前漢書

欽定四庫全書

　前漢書卷五十八

　　漢　　蘭　　臺　　令　　史班　固撰

　　唐正議大夫行祕書少監琅琊縣開國子顔師古注

　公孫𢎞卜式兒寛傳第二十八

公孫𢎞葘川薛人也少時為獄吏有罪免家貧牧豕海

上年四十餘乃學春秋雜説武帝初即位招賢良文學

士(○宋祁曰士字/上疑有之字)是時𢎞年六十以賢良徵為博士使

匈奴還報不合意(師古曰奏事不/合天子之意)上怒以為不能𢎞乃

移病免歸(師古曰移病謂移書言/病也一曰以病移居)元光五年復徵賢良

文學葘川國復推上𢎞𢎞謝曰前已嘗西用不能罷願

更選國人固推𢎞𢎞至太常上策詔諸儒制曰蓋聞上

古至治畫衣冠異章服而民不犯隂陽和五穀登六畜

蕃(師古曰登成也蕃/多也音扶元反)甘露降風雨時嘉禾興朱屮生(師/古)

(曰&KR0708;古/草字)山不童澤不涸(師古曰童無草木也/涸水竭也音胡各反)麟鳯在郊

藪龜龍游於沼(師古曰邑外謂之郊/澤無水曰藪沼池也)河洛出圖書父不

喪子兄不哭弟北發渠搜南撫交阯(師古曰言威徳之/盛北則徵發于渠)

(搜南則綏撫於交阯/也渠搜逺夷之國也)舟車所至人迹所及跂行喙息咸

得其宜(師古曰跂行有足而行者也喙息謂/有口能息者也跂音岐喙音許穢反)朕甚嘉之

今何道而臻乎此(師古曰/臻至也)子大夫脩先聖之術明君臣

之義講論洽聞有聲乎當世敢問子大夫天人之道何

所本始吉凶之效安所期焉(師古曰/安焉也)禹湯水旱厥咎何

由仁義禮知四者之宜當安設施屬統垂業物鬼變化

(師古曰屬繫也音/之欲反其下亦同)天命之符廢興何如天文地理人事

之紀子大夫習焉其悉意正議詳具其對著之于篇(師/古)

(曰悉盡也/篇簡也)朕將親覽焉靡有所隱𢎞對曰臣聞上古堯

舜之時不貴爵賞而民勸善不重刑罰而民不犯躬率

以正而遇民信也(師古曰躬謂身親行之遇謂處待之/而已○宋祁曰注文而已字疑當刪)

末世貴爵厚賞而民不勸深刑重罰而姦不止其上不

正遇民不信也夫厚賞重刑未足以勸善而禁非必信

而已矣是故因能任官則分職治(師古曰分/音扶問反)去無用之

言則事情得不作無用之器則賦斂省不奪民時不妨

民力則百姓富有徳者進無徳者退則朝廷尊有功者

上無功者下則羣臣逡(李竒曰言有次第也師古曰逡/音七旬反其字從辵○宋祁曰)

(逡疑作俊姚本/注文改辵作辶)罰當罪則姦邪止賞當賢則臣下勸凡

此八者治民之本也(○宋祁云江/南本無民字)故民者業之即不爭

理得則不怨有禮則不暴愛之則親上(師古曰各得其/業則無爭心各)

(申其理則無所怨使之由禮則/無暴慢子而愛之則知親上也)此有天下之急者也故

法不逺義則民服而不離和不逺禮則民親而不暴(師/古)

(曰遠違也/音于萬反)故法之所罰義之所去也(師古曰去棄/也音邱舉反)和之

所賞禮之所取也禮義者民之所服也而賞罰順之則

民不犯禁矣(○宋祁曰監本浙本止云不犯矣南本云/民之所服也不犯禁矣而賞罰順之則民)

(從余謂不犯禁矣四字/疑當删止作則民從)故畫衣冠異章服而民不犯者

此道素行也臣聞之氣同則從聲比則應(師古曰比和/也音頻寐反)

