論語
論語
論語述而第七 何晏集觧(舊卅九章/今卅八章)
子曰述而不作信而好古竊比於
我老彭(苞氏曰老彭殷賢大夫也/好述古事我若老彭矣伹)
(述之/耳也)子曰黙而識之學而不厭誨
人不倦何有於我哉(鄭玄曰人無/有是行於我)
(我獨有/之也)子曰徳之不脩也學之不
講也聞義不能從也不善不能改
也是吾憂也(孔安國曰夫子常/以此四者爲憂也)子
之燕居申申如也夭夭如也(馬融/曰申)
(申夭夭和/舒之貌也)子曰甚矣吾衰也乆矣
吾不復夢見周公也(孔安國曰孔/子衰老不復)
(夢見周公也明盛時夢/見周公欲行其道也)子曰志於
道(志慕也道不可體/故志之而巳矣也)據於徳(據杖/也徳)
(有成形故/可據也)依於仁(依倚也仁者功/施於人故可倚)
(之/也)遊於藝(藝六藝也不足/據依故曰逰也)子曰自
行束脩以上吾未甞無誨焉(孔安/國曰)
(言人能奉禮自行束脩/以上則皆教誨之也)子曰不憤
不啓不悱不發舉一隅而示之不
以三隅反則吾不復(鄭玄曰孔子/與人言必待)
(其人心憤憤口悱悱乃後啓發爲/之說也如此則識思之深也說則)
(舉一隅以語之其人不思/其類則不復重教之也)子食於
有喪者之側未甞飽也子於是日
也哭則不歌(喪者哀戚飽食於其/側是無惻隱之心之)
(也)子謂顔淵曰用之則行舎之則
蔵唯我與爾有是夫(孔安國曰言/可行則行可)
(止則止唯我與/顔淵同耳也)子路曰子行三軍
則誰與(孔安國曰大國三軍子路/見孔子獨羙顔淵以為巳)
(有勇至於夫子爲三軍將亦/當唯有與巳俱故發此問也)子曰
暴虎慿河死而無悔者吾不與也
(孔安國曰暴虎徒/搏也慿河徒涉也)必也臨事而懼
好謀而成者也子曰冨而可求也
雖執鞭之士吾亦爲之(鄭玄曰冨/貴不可求)
(而得者也當脩徳以得之矣若扵/道可求者雖執鞭賤軄我亦爲之)
(矣)如不可求者從吾所好(孔安國/曰所好)
(者古人/之道也)子之所慎齊戰&KR0858;(孔安國/曰此三)
(者人所不能慎而/夫子能慎之也)子在齊聞韶樂
三月不知肉味(周生烈曰孔子在/齊聞習韶樂之盛)
(羙故忘於/肉味也)曰不圖爲樂之至於斯
也(王肅曰爲作也不圖作/韶樂至於此此齊也)冉有曰
夫子爲衛君乎(孔安國曰爲猶助/也衛君者謂輙也)
(衛靈公逐太子蒯聵公薨而立孫/輒也後晉趙鞅納蒯聵于戚衛石)
(曼姑帥師圍之故/問其意助輒否乎)子貢曰諾吾將
問之入曰伯夷叔齊何人也子曰
古之賢人也曰怨乎曰求仁而得
仁又何怨乎(孔安國曰夷齊讓國/逺去終於餓死故問)
(怨乎以讓為/仁豈怨乎)出曰夫子不為也(鄭/玄)
(曰文子爭國悪行也孔子以伯夷/叔齊為賢且仁故知不助衛君明)
(也)子曰飯𬞞食飲水曲肱而枕之
樂亦在其中矣(孔安國曰蔬食菜/食也肱臂也孔子)
(以此為/樂也)不義而冨且貴於我如浮
雲(鄭玄曰冨貴而不以義者/於我如浮雲非巳之有也)子曰
加我數年五十以學易可以無大
過矣(昜窮理盡性以至於命年五/十而知天命以知天命之年)
