前漢書

欽定四庫全書

　前漢書卷六十五

　　漢　　蘭　　臺　　　令　　史班　固撰

　　唐正議大夫行祕書少監琅邪縣開國子顔師古注

　東方朔傳第三十五

東方朔字曼倩(師古曰倩/音千見反)平原厭次人也(師古曰高祖/功臣表有厭)

(次侯爰類是則厭次之名也其來久矣而說者乃云後/漢始為縣於此致疑斯未通也厭音一渉反又音一琰)

(反/)武帝初即位徵天下舉方正賢良文學材力之士待

以不次之位(師古曰不拘常/次言超擢之)四方士多上書言得失自

衒鬻者以千數(師古曰衒行賣也鬻亦賣也/衒音州縣之縣又音工縣反)其不足采

者輒報聞罷(師古曰報云天子已聞其/所上之書而罷之令歸)朔初來上書曰

臣朔少失父母長養兄嫂年十二學書三冬文史足用

(如淳曰貧子冬日乃得學書言文史之事/足可用也○宋祁曰十二景本作十三)十五學擊劍

十六學詩書(師古曰擊劍遙擊而中之非斬刺也/○劉敞曰擊劍今有此戲非遙擊也)誦二

十二萬言十九學孫吳兵法戰陣之具鉦鼔之教(師古/曰鉦)

(鼔所以為進退士/衆之節也鉦音征)亦誦二十二萬言凡臣朔固已誦四

十四萬言又常服子路之言(服䖍曰無宿諾○劉攽曰/子路之言可使有勇者劉)

(敞曰既曰子路之言則無/宿諾者非子路之言也)臣朔年二十二長九尺三寸

目若懸珠齒若編貝(師古曰編列/次也音鞭)勇若孟賁(師古曰孟/賁衛人古)

(之勇士也尸子說云人謂孟賁生乎曰勇貴乎曰勇富/乎曰勇三者人之所難而皆不足以易勇故能懾三軍)

(服猛/獸也)㨗若慶忌(師古曰王子慶忌也射之矢滿/把不能中駟馬追不能及也)亷若鮑

叔(師古曰齊大夫也與管仲分財自取其少/而說者乃妄解云鮑焦非也焦自介士耳)信若尾生

(師古曰尾生古之信士與女子期於橋下/待之不至遇水而死一曰即微生髙也)若此可以為

天子大臣矣臣朔昧死再拜以聞朔文辭不遜髙自稱

譽上偉之(師古曰以/為大竒也)令待詔公車(師古曰公車令屬衛/尉上書者所詣也)

奉禄薄未得省見(師古曰不被省納不得見天/子也奉音扶用反其下並同)久之朔

紿騶朱儒(文頴曰朱儒之為騶者也師古曰朱儒短人/也騶本廐之御騶也後以為騎謂之騶騎○)

(宋祁曰一本/改本作奉)曰上以若曹無益於縣官(師古曰若女/也曹軰也)耕

田力作固不及人臨衆處官不能治民從軍擊虜不任

兵事無益於國用徒索衣食(如淳曰索盡也師古曰音/先各反下云索長安米亦)

(同/也)今欲盡殺若曹朱儒大恐啼泣(○宋祁曰啼當/删王本作號)朔教

曰上即過叩頭請罪居有頃聞上過朱儒皆號泣頓首

上問何為對曰東方朔言上欲盡誅臣等上知朔多端

召問朔何恐朱儒為對曰臣朔生亦言死亦言朱儒長

三尺餘奉一囊粟錢二百四十臣朔長九尺餘亦奉一

囊粟錢二百四十朱儒飽欲死臣朔飢欲死臣言可用

幸異其禮不可用罷之無令但索長安米上大笑因使

待詔金馬門稍得親近上嘗使諸數家射覆(師古曰數/家術數之)

(家也於覆器之下而置諸物令闇射之/故云射覆數音所具反覆音芳目反)置守宫盂下射

之皆不能中(師古曰守宫蟲名也術家云以器養之食/以丹砂滿七斤擣治萬杵以㸃女子體終)

(身不滅若有房室之事則滅矣言可以防閑滛逸故謂/之守宫也今俗呼為辟宫辟亦禦扞之義耳盂食器也)

(若&KR0034;而大今之所謂&KR0034;盂也&KR0034;音撥○劉攽曰守宫生/屋壁如守宫然故名之何在防滛逸也一蟲之微何能)

(食丹砂七斤人亦安肯捐/七斤丹砂以餌一蟲也)朔自賛曰臣嘗受易請射之

(師古曰/賛進也)廼别蓍布卦而對曰(師古曰别分/也音彼列反)臣以為龍又

無角謂之為虵又有足跂跂脈脈善縁壁是非守宫即

蜥蜴(師古曰跂跂行貌也脈脈視貌也爾雅云蠑螈蜥/蝪蝘蜓守宫是則一類耳揚雄方言云其在澤中)

(者謂之蜥蜴故朔曰是非守宫則蜥蜴也蜥音先歴反/蜴音余赤反蠑音榮螈音原蝘音烏典反蜓音殄○劉)

(敞曰守宫即人家屋壁中蝘蜓俗呼為蝎虎者是也此/物唯在屋壁窻户間夜亦出盖用此得名耳術家之說)

(安有此理師古乃信之何哉宋/祁曰角音盧谷反獸不童也)上曰善賜帛十匹復使

射他物連中輒賜帛(師古曰中音竹/仲反其下並同)時有幸倡郭舎人

滑稽不窮(師古曰幸倡倡優之見幸遇者/也滑音骨滑稽解在公孫宏傳)常侍左右曰

朔狂幸中耳非至數也(師古曰/至實也)臣願令朔復射朔中之

臣榜百朔不能中臣賜帛(師古曰榜擊/也音歩行反)廼覆樹上寄生

令朔射之朔曰是窶數也(蘇林曰窶音貧窶之窶數音/數錢之數窶數鉤灌四股鉤)

(也師古曰窶數戴器也以盆盛物戴於頭者則以窶數/薦之今賣白團餅人所用者是也寄生者芝菌之類淋)