今人主和徳於上百姓和合於下(師古曰合謂/與上合徳也)故心和

則氣和氣和則形和形和則聲和聲和則天地之和應

矣故隂陽和風雨時甘露降五穀登六畜蕃嘉禾興朱

草生山不童澤不涸此和之至也故形和則無疾無疾

則不夭故父不喪子兄不哭弟徳配天地明並日月則

麟鳯至龜龍在郊河出圖洛出書逺方之君莫不説義

(師古曰説/讀曰悦)奉幣而來朝此和之極也臣聞之仁者愛也

義者宜也禮者所履也(師古曰視/履而行之)智者術之原也致利

除害兼愛無私謂之仁(師古曰致謂/引而至也)明是非立可否謂

之義進退有度尊卑有分謂之禮(師古曰分/音扶問反)擅殺生之

柄通壅塞之塗(師古曰/擅專也)權輕重之數論得失之道使逺

近情偽必見於上謂之術(師古曰/見顯也)凡此四者治之本道

之用也皆當設施不可廢也得其要則天下安樂(○宋/祁曰)

(南本云得其要道/浙本云得其要術)法設而不用(師古曰下不犯/法無所加刑也)不得其

術則主蔽於上官亂於下此事之情屬統垂業之本也

臣聞堯遭鴻水使禹治之未聞禹之有水也若湯之旱

則桀之餘烈也桀紂行惡受天之罰禹湯積徳以王天

下因此觀之天徳無私親(○宋祁曰天徳/浙本無徳字)順之和起逆

之害生此天文地理人事之紀臣𢎞愚戇不足以奉大

對(師古曰大對/大問之對也)時對者百餘人太常奏𢎞第居下策奏

天子擢𢎞對為第一召見容貌甚麗(○宋祁曰浙/本云召入見)拜為

博士待詔金馬門(如淳曰武帝時相馬者東門京作銅/馬法獻之立馬於魯班門外更名魯)

(班門為/金馬門)𢎞復上疏曰陛下有先聖之位而無先聖之民

有先聖之民而無先聖之吏是以勢同而治異先世之

吏正故其民篤(師古曰/篤厚也)今世之吏邪故其民薄政弊而

不行令倦而不聼夫使邪吏行弊政用倦令治薄民民

不可得而化此治之所以異也臣聞周公旦治天下期

年而變三年而化五年而定唯陛下之所志(師古曰言/志所在也)

書奏天子以册書答曰(○宋祁曰答字/下疑有焉字)問𢎞稱周公之

治𢎞之材能自視孰與周公賢(師古曰與/猶如也)𢎞對曰愚臣

淺薄安敢比材於周公雖然愚心曉然見治道之可以

然也夫虎豹馬牛禽獸之不可制者也及其教馴服習

之(師古曰馴/順也音巡)至可牽持駕服唯人之從(師古曰/從人意)臣聞揉

曲木者不累日(師古曰揉謂矯而正之也累積也揉音/人九反○宋祁曰累當作絫注文積累)

(字上當有絫/古累字四字)銷金石者不累月夫人之於利害好惡豈

比禽獸木石之類哉(師古曰好音呼到/反惡音一故反)朞年而變臣𢎞

尚竊遲之上異其言時方通西南夷巴蜀苦之詔使𢎞

視焉還奏事盛毁西南夷無所用上不聽每朝㑹議開

陳其端使人主自擇不肻面折庭爭於是上察其行慎

厚辯論有餘習文法吏事緣飾以儒術(師古曰緣飾者/譬之於衣加純)

(緣/者)上説之(師古曰説/讀曰悦)一歲中至左内史𢎞奏事有所不

可不肻庭辯(師古曰不於朝廷顯辯論之○/宋祁曰庭當作廷後庭詰並同)常與主爵

都尉汲黯請間(師古曰求/空隙之暇)黯先發之𢎞推其後上常説

(師古曰説/讀曰悦)所言皆聽以此日益親貴嘗與公卿約議(師/古)

(曰約/要也)至上前皆背其約以順上指汲黯庭詰𢎞曰齊人

多詐而無情始為與臣等建此議今皆背之不忠上問

𢎞𢎞謝曰夫知臣者以臣為忠不知臣者以臣為不忠

上然𢎞言左右幸臣每毁𢎞上益厚遇之𢎞為人談笑

多聞(師古曰善於談笑而又多聞也談/字或作詼音恢謂啁也善啁謔也)常稱以為人主

病不廣大人臣病不儉節飬後母孝謹後母卒服喪三

年為内史數年遷御史大夫時又東置蒼海(○宋祁云/一作滄)

