/祗當以氏繫字魯)

　(自成風而後妾母皆稱夫人稱小君稱諡惟定姒以/哀未成君不稱夫人及小君然亦襲成風敬嬴齊婦)

　(之例而稱諡矣夫人且/不當别有諡而况妾乎)凡宫廟非志災失禮則不書

　(啖氏曰凡祭祀常事不書失禮及非常乃書汪氏曰/榖梁云庶母築宫而君終則廢禮曰妾母不世祭乃)

　(庶子為君之禮也戴記稱妾祔於妾祖姑乃公子之/為大夫士者之禮也若庶子未為君而祭其妾母則)

　(固無其禮也禮稱女君死則妾為女君之黨服攝女/君則不為先女君之黨服所以防嫡妾之亂也孟子)

　(卒則聲子攝小君矣仲子先君之妾耳安可為之立/宫乎隠公立宫以祭庶弟之母遂啟後世追尊妾母)

　(皆援春秋考宫之義聖人特書以著失禮之始厥後/成風敬嬴定姒齊歸皆以妾母祔廟而不書矣凡經)

　(書宫廟若西宫新宫桓宫僖宫則以災而書作新宫/合禮則不書也室屋壞則書新作世室合禮亦不書)

　(丹桓宫楹刻桓宫桷過侈非禮則書武宫煬宫親盡/不當立則書取郜鼎納于太廟禘于太廟用致夫人)

　(大事于太廟躋僖公有事于太廟仲遂卒猶繹非禮/皆書凡易世立先君之廟得禮皆不書○劉氏曰榖)

　(梁曰考者成之也成之為夫人非也若成之為夫人/經當曰考夫人子氏之宫今但曰仲子非夫人明矣)

　(廬陵李氏曰書宫例武煬言立此不言立者何氏以/為武煬非禮故特書立此不言立者得變禮其説非)

　(是葢因考宫而書則/别立之罪自見矣)

初獻六羽

(左傳九月者仲子之宫將萬焉公問羽數於衆仲對曰/天子用八諸侯用六大夫四士二夫舞所以節八音而)

(行八風故自八以下公從之於是初獻六羽始用六佾/也公羊傳初者何始也六羽者何舞也初獻六羽何以)

(書譏何譏爾譏始僭諸公也六羽之為僭奈何天子八/佾諸公六諸侯四諸公者何諸侯者何天子三公稱公)

(王者之後稱公其餘大國稱侯小國稱伯子男天子三/公者何天子之相也天子之相則何以三自陜而東者)

(周公主之自陜而西者召公主之一相處乎内始僭諸/公昉於此乎前此矣前此則曷為始乎此僭諸公猶可)

(言也僭天子不可言也榖梁傳初始也榖梁子曰舞夏/天子八佾諸公六佾諸侯四佾初獻六羽始僭樂矣尸)

(子曰舞夏自天子至諸侯皆用八佾初獻六羽始厲樂/矣程子曰成王賜魯用天子禮樂祀周公後世遂羣廟)

(皆用仲子别宫故不敢同羣廟而用六羽也書初獻見/前此用八之僭也仲尼以魯之郊禘為周公之道衰用)

(天子之禮樂祀周/公成王之過也)

　初獻六羽者始用六佾也不謂之佾而曰羽者佾干

　羽之總稱也羽以象文德干以象武功婦人無武事

　則獨奏文樂故謂之羽而不曰佾也(范氏曰佾之言/列八人為列羽)

　(翟雉之羽舞者所執人執一羽不言六佾言佾則干/在其中杜氏曰每佾人數如其佾數汪氏曰武舞執)

　(干干楯也所以扞難文舞執羽翟羽有文也書言舞/干羽于兩階葢二者並用孔氏曰羽翳也山海經五)

　(采之鳥名翳葢或翟或翳惟取其文耳佾者舞列之/名則干羽皆在其中但言羽則舞干不與矣春宫樂)

　(師有羽舞有干舞籥師祭祀則鼓羽籥之舞司干祭/祀舞者既陳則授舞器然則祭祀或文舞武舞並用)

　(或止用文舞而/不用武舞也)初者事之始(邵子曰初者褒之也以/其舊僭八佾也汪氏曰)

