論語
論語
論語子張第十九 何晏集解(凢卄四章/九卄五章)
子張曰士見危致命(孔安國曰致/命不愛其身)
(也)見得思義祭思敬䘮思哀其可
巳矣子張曰執徳不弘信道不篤
焉能爲有焉能爲亡(孔安國曰言/無所輕重也)
子夏之門人問交於子張(孔安國/曰問問)
(與人交接/之道也)子張曰子夏云何對曰
子夏曰可者與之其不可者距之
子張曰異乎吾所聞也君子尊賢
而容衆嘉善而矜不能我大賢與
於人何所不容我不賢與人將距
我如之何其距人也(苞氏曰友交/當如子夏汎)
(交當如/子張也)子夏曰雖小道必有可觀
者焉(小道謂/異端也)致逺恐泥(苞氏曰泥/難不通也)
是以君子不爲也子夏曰日知其
所亡(孔安國曰日知/其所未聞也)月無忘其所
能可謂好學也巳矣子夏曰博學
而䔍志(孔安國曰愽/學而厚識也)切問而近思
(切問者切問於巳所學而未窹之/事也近思者近思巳所能及之事)
(也況問所未學逺思所未達則於/所習者不精於所思者不解之)
仁在其中矣子夏曰百工居肆以
成其事君子學以致其道(苞氏曰/言百工)
(處其肆則事成猶君/子學以立其道也)子夏曰小人
之過也必文(孔安國曰文飾其/過不言其情實也)子
夏曰君子有三變望之儼然即之
也温聼其言也厲(鄭玄曰厲/嚴正也)子夏
曰君子信而後勞其民未信則以
爲厲巳也(王粛曰/厲病也)信而後諌未信
則以爲謗巳矣子夏曰大徳不踰
閑(孔安國曰/閑猶法也)小徳出入可也(孔安/國曰)
(小徳不能不踰法/故曰出入可也)子游曰子夏之
門人小子當洒掃應對進退則可
矣抑未也本之則無如之何(苞氏/曰言)
(子夏弟子於當對賔客修威儀禮/節之事則可然此但是人之未事)
(耳不可無其本也故云/本之則無如之何也)子夏聞之
曰噫(孔安國曰噫心/不平之聲也)言游過矣君
子之道孰先傳焉孰後倦焉(苞氏/曰言)
(先傳大業者必猒倦故我門人/先教以小事後將教以大道也)譬
諸草木區以别矣(馬融曰言大道/與小道殊異譬)
(如草木異類區别/言學當以次也)君子之道焉可
誣也(馬融曰君子之道焉可使誣/言我門人但能洒掃而巳也)
有始有卒者其唯聖人乎(孔安國/曰終始)
(如一唯聖/人耳也)子夏曰仕而優則學(馬/融)
(曰行有餘力/則以學文也)學而優則仕子游曰
䘮致乎哀而止(孔安國曰毀/不傷性也)子游
曰吾友張也爲難能也(苞氏曰言/子張容儀)
(之難/及也)然而未仁曾子曰堂堂乎張
也難與並爲仁矣(鄭玄曰言子張/容儀威而於仁)
(道薄/也)曽子曰吾聞諸夫子人未有
自致也者必也親䘮乎(馬融曰言/八雖未能)
(自致盡於他事至於/親䘮必自致盡也)曽子曰吾聞
諸夫子孟莊子之孝也其他可能
也其不改攵之臣與父之政是難
也(馬融曰孟荘子鲁大夫仲孫速/也謂在諒闇之中父㠯及父改)
(雖不善者/不忍改也)孟氏使陽膚爲士師(苞/氏)
(曰陽膚曽子弟子/也士師典獄官也)問於曾子曾子
曰上失其道民散乆矣如得其情
則哀矝而勿喜(馬融曰民之離散/為輕漂犯法乃上)
(之所為也非民之過也當哀/矝之勿之自喜能得其情也)子貢
曰紂之不善也不如是之甚也是
以君子悪居下流天下之悪皆歸
焉(孔安國曰纣爲不善以䘮天下/後丗憎甚之皆以天下之悪歸)
(之於/紂也)子貢曰君子之過也如日月
之蝕也過也人皆見之更也人皆
仰之(孔安國曰/更改也)衛公孫朝(馬融曰/朝衞大)
(夫/也)問扵子貢曰仲尼焉學子貢曰
文武之道未墜扵地在人賢者識
其大者不賢者識其小者莫不有
文武之道焉夫子焉不學(孔安國/曰文武)
(之道未墜落扵地賢與不賢各/有所識夫子無所不從學也)而