北築朔方之郡𢎞數諫以為罷弊中國以奉無用之地

願罷之於是上廼使朱買臣等難𢎞置朔方之便發十

策𢎞不得一(師古曰言其利害/十條𢎞無以應之)𢎞廼謝曰山東鄙人不

知其便若是願罷西南夷蒼海專奉朔方上廼許之汲

黯曰𢎞位在三公奉祿甚多(師古曰奉音扶/用反其下亦同)然為布被

此詐也上問𢎞𢎞謝曰有之夫九卿與臣善者無過黯

然今日庭詰𢎞誠中𢎞之病夫以三公為布被誠飾詐

欲以釣名(師古曰釣取也言/若釣魚之謂也)且臣聞管仲相齊有三歸

(師古曰三歸取三姓/女也婦人謂嫁曰歸)侈擬於君桓公以霸亦上僭於君

(師古曰擬疑/也言相似也)晏嬰相景公食不重肉妾不衣絲齊國亦

治亦下比於民(師古曰比方也一曰/比近也音頻寐反)今臣𢎞位為御史

大夫為布被自九卿以下至於小吏無差誠如黯言且

無黯陛下安聞此言上以為有讓愈益賢之元朔中代

薛澤為丞相先是漢常以列侯為丞相唯𢎞無爵上於

是下詔曰朕嘉先聖之道開廣門路宣招四方之士蓋

古者任賢而序位量能以授官勞大者厥祿厚徳盛者

獲爵尊故武功以顯重而文徳以行襃其以髙成之平

津鄉戸六百五十封丞相𢎞為平津侯其後以為故事

至丞相封自𢎞始也時上方興功業婁舉賢良(師古曰/婁古屢)

(字/)𢎞自見為舉首起徒歩數年至宰相封侯於是起客

館開東閤以延賢人(師古曰閤者小門也東向開之避/當庭門而引賔客以别於掾史官)

(屬/也)與參謀議𢎞身食一肉脱粟飯(師古曰才脱粟而已/不精鑿也脱音他活)

(反/)故人賔客仰衣食(師古曰故人平生故/交也仰音牛向反)奉祿皆以給

之家無所餘然其性意忌外寛内深(師古曰意忌/多所忌害也)諸常

與𢎞有隙(○宋祁曰南/本常作嘗)無近逺雖陽與善後竟報其過

殺主父偃徙董仲舒膠西皆𢎞力也後淮南衡山謀反

治黨與方急𢎞病甚自以為無功而封侯居宰相位宜

佐明主填撫國家(師古曰填/音竹刃反)使人由臣子之道(師古曰/由從也)

而諸侯有畔逆之計此大臣奉職不稱也(師古曰/稱副也)恐病

死無以塞責(師古曰/塞當也)乃上書曰臣聞天下通道五所以

行之者三君臣父子夫婦長幼朋友之交五者天下之

通道也仁知勇三者所以行之也故曰好問近乎知(師/古)

(曰疑則問之/故成其智)力行近乎仁(師古曰屈已濟/物故為仁也)知恥近乎勇

(師古曰不求茍/得故為勇也)知此三者知所以自治知所以自治然

後知所以治人(師古曰自好問近乎知/以下皆禮記中庸之辭)未有不能自治

而能治人者也陛下躬孝弟監三王建周道兼文武招

倈四方之士任賢序位量能授官將以厲百姓勸賢材

也今臣愚駑無汗馬之勞(師古曰言未/嘗從軍旅)陛下過意擢臣

𢎞卒伍之中(師古曰過/猶誤也)封為列侯致位三公臣𢎞行能

不足以稱(師古曰不/副其任也)加有負薪之疾恐先狗馬填溝壑

終無以報徳塞責願歸侯乞骸骨避賢者路上報曰古

者賞有功襃有徳守成上文遭禍右武(師古曰右亦上/也禍亂時則上)

(武/耳)未有易此者也(師古曰/易改也)朕夙夜庶幾獲承至尊懼不

能寧惟所與共為治者君宜知之(師古曰惟思也/知謂知治道也)蓋君

子善善及後世若兹行常在朕躬(師古曰朕常思/此不息於心也)君不

幸罹霜露之疾何恙不已(師古曰罹遭也恙憂也已止/也言何憂於疾不止也禮記)

(曰疾止/復初也)乃上書歸侯乞骸骨是章朕之不徳也(師古曰/章明也)

