樂書

　　欽定四庫全書

　　樂書卷四十

　　宋　陳暘　　撰

　　周禮訓義

　　春官

　　大司樂

　　以樂德教國子中和祗庸孝友

　　中以本道之先其順達而為和其敬達而為祗祗則順行

所成庸則(闕)　所成友以事師長孝以事父母則樂德所

成終成始聖人之德無以加於孝則人道而已若通之於

天道則聖人難以言之然則自世胄而言謂之胄子自合

國子弟而言謂之國子其實一也帝則德全而教略故舜

命夔教胄子以直寛剛簡之四德王則業大而教詳故周

命大司樂教國子以中和祗庸孝友之六德古有教人之

道未嘗不始終以樂文王世子曰三王之教世子必以禮

樂孔子曰成於樂則樂者固教之始終也大學之教先入

　　文以示之禮繼之(闕)　　　　　　　　雜服　逹

　　之以安禮學操縵(闕)　　　　　　　　　　終以

　　樂豈持國子而已(闕)　　　　　　　　以王禮教

　　之中六樂教之和(闕)　　　　　　　　德也蓋井

　　與樂語樂舞而教之(闕)　　　　　　　此邪以經

　　求之詩言志歌永(闕)　　　　　　　　舞非無樂

　　舞也特舉樂德(闕)　　　　　　　　　和者樂為

　　中和之紀故也荀(闕)