　(書洪範初一曰五行易卦第一爻曰初善者復其初/惡者變其初作事者必慎其初故初者肇事之端不)

　(可不/審也)魯僭天子之禮樂舊矣是成王過賜而伯禽受

　之非也用於太廟以祀周公已為非禮其後羣公皆

　僭用焉(杜氏曰魯唯周公廟得用八而他公遂因仍/僭而用之汪氏曰祭統成王追念周公所以)

　(勲勞者而欲尊魯故賜以重祭八佾以舞大夏此天/子之樂也明堂位成王以周公為有勲勞於天下命)

　(魯公世世祀周公以天子之禮樂使成王命魯有天/子禮樂者以褒周公之德也今按劉氏意林謂魯惠)

　(公之世禮壞樂崩請于周天子命史角往自是魯始/用天子禮樂夫齊桓晉文輔翼襄王其功甚大不過)

　(召伯賜命尹氏授策而已耳晉文請隧則曰王章也/未有代德而有二王亦叔父之所惡也豈以魯惠無)

　(功於王而遽以天子之禮樂賜之耶以為惠公自僭/則當時諸侯强盛惟吳楚無知僭稱王號桓文威行)

　(天下幾於改物然終身不敢用天子之禮孰謂惠公/而敢僭之耶若曰惠公請于周平王亦未必從之也)

　(程子朱子皆信戴記遷/史之説其必有所見矣)仲子以别宫故不敢同羣廟

　而降用六羽書初獻者明前此用八之僭也(汪氏曰/言初獻)

　(六羽善其復正張氏曰獻者不宜獻也書初以見八/佾用於羣公之廟書獻以見六羽不當用於仲子之)

　(宫一言而盡魯僭禮之本末非聖人莫能脩謂/此類也沙隨程氏曰獻六羽是以妾僭夫人也)諸侯

　僭於上大夫僭於下故其末流季氏八佾舞於庭而

　三家者以雍徹上下無復辨矣(汪氏曰諸侯之大夫/而僭天子之禮豈復)

　(有上下之辨朱子曰使魯不曽用天子之禮樂則三/家雖欲僭無此様子亦無縁見此等禮樂而用之)

　聖人因事而書所以正天下之大典(汪氏曰魯僭天/子禮樂春秋因)

　(事書之以著其罪諸侯六佾而魯僭八佾隠公以仲/子别立宫當下於羣公之廟疑於羽數乃從衆仲而)

　(改用六羽葢隠公之心若曰先公之廟可循舊用天/子所賜之禮仲子别宫祗當用諸侯之禮而不知先)

　(君之妾不可與君同安可用諸侯之禮乎聖人書曰/初獻一以嘉隠公復王制之舊一以著其崇寵妾之)

　(過也孔子之時季氏舞八佾則知隠公惟用六羽於/仲子之宫而羣公仍僭八佾厥後成風敬嬴定姒齊)

　(歸皆以妾母用小君之禮則隠公為仲子立宫而獻/六羽有以啟之也聖人書此固為隠公喜而亦深有)

　(遺憾云公榖皆云天子八佾諸公六佾諸侯四佾諸/樂舞之數自上而下降殺以兩諸侯既降於諸公則)

　(諸伯當降於諸侯而用二佾矣子男復何所用乎况/禮經所記廟制堂制衮旒席數五等諸侯皆同豈以)

　(舞佾而獨異其制乎尸子又謂天子諸侯皆用八佾/初獻六羽始厲樂矣夫春秋諸侯僭侈循習為常魯)

　(於郊禘門觀皆不貶損何獨羽數而貶損乎且妾廟/降於諸侯乃其常也春秋亦不書矣廬陵李氏曰書)

　(初例二初獻六羽復正之/初也初税畝變古之初也)

邾人鄭人伐宋

(左傳宋人取邾田邾人告于鄭曰請君釋憾於宋敝邑/為道鄭人以王師㑹之伐宋入其郛以報東門之役宋)

(人使來告命公聞其入郛也將救之問於使者曰師何/及對曰未及國公怒乃止辭使者曰君命寡人同恤社)

(稷之難今問諸使者曰師未及國非寡/人之所敢知也程子曰先邾人為主也)

