七經孟子考文補遺
七經孟子考文補遺
欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷二十六
日本山井鼎
物觀 撰
尚書註疏第十五
存舊尚書註疏卷第十四(宋板)
召誥
考異古本經錫周公曰拜手稽首拜上有字謹按古
本敢字作説見于古文考 無疆惟休無作亡下皆
放此 天迪從子保面稽天若面上有字謹按古文
禹字 王先服殷御事殷上有&KR1664;字謹按古本有字作
&KR1664; 比介于我有周御事介作迩謹按迩即邇字考傳
文比介解比近恐經文作比邇為是介無近之義明云
比近者非解比介蓋古作迩後字畫蝕滅誤作介字遂
承襲其誤無改歟可疑 不可不敬德下不作弗下除
不監于有夏我不敢知曰有殷罔不在厥初外皆同謹
按一篇之内文相似而字異不可不擇 監于有殷監
作鍳 王未有成命正誤未當作末(補遺古本宋板未作末)註成
王居焉下有也字遂以陳戒下以作誥下七年二月下
二十一日下並同 至文王廟至作告宋板同廟下有
也字 以祖見考下周公後往下明生之名下三月五
日下相卜所居下位處下由來下共有也字下註至於
洛汭下言周徧下社稷共牢下七日甲子下言勸事下
顯周公下周公之事下並同 故託焉焉作之 不可
不慎下所以戒成王下共有也字 此服其命言不泰
正誤泰當作忝 言無良臣下有者也二字 夫知保
抱其子夫下復有夫字 無地自容所以窮作無地自
容則所以窮也 為民主下有也字下註次復觀有殷
下亦如禹下墜其王命下言至善下並同 和於小民
於作于 地勢正中下而為治下大致治下太平之美
下共有也字 殷家御事之臣御下有治字 乃可一
下惟日其行下共有也字 奉其命矣矣作也 戒其
不長下亦王所知下共有也字 言桀不謀長久謀作
其 所以厯年亦王所知年下有者字知下有也字下
亦王所知下同謹按一章之内亦王所知在句末者凡
四有也字者居三古本參差如此 其夏殷也作其於
夏殷也 疾行敬德下有也字重民秉常下戒以慎罰
下並同 順行禹湯所以成功以作有宋板同 在德
之首下言治政下共有也字下註以入其言下謙辭下
非一人下昭著下受天永命下並同釋文朏徐又芳憤
反(二葉)元文憤作憒補脱(五葉)屬音燭謹按當在註賦功屬
役下 (十一葉)少詩照反謹按當在諴音咸下疏光照月
光(三葉左一行)宋板光上有日字 衆殷皆歡樂勸事(五葉左九)
(行)勸作勤 各用一牛(六葉右七行)一牛作牛一 祀之以
為社(六葉左二行)無之字 左氏説社稷惟祭句龍后稷(三行)
無祭字 設方伯即州牧也(七葉右五行)即上復有方伯二
字 庶殷既巳大作(六行)巳作以 故以為言也(八葉右八行)
故作託 及其時之人(九葉右九行)及作乃 而為大為天
所子愛哉(十一葉左二行)無上為字 配大天而為治(十二葉右六行)
大作上 先服治殷家御事之臣(十三葉右七行)御下有治字
或加陵殷士(十三葉左二行)無殷士二事謹按恐非 是自
遺智命矣(十六葉左五行)矣作也 此篇所云惟勤修敬德(九行)
勤作勸 故上傳云王者(十七葉右四行)者作其 若真犯罪
之人(六行)真作直謹按律有真犯雜犯作直恐非 禹湯
之功(九行)禹上有謂字 是上勤恤也(十八葉左二行)上下有下
字
補遺古本註成王少下有也字 美道成也宋板無也
字釋文先息薦反(二葉)息作悉 徐音吟(十一葉)音上有又
字疏稷是天神(六葉右七行)宋板天作人 以困窮也(九葉左二)