今事少間(師古曰間言有空/隙也間讀曰閑)君其存精神止念慮輔助

醫藥以自持因賜告牛酒雜帛居數月有瘳視事凡為

丞相御史六歲年八十終丞相位其後李蔡嚴青翟趙

周石慶公孫賀劉屈氂繼踵為丞相(師古曰繼踵言相/躡也屈音邱勿反)

(又鉅勿反氂/音力之反)自蔡至慶丞相府客館邱虛而已(師古曰/言不能)

(進賢故不繕脩其/室屋也虚讀曰墟)至賀屈氂時壞以為馬廐車庫奴婢

室矣唯慶以惇謹復終相位(師古曰惇/厚也音敦)其餘盡伏誅云

𢎞子度嗣侯為山陽太守十餘歲詔徵鉅野令史成詣

公車度留不遣坐論為城旦元始中脩功臣後下詔曰

漢興以來股肱在位身行儉約輕財重義未有若公孫

𢎞者也位在宰相封侯而為布被脱粟之飯奉祿以給

故人賔客無有所餘可謂減於制度而率下篤俗者也

(應劭曰禮貴有常尊衣/服有品師古曰篤厚也)與内厚富而外為詭服以釣虛

譽者殊科(師古曰詭違也詭服謂與心/志相違也一曰違衆之服也)夫表徳章義所

以率世厲俗聖王之制也其賜𢎞後子孫之次見為適

者(師古曰見音胡/電反適讀曰嫡)爵關内侯食邑三百户

卜式河南人也以田畜為事有少弟弟壯式脱身出(師/古)

(曰脱身謂引身出/也脱音徒活反)獨取畜羊百餘田宅財物盡與弟式

入山牧十餘年羊致千餘頭買田宅而弟盡破其産式

輒復分與弟者數矣(師古曰數/音所角反)時漢方事匈奴式上書

願輸家財半助邊上使使問式欲為官乎式曰自小牧

羊不習仕宦不願也使者曰家豈有寃欲言事乎式曰

臣生與人亡所爭邑人貧者貸之(師古曰貸/音土戴反)不善者教

之所居人皆從式式何故見寃使者曰茍子何欲(師古/曰言)

(子茍如此輸/財必有所欲)式曰天子誅匈奴愚以為賢者宜死節有

財者宜輸之如此而匈奴可滅也使者以聞上以語丞

相𢎞𢎞曰此非人情不軌之臣(師古曰軌/亦法也)不可以為化

而亂法願陛下勿許上不報數歲乃罷式式歸復田牧

歲餘㑹渾邪等降縣官費衆倉府空(師古曰倉粟所積/也府錢所聚也)

貧民大徙皆卬給縣官(師古曰卬/音牛向反)無以盡贍式復持錢

二十萬與河南太守以給徙民河南上富人助貧民者

上識式姓名曰是固前欲輸其家半財助邊乃賜式外

繇四百人(蘓林曰外繇謂戍邊也一人出三百錢謂之/過更式歲得十二萬錢也一説在繇役之外)

(得復除四百人也/師古曰一説是也)式又盡復與官是時富豪皆爭匿財

(師古曰/匿藏也)唯式尤欲助費上於是以式終長者乃召拜式

為中郎賜爵左庶長(師古曰/第十爵)田十頃布告天下尊顯以

風百姓(師古曰風/讀曰諷)初式不願為郎上曰吾有羊在上林

中欲令子牧之式既為郎布衣草蹻而牧羊(師古曰蹻/即今草屨)

(也南方謂之蹻字本作屩並音居畧反○/宋祁曰注文今草屨也景本作今之鞋也)歲餘羊肥息

(師古曰息生也言羊/既肥而又生多也)上過其羊所善之式曰非獨羊也

治民亦猶是矣以時起居惡者輒去(師古曰去除/也音邱巨反)毋令

敗羣上竒其言欲試使治民拜式緱氏令緱氏便之遷

成臯令將漕最(師古曰為縣令而又/使領漕其課最上)上以式朴忠(師古/曰朴)

(質/也)拜為齊王太傅轉為相㑹呂嘉反式上書曰臣聞主

媿臣死羣臣宜盡死節其駑下者宜出財以佐軍如是

則强國不犯之道也(師古曰國家威/强而不見侵犯)臣願與子男(師古/曰子)

(男自謂/其子也)及臨葘習弩博昌習船者請行死之以盡臣節

(師古曰從/軍而致死)上賢之下詔曰朕聞報徳以徳報怨以直(師/古)

