前漢書

欽定四庫全書

　前漢書卷六十七

　　漢　　蘭　　臺　　　令　　史班　固撰

　　唐正議大夫行祕書少監琅邪縣開國子顔師古注

　楊胡朱梅云傳第三十七

楊王孫者孝武時人也學黄老之術家業千金厚自奉

養生亡所不致(師古曰致至也○劉敞曰顔説非也凡/奉養難得之物皆能致之以自供也)

及病且終先令其子曰吾欲臝𦵏以反吾真(師古曰先/令謂遺令)

(臝者不為衣衾棺槨者也反歸也真者自然之道也臝/音郎果反○劉敞曰形魂復歸于土此其所謂反真也)

(何自然/之謂)必亡易吾意(師古曰/易改也)死則為布囊盛尸入地七

尺既下從足引脫其嚢以身親土其子欲黙而不從重

廢父命(師古曰/重難也)欲從之心又不忍廼往見王孫友人祁

侯(師古曰祁侯繒賀/之孫承嗣者名它)祁侯與王孫書曰王孫苦疾僕廹

從上祠雍未得詣前(師古曰詣至也/至前言来見也)願存精神省思慮

進近醫藥(○宋祁曰/近字當刪)厚自持竊聞王孫先令臝𦵏令死

者亡知則已若其有知是戮尸地下將臝見先人竊為

王孫不取也且孝經曰為之棺槨衣衾是亦聖人之遺

制何必區區獨守所聞(師古曰區/區小意也)願王孫察焉王孫報

曰盖聞古之聖王縁人情不忍其親故為制禮今則越

之(師古曰言踰/禮而厚𦵏也)吾是以臝𦵏将以矯世也(師古曰正/曲曰矯)夫

厚𦵏誠亡益於死者而俗人競以相髙靡財單幣腐之

地下(師古曰靡散/也單盡也)或廼今日入而明日發(師古曰言/見發掘也)此

真與暴骸於中野何異且夫死者終生之化而物之歸

者也歸者得至化者得變是物各反其真也反真㝠㝠

亡形亡聲廼合道情夫飾外以華衆厚𦵏以鬲真(師古/曰鬲)

(與隔同其/後並類此)使歸者不得至化者不得變是使物各失其

所也且吾聞之精神者天之有也形骸者地之有也(師/古)

(曰文子稱天氣為魂延陵季子/云骨肉下歸於土是以云然)精神離形各歸其真故

謂之鬼鬼之為言歸也其尸塊然獨處豈有知哉(師古/曰塊)

(音口/對反)裹以幣帛鬲以棺槨支體絡束口含玉石欲化不

得鬱為枯腊千載之後棺槨朽腐廼得歸土就其真宅

繇是言之焉用久客(師古曰言不用久為/客也繇讀與由同)昔帝堯之𦵏

也窾木為匵葛藟為緘(服䖍曰窾音款窾空也空木為/匵師古曰匵即櫝字也櫝小棺)

(也藟葛蔓也一曰藟亦草名葛之類/也緘束也藟音力水反緘音工咸反)其穿下不亂泉上

不泄殠(師古曰/亂絶也)故聖王生易尚死易葬也(師古曰尚崇/也言生死皆)

(儉約/也)不加功於亡用不損財於亡謂(師古曰謂者名/稱也亦指趣也)今

費財厚𦵏留歸鬲至死者不知生者不得是謂重惑於

戲吾不為也(師古曰於讀曰/烏戲讀曰呼)祁侯曰善遂臝葬

胡建字子孟河東人也孝武天漢中守軍正丞(師古曰/南北軍)

(各有正正又置丞而建未得真官兼守之○劉敞曰南/北軍各有正正又置丞而建未得真官兼守之建之所)

(守軍正之丞耳未嘗兼守正也故建奏云丞於/用法疑若兼守正何疑之有自是其時無正耳)貧亡車

馬常步與走卒起居所以尉薦走卒甚得其心(師古曰/尉者自)

