七經孟子考文補遺

欽定四庫全書　　　　　　經部七

　七經孟子考文補遺　　　　五經總義類

提要

　　　　(臣)等謹按七經孟子考文補遺二百六卷原本題西

　　　　條掌書記山井鼎撰東都講官物觀校勘詳其序文

　　　　葢井鼎先為考文而觀補其遺也皆不知何許人

　　　　騐其板式紙色葢日本國所刋凡為易十卷書十

　　　　八卷詩二十卷禮記六十三卷論語二十卷

　　　　孝經一卷孟子十四卷别孟子於七經之外

　　　　者考日本自唐始通中國殆猶用唐制歟前

　　　　有凡例稱其國足利學有宋板五經正義一

　　　　通又有古本周易三通略例一通毛詩二通

　　　　皇侃義疏一通古文孝經一通孟子一通又

　　　　有足利本禮記一通周易論語孟子各一通

　　　　又有正徳嘉靖萬厯崇禎十三經註疏本崇

　　　　禎本即汲古閣本也其例首經次註次疏次

　　　　釋文専以汲古閣本為主而以諸本考其異

　　　　同凡有五目曰考異曰補闕曰補脫曰謹案

　　　　所稱古本為唐以前博士所傳足利本乃足

　　　　利學印行活字板今皆無可考信書中所稱

　　　　宋板五經正義今以毛居正五經正誤及岳

　　　　珂九經三傳沿革例所引宋本叅核如尚書

　　　　益稷篇註粉若粟氷六經正誤引紹興本作

　　　　粟冰監本作粟水興國軍本作粟米今汲古

　　　　閣本作粟氷而此書不引粟水粟米二條毛

　　　　詩䲭鴞章予尾翛翛經傳沿革例引監本蜀

　　　　本越本作脩脩今汲古閣作翛翛而此書不

　　　　引脩脩一條生民章箋訏謂張口嗚呼經傳

　　　　沿革例引余仁仲本鳴作嗚今汲古閣本作

　　　　嗚而是書不引鳴字一條春秋左氏傳隠四

　　　　年老夫耄矣六經正誤引潭本耄作　今汲

　　　　古閣本作耄而此書不引　字一條襄三十

　　　　一年夭厲不戒六經正誤引臨川本夭作天

　　　　今汲古閣本作夭而此書不引天字一條禮

　　　　記曲禮二名不偏諱經傳沿革例引蜀大字

　　　　本興國本偏作徧今汲古閣本作偏而此書

　　　　不引徧字一條悉與毛岳兩家所稱宋本不

　　　　符不知所據宋本定出誰氏然如周易小過

　　　　九四註不為責主此書引宋板責作貴與六

　　　　經正誤所引善本合又春秋傳昭十二年昔

　　　　我先王熊繹與吕級此書引宋永懐堂本級

　　　　作伋與六經正誤所引興國本合昭二十四

　　　　年注不佞獻王此書引宋板王作玉與六經

　　　　正誤所引臨川本合僖三十二年注濟水滎

　　　　陽東過魯之西此書引宋永懐堂本滎作熒

　　　　與經傳沿革例所據之善本合僖二十三年

　　　　懐其安實敗名此書引宋永懐堂本其作與

　　　　與經傳沿革例所引監本蜀本及諸善本合

　　　　禮記曽子問註則卒哭而致事此書引宋板

　　　　則作周喪服小記殤無變文不縞此書謂縞

　　　　乃縟字之誤皆與經傳沿革例所引興國本

　　　　合考經傳沿革例所載宋板二十一種多不

　　　　附釋文其附釋文者獨有建本及蜀中大字

　　　　本此書載宋板毛詩左傳獨附釋文則或為

　　　　監本及蜀中大字本歟又鼎稱足利本乃統

　　　　括古本而所引古本如尚書舜典註云使各

　　　　陳進治理之言古理作禮而六經正誤所引

　　　　監本亦云理作禮則知古本非無稽也至所

　　　　正釋文錯誤多稱元文不知元文為何本今

　　　　以通志堂所刋考之一一皆合盖徐本未出

　　　　以前其書已傳入彼國矣歐陽修作日本刀

　　　　歌曰徐福行時書未焚遺書百篇今尚存今

　　　　考此書所列尚書與中國之本無異又明豐

　　　　坊偽造諸經皆稱海外之本今考此書與坊

　　　　本亦無一同是亦足釋千古之疑也乾隆四

　　　　十三年七月恭校上

　　　　　　　總纂官(臣)紀昀(臣)陸錫熊(臣)孫士毅

　　　　　　　總　校　官　(臣)　陸　費　墀

凡例

　七經孟子考文補遺凡例

一世稱十三經而今曰七經者據足利學所有也臣(鼎)

　賜吿三年校書其中所藏經書古本五經之外論語

　孝經孟子耳且自漢唐藝文志及文獻通考有五經

　六經七經九經之目而不稱十三經爾雅孟子古不

　列之經經之者自十三經始輓近之稱也(按國史經籍志云唐)

