四書通證

　　欽定四庫全書

　　論語集註通證卷上　　　元　張存中　撰

　　序說

　　周禮牛人讀為樴義與杙同(樴音特又餘式之式二反杙餘式反)

　　地官司徒上牛人掌養國之公牛以待國之政令凡

祭祀共其享牛求牛以授職人而芻之(享牛前祭一日之牛也求

牛禱於鬼神祈求福之牛也職讀為樴樴謂之杙可以繫牛樴人者謂牧人充人與芻牲之芻牛人擇於

公牛之中而以授養之)

　　魯世家以此以上皆為十二年事

　　史記十二年使子路毁三桓城收其甲兵孟氏不肯

墮城(墮毁也隳同)伐之不克而止季桓子受齊女樂孔子

去

　　史記以論語歸與之歎為在此時

　　孔子世家季康子於是使使召冉求冉求將行孔子

曰魯人召求非小用之將大用之也是日孔子曰歸

乎歸乎吾黨之小子狂簡斐然成章吾不知所以裁

之

　　史記云書社地七百里

　　孔子世家孔子使子貢至楚楚昭王興師迎孔子然

後得免昭王將以書社地七百里封孔子(索隱曰古者二十五

家為里里則各立社則書社者書其社之人名於籍盖以七百里書社之人封孔子也故冉求云雖累千

社而夫子不利是也饒氏曰書社猶今人所謂書㑹也盖卿大夫所當得底地謂之采地如這箇却是君

之所特與故謂之書社地言以此養其徒也便如齊王欲中國授孟子室養弟子以萬鍾相似)

　　弟子顔子最賢蚤死後唯曽子得傳孔子之道

　　史記仲尼弟子列傳顔回者魯人也字子淵少孔子

三十歳年二十九髮盡白蚤死(按家語亦云年二十九而髮白三十二早

死孔子曰自吾有回門人日益以德行著名孔子稱其仁焉)孔子哭之慟曰自吾

有回門人益親

　　家語弟子解曽參南武城人字子與(史記字子與)少孔子

四十六歳志存孝道故孔子因之以作孝經(史記云孔子以

為能通孝道故授之業作孝經)

　　韓文原道惟孟子師子思子思之學出於曽子自孔

子没獨孟子之傳得其宗(詳見孟子序説)

　　學而篇

　　學而時習章

　　坐如尸立如齊(側皆反)

　　曲禮上坐如尸(視貌正)立如齊(磬耳聽)

　　不見是而無悶

　　乾卦文言

　　道千乗之國章

　　節以制度不傷財不害民

　　節卦彖辭

　　禮之用章

　　禮勝則離樂勝則流

　　禮樂記樂勝則流禮勝則離合情飾貌者禮樂之事

也

　　富而好禮章

　　安處善樂循理

　　董仲舒策孔子曰天地之性人為貴明於天性知自

貴於物知自貴於物然後知仁義知仁義然後重禮

節重禮節然後安處善安處善然後樂循理樂循理

然後謂之君子

　　子貢貨殖

　　家語子貢家富累千金好販與時轉貨(買賤賣貴以殖其貨)

為政篇

　　為政以德章

　　北極天之樞也

　　晉天文志天體如鳥卵天包地外地居其中猶卵之

裹黄天半覆地上半在地下見隱各一百八十二度

强北極出地上三十六度南極入地下亦三十六度

嵩髙正當天之中極南五十五度當嵩髙之上南北

極持其兩端天與日月星辰皆斜而回轉(熊氏曰北極當地上

常見不隱經星随天左旋日月五緯右轉更迭隱見皆若環繞而歸向之也)

　　詩三百章

　　魯頌駉篇之辭

　　卒章駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有駰(音因)有騢(音遐)

有驔(音簟)有魚以車袪袪(起居反)思無邪思馬斯徂

　　經禮三百曲禮三千亦可以一言蔽之曰毋不敬

禮噐禮有大有小有顯有微大者不可損小者不可

益顯者不可揜微者不可大也故經禮三百曲禮三

千其致一也(經禮儀禮也如士諸侯冠禮之類此是大節有三百條曲禮禮記也如冠禮始

加再加三加坐如尸之類此是小目有三千餘條)曲禮上毋不敬(毋者禁止之辭敬者

主一無適之謂言毋得不敬也此一句乃禮書綱領也)

　　吾十有五章

　　聲為律身為度

　　史記夏紀禹為人敏給克勤其德不違其仁可親其

言可信聲為律身為度

　　色難章

　　孝子之有深愛者(六云)

　　禮祭義

　　子奚不為政章

　　孔子不仕故或人疑其不為政也

　　史記孔子世家定公立五年魯自大夫以下皆僭離

於正道故孔子不仕退而修詩書禮樂弟子彌衆至

自逺方莫不受業焉

　　子張問十世章

　　三統謂夏正建寅為人統商正建丑為地統周正建子

為天統

　　前漢律歴志天統之正始於子半日萌色赤地統受

之於丑初日肇化而黄至丑半日芽化而白人統受

之於寅初曰孽成而黒至寅半曰生成而青

　　禮檀弓夏后氏尚黒殷人尚白周人尚赤(䟽曰夏正物之始生

其色尚黒以寅為朔殷正物之芽其色尚白以鷄鳴為朔周正其色尚赤以夜半為朔鄭康成以為自古

皆改正朔孔安國曰湯承堯舜禪代之後革命朔制是湯始改朔)

　　八佾篇

　　季氏八佾舞於庭章

　　天子八諸侯六大夫四士二

　　左傳隱公五年九月考仲子之宫將萬焉公問羽數

於衆(音終)仲對曰天子用八諸侯用六大夫用四士二

夫(平聲)舞所以節八音而行八風故自八以下公從之

(杜預曰人如佾數服虔曰每佾八人)

　　林放問禮之本章

　　禮始諸飲食故汙尊而抔飲

　　禮運夫禮之初始諸飲食其燔黍捭(音擘)豚汙(音蛙)尊而

抔(歩侯反)飲蕢(苦怪反)桴而土鼓猶若可以致其敬於鬼

神(古未有釡甑釋米捭肉加於燒石之上而食之耳汙尊鑿地為尊也抔飲丰掬之也蕢讀為由堛也

謂搏土為桴也土鼓築土為鼓也)

　　徑情而直行

　　禮檀弓下子游曰禮有微情者(節哭踊)有以故興物者

(棄絰之制)有直情而徑行者戎狄之道也(哭踊無節衣服無制)

　　季氏旅於泰山章

　　禮諸侯祭封内山川

　　王制天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭

天下名山大川五嶽視三公四瀆視諸侯(視者視其牲噐之數)

諸侯祭名山大川之在其地者(魯人祭泰山晉人祭河是也)

　　巧笑倩兮章

　　考工記曰繪畫之事後素功

　　周禮冬官考工記上畫繢之事青與赤謂之文赤與

白謂之章白與黒謂之黼黒與青謂之黻五采備謂

之繡凡畫繢之事後素功

　　甘受和白受采忠信之人可以學禮

　　禮禮噐君子曰甘受和白受采忠信之人可以學禮

苟無忠信之人則禮不虚道(道猶行也)

