論語
論語
論語學而第一 何晏集解(凢十六章)
子曰學而時習之不亦悦乎(馬融/曰子)
(者男子之通稱謂孔子也王肅曰/時者學者以時誦習之誦習以時)
(學無廢業所/以爲悦懌也)有朋自逺方来不亦
樂乎(苞氏曰同/門曰朋也)人不知而不愠不
亦君子乎(愠怒也丸人有所/不知君子不愠也)有子
曰(孔安國曰/弟子有若)其爲人也孝悌而好
犯上者鮮矣(鮮少也上謂九在巳/上者言孝悌之人必)
(有恭順好欲犯/其上者少也)不好犯上而好作
亂者未之有也君子務本本立而
道生(本基也基立而/後可大成也)孝悌也者其
仁之本與(先能事父兄然/後可乃仁成也)子曰巧
言令色鮮矣仁(苞氏曰巧言好其/言語令色善其顔)
(色皆欲令人說/之少能有仁也)曽子曰(馬融曰弟/子曽參也)
吾日三省吾身爲人謀而不忠乎
與朋友交言而不信乎傳不習乎
(言九所傳之事得無/素不講習而傳乎)子曰導千乗
之國(馬融曰導謂爲之政教也司/馬法六尺爲歩歩百爲畒畒)
(百爲夫夫三爲屋屋三爲井井十/爲通通十爲城城出革車一乗然)
(則千乗之賦其地千城也居地方/三百一十六里有竒唯公侯之封)
(乃能容之雖大國之賦亦不是過/焉苞氏曰導治千乗之國者百里)
(之國也古者井田方里爲井井十/為乗百里之國適千乗也馬融依)
(周礼苞氏依王制孟/子義疑故兩存焉之)敬事而信(苞/氏)
(曰爲國者舉事必敬/慎與民必誠信也)節用而愛人
(苞氏曰莭用不奢侈國/以民爲本故愛飬也)使民以時
(苞氏曰作使民必以/其時不妨奪農務也)子曰弟子入
則孝出則悌謹而信汎愛衆而親
仁行有餘力則以學文(馬融曰文/者古之遺)
(文/也)子夏曰賢賢易色(孔安國曰子/夏弟子卜商)
(也言以好色之/心好賢則善也)事父母能竭其力
事君能致其身(孔安國曰盡忠/節不愛其身也)與
朋友交言而有信雖曰未學吾必
謂之學矣子曰君子不重則不威
學則不固(孔安國曰固弊也一曰/言人不敢重既無威學)
(又不能堅固/識其義理也)主忠信無友不如巳
者過則勿憚改(鄭玄曰主親/也憚難也)曽子
曰愼終追逺民徳歸厚矣(孔安國/曰慎終)
(者䘮盡其哀也追逺者祭盡其敬/也人君行此二者民㐶其徳而皆)
(歸於/厚也)子禽問於子貢曰夫子至於
是邦也必聞其政求之與抑與之
與(鄭玄曰子禽弟子陳亢也子貢/弟子姓端木名賜字子貢也尢)
(恠孔子所至之邦必與聞其邦政/求而得邪抑人君自願與爲治也)
子貢曰夫子温良恭儉讓以得之
夫子之求也其諸異乎人求之與
(鄭玄曰言夫子行此五徳而得之/與人求異明人君自願與爲治也)
子曰父在觀其志父沒觀其行(孔/安)
(國曰父在子不得自專故觀/其志而巳父沒乃觀其行也)三年
無改於父之道可謂孝矣(孔安國/曰孝子)
(在喪哀慕猶若父在/無所改於父之道也)有子曰禮之
用和為貴先王之道斯為羙小大
由之有所不行知和而和不以禮
節之亦不可行也(馬融曰人知禮/貴和而每事從)
(和不以禮為節/亦不可行也)有子曰信近於義
言可復也(復猶覆也義不必信信/不必義也以其言可反)
(覆故曰近/於義也)恭近於禮逺耻辱也(苞/氏)
(曰恭不合禮非禮也以其/能逺耻辱故曰近於禮也)因不失
其親亦可宗也(孔安國曰因親也/言所親不失其親)
(亦可宗/敬也)子曰君子食無求飽居無
求安(鄭玄曰學者之/志有所不暇也)敏於事而愼
於言就有道而正焉可謂好學也
巳矣(孔安國曰敏疾也有道有道/徳者也正謂問事是非也)
子貢曰貧而無謟冨而無驕何如
子曰可也(孔安國曰/未足多也)未若貧而樂
道富而好禮者也(鄭玄曰樂謂志/於道不以貧賤)
(爲憂/苦也)子貢曰詩云如切如磋如琢
如磨其斯之謂與(孔安國曰能貧/而樂道冨而好)
(禮能自切磋/琢磨者也)子曰賜也始可與言
詩巳矣告諸徃而知来者也(孔安/國曰)
(諸之也子貢知引詩以成孔子義/善取類也故然之徃告以貧而樂)
(道来荅以切/磋琢磨者)子曰不患人之不巳
知患巳不知人也
論語爲政第二 何晏集解(凢卄四章)
子曰爲政以徳譬如北辰居其所
而衆星共之(苞氏曰徳者無為譬/猶北辰之不移而衆)
(星共/之)子曰詩三百(孔安國曰篇/之大數也)一
言以蔽之(苞氏曰蔽/猶當也)曰思無邪(苞/氏)
(曰歸/於正)子曰導之以政(孔安國曰/政謂法教)齊
之以刑(馬融曰齊整/之以刑罰也)民免而無恥