　按左氏宋人取邾田邾人告于鄭曰請君釋憾於宋

　敝邑為道則主兵者邾也故雖附庸小國而序乎鄭

　之上(家氏曰邾序鄭上著其為兵首所以貶也或曰/宋實啟釁而邾應之邾其無罪乎曰邾見侵於)

　(宋當告之天王請之方伯聲其罪而治之不當問鄭/宋之隙而偕鄭以伐宋因彼之憾復已之私春秋所)

　(不與也是故邾為首鄭次之鄭以伯/爵之國而序乎邾之下亦所以貶也)凡班序上下以

　國之小大從禮之常也(茅堂胡氏曰諸侯序列/以爵之尊卑則名立)而盟

　㑹征伐以主者先因事之變也(汪氏曰㑹盟則先主/㑹征伐則先主兵)

　然則衞州吁告於宋以伐鄭事與此同而聖人以宋

　為主者何此春秋撥亂之大法也凡誅亂臣討賊者

　必深絶其黨(茅堂胡氏曰兵者國之大事也春秋之/所重故雖將卑師少亦書于策而曲直)

　(之辭其文可見汪氏曰左傳云鄭人以王師㑹之伐/宋入其郛而經序邾為首不書王臣葢鄭是時為王)

　(卿士故擅興天子鄉遂之/兵非王室遣將故不書也)

螟(音/㝠)

(蟲災始此公羊傳螟何以書記災也穀梁傳螟蟲災也/甚則月不甚則時程子曰書螟書蟲皆為災也國之大)

(事故/書)

　蟲食苗心曰螟食葉曰螣(音/特)食節曰賊食根曰蟊(莫/侯)

　(反/)國以民為本民以食為天詩云(上/聲)螟螣害稼也春

　秋書螟記災也(薛氏曰異天之變也災人之害也賢/君暏災變而恐懼脩省消災變之道)

　(也朱子曰書山崩地震螽螟/之類知災異有所自致也)聖人以是為國之大事

　也故書(家氏曰宇宙之内一事之違其常一物不得/其所日星示異水旱螽螟告災皆人君責也)

　(故春秋變見於上必書災及於民亦必書示人君職/分之當謹耳哀十二年冬螽注者歸過於司厯之失)

　(閏此諛臣所以蔽災而託於聖人之言豈春秋書水/旱螽螟之㫖哉汪氏曰春秋書螽災者十四書螟者)

　(三而在隠公之世者二在莊公之世者一書螽者十/而桓僖文襄四公之世各一宣公之世者三哀公之)

　(世者三書蝝生者一亦在宣公之世葢宣公以弑兄/得國而又改法税畝重困農民故螽蝝水旱饑饉之)

　(災比嵗相仍猶不知恐懼脩省/以消天變聖人備書為後鑒也)而近世王安石乃稱

　為人牧者不必論奏災傷之事亦獨何哉甚矣其不

　講於聖人之經以欺當年而誤天下與來世也(宋鑑/神宗)

　(熈寧五年御史張商英言刑部立法應蝗蝻為害須/俟其撲除盡净方許以聞則陛下欲於此時恐懼脩)

　(省以上答天戒而下恤民隠亦晩矣王安石曰條貫/已令轉運司申奏安撫司有何限合經制事却須要)

　(管勾奏災傷/狀作甚上笑)

冬十有二月辛巳公子彄卒(彄苦/侯反)

(左傳臧僖伯卒公曰叔父有憾於寡人寡人不敢忘葬/之加一等榖梁傳隠不爵命大夫其曰公子彄何也先)

(君之大/夫也)

　按左氏臧僖伯卒(僖諡伯字汪氏曰僖伯以先公子/必未賜族葢左氏追稱氏如陳桓)

　(未卒而稱陳桓公有寵於王髙氏曰其子臧孫達/嗣是為哀伯自是終春秋臧氏世預魯國之政)公

　曰叔父有憾於寡人寡人不敢忘葬之加一等(汪氏/曰葬)

　(者臣子之事非公/家所及故不書葬)以公羊三世考之則所傳聞之世

　也(何氏曰所見之世謂昭定哀已與父時事也所聞/之世謂文宣成襄王父時事也所傳聞之世謂隠)