　　禘自既灌而徃者章

　　禘王者之大祭也

　　禮喪服小記王者禘其祖之所自出以其祖配之(禘大

祭也始祖感天神靈而生祭天則以祖配之)

　　大傳禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配

之

　　成王以周公有大勲勞賜魯重祭

　　禮明堂位昔殷紂亂天下脯鬼侯以饗諸侯(以人肉為薦羞

惡之甚也)是以周公相武王以伐紂武王崩成王幼弱周

公踐天子之位以治天下六年朝諸侯於明堂制禮

作樂頒度量而天下大服(度謂丈尺量謂豆區斗斛筐筥)七年致政

於成王成王以周公為有勲勞於天下是以封周公

於曲阜地方七百里革車千乘(曲阜魯地革車兵車也)命魯公

世世祀周公以天子之禮樂

　　祭統昔者周公有勲勞於天下周公既没成王康

王追念周公之所以勲勞者而欲尊魯故賜之以重

祭外祭則郊社是也内祭則大嘗禘是也夫大嘗禘

升歌清廟下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞

大夏此天子之樂也康周公故以賜魯也

　　夫子嘗曰我欲觀夏道又曰我欲觀周道

　　禮禮運孔子曰我欲觀夏道是故之杞而不足徴也

吾得夏時焉(得夏四時之書也其書存者有夏小正)我欲觀殷道是故

之宋而不足徴也吾得坤乾焉(得殷隂陽之書也其書存者有歸藏)坤

乾之義夏時之等吾以是觀之　孔子曰嗚呼哀哉

我觀周道幽厲傷之吾舍魯何適矣魯之郊禘非禮

也周公其衰矣

　　祭如在章

　　七日戒三日齊必見所祭者

　　禮坊記子云七日戒三日齊(側皆反)承一人焉(戒謂散齊也承

猶事也)

　　祭義致齊於内散齊於外齊之日思其居處思其笑

語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見其所

為齊者(致齊思此五者也散齊七日不御不樂不弔其見所為齊者思之熟也所嗜素所欲飲食

也春秋傳曰屈到耆芰)祭之日僾(音愛)然必有見乎其位周還(音旋)

出户肅然必有聞乎其容聲出户而聽愾(音慨)然必有

聞乎其歎息之聲

　　寧媚於竈章

　　竈五祀之一

　　禮月令孟春之月其祀户祭先脾孟夏之月其祀竈

祭先肺中央土其祀中霤祭先心孟秋之月其祀門

祭先肝孟冬之月其祀行祭先腎

　　子入大廟章

　　魯周公廟

　　公羊傳文公十三年周公稱大廟魯公稱世室羣公

稱宫周公何以稱大廟于魯封魯以為周公也周公

拜乎前魯公拜乎後(始受封時拜于文王廟也)曰生以養周公死

以為周公主

　　射不主皮章

　　記曰武王克商

　　樂記武王克殷反商濟河而西散軍而郊射(散軍則不廢農

事郊射則不忘武備射宫在郊故曰郊射)左射貍首右射騶虞而貫革之

射息也(貫革者射穿甲革所以主皮也以樂為節則無事乎貫革矣)

　　子貢欲去告朔之餼羊章

　　季冬頒來歳十二月之朔

　　周禮春官大史正歳年以序事頒之于官府及都鄙

頒告朔于邦國(天子頒朔于諸侯諸侯藏之祖廟至朔朝于廟告而受行之鄭司農云頒

讀為班班布也以十二月朔布告天下諸侯)

　　特羊告廟

　　禮玉藻天子𤣥端而朝日於東門之外聽朔於南門

之外閏月則闔門左扉立于其中(端當為冕字之誤也凡聽朔必以特

牲告其帝及神配以文王武王䟽曰天子告朔以特牛諸侯告朔以羊其朝享各依四時常禮故用太牢)

　　魯自文公始不視朔

　　春秋文公六年閏月不告月猶朝于廟左傳閏月不

告朔非禮也閏以正時時以作事事以厚生生民之

道於是乎在矣不告閏朔棄時政也何以為民

公羊文公十六年夏五月公四不視朔公曷為四不

視朔公有疾也何言乎公有疾不視朔自是公無疾

不視朔然則曷為不言公有疾不視朔有疾猶可言

也無疾不可言也

　　管仲之噐小哉章

　　三歸臺名事見說苑

　　劉向說苑善說篇齊桓公立仲父致大夫曰善吾者

入門而右不善吾者入門而左有中門而立者桓公

問焉對曰管子之知可與謀天下其强可與取天下

君恃其信乎内政委焉外事斷焉民而歸之是亦可

奪也桓公曰善乃謂管仲政則卒歸於子矣政之所

不及唯子是匡管仲故築三歸之臺以自傷於民(仲乃

乙娶三姓而備九女故築三歸之臺觀以處之是自傷於民力也)

　　揚雄所謂大噐

　　揚子先知篇或曰齊得夷吾而霸仲尼曰小噐請問

大噐大噐其猶規矩準繩乎先自治而後治人之謂

大噐(規矩先自方圓然後能使物方圎準繩先自平直然後能使物平直此之謂大噐管子不知禮

豈足以為大噐哉)

　　桓公内嬖六人

　　左傳僖公十七年齊侯之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆

無子齊侯好内(内女色也)多内寵内嬖如夫人者六人長

衞姬生武孟(有衞姬二故長少别之武孟即公子無虧)少衞姬生惠公(恵公

即公子元)鄭姬生孝公(孝公即公子昭)葛嬴生昭公(昭公即公子潘)密姬

生懿公(懿公即公子商)宋華子生公子雍(宋華氏子姓之女生公子雍)

　　何患於喪乎章

　　喪欲速貧(見滕文公上)

　　里仁篇

　　觀過斯知仁矣章

　　後漢吳祐謂掾以親故受汙辱之名

　　吳祐傳(祐字季英陳留長垣人)順帝時以光禄四行遷膠東侯

相(四行謂敦厚質樸遜讓節儉也)祐政唯仁簡以身率物吏人懷而

不欺嗇夫孫性私賦民錢市衣以進其父(嗇夫小吏也執役之

賤職者姓孫名性為嗇夫私斂民錢五百市買單衣以進與父)父得而怒曰有君如

是何忍欺促歸伏罪(促廹性令徃祐所出受私賦之罪)性慙懼詣閣

持衣自首(性慙恧恐懼遵父命持單衣詣祐閣下伏罪出首)祐屛(音丙)左右問

其故性具談父言祐曰掾以親故受汙穢之名所謂

觀過斯知仁矣使歸謝父還以衣遺(去聲)之(使性歸家謝父教命

仍以所市衣違其父憐其孝也)

　　無適也章

　　春秋傳曰吾誰適從

　　左傳僖公五年晉侯使士蒍(音委)為(去聲)二公子築蒲與

屈士蒍退而賦曰狐裘厖(音䝉)茸(音戎以狐腋為裘貴者之裘也厖茸亂貌

言貴者之多)一國三公(蒲屈大都耦國故獻公與二公子鼎立為三公)吾誰適從

(言城不堅則為公子所訴堅之則為固仇不忠無以事君故不知所適從)

