論語
論語
論語子罕第九 何晏集解(凢卅一章/皇卅/章)
子罕言利與命與仁(罕者希也利/者義之和也)
(命者天之命也仁者行之/盛也寡能及之故希言也)達巷黨
人曰大哉孔子愽學而無所成名
(鄭玄曰達巷黨名也五百家爲黨/此黨之人美孔子愽學道藝不成)
(一名而/巳也)子聞之謂門弟子曰吾何
執執御乎執射乎吾執御矣(鄭玄/曰聞)
(人羙之承以謙也吾執/御者欲名六藝之卑也)子曰麻冕
禮也今也純儉吾從衆(孔安國曰/冕緇布冠)
(也古者績麻三十升布以為/之纯絲也絲易成故從儉也)拜下
禮也今拜乎上㤗雖違衆吾從下
(王肅曰臣之與君行禮者下拜然/後升成禮時臣驕㤗故於上拜今)
(從下禮/之恭也)子绝四毋意(以道為度故/不任意也)
毋必(用之則行捨之則/截故無專必也)毋固(無可/無不)
(可故無/固行也)毋我(述古而不自作處群/萃而不自異唯道是)
(從故不自/有其身也)子畏於匡(苞氏曰匡人/誤圍夫子以)
(為陽虎陽虎甞暴於匡夫子弟子/顔尅時又與虎俱徃後尅為夫子)
(御至於匡匡人相與共識尅又夫/子容貌與虎相似故匡人以兵圍)
(之/也)曰文王旣沒文不在兹乎(孔安/國曰)
(兹此也言文王雖巳没其/文見在此此自此其身也)天之將
喪斯文也後死者不得與於斯文
也(孔安國曰文王旣沒故孔子自/謂後死也言天將喪此文者本)
(不當使我知之今/使我知未欲喪之)天之未喪斯文
匡人其如予何(馬融曰如予何者/猶言奈我何也天)
(之未喪此文也則我當傳之匡人/欲奈我何言其不能違天而害巳)
(也)太宰問於子貢曰夫子聖者與
何其多能也(孔安國曰太宰大夫/官名也或具或宋未)
(可分也疑孔子/多能於小藝也)子貢曰固天縱之
將聖又多能也(孔安國曰言天固/縱之大聖之徳又)
(使多/能也)子聞之曰太宰知我者乎吾
少也賤故多能鄙事君子多乎哉
不多也(苞氏曰我少小貧賤常自/執事故多能為鄙人之事)
(君子固不/當多能也)牢曰子云吾不試故藝
(鄭玄曰牢弟子子牢也試用也言/孔子自云我不見用故多能伎藝)
(也)子曰吾有知乎哉無知也(知者/知意)
(之知也言知者言未/必盡也今我誠盡也)有鄙夫問於
我空空如也我叩其兩端而竭焉
(孔安國曰有鄙夫来問於我其意/空空然我則發事之終始兩端以)
(語之竭盡所知/不為有愛也)子曰鳯鳥不至河
不出圖吾巳矣夫(孔安國曰有聖/人受命則鳯鳥)
(至河出圖今天無此瑞吾巳矣/夫者不得見也河圖八卦是也)子
見齊衰者冕衣裳者與瞽者(苞氏/曰冕)
(者冕冠也大夫之/服也瞽者盲者也)見之雖少者必
作過之必趨(苞氏曰作起也趨&KR0858;/行也此夫子哀有喪)
(尊在位恤不/成人之也)顔淵喟然歎曰(喟然/歎聲)
(也)仰之㫆髙鑚之㫆堅(言不可/窮盡也)瞻
之在前忽焉在後(言忽怳不可/為形像也)夫
子循循然善誘人(循循次序貌也/誘進也言夫子)
(正以此道勸進/人有次序也)愽我以文约我以
禮欲罷不能旣竭吾才如有所立
卓爾雖欲從之未由也巳(孔安國/曰言夫)
(子既以文章𨳩愽我又以礼節節/約我使我欲罷而不能巳竭我才)
(矣其有所立則又卓然不可及言/巳雖䝉夫子之善誘猶不能及夫)
