爾雅翼

爾雅翼

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  欽定四庫全書

  爾雅翼卷十三

  宋 羅願 撰

  釋鳥

  鵬   鳯   鸞   孔雀

  鶴   雞   雉   鷩

  烏   鵲

  鵬

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  萬物之在宇中者其小大皆可識惟夏革所稱鯤化為

鵬莊子引以冠其書頗為難信按説文鳯神鳥也其字

又為□云古文鳯象形鳯飛羣鳥從以萬數故以為朋

黨字又□字云亦古文鳯然則以𨽻書之正是鵬爾夫

羽蟲三百鳯為之長舜文王之時甞來儀以鳴而仲尼

嘆其不至冝無偉於是者矣宋玉對楚襄王亦稱鳥有

鳯而魚有鯤鳯皇上擊九千里絶雲霓負青天翺翔乎

杳冥之上夫藩籬之鷃豈能與之料天地之髙哉鯤魚

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朝發崑崙之墟暴鬐於碣石暮宿於孟諸夫尺澤之鯢

豈能與之量江海之大哉宋玉莊周皆楚人所言鵬鳯

俱以鯤配又其言絶雲負天詞㫖亦相類明鵬即鳯也

但齊諧主於怪故以九千為九萬耳

  鳯

  鳯神鳥也韓詩外傳曰黄帝即位字内和平惟思鳯象

召天老而問之天老對曰夫鳯象鴻前而麐後蛇頸而

魚尾鸛顙而鴛思龍文而龜背燕頷而雞喙又説者曰

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五色具揚出東方君子之國翺翔四海之外過崑崙飲

底柱濯羽弱水暮宿風穴見則天下大安寧又有六像

九苞之説盖鳯生南方去中國甚逺而又不妄飛鳴飲

啄其至盖罕故孔子稱之而世好事者憙為之傳道務

竒怪其章紬繹其聲列於神聖故千世而不合焉盖鴻

前者軒也麐後者豐也蛇頸者宛也魚尾者岐也鸛顙

者椎也鴛思者張也龍文者緻也龜背者隆也燕頷者

方也雞喙者鈎也六像頭像天者圎也目像日者明也

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背像月者偃也翼像風者舒也足像地者方也尾像緯

者五色具也九苞口包命者不妄鳴也心合度者進退

精也耳聽達者居髙明也舌詘伸者能變聲也彩色光

者文采呈也冠矩朱者南方行也距鋭鈎者武可稱也

音激揚者聲逺聞也腹文户者不妄納也行鳴曰歸嬉

止鳴曰提扶夜鳴曰善哉晨鳴白賀世飛鳴曰即都知

我唯黄持竹實來譯者即其音而附之聲也黄帝使泠

綸制十二筩聽鳯鳴則雄鳴為六雌鳴亦六比黄鐘之

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宮而皆可以生之是為律本少皥氏以其鳴合十二律

故設鳯鳥氏之官以為歴正及帝舜之時作簫以象之

故簫韶九成鳯皇來儀儀者盖馴擾相狎久而不去非

特為羽儀而已禽經曰䍿以鳴鳴鳯鳯以儀儀䍿儀匹

也如衛詩實維我儀周語丹朱馮身以儀之是也覆巢

擿卵則鳯皇不至故孟舒國人首鳥身其先世為霅氏

訓百禽夏后之世始食卵孟舒去之鳯皇隨焉梧桐楝

實乃所在有之竹實則竹之將死者先花而為實如小

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米顧不至爾南恩州北甘山壁立千仭有瀑水飛下猿

狖不能至鳯皇巢其上彼人呼為鳯皇山所食亦蟲魚

遇大風雨或飄墮其雛小者猶如鶴而足差短南人截

取其觜謂之鳯皇盃古稱鳯生丹穴丹穴南方也顧出

則為異爾蔡衡對光武凡鳯有五多赤色者乃鳯多黄

色者鵷雛多青色者鸞多紫色者鸑鷟多白色者鵠禽

經亦曰青鳯謂之鶡赤鳯謂之鶉黄鳯謂之鸞白鳯謂

