七經孟子考文補遺

欽定四庫全書

　七經孟子考文補遺卷一

　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　物觀　撰

謹按足利學所藏周易四通一通正義即宋板也三通

皆寫本也二通上下經彖象文言耳一通逸夬至未濟

又别有畧例一本孔穎逹正義序及八論共一本其所

存者輾轉書寫殘闕之餘甚勞於比校矣今考文所引

别有曰足利本者本足利學所刊活字板而今所藏諸

本是其元本也但此本前後校讎去非從是與三通寫

本稍有同異為可據耳臣東歸之後獲諸同學其寫本

三通各有出入故三通同者作三本同二通同者作二

本同共稱曰古本本是一種類本輾轉致有異也臣未

識其孰為元本為不可擇焉爾

　周易正義序

考異業資九聖註疏諸本九作凡但崇禎本與足利寫

本同彼後人旁註九聖伏犧神農黄帝堯舜禹湯文王

孔子　寫本欲取改新之義新作辛　考察其事察作

案

　第一論易之三名

考異寫本天以爛明爛作烱　崔覲劉貞簡等並用此

義簡上有周字　皆是易義下有也字

　第四論卦辭爻辭誰作

考異寫本東鄰謂紂文武之時武作王正徳嘉靖二本

同

謹按足利學所藏宋板正義本不載孔頴逹序及八論

畧例釋文等諸篇從正徳本以下為完備耳但崇禎本

亦不載畧例釋文臣之所校參政本多豫州(藤原忠統)家藏

也今更比校寫本及經典釋文加以正徳嘉萬等本而

附之卷尾云爾

周易兼義上經乾傳第一

謹按古本宋板題目各異惟後世梓者妄意改換遂失

本真按陸氏釋文所引及厯代經籍志等王弼註本當

以古本為正也正義本宋板可據今更記其篇目分數

以復古觀云爾

周易上經乾傳第一

䷀(乾下乾上)乾元亨利貞初九潛龍勿用(文言備矣)九二見

右古本足利本

周易註疏卷第一

國子祭酒上䕶軍曲阜縣開國子臣孔穎逹奉勅

撰

䷀(乾下乾上)乾元亨利貞疏(正義曰云云)

右宋板不用擡頭空字法疏下直書經文餘卦倣

此

乾

考異古本經九四或躍或作惑二本同註并象文言倣

此　反復道也道上有之字二本足利本共同(補遺一本無也)

(字)　故或之或之者疑之也二或作惑二本同註(九二)故

曰在田下有也字三本同　四則或躍二本足利本或

作惑謹按足利本惟此註作惑　(九三)故免龍戰之災下

有也字二本同　(九四)乾道革之時也一本乾下有之字

　(九五)非飛而何而作如三本足利本宋板並同　(用九)以

柔順而為不正下有之主二字三本足利本並同　坤

利在永貞下有也字三本同　(彖曰)故六位不失其時而

成下有也字三本同　太和二本宋板足利本作大和

　不和而剛暴作不和而剛則暴也三本足利本並同

　(象曰)反覆皆道也皆下有合字二本足利本同　(文言)雖

危无咎下有也字三本同　不為之助下三本共有也

字　而下曰乾元亨利貞下二本有也字　各隨其義

下有也字三本同　此一章全以人事明之也三本也

上有者字　天下至理理作治二本同　與天時俱不

息下有也字三本同與時運俱終極下九剛直之物下

唯乾體能用之下並同疏此潛龍始起(二葉左一行)宋板此

作比　他皆傚此(六行)傚作放　所以重體避少陽七數

(三葉右七行)體作錢下(八行)故交其體同　九二至利見大人

(三葉左三行)無此七字謹按經傳下疏更引經文者宋板刊

去直云正義曰以下皆然今不盡録　且初之與二(四行)

初作一下二在初上同　且大人之云(九行)云作文　處

於地上至唯二五焉(四葉右一行)作出潛至五焉謹按凡此

類今本文甚衍長無所取裁也以下當以此推之也

三與上相應矣(二行)矣作是屬下　是九二處其地上所

田食之處(四行)其作於　觀輔嗣之注焉(同上)焉作意　謂

周而普獨(六行)獨作徧　二為大人(七行)人作夫　言範模

乾之一卦(九行)範模作此據　故但自明當爻之地(四葉左八)

(行)地作理　相終竟空(五葉左九行)相作禮　當若厲也(六葉)

(右一行)當作常　正以九三與上九相並(五行)正作王　躍

於在淵(左四行)於在作在於　遲疑猶豫(七葉右三行)遲作持

　亢陽之至大而極盛(左七行)大作天　純陽雖極(八行)雖

作進　此名乘駕六龍(九葉左四行)名作明　保合太和(十葉)

(右四行)太作大　或難其解(十葉左四行)其作具　以能保安

合㑹大利之道(七行)利作和　似頭首出於衆物之上(十一)

