論語
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論語八佾第三 何晏集解(凢卄六章)
孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍
也孰不可忍也(馬融曰孰誰也佾/列也天子八佾諸)
(侯六卿大夫四士二八人為列八/八六十四人也魯以周公故受王)
(者礼樂有八佾之舞今季桓子僣/於其家廟儛之故孔子譏之也)
三家者以雍徹(馬融曰三家者謂/仲孫叔孫季孫也)
(雍周頌臣工篇名也天子祭於宗/廟歌之以徹祭今三家亦作此樂)
(者/也)子曰相維辟公天子穆穆奚取
於三家之堂(苞氏曰辟公謂諸侯/及二王之後也穆穆)
(天子之容也雍篇歌此者有諸侯/及二王之後来助祭故也今三家)
(伹家臣而巳何取此/義而作之於堂邪也)子曰人而不
仁如禮何人而不仁如樂何(苞氏/曰言)
(人而不仁必不/能行禮樂也)林放問禮之本(鄭/玄)
(曰林放/鲁人也)子曰大哉問禮與其奢也
寧儉喪與其易也寧戚(苞氏曰易/和易也言)
(禮之本意失於奢不如儉也/喪失於和易不如衷戚也)子曰
夷狄之有君不如諸夏之亡也(苞/氏)
(曰諸夏中國/也亡無也)季氏旅於㤗山子謂
冉有曰汝不能救與(馬融曰旅祭/名也禮諸侯)
(祭山川在其封内者今陪臣祭㤗/山非禮也冉有弟子冉求也時仕)
(於季氏救/猶止也)對曰不能子曰嗚呼曽
謂㤗山不如林放乎(苞氏曰神不/享非禮林放)
(尚知禮㤗山之神反不/如林放邪欲誣而祭之)子曰君子
無所爭必也射乎(孔安國曰言於/射而後有爭也)
揖讓而升下而飲(王肅曰射於堂/升及下皆揖讓)
(而相/飲也)其爭也君子(馬融曰多筭飲/少筭君子之所)
(爭/也)子夏問曰巧笑倩兮羙目盻兮
素以爲絢兮何謂也(馬融曰倩笑/㒵盻動目㒵)
(也珣文㒵也此上二句在衛/風碩人二章其下一句逸也)子曰
繪事㣪素(鄭玄曰繪畫文也九畫/繪先布衆色然後以素)
(分其間以成其文喻美女雖有/倩盻羙質亦湏禮以成之也)曰
禮㣪乎(孔安國曰孔子言繪事後/素子夏聞而解知以素喻)
(礼故曰/礼後乎)子曰起予者商也始可與
言詩巳矣(苞氏曰予我也孔子言/子夏能發明我意可與)
(共言詩/巳矣)子曰夏禮吾能言之杞不
足徴殷禮吾能言之宋不足徴也
(苞氏曰徵成也杞宋二國名也夏/殷之後也夏殷之礼吾能說之杞)
(宋之君不足/以成之也)文獻不足故也足則
吾能徴之矣(鄭玄曰獻猶賢也我/能不以其礼成之者)
(以此二國之君文/章賢才不足故也)子曰禘自既灌
而徃者吾不欲觀之矣(孔安國曰/禘祫之礼)
(為序昭穆也故毀廟之主及群廟/之主皆合食於太祖灌者酌鬰鬯)
(灌於太祖以降神也既灌之後别/尊卑序昭穆而鲁逆祀躋僖公亂)
(昭穆故不/欲觀之矣)或問禘之說子曰不知
也(孔安國曰荅以不/知者為魯君諱也)知其說者之
於天下也其如示諸斯乎指其掌
(苞氏曰孔子謂或人言知禘禮之/説者於天下之事如指示以掌中)
(之物言其/易了也)祭如在(孔安國曰言事/死如事生也)
祭神如神在(孔安國曰謂/祭百神也)子曰吾
不與祭如不祭(苞氏曰孔子或岀/或病而不自親祭)
(使攝者爲之不致敬/於心與不祭同也)王孫賈問曰
與其媚於奥寜媚於竈何謂也(孔/安)
(國曰王孫賈衛大夫也奥内也以/喻近臣也竈以喻執政也賈者執)
(政者也欲使孔子求眤之/故微以丗俗之言感動之)子曰不
然獲罪於天無所禱也(孔安國曰/天以喻君)
(孔子距之曰如獲罪於/天無所禱於衆神也)子曰周監