(曰論語稱孔子曰以直報怨以徳報徳故詔/引之○宋祁曰注文南本作孔子之言曰)今天下不

幸有事郡縣諸侯未有奮繇直道者也(孟康曰未有奮/迅樂出身勞於)

(徭役者也臣瓚曰言未有奮厲于正直之道師古曰二/説皆非也奮憤激也繇讀與由同由從也直道謂報怨)

(以直征南越也言無欲奮/厲而從於報怨之道也)齊相雅行躬耕(臣瓚曰雅素/也言卜式躬)

(耕於野不要名利晉灼曰雅正也/師古曰言其行雅正又躬耕也)隨牧畜蕃輒分昆弟

更造(師古曰言其畜牧滋多則與昆/弟而更自營為也番音扶元反)不為利惑(師古曰/言不惑)

(於利○宋祁曰/惑一作或注同)日者北邊有興(師古曰日者往/日也興謂發軍)上書助

官往年西河歲惡率齊人入粟(師古曰歲惡猶凶歲也/禮記曰歲凶年穀不登)

今又首奮(師古曰為首而/奮厲願從軍也)雖未戰可謂義形於内矣(師/古)

(曰形/見也)其賜式爵關内侯黄金四十斤田十頃布告天下

使明知之元鼎中徵式代石慶為御史大夫式既在位

言郡國不便鹽鐵而船有筭可罷上由是不説式(師古/曰説)

(讀曰/悦)明年當封禪式又不習文章貶秩為太子太傅以

兒寛代之式以夀終

兒寛千乗人也(師古曰千乗郡千乗/縣也兒音五奚反)治尚書事歐陽生

以郡國選詣博士受業孔安國貧無資用嘗為弟子都

飬(師古曰都凡衆也飬主給烹炊者也貧/無資用故供諸弟子烹炊也飬弋向反)時行賃作帶

經而鉏休息輒讀誦其精如此以射策為掌故功次補

廷尉文學卒史(蘇林曰秩六百石舊郡亦有也臣瓚曰/漢注卒史秩百石師古曰瓚説是也)

寛為人温良有廉知自將(師古曰將衛也/以智自衛䕶也)善屬文(師古/曰屬)

(綴也音/之欲反)然懦於武(師古曰懦柔也音/乃喚反又音儒)口弗能發明也時

張湯為廷尉廷尉府盡用文史法律之吏(師古曰史謂/善史書者)

而寛以儒生在其間見謂不習事不署曹(張晏曰不署/為列曹也師)

(古曰署表也置也凡言署/官表其秩位置立為之也)除為從史(師古曰從史者但/只隨官僚不主文)

(書/)之北地視畜數年(師古曰之往也畜謂廷尉之畜/在北地者若今諸司公廨牛羊)還

至府上畜簿(師古曰簿/謂文計也)㑹廷尉時有疑奏已再見郤矣

(師古曰/郤退也)掾史莫知所為寛為言其意掾史因使寛為奏

奏成讀之皆服(○宋祁曰越/本無一奏字)以白廷尉湯湯大驚召寛

與語乃竒其材以為掾上寛所作奏即時得可異日湯

見上問曰前奏非俗吏所及誰為之者湯言兒寛上曰

吾固聞之久矣湯由是鄉學(師古曰鄉/讀曰嚮)以寛為奏讞掾

以古法義決疑獄甚重之及湯為御史大夫以寛為掾

舉侍御史見上語經學上説之(師古曰説/讀曰悦)從問尚書一

篇擢為中大夫遷左内史寛既治民勸農業緩刑罰理

獄訟卑體下士務在於得人心(師古曰下/音胡嫁反)擇用仁厚士

推情與下不求聲名吏民大信愛之寛表奏開六輔渠

(韋昭曰六輔為京兆馮翊扶風河東河南河内也劉徳/曰於六輔界中為渠也師古曰二説皆非也溝洫志云)

(兒寛為左内史奏請穿六輔渠以益溉鄭國旁髙卬之/田此則於鄭國渠上流南岸更開六道小渠以輔助溉)

(灌耳今雍州雲陽三原兩縣界此渠尚存鄉人名曰六/渠亦號輔渠故河渠書云關内則輔渠靈軹是也焉説)

(三河之/地哉)定水令以廣溉田(師古曰為用水之次具立法/令皆得其所也○宋祁曰注)