(潦之日著樹而生形有周圜象窶數者今關中俗亦呼/為寄生非為蔦之寄生寓木宛童有枝葉者也故朔云)

(著樹為寄生盆下為窶數明其常在盆下今讀書者不/曉其意謂射覆之物覆在盆下輒改前覆守宫盂下為)

(盆字失之逺矣楊惲傳云䑕不容穴銜窶數也盆下之/物有飲食氣故䑕銜之四股鐵鉤非所銜也○宋祁曰)

(數音藪景/本作藪)舍人曰果知朔不能中也朔曰生肉為膾乾

肉為脯著樹為寄生盆下為窶數上令倡監榜舍人舍

人不勝痛呼謈(服䖍曰謈音暴鄧展曰呼音髐箭之髐/謈音𤓰瓝之瓝師古曰鄧音是也痛切)

(而叫呼也與田蚡傳呼報音義皆同一曰鄧音近之謈/自寃痛之聲也舍人榜痛乃呼云謈今人痛甚則稱阿)

(謈音歩高反是故朔逐韻而謿之云口無毛聲謷謷也/○劉敞曰若不縁寄生在盆下何得曰窶數前覆守宫)

(自以盂此以盆何怪乎不然盂亦盆類朔故詭言之欲/以誤郭舍人也又曰朔意盖以寄生窶數皆是附著他)

(物而得名故謂今在盆下之寄生為窶數大物在盆下/小物在盂下固可知也但不當改前盂字為盆爾又不)

(必一日之中用一盂覆射此諸物也顔說未通又以寄/生為芝菌形圜似窶數而云非寓木尤疎謬矣宋祁曰)

(呼報當/作呼服)朔笑之曰咄口無毛聲謷謷凥益髙(鄧展曰咄/音豽裘之)

(豽也師古曰咄叱咄之聲也/音丁骨反鄧說非也謷音敖)舍人恚曰朔擅詆欺天子

從官當棄市(師古曰詆毁辱/也音丁禮反)上問朔何故詆之對曰臣

非敢詆之廼與為隠耳(師古曰隠/謂隠語也)上曰隠云何朔曰夫

口無毛者狗竇也聲謷謷者烏哺鷇也(韋昭曰凡烏哺/子而活者為鷇)

(生而自啄曰雛師古曰鷇音口豆反○劉攽曰狗竇文/不全明少一字當云狗穴竇也縁兩穴相重遂誤爾)

凥益高者鶴俛啄也(師古曰俛即俯字也俯低也啄/鳥觜也俛又音免啄音竹救反)舍

人不服因曰臣願復問朔隠語不知亦當榜即妄為諧

語曰(師古曰諧者/和韻之言也)令壺齟老柏塗伊優亞狋吽牙何謂

也(張晏曰齟音樝棃之樝應劭曰狋音銀師古曰齟音/側加反又音壯加反塗音丈加反優音一侯反亞音)

(烏加反狋音五伊/反吽音五侯反)朔曰令者命也壺者所以盛也(師古/曰盛)

(受物也音/時政反)齟者齒不正也老者人所敬也柏者鬼之廷

也(師古曰言鬼神尚幽闇/故以松柏之樹為廷府)塗者漸洳徑也(師古曰漸洳/浸溼也漸音)

(子亷反洳/音人庶反)伊優亞者辭未定也狋吽牙者兩犬爭也舍

人所問朔應聲輒對變詐鏠出莫能窮者左右大驚上

以朔為常侍郎遂得愛幸久之伏日(師古曰三伏之日/也解在郊祀志)

詔賜從官肉大官丞日晏不來(師古曰/晏晩也)朔獨拔劍割肉

謂其同官曰伏日當蚤歸(師古曰蚤/古早字)請受賜即懐肉去

大官奏之朔入上曰昨賜肉不待詔以劍割肉而去之

何也(○劉攽曰而去/之何也之衍字)朔免冠謝上曰先生起自責也朔

再拜曰朔來朔來受賜不待詔何無禮也拔劍割肉壹

何壯也割之不多又何亷也歸遺細君又何仁也(師古/曰細)

(君朔妻之名一說細小也朔輒/自比於諸侯謂其妻曰小君)上笑曰使先生自責廼

反自譽復賜酒一石肉百斤歸遺細君初建元三年微

行始出北至池陽西至黄山(晉灼曰宫/名在槐里)南獵長楊東游

宜春(師古曰宜春宫也在長安城東南說者乃以為在/鄠非也在鄠者自是宜春觀耳在長安城西豈得)

(言東/游也)微行常用飲酎已(師古曰酎酒新熟以祭宗/廟也酎音紂解在景紀)八九

月中與侍中常侍武騎及待詔隴西北地良家子能騎

射者期諸殿門故有期門之號自此始微行以夜漏下

十刻廼出常稱平陽侯(如淳曰平陽侯曹壽尚/帝姊時見尊寵故稱之)旦明入

山下騎射鹿豕狐兎手格熊羆馳騖木稼稻秔之地(師/古)

(曰稻有芒之榖總稱也/秔其不黏者也音庚)民皆號呼罵詈(師古曰呼/音火故反)相聚

㑹自言鄠杜令令往欲謁平陽侯諸騎欲擊鞭之令大

怒使吏呵止獵者數騎見留廼示以乘輿物久之廼得

去時夜出夕還後齎五日糧會朝長信宫(師古曰五日/一朝長信宫)

(故齎五日糧也長/信太后之宮也)上大驩樂之是後南山下乃知微行

數出也然尙迫於太后未敢逺出丞相御史知指(師古/曰指)

(謂天子/之意也)乃使右輔都尉徼循長楊以東(師古曰徼遮繞/也循行視也戒)

(備非常也徼/音工釣反)右内史發小民共待會所(師古曰共/讀曰供)後廼

私置更衣(師古曰為休息易衣之處亦置宫人○劉敞/曰更衣休息處爾非必有宫人也史文自無)

