論語
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** 16 《季氏篇第十六》
16.1季氏將伐顓臾。
冉有、季路見於孔子曰：
「季氏將有事於顓臾。」
孔子曰：
「求！
無乃爾是過與？
夫顓臾，
昔者先王以為東蒙主，
且在邦域之中矣，
是社稷之臣也。
何以伐為？」
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冉有曰：
「夫子欲之，
吾二臣者
皆不欲也。」
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孔子曰：
「求！
周任有言曰：
『陳力就列，
不能者止。』
危而不持，
顛而不扶，
則將焉用彼相矣？
且爾言過矣，
虎兕出於柙，
龜玉毀於櫝中，
是誰之過與？」
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冉有曰：
「今夫顓臾，
固而近於費。
今不取，
後世必為子孫憂。」
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孔子曰：
「求！
君子疾夫舍曰欲之
而必為之辭。
丘也
聞有國有家者，
不患寡而患不均，
不患貧而患不安。
蓋均無貧，
和無寡，
安無傾。
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夫如是，
故遠人不服，
則脩文德以來之。
既來之，
則安之。
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今由與求也，
相夫子，
遠人不服而不能來也；
邦分崩離析
而不能守也；
而謀動干戈於邦內。
吾恐季孫之憂，
不在顓臾，
而在蕭牆之內也。」
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16.2孔子曰：
「天下有道，
則禮樂征伐自天子出；
天下無道，
則禮樂征伐自諸侯出。
自諸侯出，
蓋十世希不失矣；
自大夫出，
五世希不失矣；
陪臣執國命，
三世希不失矣。
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天下有道，
則政不在大夫。
天下有道，
則庶人不議。」
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16.3孔子曰：
「祿之去公室
五世矣，
政逮於大夫
四世矣，
故夫三桓之子孫微矣。」
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16.4孔子曰：
「益者三友，
損者三友。
友直，
友諒，
友多聞，
益矣。
友便辟，
友善柔，
友便佞，
損矣。」
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16.5孔子曰：
「益者三樂，
損者三樂。
樂節禮樂，
樂道人之善，
樂多賢友，
益矣。
樂驕樂，
樂佚遊，
樂宴樂，
損矣。」
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16.6孔子曰：
「侍於君子有三愆：
言未及之而言
謂之躁，
言及之而不言
謂之隱，
未見顏色而言
謂之瞽。」
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16.7孔子曰：
「君子有三戒：
少之時，
血氣未定，
戒之在色；
及其壯也，
血氣方剛，
戒之在鬭；
及其老也，
血氣既衰，
戒之在得。」
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16.8孔子曰：
「君子有三畏：
畏天命，
畏大人，
畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，
狎大人，
侮聖人之言。」
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16.9孔子曰：
「生而知之者
上也，
學而知之者
次也；
困而學之，
又其次也；
困而不學，
民斯為下矣。」
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16.10孔子曰：
「君子有九思：
視思明，
聽思聰，
色思溫，
貌思恭，
言思忠，
事思敬，
疑思問，
忿思難，
見得思義。」
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16.11孔子曰：
「『見善如不及，
見不善如探湯。』
吾見其人矣，
吾聞其語矣。
『隱居以求其志，
行義以達其道。』
吾聞其語矣，
未見其人也。」
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16.12齊景公有馬千駟，
死之日，
民無得而稱焉。
伯夷、叔齊餓于首陽之下，
民到于今稱之。
其斯之謂與？
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16.13陳亢問於伯魚曰：
「子亦有異聞乎？」
對曰：
「未也。
嘗獨立，
鯉趨而過庭。」
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曰：
『學《詩》乎？』
對曰：
『未也。』
『不學《詩》，
無以言。』
鯉退而學《詩》。
他日，
又獨立，
鯉趨而過庭。
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曰：
『學禮乎？』
對曰：
『未也。』
『不學禮，
無以立。』
鯉退而學禮。
聞斯二者。」
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陳亢退而喜曰：
「問一得三，
聞《詩》，
聞禮，
又聞君子之遠其子也。」
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16.14邦君之妻，
君稱之曰夫人，
夫人自稱曰小童；
邦人稱之曰君夫人，
稱諸異邦曰寡小君；
異邦人稱之
亦曰君夫人。