(孔安國曰/苟免罪也)導之以徳(苞氏曰德/謂道徳)齊
之以禮有恥且格(格者/正也)子曰吾十
有五而志乎學三十而立(有所成/立也)
四十而不惑(孔安國曰/不疑惑也)五十而知
天命(孔安國曰知天/命之終始也)六十而耳順
(鄭玄曰耳順聞其/言而知其微旨也)七十而縱心所
欲不踰矩(馬融曰矩法也縱/心所欲無非法也)孟懿
子問孝(孔安國曰鲁大夫/仲孫何忌懿謚也)子曰無
違樊遟御子告之曰孟孫問孝於
我我對曰無違(鄭玄曰孟孫不曉/無違意將問於樊)
(遲故告之樊遲/弟子樊須也)樊遲曰何謂也子
曰生事之以禮死葬之以禮祭之
以禮孟武伯問孝子曰父母唯其
&KR0858;之憂(馬融曰武伯懿子之子仲/孫彘也武謚也言孝子不)
(妄爲非唯疾病然/後使父母憂耳也)子游問孝(孔安/國曰)
(子游弟子也/姓言名偃也)子曰今之孝者是謂
能飬至於犬馬皆能有飬不敬何
以别乎(苞氏曰犬以守禦馬以代/勞能飬人者一曰人之所)
(飬乃能至於犬馬不敬則無以别/孟子曰飬而弗愛豕畜也愛而弗)
(敬也獸/畜也)子夏問孝子曰色難(色難/謂承)
(望父母顔色/乃爲難也)有事弟子服其勞有
酒食先生饌(馬融曰先生謂/父兄饌飲食也)曽是
以爲孝乎(馬融曰孔子喻子夏曰/服勞先食汝謂此爲孝)
(乎未足爲孝也承順父/母顔色乃爲孝耳也)子曰吾與
回言終日不違如愚(孔安國曰囬/弟子也姓顔)
(字子淵鲁人也不違者無所恠問/於孔子之言黙而識之如愚也)
退而省其私亦足以發回也不愚
(孔安國曰察其退還與二三子説/釋道義發明大軆知其不愚也)
子曰視其所以(以用也言視/所其行用也)觀其
所由(由經也言觀/其所經從也)察其所安人焉
廋哉人焉廋哉(孔安國曰廋匿也/言觀人終始安有)
(所匿其/情也)子曰温故而知新可以爲
師矣(温尋也尋繹故者又/知新可以爲師也)子曰君
子不器(苞氏曰器者各周其用/至於君子無所不施也)子
貢問君子子曰先行其言而後從
之(孔安國曰疾小人/多言而行不周也)子曰君子周
而不比(孔安國曰忠信爲/周阿黨爲比也)小人比
而不周子曰學而不思則罔(苞氏/曰學)
(而不尋思其義理/罔然無所得之也)思而不學則殆
(不學而思終卒不得/使人精神疲殆也)子曰攻乎異
端斯害也巳矣(攻治善道有統故/殊塗而同歸異端)
(不同/歸也)子曰由誨汝知之乎(孔安國/曰由弟)
(子也姓仲名/由字子路也)知之爲知之不知爲
不知是知也子張學干禄(鄭玄曰/子張弟)
(子姓顓孫名師字子/張干求也禄禄位也)子曰多聞闕
疑慎言其餘則寡尤(苞氏曰尤過/也疑則闕之)
(其餘不疑猶慎/言之則少過也)多見闕殆慎行其
餘則寡悔(苞氏曰殆危也所見危/者闕而不行則少悔也)
言寡尤行寡悔禄在其中矣(鄭玄/曰言)
(行如此雖不得/禄得禄之道也)哀公問曰何爲則
民服(苞氏曰哀公/鲁君之謚也)孔子對曰舉直
錯諸枉則民服(苞氏曰錯置也舉/用正直之人廢置)
(邪枉之人則/民服其上也)舉枉錯諸直則民不
服季康子問使民敬忠以勸如之
何(孔安國曰鲁卿季/孫肥也康諡也)子曰臨之以
荘則敬(苞氏曰荘嚴也君臨民/以嚴則民敬其上也)孝
慈則忠(苞氏曰君能上孝於親/下慈於民則民忠也)舉
善而教不能則民勸(苞氏曰舉用/善人而教不)
(能言則/民勸也)或謂孔子曰子奚不爲政
(苞氏曰或人以爲/居位乃是爲政也)子曰書云孝乎
惟孝友于兄弟施於有政是亦爲
政也奚其爲爲政也(苞氏曰孝乎/惟孝羙孝之)
(辞也文于兄弟善於兄弟施行也/所行有政道即是與爲政同也)
子曰人而無信不知其可也(孔安/國曰)
(言人而無信其/餘終無可也)大車無輗小車無
䡄其何以行之哉(苞氏曰大車牛/車也輗者轅端)
(橫木以縛枙者也小車四馬車/也䡄者轅端上曲拘衡者也)子
張問十丗可知也(孔安國曰文/質禮變也)子
曰殷因於夏禮所損益可知也周
因於殷禮所損益可知也(馬融曰/所因謂)
(三綱五常也所損/益謂文質三統也)其或繼周者雖
百丗亦可知(馬融曰物類相招勢/数相生其變有常故)
(可豫/知也)子曰非其鬼而祭之謟也(鄭/玄)
(曰人神曰鬼非其祖孝/而祭之是諂以求福也)見義不為
無勇(孔安國曰義者所冝為/也而不能為是無勇也)
論語卷第一(經一千四百七/十字/註一千五百一十三字)