(上安之也薦/者舉籍也)時監軍御史為姦穿北軍壘垣以為賈區

(師古曰坐賣曰賈為賣物之區也區者小室之名若今/小菴屋之類耳故衛士之屋謂之區廬宿衛宫外士稱)

(為區士也賈音/古其下亦同)建欲誅之廼約其走卒(師古曰/約束也)曰我欲

與公有所誅吾言取之則取斬之則斬於是當選士馬

日監御史與䕶軍諸校列坐堂皇上(師古曰校者軍之/諸部校也室無四)

(壁曰/皇)建從走卒趨至堂皇下拜謁因上堂皇走卒皆上

建指監御史曰取彼走卒前曳下堂皇建曰斬之遂斬

御史䕶軍諸校皆愕驚不知所以建亦已有成奏在其

懐中遂上奏曰臣聞軍法立武以威衆誅惡以禁邪今

監御史公穿軍垣以求賈利(師古曰公謂/顯然為之)私買賣以與

士市不立剛毅之心勇猛之節亡以帥先士大夫尤失

理不公用文吏議不至重法黄帝李法曰(蘇林曰獄官/名也天文志)

(左角李右角将孟康曰兵書之法也師古曰李者法官/之號也總主征伐刑戮之事也故稱其書曰李法蘇說)

(近/之)壁壘已定穿窬不繇路是謂姦人姦人者殺(師古曰/窬小竇)

(也音踰繇讀與/由同下皆類此)臣謹案軍法曰正亡屬將軍將軍有罪

已聞(師古曰言軍正不屬將軍將軍有罪/過得表奏之○宋祁曰已改作以)二千石以下

行法焉(孟康曰二千石謂軍/中校尉都尉之屬)丞於用法疑(孟康曰丞屬/軍正斬御史)

(於法/有疑)執事不諉上(師古曰諉累也言執事者當見法即/行不可以事累於上也諉音女瑞反)

(累音力/瑞反)臣謹以斬昧死以聞制曰司馬法曰國容不入

軍軍容不入國何文吏也(師古曰司馬法兵書之名也/解在主父偃傳詔言在於軍)

(中何用文/吏議也)三王或誓於軍中欲民先成其慮也或誓於

軍門之外欲民先意以待事也(師古曰慮謂計念也/先意謂先為之意也)或

將交刃而誓致民志也(師古曰欲致民/勇志使不奔北)建又何疑焉建

繇是顯名後為渭城令治甚有聲值昭帝幼皇后父上

官將軍安與帝姊盖主私夫丁外人相善外人驕恣怨

故京兆尹樊福使客射殺之客臧公主廬吏不敢捕渭

城令建將吏卒圍捕盖主聞之與外人上官将軍多從

奴客往犇射追吏(師古曰犇古奔字也/奔走赴之而射也)吏散走主使僕

射劾渭城令游徼傷主家奴建報亡它坐(服䖍曰言游/徼奉公無它)

(坐也○劉攽/曰多令字)盖主怒使人上書告建侵辱長公主射甲

舍門(師古曰甲舍即甲/第謂公主之宅)知吏賊傷奴辟報故不窮審(蘇/林)

(曰辟廻也報論也斷獄為報故言有故也不窮審不窮/盡其事也師古曰蘇說非也言為游徼避罪而妄報文)

(書故不窮治/也辟讀曰避)大將軍霍光寢其奏後光病上官氏代聽

事下吏捕建建自殺吏民稱寃至今渭城立其祠

朱雲字游魯人也徙平陵少時通輕侠借客報仇(師古/曰借)

(助也音/子夜反)長八尺餘容貌甚壯以勇力聞年四十廼變節

從博士白子友受易又事前將軍蕭望之受論語皆能

傳其業好倜儻大節(師古曰倜/音吐厯反)當世以是髙之元帝時

琅邪貢禹為御史大夫而華隂守丞嘉上封事(師古曰/守華隂)