(讀至命之書故/可以無大過也)子所雅言(孔安國/曰雅言)
(正言/也)詩書執禮皆雅言也(鄭玄曰/讀先王)
(典法必正言其音然後義全故不/可有所諱也禮不誦故言執也)
葉公問孔子於子路子路不對(孔/安)
(國曰葉公名諸梁楚大史也食采/於葉僣稱公不對者未知所以荅)
(也)子曰女奚不曰其為人也發憤
忘食樂以忘憂不知老之將至也
云爾子曰我非生而知之者好古
敏而求之者也(鄭玄曰言此者/勉人於學也)子
不語恠力亂神(孔安國曰恠性異/也力謂若奡盪舟)
(烏獲舉千鈞之属也乱謂臣弑君/子弑父也神謂鬼神之事也或無)
(益於教化也或/所不忍言也)子曰我三人行必
得我師焉擇其善者而従之其不
善者而改之(言我三人行本無賢/愚擇善從之不善改)
(之故無/常師也)子曰天生徳於予桓魋其
如予何(苞氏曰桓魋宋司馬黎也/天生徳於予者謂授以聖)
(性也合徳天地吉無不/利故曰其如予何也)子曰二三
子以我為隱子乎吾無隱乎爾(苞/氏)
(曰二三子謂諸弟子也聖人知廣/道深弟子學之不能及以為有所)
(隱匿故/解之也)吾無所行而不與二三子
者是丘也(苞氏曰我所為無不與/爾共之者是丘之心也)
子以四教文行忠信(四者有形質/可舉以教也)
子曰聖人吾不得而見之矣得見
君子者斯可矣(疾丗無/明君也)子曰善人
吾不得而見之矣得見有恒者斯
可矣亡而爲有虚而爲盈約而爲
㤗難乎有恒矣(孔安國曰難可/名之爲有常也)子
釣而不綱弋不射宿(孔安國曰釣/者一竿釣也)
(綱者爲大綱以撗絶流以缴繋釣/羅属著綱也弋繳射也宿宿鳥也)
子曰盖有不知而作之者我無是
也(苞氏曰時人多有穿鑿/妄作篇籍者故云然也)多聞擇
其善者而從之多見而識之知次
也(孔安國曰如此/次於知之者也)互鄉難與言童
子見門人惑(鄭玄曰互鄉鄉名也/其卿人言語自專不)
(達時冝而有童子來見/孔子門人恠孔子見也)子曰與其
進也不與其退也唯何甚(孔安國/曰教誨)
(之道與其進不與其退怪我/見此童子悪悪何一甚也)人㓗
已以進與其㓗也不保其徃也(鄭/玄)
(曰徃猶去也人虚巳自㓗而来當/與其進之亦何能保其去㣪之行)
(也)子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至
矣(苞氏曰仁道不逺/行之則是至也)陳司敗問昭
公知禮乎(孔安國曰司敗官名也/陳大夫也昭公鲁昭公)
(也)孔子對曰知禮孔子退揖巫馬
期而進之曰吾聞君子不黨君娶
於吴爲同姓謂之呉孟子君而知
禮孰不知禮(孔安國曰巫馬期弟/子也名施相助匿非)
(曰黨鲁吳俱姫姓也禮同姓不㛰/而君娶之當稱吳姬諱曰孟子也)
巫馬期以告子曰丘也幸苟有過
人必知之(孔安國曰以司敗言告/也諱國悪禮也聖人智)
(深道弘故受/以為過也)子與人歌而善必使
反之而後和之(樂其善故使重歌/而後自和之也)
子曰文莫吾猶人也(莫無也文無/者猶俗言文)
(不也文不吾猶人者言/凢文皆不勝於人也)躬行君子