　　事父母幾諫章

　　與内則之言相表裏

　　禮内則父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起

敬起孝說(音恱)則復諫不說與其得罪於鄉黨州閭寜

孰諫父母怒不說而撻之流血不敢疾怨起敬起孝

公冶篇

　　孟武伯問子路仁乎章

　　謂悉索(音色)敝賦是也

　　左傳襄公八年鄭乃及楚平使王子伯駢告于晉曰

君命敝邑修而車賦(修治而汝賦兵也)儆而師徒(儆戒師旅徒衆也)

以討亂略蔡人不從敝邑之人不敢寜處悉索敝賦

(索盡也悉盡敝邑之兵賦)以討于蔡獲司馬燮獻于邢丘

　　襄公三十一年十月子産相鄭伯如晉子産使盡壊其

館之垣而納車馬焉士文伯讓之對曰以敝邑褊(必淺反)

小介於大國(介間也)誅求無時(誅責也)是以不敢寧居悉索

敝賦以來㑹時事

　　孔文子何以謂之文也章

　　孔文子使太叔疾出其妻而妻之

　　左傳哀公十一年冬衞太叔疾出奔宋(太叔疾即太叔齊)初

疾娶于宋子朝(子朝宋人衞大夫)其娣嬖子朝出孔文子使

疾出其妻(出宋朝之女)而妻之疾使侍人誘其初妻之娣

寘於犂(犂衞邑)而為之一宫如二妻文子怒欲攻之仲

尼止之遂奪其妻(孔文子遂奪其女不嫁太叔疾)或淫于外州外州

人奪之軒以獻(外州人奪太叔疾之軒車以獻於君)恥是二者(太叔疾以奪妻

奪軒二事為耻)故出衞人立遺(遺疾之弟)使室孔姞(其一反孔姞即孔文子之

女疾之妻也使太叔遺室之)孔文子之將攻太叔也訪於仲尼仲

尼曰胡簋之事(胡簋禮噐名夏曰胡周曰簋)則嘗學之矣甲兵之

事未之聞也退命駕而行

　　諡法有以勤學好問為文非經天緯地之文

　　史記諡法解惟周公太公嗣王業建功于牧野終

將葬乃制諡遂敘諡法諡者行之迹號者功之表

(古者有大功則賜之善號以為稱也)車服者位之章也是以大行受大名

細行受細名行出於己名生於人(名謂號諡)經緯天地文

(經緯天地相錯而成如織之成文也)道徳博聞文勤學好問文慈惠愛民

文愍民惠禮文錫民爵位文(公叔文子之文錫民爵位之文順理而成章之

謂)

　　子産有君子之道四焉章

　　如都鄙有章上下有服

　　左傳襄公三十年鄭子皮授子産政子産使都鄙有

章上下有服田有封洫廬井有伍大人之忠儉者從

而與之泰侈者因而斃之從政一年輿人誦之曰取

我衣冠而褚之(褚畜也奢侈者畏法故畜藏)取我田疇而伍之孰

殺子産吾其與之及三年又誦之曰我有子弟子産

誨之我有田疇子産殖之(殖生也)子産而死誰其嗣之

(嗣續也)

　　臧文仲章

　　不仁者三不知者三是也

　　左傳文公三年秋八月丁卯大事于太廟躋僖公逆

祀也(僖是閔兄不得為父子嘗為臣位應在下令居閔上故曰逆祀)仲尼曰臧文仲

其不仁者三不知者三下展禽(展禽栁下惠也文仲知桞下惠之賢而使

在下位不與立於朝也非己欲立而立人之道)廢六關(塞關陽關之屬凡六關所以禁絶來逰而

廢之)妾織蒲(以蒲為席是與民爭利也)三不仁也作虚噐(謂居蔡之室而山節

藻梲也有其噐無其位故曰虚)縱逆祀(聽夏父弗忌躋僖公)祀爰居三不知也(

按家語顔回篇曰置六關王肅云六關關名魯本無此關文仲置之以稅行客故為不仁傳曰廢六關未

知孰是姑并録之)

　　臧文仲居蔡章

　　祀爰居之義

　　國語魯語海鳥曰爰居(海鳥似鳯大如馬駒一名雜縣海有大風冬煖之災來辟

之)止於魯東門之外三日(魯國東門外栖止凡三日)臧文仲使國

人祭之(文仲以為神命人祭之非國典也難以為仁且智)

　　令尹子文三仕為令尹章

　　子文姓鬬名穀於莵

　　左傳宣公四年秋七月戊戌楚子與若敖氏戰于臯

滸(音虎臯滸楚地)遂滅若敖氏(越椒戰敗而死莊王遂滅其族)初若敖娶於

䢵(音云又作鄖若敖楚之入世祖娶䢵國之女)生鬭伯比若敖卒從其母

畜(音蓄)於䢵淫於䢵子之女(伯比私淫於䢵子之女)生子文焉䢵

夫人使棄諸夢(音䝉又如字)中(䢵女之母夫人知之使棄所生之子於夢澤之中)

虎乳之䢵子田見之懼而歸夫人以告(言其女私通伯比所生)

遂使收之楚人謂乳穀(奴口反)謂虎於莵(音烏徒)故命之

曰鬭穀於莵以其女妻(去聲)伯比實為令尹子文(鬭氏始自

子文為令尹)

　　崔子弑齊君

　　春秋襄公二十五年夏五月乙亥齊崔杼弑其君光

左傳齊棠公之妻東郭偃之姊也(棠公齊棠邑大夫)東郭偃

臣崔武子棠公死偃御武子以弔焉見棠姜而美之

遂取之莊公通焉驟如崔氏以崔子之冠賜人侍者

曰不可公曰不為崔子其無冠乎(言雖不為崔子猶自應有冠)崔

子因是又以其間(去聲)伐晉也(間晉之難而伐之)曰晉必將報

欲弑公以說于晉而不獲間公鞭侍人賈舉而又近

之乃為崔子間公(伺公間隙)五月莒子朝子齊甲戌饗諸

北郭崔子稱疾不視事(欲使公來)乙亥公問崔子(問疾)遂從

姜氏姜入于室與崔子自側户出公拊楹而歌(歌以命姜)

侍人賈舉止衆從者而入閉門甲興公登臺而請弗

許請盟弗許請自刃於廟弗許皆曰君之臣杼疾病

不能聽命近於公宫(謂崔子宫近公宫或淫者詐稱公)陪臣干(胡旦反)