亦何常師之有(孔安國曰無所不/從學故無常師也)
叔孫武叔語大夫扵朝(馬融曰鲁/大夫叔孫)
(州仇也/武謚也)曰子貢賢扵仲尼子服景
伯以告子貢子貢曰譬諸宮牆也
賜之牆也及肩闚見室家之好夫
子之牆也數仞不得其門而入者
不見宗廟之羙百官之富得其門
者或寡矣(苞氏曰七/尺曰仞也)夫子之云不
亦冝乎(苞氏曰夫子/謂武叔也)叔孫武叔毀
仲尼子貢曰無以爲也仲尼不可
毀也他人之賢者丘陵也猶可踰
也仲尼如日月也無得而踰焉人
雖欲自絶也其何傷於日月乎多
見其不知量也(言人雖自欲絶棄/於日月其何能傷)
(之乎適自/見不知量)陳子禽謂子貢曰子爲
恭也仲尼豈賢於子乎子貢曰君
子一言以爲智一言以爲不智言
不可不慎也夫子之不可及猶天
之不可階而升也夫子得邦家者
(孔安國曰謂爲諸/侯若卿大夫也)所謂立之斯立
導之斯行綏之斯來動之斯和其
生也榮其死也哀如之何其可及
也(孔安國曰綏安之言孔子爲政/其立教則莫不立導之則莫不)
(典行也安之則逺者来至動之則/莫不和穆也故能生則見榮顯死)
(則見哀/痛矣也)
論語堯曰第二十 何晏集解(九三章)
堯曰咨爾舜天之暦數在爾躬(暦/數)
(謂列/次也)允執其中四海困窮天禄永
終(苞氏曰允信也困極也永長也/言爲政信執其中則能窮極四)
(海天禄所/以長終也)舜亦以命禹(孔安國曰/舜亦以堯)
(命巳之辭/命禹也)曰予小子履敢用玄牡
敢昭告于皇皇后帝(孔安國曰履/殷湯名也此)
(伐桀告天文也殷家尚白未變夏/禮故用玄牡也皇大也右君也大)
(大君帝謂天帝也墨子/引湯誓其辭若此也)有罪不敢
赦(苞氏曰順天奉法有/罪者不敢擅赦也)帝臣不蔽
蕳在帝心(言桀居帝臣之位也有/罪過不可隱蔽巳蕳在)
(天心/也)朕躬有罪無以万方万方有
罪在朕躬(孔安國曰無以万方万/方不與也万方有罪我)
(身之/過也)周有大賚善人是富(周周家/也賚賜)
(也言周家受天大賜富於/善人也有亂臣十人是也)雖有周
親不如仁人(孔安國曰親而不賢/不忠則誅管蔡是也)
(仁人箕子微/子來則用也)百姓有過在予一人
謹㩲量審法度修廢官四方之政
行焉(苞氏曰㩲稱/也量斗斛也)興滅國继绝丗
舉逸民天下之民歸心焉所重民
食䘮祭(孔安國曰重民國之本也/重食民之命也重䘮所以)
(盡哀也重祭/所以致敬也)寛則得衆敏則有功
公則民說(孔安國曰言政教公平/則民說矣凡此二帝三)
(王所以治也故/傳以示後丗也)子張問政於孔子
曰何如斯可以從政矣子曰尊五
羙屏四悪斯可以從政矣(孔安國/曰屏除)
(也)子張曰何謂五羙子曰君子惠
而不費勞而不怨欲而不貪㤗而
不驕威而不猛子張曰何謂惠而
不費子曰因民之所利而利之斯
不亦惠而不費乎(王粛曰利民在/政無費於財也)
擇其可勞而勞之又誰怨欲仁而
得仁又焉貪君子無衆寡無小大
無敢慢(孔安國曰言君子/不以寡小而慢也)斯不亦
㤗而不驕乎君子正其衣冠尊其
瞻視儼然人望而畏之斯不亦威
而不猛乎子張曰何謂四悪子曰
不教而殺謂之虐不戒視成謂之
暴(馬融曰不宿戒而責/目前成爲視成也)慢令致期
謂之賊(孔安國曰與民無/信而虚刻期也)猶之與
人也出内之吝謂之有司(孔安國/曰謂財)
(物也俱當與人而吝嗇於出内惜/難之此有司之任耳非人君之道)
(也)孔子曰不知命無以爲君子也
(孔安國曰命謂/窮達之分也)不知禮無以立也
不知言無以知人也(馬融曰聴言/則别其是非)
(也)堺浦道祜居士重新命工鏤梓
正平(甲/辰)五月吉日謹誌
論語卷第十(經一千二百二十三字/注一千一百七十五字)