(子之所/立也)子&KR0858;病(苞氏曰&KR0858;/甚曰病也)子路使
門人爲臣(鄭玄曰孔子甞爲大夫/故子路欲使弟子行其)
(臣之/禮也)病間曰久矣哉由之行詐也
無臣而爲有臣吾誰欺欺天乎(孔/安)
(國曰病小差曰間言子/路有是心非唯今日也)且予與其
死於臣之手也無寧死於二三子
之手乎(馬融曰無寧寧也二三子/門人也就使我有臣而死)
(其手我寧死弟/子之手乎也)且予縱不得大葬
(孔安國曰君/臣禮葬也)予死於道路乎(馬融/曰就)
(使之不得以君臣之禮葬有二/三子在我寧當憂棄於道路乎)子
貢曰有羙玉於斯韞匵而蔵諸求
善賈而沽諸(馬融曰韞蔵也匵匱/也蔵諸匱中沽賣也)
(得善賈寧/賣之耶也)子曰沽之哉沽之哉我
待賈者(苞氏曰沽之哉不衒賣之/辭也我居而待賈者也)
子欲居九夷(馬融曰九夷東方/之夷有九種也)或
曰陋如之何子曰君子居之何陋
之有(馬融曰君子所/居者皆化也)子曰吾自衛
反於魯然後樂正雅頌各得其所
(鄭玄曰及鲁鲁哀公十一年冬也/是時道衰樂廢孔子来還乃正之)
(故曰雅頌各/得其所也)子曰出則事公卿入
則事父兄䘮事不敢不勉不爲酒
困何有於我哉(馬融曰/困乱也)子在川上
曰逝者如斯夫不舎晝夜(苞氏曰/逝徃也)
(言凢徃者如/川之㳘也)子曰吾未見好徳如
好色者也(&KR0858;時人薄於徳而厚/於色也故發此言也)子
曰譬如爲山未成一簣止吾止也
(苞氏曰簣圡籠也此勸人進於道/徳也為山者其功雖巳多未成一)
(籠而中道止者我不以其前功多/而善之見其志不遂故不與也)
譬如平地雖覆一簣進吾徃也(馬/融)
(曰平地者將進加功雖始覆一簣/我不以其見功少而薄之也據其)
(欲進而/與之也)子曰語之而不惰者其回
與(顔淵則解故語之不惰餘/人不解故有惰語之時也)子謂
顔淵曰惜乎吾見其進也未見其
止也(苞氏曰孔子謂顔淵進/益未止痛惜之甚也)子曰
苗而不秀者有矣夫秀而不實者
有矣夫(孔安國曰言万物有生而/不育成者喻人亦然也)
子曰後生可畏也焉知来者之不
如今也(後生謂/年少也)四十五十而無聞
焉斯亦不足畏也巳矣子曰法語
之言能無從乎改之爲貴(孔安國/曰人有)
(過以正道告之口無不順/從之能必改乃爲貴也矣)巽與之
言能無說乎繹之爲貴(馬融曰巽/恭也謂恭)
(巽謹敬之言聞之無不悅/也能尋繹行之乃爲貴也)恱而不
繹從而不改吾末如之何也巳矣
子曰主忠信無友不如巳者過則
勿憚改(慎其所主所友有過/務改皆所以爲益也)子曰
三軍可奪帥也匹夫不可奪志也
(孔安國曰三軍雖衆人心非一則/其將帥可奪之而取匹夫雖微苟)
(守其志不可/得而奪也)子曰衣弊緼𫀆與衣
狐狢者立而不耻者其由與(孔安/國曰)
(缊枲/著也)不忮不求何用不臧(馬融曰/忮害也)
(臧善也言不忮害不貪求何用/爲不善疾貪悪忮害之詩也)子
路终身誦之子曰是道也何足以
臧(馬融曰臧善也尚復有美/於是者何足以爲善也)子曰
歳寒然後知松栢之後彫也(大寒/之歳)
(衆木皆死然後知松栢小彫傷也/平嵗則衆木亦有不死者故須歳)
(寒而後别之喻凢人處治丗亦能/自修整與君子同在濁丗然後知)