掫(將侯反)有淫者不知二命(干掫行夜言行夜得淫人受崔子命討之不知他命

夜戒有所擊也)公踰牆又射之中股反隊(與墜同)遂弑之

　　子文之相楚所謀者無非僭王猾夏之事

　　左傳莊公三十年楚殺令尹子元以鬭穀於莵為令

尹僖公二十三年楚成得臣伐陳取焦夷子文以為

功使子玉為令尹(子文為令尹凡二十八年　杜氏曰按莊公三十年楚成王立九年

矣僖公二十三年即成王之三十六年也楚自武王三十七年僭稱王魯桓公之八年也武王五十一年

卒子文王立文王十三年卒子堵敖立堵敖五年卒弟成王立僖公元年楚成王之十四年也楚伐鄭鄭

即齊故也五年楚鬬穀於莵滅弦六年楚子圍許許男靣縛衘璧乃釋之十二年楚人滅黄十五年楚人

伐隨二十年隨以漢東諸侯叛楚楚鬬穀於莵帥師伐隨取成而還二十一年宋人為鹿上之盟以求諸

侯於楚楚人許之諸侯㑹宋公于盂楚執宋公以伐宋已而釋之二十二年楚人伐宋宋公及楚人戰于

泓宋師敗績公傷股明年宋襄公死二十三年楚師伐陳討其貳於宋也此僭王猾夏之事也)

　　又不數歳而復反於齊焉

　　左傳襄公二十七年宋向戍欲弭諸侯之兵以為名

(欲獲息民之名)如晉告趙孟晉人許之如楚楚亦許之如齊

齊人難之陳文子曰晉楚許之我焉得已且人曰弭

兵而我弗許則固擕吾民矣將焉用之齊人許之(杜氏

曰按襄公二十五年崔杼弑齊君是時陳文子出奔二十六年不經見至二十七年文子有弭兵之說則

文子自出奔復反於齊凡二年)

　　三思而後行章

　　使晉而求遭喪之禮以行

　　左傳文公六年秋季文子將聘于晉使求遭喪之禮

以行其人曰將焉(音煙)用之文子曰備豫不虞古之善

教也求而無之實難過求何害(過求不用何害於事此所謂季文子三思

而後行也)

　　宣公簒立文子不能討反為使齊而納賂焉

　　左傳文公十八年二月公薨文公二妃敬嬴生宣公

敬嬴嬖而私事襄仲宣公長而屬諸襄仲襄仲欲立

之叔仲不可(叔仲惠伯)仲見于齊侯而請之齊侯新立而

欲親魯許之冬十月仲殺惡及視而立宣公(惡太子視其母

弟殺視不書賤之也)宣公元年夏季文子如齊納賂以請㑹(宣公

簒立未列於㑹故以賂請之)會于平州(平州齊地在太山牟縣西)以定公位(簒立

者諸侯既與之㑹則不得討臣子殺之與弑君同故公與齊㑹而位定)

　　寗武子其知可及也其愚不可及也章

　　成公無道至於失國而武子周旋其間盡心竭力不避

艱險

　　左傳僖公二十八年衞侯聞楚師敗(楚成王與晉文公戰于城濮衛

地也楚師敗績衞成公聞之)懼出奔楚(初晉侯將伐曹假道于衞衞弗許晉伐衞衞侯請盟

晉人弗許衞侯欲與楚國人不欲故出其君以說于晉衞侯聞楚敗出居襄牛之地以避晉而遂奔楚)

遂適陳使元咺奉叔武以受盟(元咺衞大夫叔武衞侯弟奉叔武使攝君

事以受盟于踐土)癸亥王子虎盟諸侯于王庭或訴元咺於

衞侯曰立叔武矣其子角從公公使殺之咺不廢命

奉夷叔以入守(音狩夷叔即武叔)六月晉人復衞侯寗武子

與衞人盟于宛濮(寗武子寗俞也時從衞侯在外故與衞人盟于宛濮之地)曰(載書

曰)天禍衞國君臣不協以及此憂也今天誘其衷使

皆降心以相從也不有居者誰守社稷不有行者誰

捍牧圉不協之故用昭乞盟于爾大神以誘天衷自

今日以徃既盟之後行者無保其力居者無懼其罪

有渝此盟以相及也明神先君是糾是殛國人聞此

盟也而後不貳衞侯先期入寗子先(寗武子患公之欲速故先入欲

安喻國人)長牂(音賍)守門以為使(去聲)也與之乗(去聲)而入(長牂與寗

子共載而入國)公子歂(市專也)犬華(去聲)仲前驅(衞侯遂驅掩寗子未備二子並

衞大夫)叔武將沐聞君至喜捉髮走出前驅射而殺之

公知其無罪也枕(去聲)之股而哭之歂犬走出公使殺

之元咺出奔晉冬㑹于温討不服也衞侯與元咺訟

寗武子為輔鍼(音鉗)莊子為坐(坐獄為主)士榮為大士(大士治獄

官也周禮命夫命婦不躬坐獄訟元咺又不宜與君對坐故使鍼莊子為坐又使衞之忠臣及其獄官質

正元咺傳曰王叔之宰與伯輿之大夫坐獄於王庭各不身親盖今勘吏有罪先驗吏卒之義)衞侯

不勝(三子辭屈故不勝)殺士榮刖(音月)鍼莊子謂寗俞忠而免

之執衞侯歸之于京師寘諸深室寗子職納槖(音託)饘

(音旃)焉(寗俞以君在幽隘故親以衣食為己職槖衣囊饘糜也言其忠至所慮者深)元咺歸

于衞(衞侯既執故元咺得歸于衞)立公子瑕(瑕衞公子適也元咺立之以為君)僖

公三十年夏晉侯使醫衍酖(音鴆)衞侯(衍醫名晉文實怨衞侯欲殺之

而罪不及死故使醫因治疾而加酖毒)寗俞貨醫(寗武子視衞侯衣食得知其謀乃以貨賄

納賂于醫)使薄其酖不死公為(去聲)之請(魯僖公與衞同好故為之請)納

玉於王與晉侯皆十瑴(與玨同二玉相合曰瑴襄王與晉侯皆玉十玨)王許

之(襄王許之)秋乃釋衞侯(論語記寗武子此其愚不可及也　杜氏曰按左氏僖公二十

五年衞文公卒子成公立僖二十六年即衞成公元年也經稱公㑹衞寗速盟于向速寗莊子則莊子逮

事成公矣至僖公二十八年傳稱寗武子與衞人盟於宛濮名俞速子即成公即位之三年也以此考之

寗莊子當死于成公二年左右而子俞為大夫則武子未嘗事文公而集注謂武子仕衞當文公成公之

時與此少異)

　　盍各言爾志章

　　易曰勞而不伐是也

　　繫辭上子曰勞而不伐有功而不德厚之至也

　　伯夷叔齊孤竹君之二子(見下泰伯篇)