之鷫紫鳯謂之鷟説文亦曰五方神鳥東方曰發明南

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方曰焦明西方曰鷫鷞北方曰幽昌中央曰鳯皇則此

五者皆鳯類使不足道不至為怪祥矣而樂恊圖徴説

五鳯皆五色為瑞者一為孽者四鷫鷞旱疫之感發明

喪之感焦明水之感幽昌旱之感且其稱四鳯身背嬰

膺負皆合五常豈應為孽盖漢儒既夸大其辭推鳯為

希世之瑞夸而無驗極而必反則又推之以為孽大抵

日新其説競為可喜以動人之耳目故既鳯矣而又孽

之雖孽之矣則又不廢身文義仁智禮信之説反覆無

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所據皆不足取也至若漢書云凡五色大鳥似鳯者多

羽蟲之孽是則異鳥之不知名者也遽可鳯之耶(周書王㑹

西中以鳯鳥方煬以皇鳥淮南子曰二皇鳯至於庭三代鳯至於澤徳彌澆所至彌逺徳彌精所至彌近)

  鸞

  鸞赤色五采雞形鳴中五音古者職方氏之職揚荆二

州其畜冝鳥獸先儒以為孔鸞鵁鶄犀象之屬然則盖

常有之物非若麟鳯為畜鳥獸不獝狘也孔雀鵁鶄後

世稔識而鸞在緯書已為瑞物故瑞應圖稱鸞赤神之

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精鳯皇之佐説文以為頌聲作則至引周成王時氐羌

獻之以為驗而山海經亦言生於女牀見則天下太平

也鸞入夜則歌好自歌自舞或曰鸞甚好其類見則鳴

舞西域之國嘗有得之者金樊珍羞三年不一鳴乃懸

鏡照之覩影悲鳴中宵一奮而絶盖以為其類而感也

昔有虞氏之輅謂之鸞車亦曰鸞輅明堂月令春則乗

之蔡邕稱以金為鸞鳥懸鈴其中施於衡為遲速之節

崔豹古今注亦以為五輅衡上金雀者朱鳥也口銜鈴

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鈴謂之鑾禮云衡前朱雀或謂朱雀者鸞鳥以前有鸞

鳥故謂之鸞鸞口有鈴故謂之鑾事一而義異然則鳥

之鸞主形鈴之鑾主聲鈴之為鑾亦以象鸞鳥之聲為

名耳然杜預又以為錫鸞和鈴者錫在馬額鸞在鑣和

在衡鈴在旂動皆有鳴聲則與前説異按鸞和皆鈴也

韓詩外傳大戴禮及鄭氏解周官大馭禮記玉藻經解

之篇皆云鸞在衡和在軾唯毛氏蓼蕭傳稱在軾曰和

在鑣曰鸞鄭氏解烈祖復兼取之以詩輶車鸞鑣及四

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牡八鸞考之鑣謂馬口兩旁四馬故八鸞則言在鑣者

亦不為無據然此乃謂輶車及仲山甫人臣所乗耳若

乃天子之路既特以此為名不當止如常車置馬口傍

故秦風箋亦以為輶車者置鸞於鑣異於乗車是則天

子之乗車鸞不在鑣而在衡明也然説者又以衡之所

容唯兩服馬安能置八鸞夫八鸞既不主謂天子之車

則施一鸞於衡上有何不可豈必欲置服馬間而後為

在衡耶盖鸞路之説如此至常鸞則所在施之如庭燎

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之鸞則謂旂之鈴盖旌旗有鈴為旂夜未盡則聞其聲

夜鄉晨則見其旂而所謂鸞刀者又特以有鐶為鸞亦

不特鈴也凡此皆以鸞善為聲故取之禽經有鸞鳴噰

噰鳯鳴喈喈又以為君子之車也然鸞赤色五彩古又

以應朱雀至後漢光武時華陰有大鳥髙五尺雞頭燕

頷蛇頸魚尾五色備舉而多青詔問百僚咸以為鳯唯

太史令蔡衡對以為凡象鳯者五多赤色者鳯多青色

者鸞今此鳥多青乃鸞非鳯也與説文端應圖之説異

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(淮南子曰羽嘉生飛龍飛龍生鳯皇鳯皇生鸞鳥)