(君子之正/不苟容也)子曰知者不惑(苞氏曰/不惑乱)
(也)仁者不憂(孔安國曰/無憂患也)勇者不懼
子曰可與共學未可與適道(適之/也雖)
(學或得異端未/必能之道也)可與適道未可與
立(雖能之道未必能/以有所成立也)可與立未可
與權(雖能有所立未必能/權量其輕重之極也)唐棣之
華偏其反而豈不爾思室是逺而
(逸詩也唐棣栘也華反而後合賦/此詩以言權道反而後至大順也)
(思其人而不得見者其室逺也以/言思權而不得見者其道逺也)
子曰未之思也夫何逺之有哉(夫/思)
(者當思其反反是不思所以爲逺/也能思其反何逺之有言權可知)
(唯不知思耳思之有/次序斯可知之也)
論語卿黨第十 何晏集解(凢一章)
孔子於郷黨恂恂如也似不能言
者(王肅曰恂恂/温恭之貌也)其在宗廟朝廷便
便言唯謹爾(鄭玄曰便便辦也/雖辦而謹敬也)朝
與下大夫言侃侃如也(孔安國曰/侃侃和樂)
(之貌/也)與上大夫言誾誾如也(孔安/國曰)
(誾誾中正/之貌也)君在踧踖如也與與如
也(馬融曰君在者君視朝也踧踖/恭敬之貌也與與威儀中適之)
(貌/也)君召使擯(鄭玄曰君召使擯/者有賔客使迎也)色
勃如也(孔安國曰/必變色也)足躩如也(苞氏/曰槃)
(辟貌/之也)揖所與立左右其手衣前後
䄡如也(鄭玄曰揖左人左其手揖/右人右其手一俛一仰故)
(衣前後則/䄡如也)趨進翼如也(孔安國曰/言端好也)
賔退必𣸪命曰賔不顧矣(孔安國/曰復命)
(白君賔已/去也矣)入公門鞠躬如也如不
容(孔安國曰/歛身也)立不中門行不履閾
(孔安國曰/閾門限也)過位色勃如也足躩如
也(苞氏曰過君/之空位也)其言似不足者攝
齊升堂鞠躬如也屏氣似不息者
(孔安國曰皆重慎也衣/下曰齊攝齊者摳衣也)出降一䒭
逞顔色怡怡如也(孔安國曰先屏/氣下階舒氣故)
(怡怡/如也)沒階趨進翼如也(孔安國曰/沒盡也下)
(盡階/也)復其位踧踖如也(孔安國曰/来時所過)
(位/也)執圭鞠躬如也如不勝(苞氏曰/爲君使)
(以聘問隣國執持君之/圭鞠躬者敬慎之至也)上如揖下
如授勃如戰色足蹜蹜如有循也
(鄭玄曰上如揖授玉冝敬也下如/授不敢忘礼戰色敬也足蹜蹜如)
(有循舉前曳/踵行之也)享禮有容色(鄭玄曰/享獻也)
(聘禮旣聘而享享/用圭璧有庭實也)私覿愉愉如也
(鄭玄曰覿見也旣享乃以/私礼見愉愉顔色之和也)君子不
以紺緅飾(孔安國曰一入曰緅飾/者不以爲領袖縁也紺)
(者齊服盛色以爲飾似衣齊服也/緅者三年練以緅飾衣爲其似衣)
(喪服故皆不/以飾衣也)紅紫不以爲䙝服(王/肅)
(曰䙝服私居非公㑹之服者也皆/不正䙝尚不衣正服無所施也)
當暑縝絺綌必表而出(孔安國曰/暑則單服)
(絺絡葛也必表/而出加上衣也)緇衣羔裘素衣麑
裘黃衣狐裘䙝裘長短右𬒮(孔安/國曰)
(服皆中外之色相稱也私家裘/長生温也短右𬒮者便作事也)必
有寢衣長一身有半(孔安國曰/今之𬒳也)狐
狢之厚以居(鄭玄曰在家以/接賔客之也)去喪
無所不佩(孔安國曰去除也非/喪則俻佩所冝佩也)非
惟裳必殺之(王粛曰衣必有殺縫/唯惟裳無殺之也)