　　雍也篇

　　雍也可使南面章

　　莊周所稱子桑户者

　　莊子大宗師篇子桑户孟子反子琴張三人相與友

　　伯子不衣冠而處夫子譏其欲同人道於牛馬

　　劉向說苑修文篇孔子見子桑伯子(伯子魯人子桑户也)子桑

伯子不衣冠而處弟子曰夫子何為見此人乎曰其

質美而無文吾欲說而文之(說音稅下同)孔子去子桑伯

子門人不說曰何為見孔子乎曰其質美而文繁吾

欲說而去其文故曰文質修者謂之君子有質而無

文謂之易野(易簡易野鄙野也)子桑伯子易野欲同人道於

牛馬故仲弓曰大簡

　　哀公問弟子孰為好學章

　　若舜之誅四凶

　　書舜典流共工(窮竒)于幽州放驩兜(渾敦)于崇山竄三苗

(饕餮)于三危殛鯀(檮杌)于羽山四罪而天下咸服

　　伯牛有疾章

　　禮病者居北牖下君視之則遷於南牖下

　　喪大記疾病外内皆埽君大夫徹縣(音𤣥)士去琴瑟寢

東首於北牖下(䟽曰病者雖恒在北牖下若君來視之時則暫時移向南牖下東首令君

得南面而視之)

　　子游為武城宰章

　　如飲射讀法之類

　　周禮地官黨正春秋祭禜(音榮五百家為一黨其正於春秋二時禜祭日月星

辰水旱之類)國索鬼神而祭祀(歳十二月大蜡之時索鬼神萬物而)則以

禮屬民而飲酒于序(祭之序學名合聚其黨之民而行鄉飲)以正齒

位壹命齒于鄉里(之禮于序一命為下士以)再命齒于父族(年與衆賔相次再命

為中士則以年與族人相次而衆賔不敢與之齒矣)三命而不齒(三命為上士則雖父族亦

不得而齒焉故席于尊東)

　　鄉大夫以鄉射之禮五物詢衆庶(物猶事也謀於衆庶復求賢能養于

鄉學以補所興之缺)一曰和(發而中節)二曰容(動皆合禮)三曰主皮(不失正鵠)

四曰和容(容體比於和)五曰興舞(節比於樂)州長春秋以禮㑹

民而射于州序(解同上)

　　州長各掌其州之教治政令之法(有教則有治政令則所以輔教治者

法則其條目也)正月之吉各屬(音祝下同)其州之民而讀法(屬猶合也

聚合其州之民讀教法而示之)

　　黨正四時之孟月吉日則屬民而讀邦法(如州長之禮三月在州三時在黨)

族師各掌其族之戒令政事(百家為族戒以勅其怠忽令所以輔戒而政事則次

之)月吉則屬民而讀邦法(屬民讀法州長以正月黨正以孟月族師則每月舉得)

閭胥各掌其閭之徵令(二十五家為閭其胥掌其徴召之命令)以歳時

各數其閭之衆寡辨其施舍既比(必二反)則讀法(既比人數

之後則讀法以戒數之)

　　孟之反不伐章

　　事在哀公十一年

　　左傳哀公十一年齊國書髙無㔻(與丕同)帥師伐我孟

孺子洩帥右師(孺子孟懿子之子武伯彘也)冉求帥左師師及齊

師戰于郊右師奔齊人從之(逐右師)孟之側後入以為

殿(之側孟氏族也字反)抽矢策其馬曰馬不進也

　　子見南子章

　　孔子至衞南子請見

　　史記孔子世家孔子適衞靈公夫人有南子者使人

謂孔子曰四方之君子不辱欲與寡君為弟兄者必

見寡小君寡小君願見孔子辭謝不得已而見之夫

人在絺帷中孔子入門北面稽首夫人自帷中再拜

環佩玉聲璆然孔子曰吾鄉(音向)為弗見見之禮答焉

子路不說(音恱)孔子矢之曰子所不(浮九反)者天厭之天

厭之居衞月餘靈公與夫人同車宦者雍渠參乗出

使孔子為次乗招揺市過之(招揺翺翔也)孔子曰吾未見

好(去聲下同)德如好色者也於是醜之去衞

　　有見其小君之禮

　　春秋莊公二十四年八月丁丑夫人姜氏入戊寅大

夫宗婦覿用幣(哀姜齊襄公之女也宗婦同姓大夫之婦禮小君至大夫執贄以見明臣

子之道莊公欲奢誇夫人故使大夫宗婦同贄俱見)

　　如云所不與崔慶者之類

　　左傳襄公二十五年齊崔杼(名)弑莊公立景公而相

之慶封為左相盟國人於大(音太)宫曰所不與崔慶者

晏子仰天歎曰嬰所不唯忠於君利社稷是與有如

上帝乃㰱(盟書云所不與崔慶者有如上帝讀書未終晏子抄答易其辭因自歃)

述而篇

　　述而不作章

　　老彭商賢大夫見大戴禮

　　虞德篇有商老彭之語(薛氏曰老彭殷賢大夫即莊子所謂彭祖也名鏗堯臣封

於彭城歴虞夏至商年七百歳故以久夀見世本云姓籛名鏗在商為守藏史在周為柱下史年八百歳)

　　自行束脩以上章

　　相見必執贄以為禮

　　禮曲禮下凡摯天子鬯諸侯圭卿羔大夫雁士雉庶

人之摯匹(音木)童子委摯而退(摯之言至也童子委摯而退不與成人為禮也

匹鶩也)野外軍中無摯以纓拾矢可也(纓馬繁纓也拾為射韝)婦

人之摯椇榛脯脩棗栗

　　子之所慎章

　　齊之為言齊也

　　禮祭統及時將祭君子乃齊齊(側皆反)之為言齊(如字下同)

也齊不齊以致齊者也

　　子在齊聞韶章

　　史記三月上有學之二字

　　孔子世家魯亂孔子適齊為髙昭子家臣欲以通乎

景公與齊大師語樂聞韶音學之三月不知肉味齊

人稱之

　　夫子為衞君乎章

　　伯夷叔齊遜國而逃諫伐而餓

　　史記伯夷叔齊傳伯夷叔齊孤竹君之二子也(索隱曰孤

竹君是殷湯所封相傳至夷齊之父名初字子朝伯夷名元字公信叔齊名致字公逹夷齊諡也伯仲又

其長少之字也地理志孤竹城在遼西今支縣應劭云盖伯夷之國君姓墨胎氏正義曰姓㸃氏括地志

云孤竹古城在盧龍縣南十二里殷時諸侯孤竹國也)武王載木主號為文王

東伐紂伯夷叔齊叩馬而諫曰父死不葬爰及干戈

可謂孝乎以臣弑君可謂仁乎左右欲兵之(兵殺之也)太

公曰(武王田子渭得吕尚父謂曰吾太公望子久矣號曰太公望)此義人也扶而

去之武王已平殷亂天下宗周而伯夷叔齊耻之義

不食周粟(謂不食周禄也)隱於首陽山(首陽山即雷首山之陽在河東府河東縣

南)采薇而食之遂餓而死

　　加我數年章

　　史記作假我數年若是我於易則彬彬矣

　　孔子世家孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易

韋編三絶曰假我數年若是我於易則彬彬矣

　　不知老之將至云爾章

　　俛焉曰有孳孳而不知年數之不足

　　禮表記小雅曰髙山仰止景行行止子曰詩之好仁

如此鄉道而行中道而廢忘身之老也不知年數之

不足也俛焉日有孳孳斃而後已

　　陳司敗問昭公知禮乎章

　　不娶同姓謂吳孟子者

　　禮坊記取(去聲)妻不取同姓以厚别也(厚猶逺也)故買妾不

知其姓則卜之以此坊民魯春秋猶去夫人之姓曰

吳其死曰孟子卒(魯昭公娶於吴吴亦姬姓故諱曰吳孟子者假托以為子姓也)