  孔雀

  孔雀生南海盖鸞鳯之亞尾凡五年而後成長六七尺

展開如車輪金翠燁然始春而生至三四月復凋與花

蕚俱榮衰羽屬之最華耀者故元命包言火離為孔雀

然尤自珍愛遇芳時好景聞弦歌必舒張翅尾眄睞而

舞盖物之能自愛者如鸞自歌鳯自舞也羣飛數十為

偶南人収其雛養之使極馴擾寘山間以物絆足旁施

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羅網伺野孔雀至則倒網掩之無遺者其雌尾短畧無

文彩孔雀不必匹偶但音影相接便有孕如白鶂相視

雄鳴上風雌鳴下風之類或曰與蛇為偶蛇盤結其上

今野雉亦有與蛇交者理或有之或云聞雷聲而孕周

成王時方人常獻列於王㑹及漢文帝時趙佗亦以為

獻九歌稱孔盖兮翠旍以為神明之飾魏文帝亦嘗詔

以于闐所上尾萬枚為金根車盖南越人以珥門户

  鶴

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  鶴一起千里古謂之仙禽以其於物為壽(淮南曰鶴夀千嵗以極其游)

狀大如鵞脚青黒髙三尺餘喙長四寸常夜半鳴其聲

揚聞八九里雌者聲差下繁露曰鶴知夜半鶴水鳥也

夜半水位感其生氣則喜而鳴所以壽者無死氣於中

也又性絶警八月白露降則警而鳴性好在陰故謂其

羽為陰羽周書曰陰羽鳬旌解者曰鶴鳬羽為旌也相

鶴經曰鶴陽鳥也而游於陰因金氣依火精以自養金

數九火數七故七年小變十六年大變禽經亦曰鶴愛

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陰而惡陽鴈愛陽而惡陰故易有鳴鶴在陰之文然詩

稱鶴鳴于九臯聲聞于天與易之鳴鶴在陰其子和之

若不同者盖鳴于九臯鶴之俊者以喻士之及時而未

仕者至其老則聲不能揚和者獨其子而已禽經又曰

鶴老則聲下而不能髙近而不能遼此之謂也書又言

鶴體無青黄二色者木土之氣内養故不表於外然本

草云鶴有𤣥有黄有白有蒼蒼者今人謂之赤頰𤣥則

鶴之老者百六十年則有純白純黒之異若黄鶴則古

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人常言之古書又多言鵠鵠即是鶴音之轉後人以鵠

名頗著謂鶴之外别有所謂鵠故埤雅既有鶴又有鵠

盖古之言鵠不日浴而白白即鶴也鵠名哠哠哠哠鶴

也以龜龍鴻鵠為壽壽亦鶴也故漢昭時黄鵠下建章

宫太液池而歌則名黄鶴神異經鶴國有海鵠衛懿公

好鶴齊王使獻鵠于楚亦列國之君皆以為玩其餘諸

書文如蕙帳空兮夜鶴怨楚辭黄鵠一舉及田饒説魯

哀公言黄鵠或為鶴或為鵠者甚多以此知鶴之外無

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别有所謂鵠也鶴好延頸以望故稱鶴以怨望鴟以貪

顧怨者必望故以望為怨不意君之望臣深是也貪者

必顧故以顧為貪數招權顧金錢是也古以鶴為祥故

立之華表説文相亭郵表也一説漢法亭部四角建大

木貫以方表名曰相表又鶴之膝特隆故呉矛骹大者

名鶴膝又作詩者以中字平為鶴膝

  雞

  雞司時之畜鳴必三度故禮有初鳴而衣服者又能自

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守不為風雨止故詩人以比不改度之君子古有雞人

掌共雞牲大祭祀夜漏未盡則嘑旦以嘂百官以其畜

雞則知時故也春秋説題辭雞為積陽南方之象火陽