羔裘玄冠不以弔(孔安國曰喪主/素吉主玄吉凶)
(異服故不/相弔也)吉月必朝服而朝(孔安/國曰)
(吉月月朔也朝/服皮弁服也)齋必有明衣布也
(孔安國曰以布/為沐浴之衣也)齋必變食(孔安國/曰改常)
(食/也)居必遷坐(孔安國曰/易常處也)食不厭精
膾不厭細食饐而餲(孔安國曰饐/餲臭味變也)
魚餒而肉敗不食(孔安國曰魚/敗曰餒也)色
悪不食臭悪不食失飪不食(孔安/國曰)
(失飪失生/熟之節也)不時不食(鄭玄曰不時/非朝夕日中)
(時/也)割不正不食不得其醬不食(馬/融)
(曰魚膾非芥/醬不食也)肉雖多不使勝食氣
唯酒無量不及亂沽酒市脯不食
不撤薑食(孔安國曰撤去也齊禁/薰物薑辛不臭故不去)
(也)不多食(孔安國曰/不過飽)祭於公不宿
肉(周生烈曰助祭於君所得牲/軆歸則以班賜不留神惠也)祭
肉不出三日出三日不食之矣(鄭/玄)
(曰自其家祭肉也過三日/不食也是褻鬼神之餘也)食不語
寢不言雖䟽食菜羹瓜祭必齊如
也(孔安國曰齊嚴敬之貌也/三物雖薄祭之必敬也)席不
正不㘴郷人飲酒杖者出斯出矣
(孔安國曰杖者老人也郷人飲酒/之礼主於老者老者礼畢出孔子)
(從而/出之)郷人儺朝服而立阼階(孔安/國曰)
(儺驅逐疫鬼也恐驚先祖/故朝服立於廣之阼階也)問人於
他邦再拜送之(孔安國曰拜/送使者敬也)康子
饋藥拜而受之(苞氏曰遺/孔子藥也)曰丘未
達不敢甞之(孔安國曰未知其/故故不甞礼也)廐
焚子退朝曰傷人乎不問馬(鄭玄/曰重)
(人賤畜也退朝自/魯君之朝来歸)君賜食必正席
先甞(孔安國曰敬君之惠也/既甞之乃以班賜之也)君賜
腥必熟而薦之(孔安國曰薦/薦其先祖也)君賜
生必畜之侍食於君君祭先飯(鄭/玄)
(曰於君祭則先飲矣/若為先甞食然也)疾君視之東
首加朝服拖紳(苞氏曰夫子疾也/處南牗之下東首)
(加其朝服拖紳紳太帶/不敢不衣朝服見君也)君命召不
俟駕行矣(鄭玄曰急趨君命也/行出而車既駕從也)入
太廟毎事問(鄭玄曰爲君助祭/也大廟周公廟也)朋
友死無所歸曰於我殯(孔安國曰/重朋友之)
(㤙也無所歸/無親昵也)朋友之饋雖車馬非
祭肉不拜(孔安國曰不拜/有通財之義也)寢不尸
(苞氏曰偃卧四軆布/展手足似死人也)居不容(孔安/國曰)
(爲家室之/敬難乆也)子見齊衰者雖狎必變
(孔安國曰狎/者素親狎也)見冕者與瞽者雖䙝
必以貌(周生烈曰䙝謂數相/見也必當以貌礼也)凶服
者式之式負版者(孔安國曰凶服/者送死之衣物)
(也負版者持邦/國之圖籍者也)有盛饌必變色而
作(孔安國曰作起也/敬主人之親饋也)迅雷風烈必
變(鄭玄曰敬天之怒/風疾雷為烈也)升車必正立
執綏(周生烈曰必正立/執綏所以為安也)車中不内
顧(苞氏曰車中不内顧者前視不/過衡扼傍視不過輢轂之也)
不疾言不親指色斯舉矣(馬融曰/見顔色)
(不善則/去之也)翔而後集(周生烈曰廽翔/審觀而後下止)
(也)曰山梁雌雉時哉時哉子路供
之三嗅而作(言山梁雌雉得其時/而人不得時故歎之)
(子路以其時物故供具之非其/本意不苟食故三嗅而起也)
論語卷第五(經一千四百六十二字/注二千二百九十七字)