　　子路請禱章

　　士喪禮疾病行禱五祀

　　儀禮士喪禮記士處適寢寢東首于北牖下有疾病

者齊(音劑憂也正情性也適寢者不齊不居其室)養者皆齊徹琴瑟疾病

外内皆埽徹䙝衣加新衣御者四人皆坐持體(為不能自

轉側御者今時侍從之人)男女改服屬纊以俟絶氣(纊今之新緜易揺動置口

鼻之上以為候)男子不絶於婦人之手婦人不絶於男子之

手乃行禱于五祀(謂門户竈行中霤盡孝子之情五祀博言之士二祀曰門曰行)乃

卒

　　泰伯篇

　　泰伯其可謂至德也已矣章

　　泰伯不從事見春秋傳

　　吳越春秋古公三子(古公周大王之本號也後乃尊為大王名亶父公劉九世孫也

有三子)長曰太伯次曰仲雍一名虞仲(仲雍字孰哉)少曰季

歴季歴娶大任(列女傳曰大姜有台氏之女大任摯任氏之中女王季之妃文王之母也)

生子昌有聖瑞(尚書帝命驗云季秋之月甲子赤爵御丹書入于鄷止于昌户其書云敬

勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶凡事不强則不枉不敬則不正枉者廢滅敬者萬世以

仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之不仁守之不及其世此盖聖

瑞)古公知昌聖欲傳國以及昌(意欲傳國于季歴以及于昌)曰興

王業者其在昌乎因名曰季歴太伯仲雍望風知指

(言二子知其意)曰歴者適也知古公欲以國及昌古公病二

人託名採藥于衡山(太伯仲雍托與大王採藥治病於衡山而讓國)遂之荆

蠻(荆者楚之舊號以州而言曰荆蠻者閲地南夷之名也正義曰太伯奔吳所居城在蘇州北五十里

常州無錫縣界梅里村其城及冡兄存而云亡荆蠻者楚滅越其地屬楚秦滅楚其地屬秦秦諱楚故曰

荆故通號吴越之地為荆及北人史加云蠻勢之然也)斷髮文身(俗常在水中故斷其髮文

其身以象龍子故不見傷害)為夷狄之服示不可用古公卒太伯

仲雍歸赴喪畢還荆蠻國民而君事之自號為勾吴

(吴言勾者夷之發聲猶言於越耳吴名始於太伯明以前未有吴號地在越楚之界故稱荆蠻也)吴

人或問何像為勾吳太伯曰吾以伯長居國絶嗣者

也其當有封者吳仲也故自號勾吳非其方乎荆蠻

義之從而歸之者千有餘家共立以為勾吳數年之

間民人殷富遭殷之末世衰中國侯王數用兵恐及

於荆蠻故太伯起城周三里二百歩外郭三百餘里

在西北隅名曰故吳人民皆耕田其中古公病將卒

令季歴讓國於太伯而三讓不受故云太伯三以天

下讓

　　左傳僖公五年宫之竒曰太伯虞仲太王之昭也太

伯不從是以不嗣(杜預曰不從父命俱讓適吴仲雍支子别封西吴虞公其後也)

　　曽子有疾章

　　君子曰終小人曰死

　　禮檀弓上君子曰終小人曰死吾今日其庶幾乎

　　父母全而生之子全而歸之

　　禮祭義樂正子春下堂而傷其足數月不出猶有憂

色門弟子曰夫子之足瘳矣數月不出猶有憂色何

也樂正子春曰善如爾之問也善如爾之問也吾聞

諸曽子曽子聞諸夫子曰天之所生地之所養無人

為大父母全而生之子全而歸之可謂孝矣不虧其

體不辱其身可謂全矣故君子頃歩而弗敢忘孝也

今予忘孝之道予是以有憂色也(頃當為跬聲之誤也大蘃反)

　　立於禮章

　　固人肌膚之㑹筋骸之束(見大學或問)

　　民可使由之章

　　朝四暮三之術

　　列子黄帝篇宋有狙公者(善養猿猴之人故號曰狙公)愛狙養之

成羣能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之

欲俄而匱焉將限其食恐衆狙之不馴於己也先誑

之曰與若芧(芧栗也一云橡子也芋音序)朝三而暮四足乎衆狙

皆起而怒俄而曰與若芧朝四而暮三足乎衆狙皆

伏而喜物之以能鄙相籠皆猶此也

　　子罕篇

　　拜下禮也章

　　臣與君行禮當拜於堂下

　　儀禮燕禮為君燕卿大夫之禮公坐取大夫所酳觶

興以酬賔降西階下再拜稽首公命小臣辭賔升成

拜(升成拜復再拜稽首也)

　　子畏於匡章

　　陽虎曽暴於匡

　　史記孔子世家孔子去衞將適陳過匡顔刻為僕以

其策指之曰昔吾入此由彼缺也匡人聞之以為魯

之陽虎陽虎嘗暴匡人匡人於是遂止孔子孔子狀

類陽虎拘焉五曰顔淵後子曰吾以汝為死矣顔淵

曰子在囬何敢死匡人拘孔子益急弟子懼孔子曰

文王既没文不在兹乎天之將喪斯文也後死者不

得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如子何孔

子使從者為寗武子臣於衞然後得去(索隱曰家語子路彈劔而

歌孔子和之曲三終匡人解圍而去今此取論語文王既沒之文及從者臣寗武子然後得去盖夫子再

厄匡人或說辭以解圍或彈劔而釋難今此合論語家語之文以為一事故彼此文交互耳)

　　太宰問於子貢曰章

　　太宰官名或吳或宋

　　史記孔子世家孔子自楚反乎衞是歳也孔子年六

十三而魯哀公六年也其明年吳與魯㑹繪徴百牢

太宰嚭召季康子康子使子貢徃然後得已

　　宋世家殤公立以孔父嘉為司馬華督為太宰至平

公以向帶為太宰魚府為少宰(杜氏曰按春秋之時以太宰名官者惟吴

宋與魯耳吴有太宰嚭宋有太宰華督事殤公其後九世至平公乃以向帶為太宰平公即位之歳距孔

子過宋歴二公八十餘年其間或廢或不雖未可知然左氏及史記亦不復載不可考也况孔子過宋時

遭桓司馬之厄遂微服而去豈復有問子貢者歟疑此太宰即吳嚭也吴與魯㑹繒嚭召季康子康子使

子貢徃焉則此當是吳太宰而亦當在此年也魯自公子鞏請於隱公欲殺桓以求太宰其後不復見)