精物炎上故陽出雞鳴以類感也(春秋運斗樞曰玉衡星散為雞)括地

圖則言度朔山(𤣥中記曰桃都山)有大桃木盤屈三千里上有

金雞日照則鳴於是晨雞悉鳴矣古稱雞之徳五頭戴

冠者文也足傅距者武也敵在前敢鬬者勇也見食相

告者仁也鳴不失時者信也雞有五徳猶日瀹而食之

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何也以其所從來者近也然雞老遇嵗晏則有怯寒至

曉方鳴者又雞或乙丙夜輒鳴者俗謂之盜啼云行且

有赦盖海中星占云天雞星動為有赦故後魏北齊赦

日皆設金雞掲于竿至今猶然亦曰盜啼為有火古稱

牝雞之晨惟家之索以喻商王之用婦言至漢世乃有

雌雞化為雄冠距鳴將與雄不殊將者謂能率領其羣

也説者曰雞有冠距文武之貌不為威儀貌氣毁故有

雞旤風俗通云呼雞曰朱朱相傳雞本朱氏翁化為之

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按漢祝雞翁居尸鄉山下養雞百餘年皆有名字呼名

則種别而至則朱乃祝之轉也又崔豹古今注雞名燭

夜爾雅雞大者蜀其音豈又本於此耶郭璞既解蜀為

今之蜀雞廣志又稱大者蜀小者荆而莊子别稱越雞

不能伏鵠卵魯雞固能則荆與越為小蜀與魯為大荆

越相近若蜀者非巴蜀盖魯成公㑹于蜀者亦魯地云

爾(説文魯郊以丹雞祝曰以斯鶾音赤羽去魯侯之咎)又禽經曰鷹雞多秋生雉

雞多冬死盖魯雞則今鬬雞自周宣王時已有紀渻子

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為王養鬭雞之事其後魯季郈雞鬭季氏介其雞盖以

膠沙播其羽或曰搗芥汁播之郈氏則為之金距距者

雞附足骨鬭時所用刺也後世則又私取狸膏塗其頭

輒鬭無敵此非有厭勝特是狸能捕雞異雞聞狸之氣

則畏而走不若養之至於木雞者之全也今南方蓄蠱

之家雞輒飛去(莊子謂恵子曰羊溝之雞三嵗為株相者視之則非良雞也然而數以勝人者

以狸膏塗其頭)

  雉

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  雉有十四種春秋運斗樞曰璣星散為雉澤雉十步一

啄百步一飲因地之墳衍以為疆界分而護之不相侵

越一界之内要以一雄為主餘者雖衆莫敢鳴其雋者

不特一雌雉耿介之禽應義氣十一月雷在地中雉先

知而鳴説文雊雄雌鳴也雷始動雉鳴而雊其頸盖雊

鵒以足相勾雉以頸相勾故雊鵒从句雉雊亦从句髙

宗祭成湯有飛雉升鼎耳而雊非特鳴而已然聞聲似

雷者亦從而應齊景公作為路寢之臺族鑄大鐘撞之

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庭下郊雉皆呴許氏曰大鐘聲似雷震雉應而呴鳴也

又天水冀南山有石皷長丈三尺廣厚畧等漢成帝時

有聲如雷聞二百四十里野雞皆鳴盖以為雷也夏小

正曰正月雉震呴雉以媒取媒者少養雉子至長狎人

能招引野雉因名曰媒以翳隠身而射之媒江淮間謂

之游言可與游按説文囮譯也率鳥者繋生鳥以來之

名曰囮讀若譌囮或从繇為㘥又音由然則游乃㘥也

至若周官翨氏攻猛鳥各以其物為媒而掎之乃謂用

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其所食之物世以鳩鴿置羂中以媒鷹隼而掎其脚其

為媒之名雖同而實則異禮六摯士執雉取其守介而

死不失節也(漢五行志雉者聽察先聞雷聲故月令以紀氣)