　(定註疏始為十三經未詳其所據也)今奉命録上其所校同異題曰七

　經孟子考文亦尚古也

一其所録

　有曰考異者字若句有所異而莫能識其孰可者兩

　存以廣異聞也但經文及註以古本為主疏以宋板

　為主以其多異同出入者為主也故初題古本或宋

　板以下統之其餘諸本各有異同者具記以本名云

　有曰補闕者世流布本缺字若句者今據所校以補

　之

　有曰補脱者釋文所闕乃據其元文補入之也

　有曰正誤者字若句無所缺而誤寫灼然者也

　有曰謹按者其似渉兩可而實窺其不然者亦獲諸

　校讎之際然恐驟視者之或惑故敢斷以已意也

　有曰存舊者篇題之文卷數之分後纂脩十三經者

　擅以已意更張改為幾失古觀假如禮記按唐書藝

　文志文獻通考等皆云鄭玄註二十卷孔穎逹正義

　七十卷今校之於古本宋板與志考所言相脗合矣

　而今諸刻十三經註疏本分為六十三卷永懐堂所

　刊註本隨其篇數分為四十九卷之類皆後世梓者

　胡亂改易遂失其真如此之等各隨其處詳記之也

　凡斯數者一篇之内皆各逐經文標以考異補闕等

　目各白書經若註等字以别之也如其禮記每篇文

　長故以疏為限每提經文首末二句中間嵌以一至

　字卷首細書篇名恐其淆也其補缺者則必存上下

　數字以使相接續而中間圍其所補字别之但其闕

　漏之處諸本皆闕而崇禎本(世所謂汲古閣本)接續備具者

　多係强補甚難信用故今據宋板别摘其字稱某作

　某又别標補闕目充其原所闕字以朱圍(今係重圍)别之

　一以見崇禎本妄作一以為補諸本闕漏者之便爾

一其所校諸本

　有曰宋板者廼足利學所藏五經正義一通所以識

　其為宋板者字體平稳如錢大欵格寛廣毎行字數

　參差不齊絶無明世諸刻輕佻務整齊者之態且凡

　字遇宋諸帝諱輒缺其點畫如殷作弘作弘&KR1015;作

　&KR1015;敦作眩作眩徵作敬作讓作慎作之

　類各避其所諱也臣向得唐九成宫石刻糓梁傳殘

　本髙祖諱淵作太宗諱世民作又嘗閲唐玄

　宗八分書墨刻孝經(所謂石臺孝經)亦爾唐宋之際避諱之

　例可以見也以此驗之其為宋板無疑

　有曰古本者亦足利學所藏書寫本也周易三通各

　三本畧例一通尚書一通三本毛詩二通各十本禮

　記一通十本論語二通各二本皇侃義疏一通十本

　古文孝經一通孟子一通七本皆此方古博士家所

　傳也所以識者其禮記書尾猶存永和年中清原良

　賢句讀舊䟦又活字板禮記其和訓用朱點别有一

　法(世所謂於古止點)非復今時専用假名者比皆古博士家

　所授受者而每卷末有落欵之可徵焉葢亦儼然古

　時物也而凡古本其經文註文皆與宋板明板頗有

　異同助字甚夥而其體例不一者間或有之豈亦展

　轉書寫之所輸歟其論語集解與義疏中者全同如

　適莫章今註疏本無註而此本有之又按文獻通攷