　　以樂語教國之興道諷誦言語

　　興道諷為樂語之藴誦言語為樂語之用其實一也

文王世子曰凡學世子及士必時春誦夏弦大師詔

之瞽宗大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授

數又言天子視學飬老之禮登歌清廟既歌而語以

成之也言父子君臣長㓜之道合德音之致禮之大

者也鄉射記曰古者於旅也語樂記曰樂終可以語

可以道古瞽矇掌弦歌諷誦詩𫝊曰樂語有五均是

知大司樂以樂語教國子大致不過如此先樂德後

樂語者德為樂之實語為樂之文與四科先德行後

言語同序

　　以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩大武

先王之樂多矣大司樂用以教國子則此六樂而已

人之情哀則辟踊樂則舞蹈先王因六樂而為之節

文制為文武之舞大司樂以教國子均以大名之者

禮樂各以時為大故也堯命瞽瞍作大章以其煥乎

其有文章也黄帝命營援作咸池以其感物而潤澤

之也蓋五帝之樂莫著於黄帝至堯修而用之然後

一代之樂備故記曰大章章之也咸池備矣舜紹堯

之俊德故以夔作大㲈禹成治水之大功故以臯陶

作大夏湯能䕶民於塗炭而澤之故伊尹作大濩焉

武王能以武定禍亂而止之故周公作大武焉是帝

樂莫備於堯舜而王樂至三王則無復餘藴矣故記

曰韶繼也夏大也殷周之樂盡矣此三才之道所以

具異乎堯之所謂備也堯曰大章又曰雲門大卷者

雲門樂之體大章大卷樂之用雲之為物出則散而

成章其仁所以顯入則聚而為卷其智所以藏堯之

俊德望之如日就之如雲雲門之實也其仁如大大

章之實也其智如神大卷之實也雲門大章大卷堯

之天道格于上者也咸池堯之地道格于下者也韶

舜繼堯之樂也繼其天道如天之無不覆燾繼其地

道如地之無不持載雖甚盛德蔑以加於此矣㲈又

作韶者凡六樂皆文之以五聲播之以八音而㲈居

一焉自文之五聲言之則㲈以聲為上所以紹其五

聲也自播之八音言之則韶以音為左所以紹其八

音也舜欲聞五聲六律八音以作樂概見於此矣五

帝殊時不相㳂樂此特以堯舜言者書斷自唐虞樂

斷自堯舜固聖人定書正樂之意也然天性得而為

徳心𤼵聲而為語德容逹而為舞大司樂之教國子

始於樂德本之情性也中於樂語𤼵之聲音也終於

樂舞形之動静也人道性術之變蓋盡此歟

　　以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和

邦國以諧萬民以安賓客以說逺人以作動物

　　萬物孶萌於子紐牙於丑引逺於寅冒茆於夘振美

於辰巳盛於已咢布於午昧薆於未申堅於申留孰

於酉畢入於戍該閡於亥建子之律陽氣鍾於黄泉

故謂之黄鍾其管九寸其數八十一其日壬癸其月

為辜其歳困敦其風廣莫其宿虚其次湏女其辰合

星紀其候冬至在卦則乾之初九也故合於大吕而

下生林鍾焉建丑之律隂氣旅助於陽故謂之大吕

其管八寸五分其數七十六其月為涂其歳赤奮若其

宿牽牛其次建星其辰合𤣥枵其候太寒在卦則坤

之六四也故合於黄鍾而下生夷則焉建寅之律萬

物莫不湊地而生故謂之大蔟其管八寸其數七十

二其月為陬其歳攝提其風條風其宿箕其次尾其

辰合娵訾其候啓蟄在卦則乾之九二也故合於應

鍾而下生南吕焉建卯之律隂陽之氣相夾而聚故

謂之夾鍾其管七寸六分其數六十八其日甲乙其

月為如其歳單閼其風明庶其宿心其次房其辰合

降婁其候春分在卦則坤之六五也故合於無射而

下生焉建辰之律萬物且然絜齊故謂之姑洗其管

七寸二分其數六十四其月為寎其歳執徐其宿氐

其次亢其辰合大梁其候清明在卦則乾之九三也

故合於南吕而下生應鍾焉建已之律萬物盡旅而

西行故謂之中吕其管六寸八分其數六十其月為

余其歳荒落其風清明其宿軫其次翼其辰合實沈

其候小滿在卦則坤之上六也故合於夷則而上生

黄鍾焉建午之律隂繼於陽而賓之故謂之蕤賓其

管六寸四分其數五十七其日丙丁其月為臯其嵗

敦䍧其風景風其宿張其次星紀其辰合鶉首其候

夏至在卦則乾之九四也故合於林鍾而上生大吕

焉建未之律萬物成熟而衆多故謂之函鍾其管六

寸其數五十四其日戊巳其月為徂其歳恊洽其宿

弧其次狼其辰合鶉火其候大暑在卦則坤之初六

也故合於蕤賓而上生太蔟焉建申之律隂潜賊陽

故為之夷則其管五寸六分其數五十一其月為相

其歳涒灘其宿伐其次參其辰合鶉尾其候處暑在

卦則乾之九五也故合於小吕而上生夾鍾焉建酉

之律南氣族入故謂之南吕其管五寸三分寸之一

其數四十八其日庚辛其月為壯其歳作噩其宿噣

其次留其辰合壽星其候秋分在卦則坤之六二也

故合於姑洗而上生焉建戌之律陽氣無餘故謂之

無射其管五寸一分其數四十五其月為𤣥其歲閹

茂其宿胃其次奎其辰合大火其候霜降在卦則乾

之上九也故合於夾鍾而上生仲吕焉建亥之律隂

與陽交應故謂之應鍾其管四寸七分之五其數四

十三其月為陽其歳大淵其宿璧其次室危其辰合

析木其候小雪在卦則坤之六三也故合於太蔟而

上生蕤賓焉由是觀之本乎乾爻者為六律本乎坤

爻者為六同六律左旋而生同則為同位所以象夫

婦六同右轉而生律則為異位所以象子母間八而

生所以象八卦旋之為宫所以象三才文之以聲不

過乎五播之以音不過乎八成之以舞不過乎六大

司樂以六律六同考五聲以五聲成八音以八音成

六舞以六舞大合樂用之大祭祀足以致鬼神示用

之大朝㑹足以和邦國用之教萬民足以諧萬民用

之大饗食足以安賓客用之待四夷足以說逺人用

之大蜡足以作動物觀舜之作樂祖考來格則致鬼

神示可知羣后德讓則和邦國諧萬民可知虞賓在

位則安賓客說逺人可知鳥獸蹌蹌凰鳯来儀則作

動物可知此言大合樂樂神之樂也旋宫之樂降神

之樂也大司樂之大合樂以和邦國以諧萬民大宰

禮典小宰禮職亦曰以和邦國以諧萬民者禮器曰

禮交動乎上樂交應乎下和之至也左𫝊曰如樂之

和無所不諧則和者有異而無乖諧者有徧而無殊

是和未至於諧也邦國則異而易乖故欲其和萬民

則衆而難徧故欲其諧禮以和諧為用樂以和諧為

體均謂之和邦國諧萬民者其情同也大司馬之法

以治邦國為主故言比小事大以和邦國而萬民不

預焉大宗伯之禮樂以防萬民為主故言合天地之

化以諧萬民而邦國不預焉非特此也掌交和諸侯

之好調人司萬民之難而諧之亦輔禮樂之不至爾

　　樂書巻四十