於二代郁郁乎文哉吾從周(孔安/國曰)
(監視也言周文章備/於二代當從周也)子入太廟(苞/氏)
(曰太廟周公廟也孔子仕/魯魯祭周公而助祭也)毎事問
或曰孰謂鄹人之子知禮乎入太
廟毎事問(孔安國曰鄹孔子父叔/梁紇所治邑也時人多)
(言孔子知礼或人以為/知礼者不當𣸪問也)子聞之曰
是禮也(孔安國曰雖知之/當復問慎之至也)子曰射
不主皮(馬融曰射有五善焉一曰/和志體和也二曰和容有)
(容儀也三曰主皮能中質也四曰/和頌合雅頌也五曰興儛與舞同)
(也天子有三侯以熊虎豹皮爲之/言射者不伹以中皮爲善亦兼取)
(和容/也)爲力不同科古之道也(馬融/曰爲)
(力爲力&KR2005;之事也亦有上中下/設三科焉故曰不同科之也)子
貢欲去告朔之餼羊(鄭玄曰牲生/曰餼禮人君)
(毎月告朔於廟有祭謂之朝享也/魯自文公始不視朔子貢見其礼)
(廢故欲去/其羊也)子曰賜也汝愛其羊我
愛其禮(苞氏曰羊在猶所以識/其礼也羊亡礼遂廢也)子
曰事君盡禮人以爲諂(孔安國曰/時事君者)
(多無礼故以有/礼者爲諂也)定公問君使臣臣
事君如之何(孔安國曰定公鲁君/謚也時臣失礼定公)
(患之故/問也)孔子對曰君使臣以禮臣
事君以忠子曰關雎樂而不淫哀
而不傷(孔安國曰樂而不至淫/哀而不至傷言其和也)哀
公問社於宰我宰我對曰夏后氏
以松殷人以栢周人以栗曰使民
戰栗也(孔安國曰九建邦立社各/以其圡所冝之木宰我不)
(本其意妄爲之說因周用/栗便云使民戰栗之也)子聞之
曰成事不說(苞氏曰事巳成/不可復解說也)遂事
不諫(苞氏曰事巳遂/不可復諫止也)既徃不咎(苞/氏)
(曰事巳徃不可復追非咎也孔子/非宰我故歴言三者欲使慎其後)
(也)子曰管仲之器小哉(言其器/量小也)或
曰管仲儉乎(苞氏曰或人見孔子/小之以爲謂之太儉)
(也)曰管氏有三歸官事不攝焉得
儉乎(苞氏曰三歸娶三姓女也婦/人謂嫁為歸攝猶兼也礼國)
(君事大官各有人大夫并兼/今管仲家臣備軄非爲儉也)曰然
則管仲知禮乎(苞氏曰或人以儉/問故荅以安得儉)
(或人聞不儉更/謂爲得礼也)曰邦君樹塞門管
氏亦樹塞門邦君爲兩君之好有
反坫管氏亦有反坫(鄭玄曰反玷/反爵之玷也)
(在兩楹之間人君有别外内於門/樹屏以蔽之也若與鄰國君爲好)
(㑹其獻酢之礼更酌酌畢則各反/爵於玷上今管仲皆僭爲之如是)
(是不知/礼也)管氏而知礼孰不知礼子
語魯太師樂曰樂其可知巳也始
作翕如也(大師樂官名也五/音始奏翕如盛也)從之
純如也(從讀曰縱言五音既發放/縱盡其聲純純和諧也)
皦如也(言其音/節明也)繹如也以成(縱之/以純)
(如皦如繹如言樂始/於翕如而成於三也)儀封人請見
(鄭玄曰儀蓋衛邑/也封人官名也)曰君子之至於
斯者吾未甞不得見也從者見之
(苞氏曰從者弟子随孔/子行者也通使得見也)出曰二三
子何患於喪乎天下之無道乆矣
(孔安國曰語諸弟子言何患於夫/子聖徳之將喪亡邪天下之無道)
(巳乆矣極衰/必有盛也)天將以夫子爲木鐸
(孔安國曰木鐸施政教之時所振/也言天將命孔子制法度以号令)
(於天/下也)子謂韶盡羙矣又盡善也(孔/安)
(國曰韶舜樂也謂以聖/徳受禪故曰盡善也)謂武盡羙
矣未盡善也(孔安國曰武武王樂/也以征伐取天下故)
(曰未盡/善也)子曰居上不寛爲禮不敬
臨喪不哀吾何以觀之哉
論語里仁第四 何晏集解(凢卄六章)
子曰里仁爲善(鄭玄曰里者民之/所居也居於仁者)
(之里是/爲善也)擇不䖏仁焉得智(鄭玄曰/求善居)