(之後傳田延年起至更/衣然則貴賤同此名也)從宣曲以南十二所中休更衣

(師古曰宣曲宫/名在昆明池西)投宿諸宮(師古曰晝休更衣/夜則别宿於諸宫)長楊五柞

倍陽宣曲尤幸(師古曰倍陽即萯陽也其/音同耳宫名在鄠縣也)於是上以為

道逺勞苦又為百姓所患廼使太中大夫吾丘壽王與

待詔能用筭者二人舉籍阿城以南(師古曰舉計其數/而為簿籍也阿城)

(本秦阿房宫也以其牆/壁崇廣故俗呼為阿城)盩厔以東宜春以西提封頃畝

及其賈直(師古曰提封亦謂提舉四封/之内總計其數也賈讀曰價)欲除以為上林

苑屬之南山(師古曰屬連/也音之欲反)又詔中尉左右内史表屬縣

草田欲以償鄠杜之民(師古曰時未為京兆馮翊扶風/故云中尉及左右内史也草田)

(謂荒田未/耕墾也)吾丘壽王奏事上大說稱善(師古曰說/讀曰悅)時朔

在傍進諫曰臣聞謙遊靜慤天表之應應之以福(師古/曰慤)

(謹也音口角反○/宋祁曰遊當作遜)驕溢靡麗天表之應應之以異今陛

下累郎臺恐其不高也(師古曰郎/堂下周屋)弋獵之處恐其不廣

也如天不為變則三輔之地盡可以為苑何必盩厔鄠

杜乎(師古曰中尉及左右内史則為三輔矣非必謂京/兆馮翊扶風也學者疑此言為後人所増斯未達)

(也/)奢侈越制天為之變上林雖小臣尙以為大也夫南

山天下之阻也南有江淮北有河渭其地從汧隴以東

商雒以西(服䖍曰商與上雒二縣也師/古曰汧汧水也隴隴坻也)厥壤肥饒漢興

去三河之地止霸産以西都涇渭之南此所謂天下陸

海之地(師古曰髙平曰陸關中地高故稱陸耳海者萬/物所出言關中山川物産饒富是以謂之陸海)

(也/)秦之所以虜西戎兼山東者也其山出玉石金銀銅

鐵豫章檀柘異類之物不可勝原(師古曰原本也言/說不能盡其根本)此

百工所取給萬民所卬足也(師古曰卬/音牛向反)又有秔稻梨栗

桑麻竹箭之饒土宜薑芋水多䵷魚(師古曰芋草名其/葉似藕荷而長不)

(圓其根正白可食䵷即蛙字也似/蝦蟆而小長脚盖人亦取食之)貧者得以人給家足

無饑寒之憂故酆鎬之間號為土膏其賈畝一金(師古/曰賈)

(讀曰/價)今規以為苑絶陂池水澤之利而取民膏腴之地

上乏國家之用下奪農桑之業棄成功就敗事損耗五

榖(師古曰耗减/也音呼到反)是其不可一也且盛荆棘之林而長養

麋鹿廣狐兎之苑大虎狼之虛(師古曰虚/讀曰墟)又壊人冢墓

發人室廬令幼弱懐土而思耆老泣涕而悲是其不可

二也斥而營之垣而囿之(師古曰/斥却也)騎馳東西車騖南北

(師古曰亂/馳曰騖)又有深溝大渠夫一日之樂不足以危無隄

之輿(蘇林曰隄限也輿乘輿也無限若言不訾也不敢/斥天子故言輿也張晏曰一日之樂謂田獵也無)

(隄之輿謂天子富貴無隄限也師古曰張說是也隄音/丁奚反○劉敞曰不足以危不字當作亦隄猶防也言)

(車輿馳騁不為防/慮必有顛虞之變)是其不可三也故務苑囿之大不恤

農時非所以彊國富人也夫殷作九市之宫而諸侯畔

(應劭曰紂於/宫中設九市)靈王起章華之臺而楚民散(師古曰楚靈/王作章華之)

(臺納亡人以實之卒有乾谿/之禍也章華臺在華容城也)秦興阿房之殿而天下亂

糞土愚臣忘生觸死(師古曰忽忘其/生而觸死罪也)逆盛意犯隆指罪

當萬死不勝大願願陳泰階六符(孟康曰泰階三台也/每台二星凡六星符)

(六星之符驗也應劭曰黄帝泰階六符經曰泰階者天/之三階也上階為天子中階為諸侯公卿大夫下階為)

(士庶人上階上星為男主下星為女主中階上星為諸/侯三公下星為卿大夫下階上星為元士下星為庶人)

(三階平則隂陽和風雨時社稷神祗咸獲其宜天下大/安是為太平三階不平則五神乏祀日有食之水潤不)

(浸稼穡不成冬雷夏霜百姓不寧故治道傾天子行暴/令好興甲兵修宫榭廣苑囿則上階為之奄奄疏闊也)

(以孝武皆有此事故朔為陳/之○宋祁曰奄奄當作奢奢)以觀天變不可不省是日

因奏泰階之事上廼拜朔為太中大夫給事中賜黄金

百斤然遂起上林苑如壽王所奏云久之隆慮公主子

昭平君(師古曰/慮音廬)尙帝女夷安公主隆慮主病因以金千

斤錢千萬為昭平君豫贖死罪上許之隆慮主卒昭平

君日驕醉殺主傅獄繫内官(服䖍曰主傅主之官也如/淳曰禮有傅姆說者又曰)

(傅者老大夫也漢使中行說傅翁主也師古曰/傅姆是也服說失之内官署名解在律歴志)以公主

子廷尉上請請論(師古曰論/决其罪也)左右人人為言前又入贖

陛下許之上曰吾弟老有是一子死以屬我(師古曰老/乃有子言)

(其晩孕育也/屬音之欲反)於是為之垂涕歎息良久曰法令者先帝

所造也用弟故而誣先帝之法吾何面目入高廟乎又

下負萬民廼可其奏哀不能自止左右盡悲朔前上壽

曰臣聞聖王為政賞不避仇讎誅不擇骨肉書曰不偏

不黨王道蕩蕩(師古曰周書洪範之/辭也蕩蕩平坦之貌)此二者五帝所重

三王所難也陛下行之是以四海之内元元之民各得

其所天下幸甚臣朔奉觴昧死再拜上萬歳壽上廼起

入省中夕時召讓朔(師古曰讓責也少/宋祁曰夕當作)曰傳曰時然後

言人不厭其言(師古曰論語稱孔子問公叔文子於公/明賈曰信乎夫子不言不笑不取乎對)