　(桓莊閔僖髙祖/曽祖時事也)而書日見恩禮之厚明矣公將如棠

　觀魚者僖伯諫而不聽則稱疾不從可謂忠臣矣葬

　之加一等夫是之謂稱(去聲汪氏曰宜也謂/得賞善旌直之權衡)然隠公

　不敢忘其忠而不能聽其言與郭公善(去/聲)善而不能

　用至於亡國一也其及宜矣(永嘉陳氏曰榖梁云隠/不爵命大夫葢謂隠攝)

　(而非君也然其生也稱公侯殁也稱薨魯之臣子皆/以君待之矣非攝也豈有不爵命大夫乎彼見無駭)

　(之不稱公子求其/説而不得故云爾)

宋人伐鄭圍長葛

(此書圍之始左傳以報入郛之役也公羊傳邑不言圍/此其言圍何彊也榖梁傳伐國不言圍邑此其言圍何)

(也久之也役不踰時戰不逐奔誅不填服苞人民毆牛/馬曰侵斬樹木壊宫室曰伐程子曰伐國而圍邑肆其)

(暴/也)

　圍者環其城邑絶其往來之使禁其樵采之途城守

　不下至於經年而不解(汪氏曰明年冬書取長葛既/不稱侵伐又不繫鄭故知圍)

　(經年/也)誅亂臣討賊子可也長葛鄭邑何罪乎書圍於

　此而書取於後宋人之惡彰矣(髙氏曰圍人城邑者/其兵必衆而稱人者)

　(貶之也張氏曰宋殤以邾鄭伐已之故報怨於鄭聲/其罪而圍其邑踰年乃取著其暴虐阻兵之甚也臨)

　(川吳氏曰前書莒人伐杞取牟婁一加兵即取其邑/取之易也宋雖加兵於鄭之邑而取之難故圍之經)

　(年乃能取陳氏曰伐國不言圍邑自僖以前則書之/僖十八年邢狄伐衛圍莵圃不書至二十三年書齊)

　(侯伐宋圍緍二十六年書楚人伐宋圍緡之後皆不/書矣春秋之初猶以圍邑為重也蜀杜氏曰春秋書)

　(圍四十四伐國而言圍者九此為之首書伐書圍書/取惡之也廬陵李氏曰伐國圍邑四而有二例伐鄭)

　(圍長葛伐宋圍緡皆著其暴也齊侯伐鄭圍新城則/又以著其無貪地之心辭同而義異矣或曰外伐之)

　(圍邑僅四魯一國而被伐圍邑亦四何也趙/子曰内事詳故悉書外事不告則不書矣)

(甲桓王/子三年)六年(齊僖十四晉哀侯光元年衞宣二蔡宣三/十三鄭莊二十七曹桓四十陳桓二十八)

(把武三十四宋殤三秦/文四十九楚武二十四)

春鄭人來輸平(輸左/作渝)

(左傳更成也公羊傳輸平者何輸平猶墮成也何言乎/墮成敗其成也曰吾成敗矣吾與鄭人未有成也吾與)

(鄭人則曷為未有成狐壤之戰隠公獲焉然則何以不/言戰諱獲也榖梁傳輸者墮也平之為言以道成也來)

(輸平者不果成也程子曰魯與鄭舊脩好既而迫於宋/衞遂與之同伐鄭故鄭來絶交輸平變其平也匹夫且)

(不肯失信於人為國君/而負約可羞之甚也)

　輸者納也平者成也(沙隨程氏曰輸如吕刑輸而孚/之輸我無欲平之意而鄭輸其)

　(平於我臨川吳氏曰來者彼來求我非我往求彼也/輸謂輸寫其情平謂兩國昔有忿怨如地之不平今)

　(悉剗削而使之平也輸平猶曰納欵也上年魯嘗同/宋衞伐鄭今鄭釋其怨而求和於魯故曰來輸平杜)

　(氏曰和而/不盟曰平)鄭人曷為納成於魯以利相結解怨釋仇

　離魯宋之黨也公之未立與鄭人戰于狐壤止焉(汪/氏)

　(曰内諱獲/故言止)元年及宋盟于宿四年遇于清其秋㑹師

　伐鄭即宋魯為黨與鄭有舊怨明矣(孫氏曰鄭來輸/成於我平四年)