(葉右一行)似作以正嘉二本同　退在潛處在淵(十三葉左三行)上

在作則　故略而不言也(十五葉右八行)而作知　若限尚聖

人(十五葉左一行)尚作局　或在事後言(十六葉右三行)言作者　亦

於爻下有之(十六葉左六行)有作言　隱潛避世心志守道(十七)

(葉右八行)隠潛作潛隱無志字　而不凶咎(十八葉左三行)不下有

犯字　至失時不進(十九葉左八行)至作若　猶非羣衆而行

(二十葉右六行)非作依　但九四欲前進(八行)欲作於　而礎柱

潤(左五行)礎柱作柱礎　磁石引針(二十一葉右七行)磁作礠謹

按淮南鴻烈解有此語彼亦作磁　感應之事應(左一行)

下應作廣　聖人設戒(二十二葉右六行)戒作誡　文言之首

不先説乾(八行)不作應　此一節是文言第二節(二十三葉右二)

(行)二作三　故云天下治也(八行)無也字　貌恭心狠(二十)

(三葉左二行)狠作恨細註云當作狠今本遂作狠　其六爻

發揮之義(二十五葉右四行)謹按從此以下解下文者乃誤在

此但宋板每章通為一節間不雜疏故無此誤　初上

雖無正位(六行)上作末　乾彖云(同上)乾上有故字　下又

即云(二十六葉左二行)又作文　故心或之也(二十七葉左四行)或作

惑謹按一行之内多或字惟此或作惑

補遺古本經其不可㧞下有者字　可與幾也與下有

言字二本足利本同註(九三)惕猶若厲也作猶惕若厲也

　(九四)无定位所處足利本所作可　(文言)知終者乎下有

也字　雖在下下上有其字　生於義也也上有者字

　乾體皆龍乾下有之字足利本同　行其正正作政

疏乃元天則(二十四葉左三行)宋板元作見

存舊周易註疏卷第二(宋板)謹按今本分為九卷宋板

為十三卷按文獻通攷云孔穎逹正義十四卷陳氏曰

序云十四卷館閣書目亦云今本止十三卷云云據此

說則宋板為近古耳

坤

考異古本經象曰履霜堅氷隂始凝也氷下有至字三

本足利本同謹按容齋隨筆引易舉正正其訛謬取其

明白者二十處其初云坤初六履霜堅氷至象曰履霜

隂始凝也馴致其道至堅氷也今本於象文霜字下誤

增堅氷二字右舉正云曾得王輔嗣韓康伯手寫注定

傳授真本比校近世流行本云云據此觀之則古本可

信亦可疑也　葢言謹也一本無也字　夫玄黄者天

地之雜也三本雜下有色字註馬在下而行者也行下

三本有地字　而又牝焉順之至也三本足利本焉作

馬　唯利於牝馬之貞下二本有也字　故曰得朋下

三本有也故曰喪朋下同　而後獲安貞吉下有者也

二字三本同　(彖曰)坤以馬行地下有也字　與剛健為

耦與上有而字三本同　而以永保无疆以作能三本

足利本宋板並同　求安難矣下有哉字一本足利本

作難哉　(象曰)其勢順下有也字二本同　(初六)而後積著

者也三本足利本積上有至字　則以初為潛一本則

作故二本潛下有也字　(六二)而无不利下三本有也

(六三)故不擅其美下三本有也(六四)非泰之道下同　(六五)以

文在中也也上二本足利本有者字　補遺中上一(上本有其字)　六　

故戰于野下二本有也　(文言)動之方直三本足利本宋

板直作正　疑盛乃動故必戰下二本有也字　非陽

而戰下三本足利本共有也字　為陽所滅下二本有

也　故稱血下三本有也疏葢乾坤合體之物(二十八葉左九)

(行)宋板蓋作但　乾之所貞利於萬事(二十九葉右一行)貞作

利謹按正徳嘉萬三本利字闕崇禎本强補作貞當以

宋板為正也　當以柔順為貞正(同上)正作假屬下　還

借此柔順(二行)還作假　馬雖比龍為劣鈍而亦能廣遠

(四行)鈍而作所行謹按註疏三本比字所字闕崇禎本補

比為是所作鈍屬强補也當從宋板改正補寫也　以

其至柔當待唱而後和(二十九葉左五行)柔作隂　今以隂詣

隂乃得朋(六行)乃作是謹按是字三本闕説同于前　又

向隂柔之方(七行)方作所　其褊狹非復弘通之道(三十葉右)

(一行)其下有理字復作易謹按易字三本闕　坤位居西

南(同上)居作在　及二徳之首也(八行)二作元　與乾相通

共文也(九行)通作連　以和順承平於天(三十葉左三行)平作奉

　自此已上論坤元之義也(五行)義作徳　包含以厚(同上)