(曰夫子時然後言人不厭其言樂然後/笑人不厭其笑義然後取人不厭其取)今先生上壽時

乎(師古曰言所上/壽豈謂時乎)朔免冠頓首曰臣聞樂太甚則陽溢

哀太甚則陰損隂陽變則心氣動心氣動則精神散精

神散而邪氣及銷憂者莫若酒臣朔所以上壽者明陛

下正而不阿因以止哀也愚不知忌諱當死先是朔嘗

醉入殿中小遺殿上(師古曰小遺者小便也○宋/祁曰注文者下當添遺字)劾不

敬有詔免為庶人待詔宦者署因此對復為中郎賜帛

百匹初帝姑館陶公主號竇太主(如淳曰竇太后之女/也故曰竇太主也)

堂邑侯陳午尙之午死主寡居年五十餘矣近幸董偃

始偃與母以賣珠為事偃年十三隨母出入主家左右

言其姣好(師古曰姣美/麗也音狡)主召見曰吾為母養之因留第

中教書計相馬御射(師古曰計/謂用筭也)頗讀傳記至年十八而

冠出則執轡入則侍内為人温柔愛人以主故諸公接

之名稱城中號曰董君主因推令散財交士令中府曰

(師古曰中府掌金帛之藏○/宋祁曰之藏下姚本添者也)董君所發一日金滿百斤

錢滿百萬帛滿千匹乃白之(師古曰言不滿此/數者皆恣與之)安陵爰

叔者爰盎兄子也與偃善謂偃曰足下私侍漢主挾不

測之罪将欲安處乎(師古曰不測者言其深也安處何/以自安處也一曰身挾大罪廼欲)

(自安而居/處者乎)偃懼曰憂之久矣不知所以(師古曰以用也/不知用何計也)

爰叔曰顧城廟逺無宿宫又有萩竹籍田(如淳曰其間/雖有地皆有)

(萩竹籍田無可作宿觀也師古曰如說非也萩即楸字/也言有楸樹及竹林可遊玩而籍田所在上又須躬親)

(行事當有宿宫故宜獻/此園○劉攽曰城改成)足下何不白主獻長門園(如淳/曰竇)

(太主園在長門長門在長安城東/南園可以為宿館處所故獻之)此上所欲也如是上

知計出於足下也則安枕而卧長無慘怛之憂久之不

然上且請之於足下何如偃頓首曰敬奉教入言之主

主立奏書獻之上大說(師古曰說/讀曰悅)更名竇太主園為長

門宫主大喜使偃以黄金百斤為爰叔壽叔因是為董

君畫求見上之策令主稱疾不朝上往臨疾問所欲主

辭謝曰妾幸䝉陛下厚恩先帝遺德奉朝請之禮備臣

妾之使(師古曰請音才姓反○/宋祁曰使景本作儀)列為公主賞賜邑入(師/古)

(曰既别得賞賜又所/食之邑入其租賦也)隆天重地死無以塞責(師古曰/塞補也)一

日卒有不勝洒掃之職(師古曰卒讀曰猝洒/音信又音山豉反)先狗馬填

溝壑竊有所恨不勝大願願陛下時忘萬事養精游神

從中掖庭回輿枉路臨妾山林(應劭曰公主園中有山/謙不敢稱第故託山林)

(也服䖍曰主所豫作廟陵故曰山林師古/曰山林應說是也不當請帝臨其冢墓也)得獻觴上壽

娛樂左右如是而死何恨之有上曰主何憂幸得愈恐

羣臣從官多大為主費上還有頃主疾愈起謁上以錢

千萬從主飲後數日上臨山林主自執宰敝膝(師古曰/為賤者)

(之服○劉攽/曰執當作服)道入登階就坐坐未定上曰願謁主人翁

主廼下殿去簮珥(師古曰珥珠玉/飾耳者也音餌)徒跣頓首謝曰妾無

狀(師古曰狀形貌也無狀猶言無顔面以/見人也一曰自言所行醜惡無善狀)負陛下身當

伏誅陛下不致之法頓首死罪有詔謝主簮履起之東

箱自引董君(師古曰/之往也)董君綠幘傅韝(應劭曰宰人服也/韋昭曰韝形如射)

(韝以縳左右手於事便也師古曰緑幘賤人之服也/傅著也韝即今之臂韝也傅讀曰附韝音工侯反)隨

主前伏殿下主廼賛(師古曰賛進/也進傳謁辭)館陶公主胞人臣偃

昧死再拜謁(師古曰胞/與庖同)因叩頭謝上為之起有詔賜衣

冠上(師古曰上上坐○劉敞/曰賜衣冠上上者上殿)偃起走就衣冠主自奉食

進觴當是時董君見尊不名稱為主人翁飲大驩樂主

廼請賜将軍列侯從官金錢雜繒各有數於是董君貴

寵天下莫不聞郡國狗馬蹵鞠劍客輻凑(師古曰蹵音/千六反鞠音)

(鉅六反解/在蓺文志)董氏常從游戲北宫馳逐平樂觀雞鞠之會

角狗馬之足(師古曰角猶校也○劉/敞曰董氏當屬上句)上大歡樂之於是

上為竇太主置酒宣室使謁者引内董君是時朔陛㦸

殿下(師古曰持/㦸立陛側)辟㦸而前曰(師古曰辟/音頻亦反)董偃有斬罪三

安得入乎上曰何謂也朔曰偃以人臣私侍公主其罪

一也敗男女之化而亂婚姻之禮傷王制其罪二也陛

下富於春秋方積思於六經留神於王事馳騖於唐虞

折節於三代偃不遵經勸學反以靡麗為右奢侈為務

(師古曰右/尊之也)盡狗馬之樂極耳目之欲行邪枉之道徑滛

辟之路(師古曰徑由/也辟讀曰僻)是乃國家之大賊人主之大蜮也

(師古曰蜮魅也音或說者以為短狐非也短狐射工耳/於此不當其義今俗猶云魅蜮也○劉攽曰劉向說春)

