樂書

　　欽定四庫全書

　　樂書卷一百三十一

　　宋　陳暘　撰

　　樂圖論

　　胡部

　　八音(匏之屬)

　　十七管竽　　十九管竽　二十三管竽

　　埒竽　　　　雅簧　　　　竹簧

　　震虡簧　　　胡蘆笙　　瓢笙

　　胡&KR3440;　　　　吹笙

　　聖朝太樂諸工以竽巢和併為一器率取胡部十七管

笙為之所異者特以宫管移之左右而不在中爾雖名

為雅樂實胡音也或二十三管或十九管二十三管則

兼乎四清二變十九管則兼乎十二律七音要皆非古

制也李照雖更制大竽然不能革舊器而兼用之亦未

為深知樂也昔齊宣王悦南郭之吹竽廪食數百人喜

鄒忌鼓琴卒授之國政彼其好世俗之樂徇末忘本如

此孰知與人與衆以反樂之本乎

　　樂府録謂埒竽形類小鍾以手埒之則鳴矣非古制也

　　三禮圖有雅簧上下各六聲韻諧律亦一時之制也潜

夫論曰簧削鋭其頭有傷害之象塞蠟蜜有口舌之類

皆非吉祥善應也然則巧言如簧而詩人所以傷讒良

有以也唐樂圖以線為首尾直一線一手貫其紐一手

鼓其線横于口中嘘吸成音直野人之所樂耳

　　漢書内𫝊西王母命侍女許飛瓊鼓震虡之簧神仙傳

王遥有五舌竹簧三在石室中遥自取其一以其二與

室中人對鼔之然則震之簧豈亦竹簧歟震為蒼筤竹

故也

　　唐九部夷樂有胡蘆笙聖朝至道初西南蕃諸蠻入貢

吹瓢笙豈胡蘆笙邪

　　後魏宣武素悦胡聲其樂器有胡鼓胡&KR3440;玉篇謂&KR3440;笙

是也(&KR3440;常式反)

　　吹笙

　　釋名曰笙生也象物貫地而生白虎通曰笙之為言施

也牙也萬物始施而牙然則笙之義可知矣穆天子傳

謂西王母吟月吹笙鼓簧吕氏春秋謂墨子見荆王衣

錦吹笙則笙雖堂下之樂古人未嘗不重吹之也樂書卷一百三十一

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