　(翬㑹諸侯伐/鄭之怨也)五年鄭人伐宋入其郛宋來告命魯欲

　救之使者失辭公怒而止其冬宋人伐鄭圍長葛鄭

　伯知其適有用間可乗之隙也是以來納成耳然則

　善之乎曰平者解怨釋仇固所善也輸平者以利相

　結則貶矣(髙氏曰曰來輸必有挾也汪氏曰經書平/者凡六惟此言輸平輸之為言必有貨賂)

　(行乎其間而非虛言求平矣平乃鄭志而/非魯志苟不以利啗魯則魯必不從也)曷為知其

　相結之以利也後此鄭伯使宛來歸祊而魯入其地

　㑹鄭人伐宋得郜及防而魯又取其二邑是知輸平

　者以利相結乃貶之也諸侯脩睦以蕃王室所主者

　義爾苟為以利使為人臣者懐利以事其君為人子

　者懐利以事其父為人弟者懐利以事其兄諸侯必

　曰何以利吾國大夫必曰何以利吾家士庶人必曰

　何以利吾身上下交征利不至於篡弑奪攘則不厭

　矣故特稱輸平以明有國者必正其義不謀其利杜

　亡國敗家之本也(太史公曰利誠亂之始也夫子罕/言利常防其源也張氏曰鄭莊之)

　(納平為合黨敵宋計是以不憚屈已請和於魯繼以/納枋而未即求許所以為敗宋入許之權輿魯隠亦)

　(入其術中而不悟也永嘉吕氏曰言來輸則有自屈/損之意鄭豈誠敬魯哉亦豈誠畏魯哉亦豈誠欲與)

　(魯釋其舊憾而為玉帛之好哉特以宋魯方合而幸/其有可離之隙於是屈損以求成耳陳氏曰春秋之)

　(初魯宋衛陳蔡為一黨齊鄭為一黨今鄭先來與魯/平就合齊魯之交自此以後魯合於齊鄭而離宋魯)

　(之交矣平不書必闗於天下之故而後書明年宋陳/及鄭平宣七年鄭及晉平文十六年及齊平襄二十)

　(年及莒平哀八年及齊平皆不書書鄭輸平以志諸/侯之合書及鄭平以志諸侯之散是春秋之所終始)

　(也○劉氏曰公羊謂敗吾成榖梁謂不果成皆非也/平者兩國約不相背云爾四年伐鄭平絶可知安有)

　(鄭人又來請絶前平乎左氏作渝平葢字誤朱子曰/鄭人來渝平渝變也葢魯先與宋好鄭人却來渝平)

　(謂變渝舊盟以從新好也公榖作輸平胡文定謂以/物而求平也恐未是但言輸則渝之義自在其中如)

　(秦詛楚文云變輸盟刺若字義則是如此其文意則/只是渝字廬陵李氏曰輸平三傳不同公羊以為此)

　(即言狐壤之戰諱敗獲而書輸平已為無據榖梁以/為魯舊與鄭平至此而絶又與後日歸祊㑹鄭之事)

　(不合要之皆非的論胡氏魯與鄭有舊怨之説本杜/氏納成之説本臨江劉氏葢鄭莊之納成非有講信)

　(脩睦之心而深為合黨敵宋之計是以不憚屈已求/和於魯魯亦溺於利欲之私陷其術中而不悟是以)

　(盟宿遇清之好一變而為取郜取防之仇矣又曰平/例五胡氏曰輸平者惡鄭之以利相結也宋楚平皆)

　(書人者惡華元子反之擅也暨齊平者惡魯之附荆/楚而得平也及齊及鄭平者惡魯之侵犯大國而急)

　(於平也此説固然然春秋之平而不書者多矣何獨/書此要必兼陳氏之説方備外平莒及郯不過平怨)

　(之平/爾)

　附録(左傳翼九宗五正項父之子嘉父逆/晉侯于隨納諸鄂晉人謂之鄂侯)

夏五月辛酉公㑹齊侯盟于艾(艾五/葢反)

(此齊魯交盟之始左傳夏盟于艾始平于齊也杜氏曰/春秋前魯與齊不平今棄惡結好臨川吳氏曰前此魯)