(行)困窮作窮困 正日景(十二葉左三行)景作影下同 我周
公(十八葉左六行)公作王
存舊尚書卷第九古文尚書洛誥第十五周書孔氏傳
(古本)
洛誥
考異古本序周公往營成周營上有經字經王如弗敢
及天基命定命弗作不下文敘弗其絶同 咸秩無文
無作罔下無若火同 孺子其朋其往朋下有慎字
公曰巳汝惟沖子惟終巳下有乎字 無逺用戾無作
亡 亦未克敉公功敉作撫註逆告成王下居洛之義
下共有也字下註子成王下同 不敢及知天始命周
家安定天下之命知作如宋板同 故巳攝下有之字
定都之意下有也字 來告成王作來告於成王之
謹按之字可疑古本間有若此助字 不敬天之美下
有也 來教誨之言來作求宋板同 有善政事下有
也字 則列大祀列下有為字 少子慎朋黨慎下有
其字宋板同 自今巳往巳作以 辭於後世下有矣
字 惟曰不奉上下有矣之二字 不可治理下有之
矣二字謹按助字甚怪 常若不暇下有也字 厚次
敘汝正父之道敘作序宋板同 明教農人人作民
言皆來下有之字 而奉順天下有地字 居處其衆
下有之也二字 待公而行下有之字 言化洽下有
之字 是公之功下有也字 當留佑我佑作佐宋板
同 言四方雖道治道作通謹按後改作道 禮未彰
下有也字 無去以困我哉無作勿宋板同 享公之
德下有也字下註許成王留下同 之所推先下有也
矣二字 所以居王中正誤王當作土謹按正德嘉萬
三本居土中作君土中(補遺古本宋板作居土中) 見命而安之下
有也字 長成為周下有矣字 萬年之道下有也字
勉使終之之作也 告曰尊周公曰作白 為魯侯
下有之也二字 史所終述下有也字釋文(二十葉)補脱
少詩照反謹按註王往日幼少 (同上)治直吏反謹按註
明君之治 (三十七葉)烝之承反謹按當在鄭讀王在新邑
烝上 (同上)騂息營反祝之又反一音之六反謹按經騂
牛又云逸祝冊疏將欲歸政成王(十九葉左六行)宋板政下有
於字 雖與相俱行(二十葉右四行)作雖相與俱行 周公至
民明辟(二十葉左七行)無民字 作胤久逺(二十三葉左七行)作作祚
於其初即教之(二十五葉右八行)於其作宜於 言欲巳長
久也(二十九葉右八行)巳作以 則天下之民(二十九葉左五行)則下
有我字 以佑助我(三十一葉右一行)佑作佐下(三十二葉左三行)我
小至佑我同 文武受民之於天下(九行)民作人 我意
欲置太平(三十三葉左四行)置作致 今我繼文祖大業(三十四葉)
(左二行)今作令 我不敢經宿(三十六葉左二行)敢作致 予斥
成王(六行)予作子補闕言用文王之道制為典法以明成
王行之為明君也特舉文祖不言武王謹按子斥成王
下宋板有此二十八字 周公自非巳意也(七行)自下有
言字 酒二器明潔致敬(三十七葉右二行)酒上有鬯字 釋
註云(三行)註作詁 得還鎬京即文武(九行)即下有告字
祭統賜臣爵禄之法示(四十葉右一行)示作云
補遺古本註殷家祭祀祭上有之字 敬樂公功公下
有之字釋文馬讀叙句字屬下(二十四葉)無句字補脱毖音
秘(三十葉) 周公攝政(三十八葉)無周公二字疏周公先相宅
(十九葉左四行)宋板周作召 時文王未有留公之意(二十六葉右二)
(行)文作成 務在知人(二十九葉右四行)知作化 當留佑我
(三十二葉左六行)佑作佐 明潔(三十七葉右三行)潔作絜下皆同
於是成王(三十九葉左二行)於作嵗 以二牛告文武(三行)牛作
年
七經孟子考文補遺卷二十六