(而不䖏仁者之里/不得爲有智也)子曰不仁者不
可以久處約(孔安國曰久/困則爲非也)不可以
長處樂(孔安國曰/必驕佚也)仁者安仁(苞氏/曰唯)
(性仁者自然躰/之故謂安仁也)智者利仁(王肅曰/知仁爲)
(羙故利/行之也)子曰唯仁者能好人能悪
人(孔安國曰唯仁者/能審人好悪也)子曰苟志於
仁矣無悪(孔安國曰苟誠也言誠/能志於仁者則其餘無)
(悪/也)子曰冨與貴是人之所欲也不
以其道得之不處也(孔安國曰不/以其道得冨)
(貴不/處也)貧與賤是人之所悪不以其
道得之不去(時有否㤗故君子履/道而反貧賤此則不)
(以其道而得之者也雖是/人之所悪不可違而去也)君子去
仁悪乎成名(孔安國曰悪乎成名/者不得成名爲君子)
(也)君子無終食之間違仁造次必
於是顚沛必於是(馬融曰造次急/遽也顛沛僵仆)
(也雖急遽僵仆/不違於仁也)子曰我末見好仁
者悪不仁者好仁者無以尚之(孔/安)
(國曰難/復加也)悪不仁者其爲仁矣不使
不仁者加乎其身(孔安國曰言悪/不仁者能使不)
(仁者不加非義於巳不如好/仁者無以加尚爲之優也)有能
一日用其力於仁矣乎我未見力
不足者也(孔安國曰言人無能一/日用其力㫦仁者耳我)
(未見欲爲仁而/力不足者也)蓋有之乎我未之
見也(孔安國曰謙不欲盡誣時人/言不能爲仁故云爲能有耳)
(其我未/見也)子曰民之過也各於其黨
觀過斯知仁矣(孔安國曰黨黨類/也小人不能爲君)
(子之行非小人之過也當恕而勿/責之觀過使賢愚各當其所則爲)
(仁之/也)子曰朝聞道夕死可矣(言將/至死)
(不聞丗之/有道也)子曰士志於道而恥悪
衣悪食者未足與議也子曰君子
之於天下也無適也無莫也義之
與比也(言君子於天下無適無莫/無所貪慕也唯義之所在)
(也)子曰君子懷徳(孔安國曰/懷安也)小人
懷圡(孔安國曰/重遷也)君子懷刑(孔安國/曰安於)
(法/也)小人懷惠(苞氏曰惠/恩惠也)子曰放於
利而行(孔安國曰放依也/毎事依利而行也)多怨(孔/安)
(國曰取怨/之道也)子曰能以禮讓爲國乎
何有(何有者言/不難之也)不能以禮讓爲國
如禮何(苞氏曰如礼何者/言不能用礼也)子曰不
患無位患所以立不患莫巳知也
求爲可知也(苞氏曰求善道而學/行之則人知巳也)
子曰參乎吾道一以貫之哉曽子
曰唯(孔安國曰直曉不/問故荅曰唯也)子出門人
問曰何謂也曽子曰夫子之道忠
恕而巳矣子曰君子喻於義小人
喻於利(孔安國曰/喻猶曉也)子曰見賢思齊
焉(苞氏曰思與/賢者䒭也)見不賢者而内自
省也子曰事父母幾諌(苞氏曰幾/微也當微)
(諌納善言/於父母也)見志不從又敬不違勞
不怨(苞氏曰見志者見父母志有/不從巳諫之色則又當恭敬)
(不敢違父母意/而遂巳諌也)子曰父母在子不
逺逰逰必有方(鄭玄曰方/猶常也)子曰三
年無改於父之道可謂孝矣(鄭玄/曰孝)
(子在喪哀慼思慕無改其/父之道非心所忍爲也)子曰父
母之年不可不知也一則以喜一
則以懼(孔安國曰見其夀考則/喜見其衰老則懼之也)子
曰古者言之不出也恥躬之不逮
也(苞氏曰古之人言不妄出口/者爲恥其身行之將不及也)子
曰以約失之者鮮矣(孔安國曰俱/不得中也奢)
(則驕溢則招禍儉/約則無憂患也)子曰君子欲訥
於言而敏於行(苞氏曰訥遲鈍也/言欲遅鈍而行欲)
(敏/也)子曰徳不孤必有鄰(方以類聚/同志相求)
(故必有鄰也/是以不孤也)子游曰事君數斯辱
矣朋友數斯䟽矣(數謂速數/之數也)
論語卷第二(經一千二百一十二字/注一千九百三十一字)