(未甞與齊交因鄭輸平之後而公始與齊盟葢皆鄭莊/之謀也陳氏曰春秋之初宋魯衞陳蔡一黨也齊鄭一)

(黨也於是鄭始平魯鄭方交惡於王而亟平齊魯將以/合諸侯焉爾廬陵李氏曰齊大師之後受地于王方百)

(里者五東方之國莫大焉自師尚父十二世至釐公已/稱東州之小伯然是時宋亦以先代之後爵居上公方)

(與魯為好未可間也故假鄭以求魯魯一溺於輸平之/利再徇於于艾之歃三誘於祊田之歸四惑於不王之)

(告而魯於齊鄭之交固矣他日齊伯之成謂不始此故/陳氏之説不為無見又曰書公㑹齊侯盟者四艾齊僖)

(小伯之初也柯與扈齊桓圖伯之初也于黄齊景爭伯/之初也春秋皆書㑹明齊志也何獨不書日信齊桓也)

(汪氏曰宋殤既合五國之師伐鄭又出師圍邑經年而/取之鄭之怨宋深矣去年與邾伐宋未足以釋其怨故)

(特平齊魯以為他日伐宋之謀魯與齊盟而曰鄭莊合/齊魯者以三年齊鄭盟石門知齊鄭合黨故也盟不書)

(及而書㑹則非魯志而齊欲為盟也書盟于艾著齊僖/之伯之始書盟于黄著齊景爭伯之終前乎于艾雖盟)

(石門然未與魯平則黨與未盛也後乎于黄雖次垂葭/㑹牽㑹洮次蕖蒢伐晉伐宋而無盟矣凡書盟皆春秋)

(所惡比事以觀/而世變可知也)

　附録(左傳五月庚申鄭伯侵陳大獲往嵗鄭伯請成/于陳陳侯不許五父諫曰親仁善鄰國之寶也)

　(君其許鄭陳侯曰宋衞實難鄭何能為遂不許君子/曰善不可失惡不可長其陳桓公之謂乎長惡不悛)

　(徒自及也雖欲救之其將能乎商書曰惡之易也如/火之燎于原不可嚮邇其猶可撲滅周任有言曰為)

　(國家者見惡如農夫之務去草焉芟夷藴/崇之絶其本根勿使能殖則善者信矣)

秋七月

(公羊傳此無事何以書春秋雖無事首時過則書首時/過則何以書春秋編年四時具然後為年程子曰無事)

(書首月天時王月/備而後成嵗也)

　四德備而後為乾故易曰乾元亨利貞一德不備則

　乾道熄矣四時具而後成嵗故春秋雖無事首時過

　則書一時不具則嵗功虧矣(何氏曰歴一時無事則/書其始月春以正月為)

　(始夏以四月為始秋以七月為始冬以十月為始明/王者當奉順四時之正也有事不月者人道正則天)

　(道正矣孔氏曰年有四時交錯互舉以為/史記之名言春足以兼夏言秋足以見冬)既書時又

　書月者時天時也月王月也書時又書月見天人之

　理合也易不云乎君子行此四德者故曰乾元亨利

　貞(汪氏曰乾健也天之德也天以至健故能運四德/於四時君子以至健故能體四德於一身聖人以)

　(至健故能行四德於兩儀之間以㕘天地而賛化育/元者物之始於時為春其在人則為仁其發則惻隠)

　(之情而得天地生物之心以為心者也月令天子賞/公卿大夫於朝命相布德和令行慶施惠下及兆民)

　(是體乾之元亨者物之通於時為夏其在人則為禮/其發則辭讓之情而所以品節乎親親仁民愛物之)

　(等差者也月令天子賞封諸侯慶賜遂行無不欣説/命太尉賛傑俊遂賢良行爵出禄必當其位是體乾)

　(之亨利者物之遂於時為秋其在人則為義其發則/羞惡之情而所以制斷事物各得其宜者也月令天)

　(子命將帥選士厲兵以征不義詰誅暴慢以明好惡/命有司脩法制戮有罪嚴斷刑是體乾之利貞者物)

　(之成於時為冬其在人則為智其發則是非之情而/所以分别事理以宰萬物者也月令天子察阿黨使)