(令皆下當/添使字)收租税時裁闊狹與民相假貸(師古曰謂有/貧弱及農要)

(之時不即徵收/也貸音土代反)以故租多不入後有軍發左内史以負

租課殿當免民聞當免皆恐失之大家牛車小家擔負

輸租繦屬不絶(師古曰繦索也言輸者接連不絶於道/若繩索之相屬也猶今言續索矣屬音)

(之欲/反)課更以最上由此愈竒寛及議欲放古巡狩封禪

之事(師古曰放依/也音甫往反)諸儒對者五十餘人未能有所定先

是司馬相如病死有遺書頌功徳言符瑞足以封泰山

上竒其書以問寛寛對曰陛下躬發聖徳統楫羣元(張/晏)

(曰統察楫聚也如淳曰歴數之元也臣瓚曰統猶總覽/也楫當作輯師古曰輯楫與集三字並同虞書曰楫五)

(瑞是也其字從木/瓚曰當為輯不通)宗祀天地薦禮百神精神所鄉徵兆

必報(師古曰鄉讀/曰嚮徵證也)天地並應符瑞昭明其封泰山禪梁

父昭姓考瑞帝王之盛節也然享薦之義不著于經(師/古)

(曰封禪之享薦也以非常禮/故經無其文著音竹筯反)以為封禪告成合祛於天

地神祗(李竒曰祛開散合閉也開閉於天/地也○宋祁曰散字下當添也字)祗戒精專以

接神明總百官之職各稱事宜而為之節文(師古曰/稱副也)唯

聖主所由制定其當(師古曰當/猶中也)非羣臣之所能列今將

舉大事優游數年(師古曰言/不決也)使羣臣得人自盡終莫能

成(師古曰所言不/同各有執見也)唯天子建中和之極兼總條貫(師古/曰極)

(正也周禮曰/以為人極也)金聲而玉振之(師古曰言振揚徳/音如金玉之聲也)以順成

天慶垂萬世之基上然之乃自制儀采儒術以文焉既

成將用事拜寛為御史大夫從東封泰山還登明堂寛

上壽曰臣聞三代改制屬象相因(李竒曰政教之法象/相因屬師古曰屬連)

(也音之/欲反)間者聖統廢絶(師古曰聖統聖人/之遺業謂禮文也)陛下發憤合

指天地祖立明堂辟雍(師古曰/祖始也)宗祀泰山(師古曰/宗尊也)六律

五聲(師古曰六律謂黄鍾太蔟姑洗㽔賓/夷則無射也五聲宫商角徵羽也)幽贊聖意(師/古)

(曰幽深也/贊明也)神樂四合各有方象(如淳曰四方色及五/神祭祀聲樂各有等)以

丞嘉祀為萬世則(師古曰/則法也)天下幸甚將建大元本瑞登

告岱宗發祉闓門以候景至癸亥宗祀日宣重光上元

甲子肅邕永享(李竒曰太平之世日抱重光謂日有重/日也蘇林曰將甫始之辭也大元太初)

(歴也本瑞謂白麟寳鼎之屬也以候景至冬至之景也/上元甲子太初元年甲子朔旦冬至也師古曰宗尊也)

(肅敬也雍和也既敬且和則/長為天所享也闓讀與開同)光輝充塞天文粲然(師古/曰塞)

(滿也粲/然明貌)見象日昭報降符應(師古曰言天顯示景象白/日昭明也降下符應以報)

(徳/化)臣寛奉觴再拜上千萬歲壽制曰敬舉君之觴後太

史令司馬遷等言歴紀壞廢漢興未改正朔宜可正上

乃詔寛與遷等共定漢太初歴語在律歴志初梁相褚

大通五經為博士時寛為弟子及御史大夫缺徵褚大

夫自以為御史大夫(○宋祁曰褚大/下夫字當作大)至洛陽聞兒寛為

之褚大笑及至與寛議封禪於上前大不能及退而服

曰上誠知人寛為御史大夫以稱意任職故久無有所

匡諫於上官屬易之(師古曰易輕/也音弋豉反)居位九歲以官卒

贊曰公孫𢎞卜式兒寛皆以鴻漸之翼困於燕爵(李竒/曰漸)

(進也鴻一舉而進千里者羽翼之材也𢎞等皆以大材/初為俗所薄若燕爵不知鴻志也師古曰易漸卦上九)