(秋蜮南方滛氣所生以應哀姜然則朔正用指偃/爾何必遷就魅蜮也宋祁曰姚本句末無也字)偃為

滛首其罪三也昔伯姬燔而諸侯憚(應劭曰憚敬也敬/其節直也師古曰)

(伯姬宋恭姬也遇火/災待姆不出而死也)奈何乎陛下上黙然不應良久曰

吾業以設飲後而自改朔曰不可夫宣室者先帝之正

處也非法度之政不得入焉故淫亂之漸其變為簒是

以豎貂為滛而易牙作患(師古曰豎貂易牙皆齊桓公/臣也管仲有病桓公往問之)

(曰將何以教寡人管仲曰願君之逺易牙豎貂公曰易/牙亨其子以快寡人尚可疑邪對曰人之情非不愛其)

(子其子之忍又將何有於君公曰豎貂自宮以近寡人/猶可疑邪對曰人之情非不愛其身也其身之忍又將)

(何有於君公曰諾管仲死盡逐之而公食不甘宮不治/居三年公曰仲父不亦過乎於是皆復召即反之明年)

(公有病易牙豎貂相與作亂塞宫門築髙牆不通人有/一婦人踰垣入至公所公曰我欲食婦人曰吾無所得)

(又曰我欲飲婦人曰吾無所得公曰何故對曰易牙豎/貂相與作亂塞宫門築高牆不通人故無所得公慨然)

(歎涕出曰嗟乎聖人所見豈不逺哉若死者有知我將/何面目見仲父乎蒙衣袂而絶乎壽宫蟲流出於户盖)

(以楊門之扉/三月不葬)慶父死而魯國全(師古曰慶父魯桓公子/莊公弟也莊公薨慶父)

(殺荘公之子閔公而欲作亂不克奔莒其後僖公立以/賂求之于莒莒人歸之及宻乃縊而死僖公乃定其位)

管蔡誅而周室安上曰善有詔止更置酒北宮引董君

從東司馬門東司馬門更名東交門(蘇林曰以偃從此/門入交㑹於内故)

(以名/焉)賜朔黄金三十斤董君之寵由是日衰至年三十

而終後數歳竇太主卒與董君會葬於覇陵是後公主

貴人多踰禮制自董偃始時天下侈靡趨末(師古曰趨/讀曰趣末)

(謂工商/之業)百姓多離農畆上從容問朔吾欲化民豈有道

乎(師古曰從/音千容反)朔對曰堯舜禹湯文武成康上古之事經

歴數千載尙難言也臣不敢陳願近述孝文皇帝之時

當世耆老皆聞見之貴為天子富有四海身衣弋綈(師/古)

(曰弋黑色也綈/厚繒音徒奚反)足履革舄(師古曰革生皮也不/用柔韋言儉率也)以韋帶

劍(師古曰但空/用韋不加飾)莞蒲為席(師古曰莞夫離也今謂之葱/蒲以莞及蒲為席亦尚質也)

(莞音完/又音官)兵木無刃(服䖍曰兵器如木而無/刃言不大治兵器也)衣緼無文(師/古)

(曰緼亂絮也言内有亂絮/上無文綵也緼音於粉反)集上書囊以為殿帷(師古曰/集謂合)

(聚/也)以道徳為麗以仁義為凖(師古曰麗大/也凖平法也)於是天下望

風成俗昭然化之今陛下以城中為小圖起建章左鳯

闕右神明(如淳曰闕名也師古曰/鳯闕闕名神明臺名也)號稱千門萬户木土

衣綺繡狗馬被繢罽(師古曰繢五綵也罽織毛/也即今氍毹之屬是也)宮人簮

瑇瑁垂珠璣(師古曰瑇瑁文甲也璣珠之不圜者瑇/音代瑁音昧璣音居依反又音鉅依反)設

戲車教馳逐飾文采樷珍怪(師古曰樷/古藂字也)撞萬石之鐘擊

雷霆之鼓(師古曰言其/聲震大也)作俳優舞鄭女上為滛侈如此

而欲使民獨不奢侈失農事之難者也(師古曰失農/謂失農業也)陛

下誠能用臣朔之計推甲乙之帳燔之於四通之衢(應/劭)

(曰帳多故以甲乙第之耳孟康曰西域傳賛云興造甲/乙之帳絡以隨珠和璧天子襲翠被憑玉几而處其中)

(也師古曰謂推而/去之燔焚燒也)却走馬示不復用(師古曰却退也走/馬善走之馬也)

則堯舜之隆宜可與比治矣易曰正其本萬事理失之

毫釐差以千里(師古曰今易無此/文已解於上也)願陛下留意察之朔

雖詼笑(師古曰詼謿戲也詼笑謂謿謔發言/可笑也詼音恢其下詼啁詼諧並同)然時觀察

顔色直言切諫上常用之自公卿在位朔皆敖弄無所

為屈(師古曰敖讀曰/傲為音于偽反)上以朔口諧辭給(師古曰/給㨗也)好作問

之(師古曰故動作之/而問以言辭也)嘗問朔曰先生視朕何如主也朔

對曰自唐虞之隆成康之際未足以諭當世臣伏觀陛

下功德陳五帝之上在三王之右(師古曰右/亦高上也)非若此而

已誠得天下賢士公卿在位咸得其人矣譬若以周邵

為丞相(師古曰周公旦/邵公奭二人也)孔丘為御史大夫(應劭曰御史/大夫職典制)

(度文/章)太公為將軍(師古曰太公吕望也知戰/陳征伐之事故云為将軍)畢公高拾

遺於後(師古曰畢公髙文王之子/也為周太師故云拾遺也)弁嚴子為衛尉(師古/曰以)

(有/勇)臯陶為大理(師古曰以其作/士士亦理官)后稷為司農(師古曰/主播種)伊

尹為少府(應劭曰伊尹善亨割大/官屬少府故令作之)子贛使外國(師古曰/以其有)

(辯/說)顔閔為博士(師古曰顔囘閔子/騫為皆有徳行也)子夏為太常(師古曰/以有文)