　(罪無有掩蔽功有不當必行其罪以窮其情固封疆/備邊境命將講武飭戎事是體乾之貞春秋於每年)

　(備四時明人君當奉若天道體乾之四德首時必書/月明人君當謹守王度奉天子之正朔與其法制禁)

　(令王者承天而禮樂征伐行於天下諸侯/奉王而德刑賞罰施於國中其理一也)若夫上下

　異致天人殊觀聖學不傳而春秋之義隠矣(汪氏曰/聖人致)

　(中和而天地位萬物育自聖人以下不能體乾之四/德毫釐有差則天壤易位一物不得其所而天變應)

　(之宋神宗時王安石言水旱常數堯湯所不免王珪/言天象既如此必至於用兵亦天數也此皆人臣不)

　(能諫人君敬省以答天戒葢不通/春秋之義而以為天人異致故也)

冬宋人取長葛(左傳/作秋)

(公羊傳外取邑不書此何以書久也穀梁傳外取邑不/志此其志何久之也程子曰宋人之圍長葛嵗且周矣)

(其虐民無道之甚而天子弗治方伯弗征鄭視其民之/危困而弗能保有赴訴卒喪其邑皆罪也宋之强取不)

(可勝誅矣何氏曰不繫鄭/舉伐者因上伐圍取也)

　宋人恃彊圍邑久役大衆取非所有其罪著矣(汪氏/曰彼)

　(此皆列國而伐之以圍其邑恃强也圍之期年是久/役也環而攻之是用大衆也鄭邑而已取之是取非)

　(所有也直書/而罪自見)在王朝不能施九伐之威(周禮大司馬/以九伐之法)

　(正邦國馮弱犯寡則責之賊賢害民則伐之暴内陵/外則壇之野荒民散則削之負固不服則侵之賊殺)

　(其親則正之放弑其君則殘之犯令/陵政則杜之外内亂鳥獸行則滅之)在列國不能脩

　連帥之職(禮記王制千里之外設方伯五國以為屬/屬有長十國以為連連有帥三十國以為)

　(卒卒有正二百一十/國以為州州有伯)鄭人土地天子所命先祖所受

　不能保有而失之是上無天王下無方伯而鄭亦無

　君也宋人强取以王法言不可勝誅以天理言不善

　之積著矣初穆公屬(章欲/反)國於與夷使其子馮出居

　於鄭殤公既立忌馮而伐鄭不亦逆天理乎春秋序

　宋主兵以殤公之罪重也明年鄭人伐宋序邾為首

　以鄭伯之罪輕也至是宋又舉兵伐鄭而圍其邑肆

　行暴虐不善之積已著而不可解矣其見弑於亂臣

　豈一朝一夕之故哉凡此類皆直書於策按其行事

　而善惡之應(去/聲)可考而知天理之不誣者也(張氏曰/宋自去)

　(年圍長葛經年不解志在必取鄭莊不求保其土地/人民反交結於魯為後日報復之計而委長葛於宋)

　(宋殤雖若得志而後日終受鄭莊報復蹙國喪師以/及其身汪氏曰或云文定言善惡之應與佛氏所謂)

　(果報者相似非也易文言於坤之初六曰積善之家/必有餘慶積不善之家必有餘殃於噬嗑之上九曰)

　(善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小/善為無益而弗為也以小惡為無傷而不去也故惡)

　(積而不可掩罪大而不可解曽子曰出乎爾反乎爾/天道好還無毫髪爽此乃福善禍淫必然之理也若)

　(果報之説謂今世為人後世為異物負怨於陽明之/界而取償於幽隂之府豈有是理也哉○劉氏曰左)

　(氏作秋取長葛杜氏云冬告非也史之記事雖據赴/告至其月日猶依先後次序假令以二月出師逾時)

　(來告猶言二月也豈據告時紀之於夏乎左氏雖采/當時諸國史策有用夏正者有用周正者故經云冬)

　(傳云/秋也)

　附録(左傳冬京師來告饑公為之請糴于宋衞齊鄭/禮也○鄭伯如周始朝桓王也王不禮焉周桓)

　(公告於王曰我周之東遷晉鄭焉依善鄭/以勸來者猶懼不蔇况不禮焉鄭不來矣)

　春秋大全巻二