　　欲罷不能章

　　非所謂窈冥昬黙

　　莊子在宥篇黄帝曰敢問治身柰何而可以長乆廣

成子蹷(音厥)然而起曰善哉問乎來吾語(去聲)女至道至

道之精窈窈(烏了反)冥冥至道之極昬昬黙黙無視無

聽抱神以靜

　　且子與其死於臣之手也章

　　曽子將死起而易簀曰吾得正而斃焉斯已矣

　　禮檀弓曽子寢疾病(疾重曰病)樂正子春坐於牀下(子春曽子

弟子)曽元曽申坐於足(元申曽子之子)童子隅坐而執燭童子

曰華而晥(華板反華畫也晥明貌)大夫之簀與(平聲下同)子春曰止

曽子聞之瞿(音句)然曰呼(瞿然驚貌呼虚憊之聲)曰華而晥大夫

之簀與曽子曰然斯季孫之賜也我未之能易也元

起易簀曽元曰夫子之病革矣(革急也)不可以變(變變動)

幸而至於旦請敬易之曽子曰爾之愛我也不如彼

君子之愛人也以德細人之愛人也以姑息吾何求

哉吾得正而斃焉斯已矣(斃仆也)舉扶而易之反席未

安而没

　　子欲居九夷章

　　東方之夷有九種

　　後漢東夷傳夷有九種(竹書紀年曰后芬即位三年九夷來御也)曰畎夷

于夷方夷黄夷白夷赤夷𤣥夷風夷陽夷(竹書紀年曰后池二

十一年命畎夷赤夷𤣥夷風夷陽夷后相即位二年征黄戾七年于夷來賔後少康即位方夷來賔也)一

曰東夷九類𤣥莵樂浪髙驪蒲飾鳬吏索豕東屠倭

人天鄙

　　吾未見好德如好色者也章

　　史記孔子居衞靈公與夫人同車(見前子見南子下)

　　後生可畏章

　　曽子曰五十而不以善聞則不聞矣

　　修身篇曽子曰年三十四十之間而無藝則無藝矣

五十而不以善聞則不聞矣七十而未壞雖有後過

亦可以免矣

　　衣敝緼袍章

　　袍衣有著者也(著音貯)

　　禮玉藻纊(音曠)為繭緼為袍(衣有著之異名也纊謂今之新綿也緼謂今纊及舊

絮也)襌(音丹)為絅(音烱有衣裳而無裏)帛為褶(有表裏而無著)

　　未可與權章

　　易九卦終於巽以行權

　　繫辭下履以和行謙以制禮復以自知恒以一德損

以逺害益以興利困以寡怨井以辨義巽以行權

鄉黨篇

　　朝與下大夫言章

　　王制諸侯上大夫卿下大夫五人

　　禮王制王者之制禄爵公侯伯子男凡五等諸侯之

上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等天子三公

九卿二十七大夫八十一元士(此夏制也明堂位曰夏后氏之官百舉成

数也)大國三卿皆命於天子下大夫五人上士二十七

人次國三卿二卿命於天子一卿命於其君下大夫

五人上士二十七人小國二卿皆命於其君下大夫

五人上士二十七人

　　揖所與立章

　　上公九命

　　周禮春官大宗伯以九儀之命正邦國之位(毎命異儀貴賤

之位乃正春秋傳曰名位不同禮亦異數)壹命受職(始見命為正吏謂列國之士於子男為大

夫王之下士亦一命受職治職事)再命受服(受服受祭衣服為上士此受𤣥冕之服列國之

大夫再命於子男為卿卿大夫自𤣥冕而下如孤之服王之中士亦再命則爵弁服)三命受位

(受下大夫之位此列國之卿始有列位於王為王之臣也王之上士亦三命)四命受噐(受祭

噐為上大夫此公之孤始得有祭噐者也禮運曰大夫具官祭噐不假聲樂皆具非禮也王之下大夫亦

四命)五命賜則(則者法也地未成國之名王之下大夫四命出封加一等五命賜之以方百里

二百里之地者方三百里以上為成國王莽時以二十五城為則方五十里合今俗說子男之地獨劉子

駿等識古有此制焉)六命賜官(子男入為卿治一官也此王六命之卿賜官者使得自置其臣

治家邑)七命賜國(王之卿六命出封加一等者出就侯伯之國)八命作牧(謂侯

伯有功徳者加命得專征伐於諸侯一州之牧王之三公亦八命)九命作伯(上公有功德者

加命為二伯得征五侯九命者長諸侯為方伯)

　　擯用命數之半

　　周禮秋官司宼大行人以九儀辨諸侯之命等諸臣

之爵以同邦國之禮而待其賔客(九儀謂命者五公侯伯子男也爵者

四孤卿大夫士也)上公之禮執桓圭九寸冕服九立早介九人

禮九牢擯者五人諸侯之禮執信圭七寸冕服七章

介七人禮七牢擯者四人諸伯執躬圭其他皆如諸

侯之禮諸子執穀璧五寸冕服五章介五人禮五牢

擯者三人諸男執蒲璧其他皆如諸子之禮

　　又擯相之容

　　周禮司儀掌九儀之賔客擯相之禮以詔儀容辭令

揖讓之節(出接賔曰擯入贊禮曰相以詔者以禮告王)

　　入公門章

　　人君宁立之處

　　禮曲禮下天子當依而立諸侯北面而見天子曰覲

天子當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝(當依而立者依狀如

屏風以絳為質髙八尺東西當户牖之間綉為斧文也亦曰斧依爾雅曰門屏之間謂之宁)

　　兩手摳衣使去地尺

　　禮曲禮上兩手摳衣去齊尺

　　氣容肅也

　　禮玉藻君子之容舒遲見所尊者齊(音咨)遫(音速謙恭貌也遫謂

蹙蹙也)足容重手容恭目容端口容止聲容靜頭容直

氣容肅(似不息也)立容德色容莊

　　執圭鞠躬如也章

　　諸侯命圭

　　周禮冬官考工記鎮圭尺有二寸天子守之命圭九

寸謂之桓圭公守之命圭七寸謂之信圭侯守之命

圭七寸謂之躬圭伯守之(命圭者王所命之圭也朝覲執焉居則守之子守穀

璧男守蒲璧不言之者闕耳)

　　使大夫執以通信

　　禮郊特牲朝覲大夫之私覿非禮也大夫執圭而使

所以申信也(其君親來其臣不敢私見於主國君以君命聘則有私見)不敢私覿

所以致敬也

　　執輕如不克

　　禮曲禮下凡執主噐執輕如不克

　　舉前曳踵

　　禮玉藻執龜玉舉前曳踵蹜蹜如也(踵謂足後跟也謂曳足跟行不

離地也)

　　既聘而享用圭璧有庭實又曰發氣滿容

　　儀禮聘禮公受享幣擯者出請(擯謂主國之君所使出接賔客者也擯出

請賔不必賔事之有無)賔裼(禓者免上衣見禓衣)奉束帛加璧享擯者入

告出許(許受之)庭實(工庭中所陳設之物下文皮幣馬是也工庭門屏之内)皮則

攝之毛在内内攝之入設也(皮虎豹之皮攝之者右手并執前足左手并執

後足毛在内不欲文之豫見也内攝之者兩手相向也入設亦參分庭一在南言則者或以馬也凡君於

臣臣於君麋鹿皮可也)　記及享發氣焉盈容(發氣舍氣也)衆介北

面蹌(七羊反)焉(衆介者士也蹌容貌舒揚也)