以作弘　但坤比元(同上)元作乾　順行地无疆(七行)順作

故　重釋利貞之善(三十一葉右五行)善作義　以隂在事之

先(同上)事作物　人得主利(六行)人作乃　地勢方直是不

順也(三十一葉左四行)勢作體　義所謂隂道(三十二葉右二行)義下

有取字　故分爻之辭象(三十二葉左一行)辭象作象辭　而

遂以堅氷為戒(五行)遂作逆　正義曰文言云(八行)文言云

上有直方大不習无不利者九字謹按宋板爻象連為

一節經文終乃有疏每卦為然如此篇地道光也下始

有疏故疏字下無六二至无不利六字直作正義曰直

方大不習无不利者文言云云云今本斷章裁句與宋

板稍異　施其謹慎(三十四葉左四行)施作由　故云文在其

中(三十五葉右七行)無其字　故事得宜(三十七葉右六行)故作於

以直内理(七行)理作心　名以方正(八行)名作各　既云義

以方外(同上)既作下謹按下字諸本闕亦屬强補　故曰

不疑其所行(三十七葉左一行)曰下有即字　苟或從王事(四行)

苟作若　而見血也(三十八葉左四行)血作滅謹按正嘉二本

滅作成萬厯本改作血崇禎本從之也

補遺古本經直以方也無也字　草木蕃下二本有茂

字　嫌於无陽也無也字註(六二)自生不假生下二本有

故字　(六五)黄中之色也無也字疏長久天疆(三十葉左四行)宋

板天作无　人君得靜(三十一葉右八行)君作若

屯

考異古本註則无險故利貞下有也三本同得主則定

下同　(彖曰)故曰屯元亨利貞下乃得滿盈下始交之所

為下三本共有也　莫善建侯也善下二本有於字

(象曰)經綸之時下三本有也　(六二)故曰十年乃字下二本

有也　(六三)往吝窮也一本往作无　(六四)往吉无不利下

三本有也　補遺故曰往吉(九一本無曰字)　五　大貞之凶下三本有也

　(上六)不與相得下二本有也　故泣血漣如下三本有

也疏一難也一盈也(三十九葉左五行)宋板下一作二　其義

不一(四十葉右一行)義作例　綸謂綱綸(四十葉左一行)綱作繩　姚

信云綸謂綱也(同上)綱作緯　恒欲以静息亂也(四十一葉右六)

(行)恒作但　則得其五為婚媾矣(四十二葉右一行)其作共

數極則復(三行)復作變　故不得為幾微之義(四十三葉右五行)

義作幾

補遺古本經志行正也無也字　大得民也無也字註

(六二)志在乎五乎作中　則本志斯獲無本字疏常恢弘

博施(四十四葉右一行)宋板常作當

䝉

考異古本經童䝉求我䝉下有来字二本同　䝉亨以

亨行時中也時上有得字三本足利本同(補遺一本也作矣)

六四困䝉吝吝一本作咎象同謹按非　利禦㓂三本

作利用禦㓂註(彖曰)退則困險宋板作困退用險謹按恐

非　二為衆隂之主也也上有者字三本同　无剛失

中无上三本有若字失三本足利本宋板共作决　(初六)

䝉發疑明下二本復有疑明二字　刑不可長下二本

宋板有也字　故刑人也刑上三本有利字　(九二)故包

䝉吉也故下三本足利本宋板共有曰字一本無也字

　克家之義下二本有也　(六三)而无攸利下二本有也

字　(六四)故曰吝也一本吝作咎謹按爻象註同　(六五)故

曰童䝉吉下三本有也　順以巽也三本足利本也上

有者字　(上九)利禦宼也三本利下有用字疏一理而剖

吿之(四十五葉右四行)宋板剖作則　利以義正(八行)義作養正

嘉二本同　此卦繋辭(四十五葉左二行)繫作繇　君子當發

此䝉道(四十六葉左二行)發作法　刑人說桎梏皆得當(八行)無

桎字　出往往之(九行)下往作行　童䝉悉来歸已(四十七葉)

(左行)一童作羣　任内理中(二行)任作在　王氏曰親而得

中者(三行)王氏曰作正義曰　以已之兩陽(同上)兩作剛

所以不須者(四十八葉右四行)須下有取字　正義曰順以巽

也(四十九葉右三行)也作者　巽以順也(同上)以作亦　而専委

任於二(五行)専作事　是貌順也(六行)順作巽

補遺古本經以往吝吝作咎註同註斷夫疑者也疑下

有之字　(彖曰)闇者求明明者不諮於闇上明下有者字

二本同　(六三)故勿用取女故下有曰字二本足利本同

　(上九)故不利為宼故下有曰字足利本同疏䝉之象也

(四十六葉右九行)宋板䝉下有昧字　爾雅云杻(左八行)爾作小

　七經孟子考文補遺卷一