則吾未之有得也(孔安國曰躬為/君子巳未能得)
(之/也)子曰若聖與仁則吾豈敢(孔安/國曰)
(孔子謙不敢/自名仁聖也)抑爲之不厭誨人不
倦則可謂云爾巳矣公西華曰正
唯弟子不能學也(苞氏曰正如所/言弟子猶不能)
(學也况仁/聖乎也)子疾病子路請禱(苞氏/曰禱)
(禱請於/鬼神也)子曰有諸(周生烈曰言有/此禱請於鬼神)
(之事/乎也)子路對曰有之誄曰禱爾于
上下神祗(孔安國曰子路失/指也誄禱篇名也)子曰
丘之禱之乆矣(孔安國曰孔子素/行合於神明故曰)
(丘之禱/之乆矣)子曰奢則不遜儉則固與
其不遜也寧固(孔安國曰俱失之/也奢不如儉奢則)
(僣上儉則不及/禮耳固陋也)子曰君子坦蕩蕩
小人長戚戚(鄭玄曰坦蕩蕩寛廣/貌也長戚戚多憂懼)
(貌/也)子温而厲威而不猛恭而安
論語㤗伯第八 何晏集解(凢卄一章)
子曰㤗伯其可謂至徳也巳矣三
以天下讓民無得而稱焉(王肅曰/㤗伯周)
(太王之太子也次仲雍少弟曰季/歴季歴賢又生聖子文王昌昌必)
(有天下故㤗伯以天下三讓於王/季其讓隱故無得而稱言之者所)
(以為至/徳也)子曰恭而無禮則勞慎而
無禮則葸(葸畏懼之貌也言慎而/不以禮節之則常畏懼)
(也)勇而無禮則亂直而無禮則絞
(馬融曰絞/絞刺也)君子篤於親則民興於
仁故舊不遺則民不偷(苞氏曰興/起也君能)
(厚於親属不遺忘其故舊行之羙/者也則民皆化之起為仁厚之行)
(不偷/薄也)曽子有疾召門弟子曰啓予
足啓予手(鄭玄曰啓開也曽子以/爲受身躰於父母不敢)
(毁傷之故使弟子/開衾而視之也)詩云戰戰兢兢
如臨深淵如履薄氷(孔安國曰言/此詩者喻巳)
(常誡慎恐有/所毁傷也)而今而後吾知免夫
小子(周生烈曰乃今日而後我自/知免於患難矣小子弟子也)
(呼者欲使聼/識其言也)曽子有疾孟敬子問
之(馬融曰孟敬子魯/大夫仲孫/也)曽子言曰鳥
之將死其鳴也哀人之將死其言
也善(苞氏曰欲戒敬子言我/將且死言善可用也)君子
所貴道者三動容貌斯逺暴慢矣
正顔色斯近信矣出辭氣斯逺鄙
倍矣(鄭玄曰此道謂禮也動容貌/能濟濟蹌蹌則人不敢暴慢)
(之也正顔色能矝荘嚴栗則人不/敢欺誕之也出辭氣能順而說則)
(無悪戾之言/入於耳也)籩豆之事則有司存
(苞氏曰敬子忘大務小故又/戒之以此也籩豆禮器也)曽子
曰以能問於不能以多問於寡有
若無實若虚犯而不校(苞氏曰校/報也言見)
(侵犯而不/報之也)昔者吾友甞從事於斯
矣(馬融曰友/謂顔淵也)曽子曰可以託六尺
之孤(孔安國曰六尺之/孤謂㓜少之君也)可以寄百
里之命(孔安國曰攝/君之政令也)臨大節而不
可奪也(大節安國家定社稷也/奪者不可傾奪之也)君
子人與君子人也曽子曰士不可
以不弘毅任重而道逺(苞氏曰弘/大也毅強)
(而能決断也士弘毅然/後能負重任致逺路也)仁以為巳
任不亦重乎死而後巳不亦逺乎
(孔安國曰以仁為巳任重莫/重焉死而後巳逺莫逺焉也)子曰
興於詩(苞氏曰興起也言/修身當先學詩也)立於禮