　　君子不以紺緅飾章

　　詩所謂蒙彼縐絺是也

　　君子偕老瑳兮瑳兮其之展也䝉彼縐絺是袣袢也

　　玉不去身

　　禮曲禮下君無故玉不去身

　　觽礪之屬

　　禮内則子事父母雞初鳴咸盥潄櫛縰笄緫拂髦冠

緌纓端韠紳搢笏左右佩用左佩紛帨刀礪小觽金

燧(紛帨拭物之巾也刀礪小刀及厲礱也小觽解小結也觽貌如錐以象骨為之金燧可取火於日)

右佩玦捍管遰(音滯)大觽木燧(捍謂拾也言可以捍弦也管筆彄也遰刀韠也

木燧鑽火也)偪(偪行滕)屨著綦(綦屨繫也)

　　食不厭精章

　　聶而切之

　　禮少儀牛與羊魚之腥聶(直渉反)而切之為膾(聶之為言䐑也

先藿葉切之復報切之則成膾)麋鹿為菹野豕為軒皆聶而不切(軒音

獻菹類也)

　　五穀不成果實未熟之類

　　禮王制五穀不時果實未熟不粥於市(物未成不利人)木不

中伐不粥於市(伐之非時不中用周禮仲冬斬陽木仲夏斬隂木)禽獸魚鼈

不中殺不粥於市(殺之非時不中用月令季冬始漁周禮春獻龞蜃)

　　漢陸續之母切肉未嘗不方

　　後漢陸續傳(續字智初㑹稽吴人也)續詣洛陽詔獄(漢明帝時楚王英謀

反連及太守尹興及續時為尹興椽故坐就獄)續被掠考肌肉消爛終無異

辭續母逺至京師覘候消息獄事持急無縁與續相

聞(覘丑亷反)母但作饋食付門卒以進之續雖見考苦毒

而辭色慷慨未嘗易容唯對食悲泣不能自勝(得食知母

至悲泣不能自勝)使者怪而問其故續曰母來不得相見故

泣耳使者大怒以為獄門吏卒通傳意氣召將案之

(使者欲召守獄門吏案問之)續曰因食餉羮識母自調和故知來

耳非人告也使者問何以知母所作乎續曰母嘗截

肉未嘗不方斷葱以寸為度是以知之使者問諸謁

舍(謁舍所謂停主人之舍也)續母果來於是隂嘉之上書說續行

状帝即赦興等事還里禁錮終身續以老病卒

　　用醬各有所宜

　　禮内則濡豚包苦實蓼濡雞醢醬實蓼濡魚卵醬實

蓼濡鼈醢醬實蓼(凡濡為烹之以汁和也苦苦荼也用以包豚殺其氣卵讀為鯤鯤魚

子)腵(丁亂反)脩蚳(直其反)醢(腵修捶脯施薑桂也蚳蚍蜉子也)脯羹兎醢

麋膚魚醢魚膾芥醬麋腥醢醬

　　酒以為人合懽

　　禮樂記先王因為酒禮壹獻之禮賔主百拜終日飲

酒而不得醉焉此先王之所以備酒禍也(一獻士飲酒之禮百

拜以喻多)故酒食者所以懽合也

　　肺為氣主

　　素問五藏生成篇諸脉者皆屬於目諸髓者皆屬於

腦諸筋者皆屬於節諸血者皆屬於心諸氣者皆屬

於肺(肺藏主氣故也)

　　六十杖於鄉

　　禮王制五十杖於家六十杖於鄉七十杖於國八十

杖於朝九十者天子欲有問焉則就其室以珍從

鄉飲酒之禮六十者坐五十者立侍以聽政役所以

明尊長也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九

十者六豆所以明養老也(愚謂朱子獨引六十杖於鄉不曰七十八十九十者

省文也言六十則七十以上者可知盖六十杖於鄉而於鄉字切言於國於朝則於鄉不必言也杖於家

者則未可杖於郷故立侍以聽政役此見集註釋之精也)

　　周禮方相氏掌之

　　夏官方相氏(方相猶言放想可畏怖之貌䝉熊皮黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚盾可畏怖也)

帥(與同)率百隸(𨽻同)而時難(音難帥領百𨽻之人而歳除難)以索室敺疫

(以索室中疫鬼而驅遣之月令季冬命國儺索搜也)

　　君賜食章

　　或餕餘故不以薦

　　禮曲禮上餕餘不祭父不祭子夫不祭妻(履齊孫氏曰所謂餕

餘者食物之餘雖妻子皆卑而父與夫亦不以食餘之物而祭之嫌其黷也然則非食物之餘焉有不祭

者乎)

　　周禮王日一舉膳夫授祭品嘗食

　　天官膳夫掌王之食飲膳羞以養王及后世子(食飯也飲

酒漿也膳牲肉也羞有滋味者凡養之具大略有四)王曰一舉鼎十有二物皆

有爼(殺牲盛饌曰舉王一日舉以朝食也后與王同庖鼎十有二牢鼎九陪鼎三謂物牢鼎之實亦

九爼)以樂侑食膳夫授祭品嘗食王乃食(侑猶勸也祭謂刌肺賚也

禮飲食必祭示有所先品者毎物皆嘗之道尊者也刌寸本反)卒食以樂徹于造

　　人惟萬物之靈而王者之所天也

　　前漢酈食(音異)其(音基陳留髙陽人事髙祖)曰王者以民為天而民

以食為天(天者人資而生者也王資民力而生不可忽也食得之則生弗得則死故民以食為

天)

　　獻民數於王王拜受之

　　周禮秋官司民掌登萬民之數自生齒以上皆書於

版辨其國中與其都鄙及其郊野異其男女歲登下

其死生(登上也男八月女七月而生齒版今户籍也下猶去也每歲更著生去死)及三年

大比以萬民之數詔司宼司宼及孟冬祀司民之日

獻其數于王王拜受之登于天府

　　若有疾風迅雷甚雨則必變雖夜必興衣服冠而坐

禮玉藻君子之居恒當户(鄉明)寢恒東首(首生氣也)若有疾

風迅雷甚雨則必變雖夜必興衣服冠而坐(敬天之怒)

　　顧不過轂

　　禮曲禮車上不廣欬不妄指立視五嶲(立平視也嶲猶規也謂輪

轉之度)式視馬尾顧不過轂(轂車轂也若轉頭不得過轂過轂則掩後人私也)

　　色斯舉矣章

　　嗅當作狊古閴反張兩翅也見爾雅

　　爾雅釋獸湏屬獸曰釁(許靳反獸之自奮迅動作名釁)人曰撟(紀小反人

之罷倦頻仲夭撟舒展屈折名撟)魚曰湏(魚之鼓動兩頰若人之欠湏導其氣息者名湏)鳥

曰狊(鳥之張兩翅狊狊然揺動者名狊此皆氣倦體罷所湏若此故題云湏屬也)

　　論語集註通證卷上