(學故為太常也而應劭以子夏兩字總合為䕫解云䕫/知樂故可以為太常此説非也○劉攽曰作䕫字乃是)

益為右扶風(應劭曰益作舜虞掌山澤之官/也諸苑多在右扶風故令作之)季路為執

金吾(師古曰亦/以冇勇力)契為鴻臚(應劭曰卨作司徒敬敷五教/是時諸侯王治民鴻臚主諸)

(侯王也師古曰契讀與卨/同字本作偰盖後從省耳)龍逢為宗正(師古曰闗龍逢/桀之臣也忠諫)

(而死也以其/直無所阿私)伯夷為京兆(應劭曰帝曰伯夷汝作秩宗/秩宗主郊廟京兆與太常同)

(典齋祀故/令為之)管仲為馮翊(應劭曰管仲定民之居寄軍令/於内政終令匡霸故令為馮翊)

(也/)魯般為將作(師古曰以其巧/也般與班同)仲山甫為光祿(晉灼曰/光祿主)

(三大夫諫正之官取其/柔亦不茹剛亦不吐)申伯為太僕(應劭曰申伯周宣/王之舅也太僕主)

(大駕親御職又宻/近故用親親也)延陵季子為水衡(應劭曰水衡主池/苑季子吳人故使)

(為之師古曰季/子即吴公子札)百里奚為典屬國(應劭曰奚秦人秦近/西戎曉其風俗故令)

(為/之)栁下恵為大長秋(師古曰恵魯大夫展禽也食采栁/下諡曰惠以其貞潔故為大長秋)

史魚為司直(師古曰史魚衛大夫史鰌也論語稱孔子/曰直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢)

蘧伯玉為太傅(如淳曰太傅傅人主使無過伯玉欲寡/其過故令為之師古曰蘧伯玉衛大夫)

(也名瑗/蘧音渠)孔父為詹事(應劭曰孔父正色而立於朝則莫/敢過而致難乎其君故為詹事師)

(古曰孔父宋大/夫也父讀曰甫)孫叔敖為諸侯相子産為郡守(師古曰/善治邦)

(邑/也)王慶忌為期門(應劭曰以其勁㨗可為期門郎也/師古曰王慶忌即王子慶忌也)夏

育為鼎官(或曰夏育衛人力舉千鈞/鼎官今殿前舉鼎者也)羿為旄頭(應劭曰/羿善射)

(故令為旄頭今以羽林為之髪正上向而/長衣繡衣在乘輿車前師古曰羿音詣)宋萬為式道

候(師古曰萬宋閔公臣亦有勇力也式/表也表道之候若今之武候引駕人)上廼大笑是時

朝廷多賢材上復問朔方今公孫丞相兒大夫(師古曰/公孫𢎞)

(及兒寛也兒/音五奚反)董仲舒夏侯始昌司馬相如吾丘壽王主

父偃朱買臣嚴助汲黯膠倉終軍嚴安徐樂司馬遷之

倫皆辯知閎達溢于文辭(師古曰溢者/言其有餘也)先生自視何與

比哉(師古曰何與/猶言何如也)朔對曰臣觀其臿齒牙樹頰胲(師古/曰頰)

(肉曰胲/音改)吐脣吻擢項頥(師古曰頥頷/下也音怡)結股腳連脽凥(師/古)

(曰脽臂/也音誰)遺蛇其迹行歩偊旅(師古曰遺蛇猶逶迱也偊/旅曲躬貌也蛇音移偊音)

(禹/)臣朔雖不肖尚兼此數子者朔之進對澹辭皆此類

也(師古曰澹古贍/字也贍給也)武帝既招英俊程其器能用之如不

及(師古曰程謂量計之也/如不及者恐失之也)時方外事胡越内興制度國

家多事自公孫宏以下至司馬遷皆奉使方外或為郡

國守相至公卿而朔嘗至太中大夫後常為郎與枚臯

郭舍人俱在左右詼啁而已(師古曰啁與謿/同音竹交反)久之朔上

書陳農戰彊國之計因自訟獨不得大官欲求試用其

言專商鞅韓非之語也指意放蕩頗復詼諧辭數萬言

終不見用朔因著論設客難已用位卑以自慰諭其辭

曰客難東方朔曰蘇秦張儀一當萬乘之主而都卿相

之位(如淳曰/都居也)澤及後世今子大夫修先王之術慕聖人

之義諷誦詩書百家之言不可勝數著於竹帛脣腐齒

落服膺而不釋(師古曰服膺俯服其胷臆也釋廢置也/○宋祁曰數當作記字而不下添可字)

好學樂道之效明白甚矣自以智能海内無雙則可謂

博聞辯智矣然悉力盡忠以事聖帝曠日持久官不過

侍郎位不過執㦸意者尚有遺行邪(師古曰可遺之/行言不盡善也)同

胞之徒無所容居其故何也(蘇林曰胞音胞胎/之胞也言親兄弟)東方先

生喟然長息仰而應之曰是固非子之所能備也彼一

時也此一時也豈可同哉夫蘇秦張儀之時周室大壊

諸侯不朝力政爭權相禽以兵并為十二國未有雌雄

(師古曰十二國謂魯衛齊楚/宋鄭魏燕趙中山秦韓也)得士者彊失士者亡故談

說行焉(○宋祁曰故談說行/焉改作故說得行焉)身處尊位珍寳充内外有

廪倉澤及後世子孫長享今則不然聖帝流德天下震

懾諸侯賔服(師古曰懾恐/也音之渉反)連四海之外以為帶(師古曰/言如帶)

(之相/連也)安於覆盂(師古曰言/不可傾揺)動猶運之掌(師古曰言/至易也)賢不

肖何以異哉遵天之道順地之理物無不得其所故綏

之則安動之則苦尊之則為將卑之則為虜抗之則在

青雲之上抑之則在深泉之下(○宋祁曰/泉疑作淵)用之則為虎

不用則為䑕雖欲盡節效情安知前後夫天地之大士

民之衆竭精談説並進輻湊者不可勝數悉力慕之(○/宋)

(祁曰慕/當作募)困於衣食或失門戸(師古曰言不得所由入也/一曰謂被誅戮䘮其家室)