(苞氏曰禮者/所以立身也)成於樂(孔安國曰樂/所以成性也)
子曰民可使由之不可使知之(由/用)
(也可使用而不可使知者/百姓能日用而不能知也)子曰好
勇&KR0858;貧亂也(苞氏曰好勇之人而/患疾巳之貧賤者必)
(將爲/亂也)人而不仁疾之巳甚亂也(孔/安)
(國曰疾悪太甚/亦使其爲乱也)子曰如有周公之
才之羙使驕且悋其餘不足觀也
巳矣(孔安國曰周公/者周公且也)子曰三年學
不至於糓不易得也巳(孔安國曰/糓善也言)
(人三歳學不至於善不可得言/必無及也所以勸人於學也)子
曰篤信好學守死善道危邦不入
乱邦不居天下有道則見無道則
隱(苞氏曰言行當常然也危邦不/入謂始欲徃也乱邦不居今欲)
(去也臣弑君子弑父乱/也危者将乱之兆也)邦有道貧
且賤焉耻也邦無道冨且貴焉耻
也子曰不在其位不謀其政也(孔/安)
(國曰欲各專/一於其軄也)子曰師摯之始關雎
之乱洋洋乎盈耳哉(鄭玄曰師摯/鲁大師之名)
(始猶首也周道旣衰鄭衛之音作/正樂廢而失節鲁大師摯識關雎)
(之聲而首理其乱洋洋/乎盈耳哉聼而羙也)子曰狂而
不直(孔安國曰狂者/進取冝直也)侗而不愿(孔/安)
(國曰侗未成器之/人也冝謹愿也)悾悾而不信(苞/氏)
(曰悾悾慤慤/也冝可信也)吾不知之矣(孔安國/曰言皆)
(與常度反故/我不知也)子曰學如不及猶恐
失之(學自外入至熟乃可長久/如不及猶恐失之耳也)子
曰巍巍乎舜禹之有天下也而不
與焉(羙舜禹巳不與求天下而得/之也巍巍者髙大之稱也)
子曰大哉堯之為君也巍巍乎唯
天為大唯堯則之(孔安國曰則法/也美堯能法天)
(而行/化也)蕩蕩乎民無能名焉(苞氏曰/蕩蕩廣)
(逺之稱也言其布徳/廣逺民無能識名焉)巍巍乎其有
成㓛也(㓛成化隆髙/大巍巍也)煥乎其有文
章(煥明也其立文/垂制復著明也)舜有臣五人而
天下治(孔安國曰禹稷/契皐陶伯益也)武王曰予
有乱臣十人(孔安國曰乱理也理/官者十人也謂周公)
(且召公奭太公望畢公榮公太顛/閎夭散冝生南官适也其餘一人)
(謂文/母也)孔子曰才難不其然乎唐虞
之際於斯為盛有婦人焉九人而
巳(孔安國曰唐者堯號也虞者舜/号也際者堯舜交㑹之間也斯)
(此也此於周也言堯舜交㑹之間/比於此周周最盛多賢然尚有一)
(婦人其餘九人而巳/大才難得豈不然乎)三分天下有
其二以服事殷周徳其可謂至徳
也巳矣(苞氏曰殷纣淫乱文王為/西伯而有聖徳天下之歸)
(周者三分有二而猶以/服事殷故謂之至德也)子曰禹吾
無間然矣(孔安國曰孔子推禹功/徳之盛言巳不能復間)
(廁其/間也)菲飲食而致孝乎鬼神(馬融/曰菲)
(薄也致孝乎鬼/神祭祀豐㓗也)悪衣服而致羙乎
黻冕(孔安國曰損其常/服以盛祭服也)卑宫室而
盡力乎溝洫(苞氏曰方里為井井/間有溝溝廣深四尺)
(十里為城城間有/洫洫廣深八尺也)禹吾無間然矣
論語卷第四(經一千五百/十四字/注二千三百七十七字)