  鷩

  鷩似山雞而小冠背毛黄腹下赤項緑色鮮明山海經

曰小華之山其鳥多赤鷩可以禦火一謂之&KR2599;蛦又謂

之鵔鸃説文鷩赤雉也鵔鸃鷩也昔者趙武靈王貝帶

鵕翿而朝趙國化之漢初閎孺籍孺以佞幸故孝惠時

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侍中皆冠鵔鸃冠貝帶傅脂粉化閎籍之屬也鵔鸃冠

者以此鳥羽飾冠古有鷩冕既同一物豈亦類此耶周

禮王之吉服享先公饗射則鷩冕而侯伯之服自鷩冕

而下如公之服説者但解衣之九章以為鷩者畫以

雉謂自次三華蟲以降然既以冕為名安知冠無此飾

不然漢之鵔鸃何所本哉此鳥雅好髙故曰&KR2599;蛦山棲

又曰仰攀鵔鸃然此但云似山雞而南越志稱鵔鸃即

山雞利距善鬭人以家雞鬭之則可禽光色鮮明五采

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眩耀劉淵林解吳都賦亦以山雞如雞而黒色木棲晨

鳴今所謂山雞者鷩蛦也合浦有之然則山雞自黒絶

不與此類郭景純特以比其大小耳至於凡言華采者

皆此鷩也博物志曰山雞有美毛自愛其色終日映水

目眩則溺死翟雉長毛雨雪惜其尾栖髙木杪不敢下

食往往餓死盖雉輕死之物故或眩以死或餓以死而

其它又鬭以死亦其性然也畨禺諸郡往往取山雉為

筆五色可愛

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  烏

  烏孝鳥也始生母哺之六十日至子稍長則母處而子

反哺其日如母哺子之數故烏一名哺公而束晳補亡

詩云嗷嗷林烏受哺于子也孔子曰烏盱呼也取其助

氣故以為烏呼盖烏之呼如人之歎聲故古者記人之

歎輒書烏呼以記之又謂之於戯於即古烏字穆天子

傳曰於鵲與處是也戯即呼也古者言日中有烏堯時

十日並出羿射落九烏盖日以比人主傳曰天無二日

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土無二王少皥之衰九黎亂徳堯出而平之故以喻射

九烏焉日中之烏有三足故説者以為烏三㸃者法三

足然説文鳥烏之足似匕皆从匕無三足之義且舄焉

皆烏名从烏之類豈必皆三足耶此與數馬足者類矣

烏好下麥田中拾麥食之既飽則啄土藏之已而忘其

處往往疆畔之上麥種十為叢者烏所種也其智足以

通禍福故所在則人忌之而西南人事烏為鬼以為能

知未然也太公曰愛人者愛其屋上烏憎人者憎其儲

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湏盖儲峙以侍所湏人之所冝愛也而憎人者併憎之

烏集為不祥人所憎也而愛人者併愛之以言憎愛因

情而遷有如此者淮南曰烏力勝日而服於鵻禮能有

脩短也烏本黒之稱故瑞應圖以白烏為太陽之精至

孝之應孝經援神契曰徳至鳥獸則白烏下先君尚書

守新定日有烏生四子於郡之南山二黒二白日集于

黄堂相間飛止若奕州人請奏瑞不許是亦異矣

  鵲

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  鵲者烏之屬故周禮緫謂之烏鳥又以其色駁名之為

駁鳥淮南曰若魚之躍若鵲之駁此自然者不可損益

古鵲之字作舄盖象形篆文則作□能知氣候疾徐陰

陽向背風水髙下嵗必一營巢其孳生比它物最早故

自小寒五日而始巢巢常背太嵗而向天一淮南曰太

陰所建蟄蟲首穴而處鵲巢嚮而為户又曰夫蟄蟲鵲

巢皆嚮天乙者至和在焉爾又知嵗之多風則去髙木

而巢扶枝或曰水大則巢髙水小則巢卑巢皆取木之