(也/)使蘇秦張儀與僕並生於今之世曾不得掌故安敢

望常侍郎乎(○宋祁曰/常字當刪)故曰時異事異雖然安可以不

務修身乎哉詩云鼓鐘于宫聲聞于外(師古曰小雅白/華之詩也言茍)

(有於中必/形於外也)鶴鳴于九臯聲聞于天(師古曰小雅鶴鳴之/詩也言處卑而聲徹)

(其高/逺)茍能修身何患不榮太公體行仁義七十有二廼

設用於文武得信厥說(師古曰設施/也信讀曰伸)封於齊七百歳而

不絶此士所以日夜孳孳敏行而不敢怠也(師古曰孳/與孜同敏)

(勉/也)辟若䳭鴒飛且鳴矣(師古曰䳭鴒雍渠小青雀也飛/則鳴行則揺言其勤苦也辟讀)

(曰譬䳭音/脊鴒音零)傳曰天不為人之惡寒而輟其冬(師古曰/輟止也)地

不為人之惡險而輟其廣君子不為小人之匈匈而易

其行(師古曰匈匈/讙議之聲)天有常度地有常形君子有常行君

子道其常小人計其功(師古曰/道由也)詩云禮義之不愆何恤

人之言(師古曰逸詩也/愆過也恤憂也)故曰水至清則無魚人至察則

無徒(師古曰/徒衆也)冕而前旒所以蔽明黈纊充耳所以塞聰

(如淳曰黈音工茍反謂以玉為瑱用黈纊縣之也師古/曰如說非也黈黄色也纊綿也以黄綿為丸用組懸之)

(於冕垂兩耳旁示不/外聽非玉瑱之縣也)明有所不見聰有所不聞舉大德

赦小過無求備於一人之義也(師古曰論語仲弓問政/於孔子孔子曰赦小過)

(舉賢才周公謂魯公曰故舊無大故則不棄也毋求備/於一人故朔引此言也士有百行功過相除不可求備)

(也/)枉而直之使自得之優而柔之使自求之揆而度之

使自索之(師古曰枉曲也索亦/求也度音徒各反)盖聖人之教化如此欲

自得之自得之則敏且廣矣(師古曰/敏疾也)今世之處士魁然

無徒廓然獨居(師古曰魁/讀曰塊)上觀許由下察接輿計同范

蠡忠合子胥(師古曰許由堯讓以天下而耻聞之楚狂/接輿陽狂匿跡范蠡佐句賤功成而退子)

(胥忠諫至/死不易)天下和平與義相扶寡耦少徒固其宜也(師/古)

(曰耦合也/徒衆也)子何疑於我哉若夫燕之用樂毅秦之任李

斯酈食其之下齊說行如流曲從如環所欲必得功若

丘山海内定國家安是遇其時也子又何怪之邪語曰

以筦闚天以蠡測海(服䖍曰筦音管張晏曰蠡瓠瓢也/師古曰筦古管字蠡音來奚反瓢)

(音平/遙反)以莛撞鐘(文穎曰謂槀莛也/師古曰音徒丁反)豈能通其條貫考其

文理發其音聲哉(師古曰/考究也)繇是觀之譬猶鼱鼩之襲狗

(服䖍曰音蹤劬如淳曰/鼱鼩小䑕也音精劬)孤豚之咋虎(師古曰孤豚孤特/之豚也咋嚙也音)

(仕客/反)至則靡耳何功之有(師古曰靡碎/滅也耳語辭)今以下愚而非

處士雖欲勿困固不得已此適足以明其不知權變而

終惑於大道也又設非有先生之論其辭曰非有先生

仕於吳進不稱往古以厲主意退不能揚君美以顯其

功黙然無言者三年矣吳王怪而問之曰寡人獲先人

之功寄於衆賢之上夙興夜寐未嘗敢怠也今先生率

然高舉逺集吳地(師古曰率/然猶颯然)將以輔治寡人誠竊嘉之

體不安席食不甘味目不視靡曼之色耳不聽鐘鼓之

音虚心定志欲聞流議者三年于兹矣(師古曰流末流/也猶言餘論也)

今先生進無以輔治退不揚主譽竊不為先生取之也

盖懐能而不見是不忠也見而不行主不明也(師古曰/見顯也)

意者寡人殆不明乎非有先生伏而唯唯(師古曰唯唯/恭應也音弋)

(癸/反)吳王曰可以談矣寡人將竦意而覽焉(師古曰竦/企待也)先

生曰於戲(師古曰於讀曰/烏戲讀曰呼)可乎哉可乎哉(師古曰/言不可)談何

容易(師古曰不見寛容則事不易/故曰何容易也易音弋豉反)夫談有悖於目拂於

耳謬於心而便於身者(師古曰悖逆也拂違戾/也悖音布内反拂音弗)或有說

於目順於耳快於心而毁於行者(師古曰說/讀曰悅)非有明王

聖主孰能聽之吳王曰何為其然也中人已上可以語

上也(師古曰引論語載孔子之言/中品之人則可與言上道也)先生試言寡人將聽

焉先生對曰昔者關龍逢深諫於桀而王子比干直言

於紂此二臣者皆極慮盡忠閔主澤不下流而萬民騷

動(師古曰/閔病也)故直言其失切諫其邪者將以為君之榮除

主之禍也今則不然反以為誹謗君之行無人臣之禮

(師古曰不省其忠/而被以此罪也)果紛然傷於身䝉不辜之名(師古曰/䝉被也)

戮及先人為天下笑故曰談何容易是以輔弼之臣瓦

解而邪諂之人並進遂及蜚亷惡來革等(蘇林曰二人/皆紂時邪佞)

(人也孟康曰蜚亷善/走師古曰蜚古飛字)二人皆詐偽巧言利口以進其身

隂奉琱瑑刻鏤之好以納其心(師古曰琱與彫同畫也/瑑謂刻為文也音篆)