(爻辭曰鴻漸于陸其羽可以為儀鴻大鳥漸進也髙平/曰陸言鴻進於陸以其羽翼為威儀也喻𢎞等皆有鴻)

(之羽儀未進之/時燕爵所輕也)逺迹羊豕之間(師古曰逺/竄其迹也)非遇其時焉

能致此位乎(師古曰焉/於何也)是時漢興六十餘載海内艾安

(師古曰艾/讀曰乂)府庫充實而四夷未賔制度多闕上方欲用

文武求之如弗及(師古曰/恐失之)始以蒲輪迎枚生見主父而

歎息(師古曰謂言公皆/安在何相見之晩)羣士慕嚮異人並出卜式拔於

芻牧𢎞羊擢於賈豎衞青奮於奴僕日磾出於降虜斯

亦曩時版築飯牛之朋已(師古曰版築傅説也飯牛甯/戚也已語終辭也飯音扶晩)

(反/)漢之得人於茲為盛儒雅則公孫𢎞董仲舒兒寛篤

行則石建石慶質直則汲黯卜式推賢則韓安國鄭當

時定令則趙禹張湯(○宋祁曰南/本令作律)文章則司馬遷相如

滑稽則東方朔枚臯(師古曰滑稽轉利之稱也滑亂也/稽礙也言其變亂無留礙也一説)

(稽考也言可滑亂不可考/校也滑音骨稽音工奚反)應對則嚴助朱買臣厯數則

唐都洛下閎協律則李延年運籌則桑𢎞羊奉使則張

騫蘇武將率則衛青霍去病受遺則霍光金日磾其餘

不可勝紀(師古曰/紀記也)是以興造功業制度遺文後世莫及

孝宣承統纂脩洪業亦講論六蓺招選茂異而蕭望之

梁邱賀夏侯勝韋𤣥成嚴彭祖尹更始以儒術進劉向

王襃以文章顯將相則張安世趙充國魏相丙吉于定

國杜延年治民則黄霸王成龔遂鄭𢎞召信臣(師古曰/召讀曰)

(邵/)韓延壽尹翁歸趙廣漢嚴延年張敞之屬皆有功迹

見述於世參其名臣亦其次也(師古曰次/於武帝時)

　前漢書卷五十八

　前漢書卷五十八考證

公孫𢎞傳公孫𢎞○(臣召南/)按史記云字季漢書于名

　字里居往往視史記加詳此文獨脱何也

菑川薛人也○顧炎武曰漢魯國有薛縣史記列傳齊

　菑川薛縣人也言齊又言菑川而薛並不屬二國殊

　不可曉正義曰表云菑川國文帝分齊置都劇括地

　志云故劇城在青州壽光縣南三十一里故薛城在

　徐州滕縣界按薛與劇隔兖州及泰山儒林傳言薛

　人公孫𢎞是𢎞審為薛人上言齊菑川者誤耳(臣召/)

　(南/)按顧説甚確但以本傳核之云牧豕海上惟菑川

　北近海若魯國之薛縣則東去海絶逺矣又云菑川

　國復推上𢎞史漢二文並合然則𢎞為薛人尚可疑

　而其為菑川人似無可疑也但薛縣屬魯不屬菑川

　則志可据耳

談笑多聞○史記作恢竒多聞

其以髙成之平津鄉○(臣召南/)按志髙成縣屬勃海郡

　宋白曰滄州鹽山縣古髙成縣也有平津鄉又户六

　百五十表作三百七十三户表傳互異

數年至宰相封侯○通鑑考異曰史記將相名臣表漢

　書百官公卿表𢎞為相皆在元朔五年建元以來侯

　者表恩澤侯表皆云元朔三年封侯按三年𢎞始為

　御史大夫蓋誤書五為三因置于三年耳

卜式傳使者曰茍子何欲○(臣召南/)按平凖書作茍如

　此子何欲而然此傳節去數字意似不了又按卜式

　始末本無足稱班氏但節取平凖書中數段為傳與

　食貨志複矣且賛語以式質直配汲黯尤覺不倫

兒寛傳陛下躬發聖徳統楫羣元注師古曰虞書曰楫

　五瑞其字從木○(臣召南/)按師古解輯楫與集三字

　並同是也但虞書作輯五瑞其字從車未知師古所

　据何本

　前漢書卷五十八考證