　石經論語述而篇舉一隅下有而示之三字三人行

　必有我師焉上又有我字之類今校古本與石經同

　亦足以證古本可據也孟子有題辭(註疏本或無之)及章指

　矣(初修考文時疑孫奭刪去之後閲文獻通考唐陸善經刪去之也其説具於孟子考文)古文

　孝經今所梓行者文字多誤而此本頗佳序有劉炫

　釋尚書孔安國傳字體太竒多古文今别為古文考

　且如晉書杜預奏議引書傳云亮信也隂黙也宋板

　明板皆無亮信也三字而此本有之周易王弼註與

　略例别行凡如此之類皆唐以前所傳者亦無疑也

　有曰足利本者亦本學所印行活字板也細翫其本

　後人櫽栝古本者而五經論語孟子世或有之學中

　所存者今厪有禮記一通耳其餘周易論語孟子(臣)

　又别得之於友人之手云(左傳攷文稱足利本者宋板經傳集解本也今以活)

　(字板驗之是為其原本也但以本名相混併稱足利本亦與活字板無異)

　有曰正徳本者廼明正徳刊十三經註疏世稀有之

　有曰嘉靖本者廼明嘉靖刊十三經註疏世流布本

　也

　有曰萬厯本者廼明萬厯刊十三經註疏世流布本

　也

　有曰崇禎本者廼眀崇禎年中汲古閣刊十三經註

　疏世流布本也

　右註疏本四種或通稱今本而此編所校以崇禎本

　為主參以諸本以崇禎本世所尚也但論語孟子無

　疏可校故止校其經文與註而論語皇侃義疏别擬

　刊行古本宋板不載陸徳明釋文今復别校經典釋

　文而其有訛謬脫落者改正補寫而稱以元文也

校讎經文

　宋板五經正義　　　　正徳板十三經註疏本

　嘉靖板十三經註疏本　萬厯板十三經註疏本

　永懐堂板十三經註本　古本禮記

　足利本禮記　　　　　古本尚書

　古本周易三通　　　足利本周易

　古本畧例　　　　　古本毛詩二通

　古本論語二通　　　足利本論語

　皇侃義疏論語　　　古本孟子

　足利本孟子　　　　古本孝經

　陳澔禮記集說　　　蔡沈書傳

　程頥易傳　　　　　朱熹周易本義

　林堯叟左傳直解　　朱熹四書集註

　陸徳明經典釋文

援引書目

　周禮　　　　　　　　儀禮

　公羊傳　　　　　　　榖梁傳

　爾雅註疏　　　　　　大戴禮

　國語　　　　　　　　孔子家語

　白虎通　　　　　　　風俗通

　管子　　　　　　　　吕氏春秋

　淮南子　　　　　　　史記

　前漢書　　　　　　　後漢書

　晉書　　　　　　　　唐書

　文選　　　　　　　　摯虞集

　崔駰集　　　　　　　韓文

　栁文　　　　　　　　文獻通考

　國史經籍志　　　　　容齋隨筆

　經籍㑹通(胡元瑞筆樷載)　　　居家必備

　說文　　　　　　　　洪武正韻

　小補韻㑹　　　　　　字彚

　續字彚　　　　　　　正字通

　金石韻府　　　　　　古篆彚選

　摭古遺文