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枝梢不取墜枝巢中亦塗飾横梁其中相傳見其上梁

者貴云於是傳枝而生子春二月而有乳鵲矣已則捨

去而他鳥居之故召南稱鳩居鵲巢周書時訓曰鵲不

始巢國不寧則以巢比國盖舊説也始則一鳩居之而

已尋則呼其偶併居焉所謂方之者也至其後則生子

盈之家道成矣今烏之類亦逐鵲而居其巢鵲能知人

之吉凶故自啄其足則行人至或曰其聲接接令接來

者也南人以其聲為吉以烏為凶北人反之崑崙之下

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以玉璞抵鵲盖惡之也鵲雖能知來及其避風而巢卑

也大人過之則探其鷇嬰兒過之則挑其卵故號知來

而不知往涉秋七日首無故皆髠相傳以為是日河皷

與織女㑹於漢東役烏鵲為梁以渡故毛皆脫去按秋

鳥獸毛毨之時又山海經羣鳥有解羽之所此豈解羽

類耶其尾尤長故漢世髙祖所為劉氏冠民間謂之鵲

尾冠又熏鑪之有柄者謂之鵲尾鑪鵲能制蝟鵲之所

在蝟必反腹而受啄焉或在木上鳴蝟伏不能行淮南

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曰鵲矢中蝟此類之不推者也

  音釋

  鵬(步登反) 夏革(下音棘列子湯問篇注夏革字子棘為湯大夫)鷃(於諫反亦作鴳司馬云鴳

鴳雀也)碣石(其謁反海中山名)鬐(渠脂切)暴(步卜切)鯢(音倪説文刺魚也郭璞曰似鮎

四足一曰雄鯨雌鯢) 鳯 麐(道作麟)鴛思(説苑作鴛鴦思)顙(音桑頟也又養韻)椎

(直追切椎鈍不曲撓也)緻(音穉密也)緯(宋均曰五元也)户(宋均曰所由出入也)知我唯黄

(宋均曰黄中通理也按初學記扶竹實來之下又有一句云故子欲居九夷從鳯嬉)䍿(胡光切)馮身

(上音慿周語注房后之行有似丹朱丹朱慿依其身而匹偶焉生穆王也)覆(音福)擿(與擲字同)霅氏

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 猨狖(上于緯切或作猿下余救切鼠屬善旋)鸑鷟(上五角切下七角切)鷫鷞(上息逐切

下所莊切) 鸞 鵁(音交)鶄(音精)畜(音齅)獝(音橘驚遽貌又休必切)狘(許月切獸走貌)

女牀(山名)錫(音揚)鑣(甫驕切馬銜)輶(音由) 孔雀 眄睞(上莫見反下力代反)

鶂(倪歴切説文引春秋傳鶂退飛博物志雄雌相視則孕)□(與旌同)珥(音餌飾也) 鶴

哠哠(胡告切)骹(音敲脛骨近足細處) 雞 嘑(火吳反又作呼)&KR1127;(古弔反)渻(所景

反徐所幸反)郈(音后魯 孫氏邑名在東平無鹽縣) 雉 雊(音遘)翳(於計反)譌(音訛)

翨氏(上音趐鳥翮)掎之(居綺反周禮注猛鳥鷹隼之屬置其所食之物於羂中鳥來下則掎其脚)

羂(古泫切罔張獸也) 鷩(音龞雉屬)&KR2599;(亦作龞)蛦(音啼)鵔(思俊切)鸃(牛竒切)翿

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(徙到切翳也)翟(音狄) 烏 □(休俱切)匕(卑履切)鵻禮(上朱惟切許注烏在日中

而見故曰勝日服猶畏鵻禮爾雅謂呼笠秦人謂之祀祝間蠶時晨鳩入舎者鴻鳥皆畏之故曰能有脩短也)

 鵲 舄(古鵲字)首宂(首去聲)扶枝(淮南注扶旁也)鷇(音冦鳥子)髠(音坤去髪)

 挑(徒了切弄也)

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  爾雅翼卷十三