務快耳目之欲以茍容為度遂往不戒身没被戮宗廟

崩阤國家為虚(師古曰阤穨也音/直氏反虚讀曰墟)放戮賢聖親近讒夫

詩不云乎讒人罔極交亂四國(師古曰小雅青蠅之/詩也解在戾太子傳)此

之謂也故卑身賤體說色微辭(師古曰說/讀曰悅)愉愉呴呴終

無益於主上之治(師古曰愉愉顔色和也呴/呴言語順也呴音許于反)則志士仁

人不忍為也將儼然作矜嚴之色深言直諫上以拂主

之邪下以損百姓之害(師古曰拂與/弼同損減也)則忤於邪主之心

歴於衰世之法(師古曰忤逆也/歴猶經也離也)故養壽命之士莫肯進

也遂居深山之間積土為室編蓬為戸彈琴其中以咏

先王之風亦可以樂而忘死矣是以伯夷叔齊避周餓

于首陽之下後世稱其仁如是邪主之行固足畏也故

曰談何容易於是吳王懼然易容(師古曰懼然失守之/貌也懼音居具反)

捐薦去几危坐而聽(師古曰捐薦席而/去馮几自貶損也)先生曰接輿避

世箕子被髮陽狂(師古曰解並/在鄒陽傳)此二人者皆避濁世以

全其身者也使遇明王聖主得賜清燕之閒寛和之色

(師古曰閒讀/曰閑閑暇也)發憤畢誠(師古曰/畢盡也)圖盡安危揆度得失(師/古)

(曰圖謀盡計也○宋/祁曰盡姚本作畫)上以安主體下以便萬民則五帝

三王之道可幾而見也(師古曰/幾庶幾)故伊尹䝉耻辱負鼎爼

和五味以干湯(師古曰蒙/冒也犯也)太公釣於渭之陽以見文王

心合意同謀無不成計無不從誠得其君也深念逺慮

引義以正其身推恩以廣其下本仁祖義(師古曰以仁/為本以義為)

(始/)褒有德祿賢能誅惡亂總逺方一統類美風俗此帝

王所由昌也上不變天性下不奪人倫則天地和洽逺

方懐之故號聖王臣子之職既加矣於是裂地定封爵

為公侯傳國子孫名顯後世民到于今稱之以遇湯與

文王也太公伊尹以如此龍逢比干獨如彼豈不哀哉

故曰談何容易於是吳王穆然(張晏曰穆音黙師/古曰穆然靜思貌)俛而

深惟仰而泣下交頥曰嗟乎余國之不亡也綿綿連連

殆哉世之不絶也(師古曰/殆危也)於是正明堂之朝齊君臣之

位舉賢材布德恵施仁義賞有功躬節儉減後宫之費

損車馬之用放鄭聲逺佞人(師古曰逺離/也音于萬反)省庖厨去侈

靡卑宫館壊苑囿填池塹以予貧民無産業者開内臧

振貧窮存耆老䘏孤獨薄賦斂省刑辟行此三年海内

晏然天下大洽隂陽和調萬物咸得其宜國無災害之

變民無飢寒之色家給人足畜積有餘囹圄空虚(師古/曰畜)

(讀曰/蓄)鳯皇來集麒麟在郊甘露既降朱草萌牙逺方異

俗之人鄉風慕義(師古曰鄉/讀曰嚮)各奉其職而來朝賀故治

亂之道存亡之端若此易見而君人者莫肯為也臣愚

竊以為過故詩云王國克生惟周之楨濟濟多士文王

以寧(師古曰大雅文王之詩也言文王之國生/此多士為周室楨幹之臣所以安寧也)此之謂

也朔之文辭此二篇最善其餘有封泰山責和氏璧及

皇太子生禖屏風殿上柏柱平樂觀賦獵八言七言上

下(晉灼曰八言七言/詩各有上下篇)從公孫𢎞借車凡劉向所錄朔書

具是矣(師古曰劉向/别錄所載)世所傳他事皆非也(師古曰謂如/東方朔别傳)

(及俗用五行時日/之書皆非實事也)

贊曰劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者(師/古)

(曰與朔/同時也)皆曰朔口諧倡辯不能持論喜為庸人誦說(師/古)

(曰喜音許吏反/為音于偽反)故今後世多傳聞者而揚雄亦以為朔

言不純師行不純德其流風遺書蔑如也(師古曰言辭/義淺薄不足)

(稱/也)然朔名過實者以其詼達多端不名一行應諧似優

不窮似智正諫似直穢德似隠非夷齊而是栁下恵戒

其子以上容(師古曰容/身避害也)首陽為拙(應劭曰伯夷叔齊不/食周粟餓死首陽山)

(為/拙)柱下為工(應劭曰老子為周柱下史朝/隠故終身無患是為工也)飽食安歩以

仕易農依隠玩世詭時不逢(如淳曰依違朝隠樂玩其/身於一世也反時直言正)

(諫則與富貴不相逢也臣瓉曰行與時詭/而不逢禍害也師古曰瓉說是也詭違也)其滑稽之雄

乎(師古曰雄謂/為之長帥也)朔之詼諧逢占射覆(如淳曰逢占逢人/所問而占之也師)

(古曰此說非也逢占/逆占事猶云逆刺也)其事浮淺行於衆庶童兒牧豎莫

不眩燿而後世好事者因取竒言怪語附著之朔故詳

錄焉(師古曰言此傳所以詳錄朔之辭語者為俗人多/以竒異妄附於朔故耳欲明傳所不記皆非其實)

(也而今之為漢書學者猶更取他書雜說假合東方朔/之事以博異聞良可歎矣他皆類此著音直畧反○東)

(方朔傳云一日卒有不勝洒掃之職顔師古注云卒讀/曰猝洒音信又音山豉反檢諸本及前所校過并如此)

(臣佖按許慎說文洒字解云音先禮反古又為灑埽字/其灑字解云汎也汎音信今校定此註合云洒音先禮)

(反古文為灑埽字灑汎也所蟹反汎音信盖/傳冩脱誤少一十七字多又音山豉反五字)

　前漢書卷六十五

　前漢書卷六十五考證

東方朔傳朔應聲輙對變詐鏠出○鏠當作鋒

馳逐平樂觀○三輔黄圖曰上林苑中有平樂觀

　前漢書卷六十五考證