(縣丞者其/人名嘉)言治道在於得賢御史之官宰相之副九卿

之右(師古曰右/言在上也)不可不選平陵朱雲兼資文武忠正有

智畧可使以六百石秩試守御史大夫以盡其能上廼

下其事問公卿太子少傅匡衡對以為大臣者國家之

股肱萬姓所瞻仰眀王所慎擇也傳曰下輕其上爵賤

人圖柄臣則國家搖動而民不静矣(師古曰上爵大官/也圖謀也柄臣執)

(權之/臣)今嘉從守丞而圖大臣之位欲以匹夫徒步之人

而超九卿之右非所以重國家而尊社稷也自堯之用

舜文王於太公猶試然後爵之又况朱雲者乎雲素好

勇數犯法亡命受易頗有師道其行義未有以異今御

史大夫禹絜白廉正經術通眀有伯夷史魚之風海内

莫不聞知而嘉猥稱雲(師古曰/猥曲也)欲令為御史大夫妄相

稱舉疑有姦心漸不可長宜下有司案騐以眀好惡嘉

竟坐之是時少府五鹿充宗貴幸為梁丘易自宣帝時

善梁丘氏説元帝好之欲考其異同令充宗與諸易家

論充宗乗貴辯口(師古曰乘因也言/因藉尊貴之權也)諸儒莫能與抗皆

稱疾不敢㑹有薦雲者召入攝齊登堂(師古曰齊衣下/之裳音子私反)

抗首而請(師古曰/抗舉也)音動左右既論難連拄五鹿君(師古/曰拄)

(刺也距也/音竹庾反)故諸儒為之語曰五鹿嶽嶽朱雲折其角(師/古)

(曰嶽嶽長/角之貌)繇是為博士遷杜陵令坐故縱亡命㑹赦舉

方正為槐里令時中書令石顯用事與充宗為黨百僚

畏之唯御史中丞陳咸年少抗節不附顯等而與雲相

結雲數上書言丞相韋𤣥成容身保位亡能往来(李奇/曰不)

(能有所前郤也師古曰周書君奭之篇稱周公曰惟文/王尚克修和有夏有若虢叔閎天散宜生泰顛南宫括)

(又曰亡能往来故雲引此以為言/也○宋祁曰上書越本作上疏)而咸數毁石顯久之

有司考雲疑風吏殺人(師古曰風/讀曰諷)羣臣朝見上問丞相

以雲治行丞相𤣥成言雲暴虐亡状(師古曰亡/善状也)時陳咸

在前聞之以語雲雲上書自訟咸為定奏草求下御史

中丞事下丞相丞相部吏考立其殺人罪(師古曰/立成也)雲亡

入長安復與咸計議丞相具發其事奏咸宿衛執法之

臣幸得進見漏泄所聞以私語雲為定奏草欲令自下

治(師古曰咸為御史中丞而/奏請下中丞故云自下治)後知雲亡命罪人而與交

通雲以故不得(師古曰吏/捕之不得)上於是下咸雲獄減死為城

旦(○宋祁曰獄/下當添治字)咸雲遂廢錮終元帝之世至成帝時丞

相故安昌侯張禹(○劉攽曰故字當在丞相/上禹時罷相侯如故也)以帝師位

特進甚尊重雲上書求見公卿在前雲曰今朝廷大臣

上不能匡主下亡以益民皆尸位素餐(師古曰尸主也/素空也尸位者)

(不舉其事但主其位而已素/餐者徳不稱官空當食禄)孔子所謂鄙夫不可與事

君苟患失之亡所不至者也(師古曰皆論語所載孔子/之言也茍患失其寵禄則)

(言行僻邪無/所不至也)臣願賜尚方斬馬劍斷佞臣一人以厲其

餘(師古曰尚方少府之屬官也作供御/器物故有斬馬劍劍利可以斬馬也)上問誰也對曰

安昌侯張禹上大怒曰小臣居下訕上廷辱師傅(師古/曰訕)

(謗也音所諫/反又音刪)罪死不赦御史將雲下雲攀殿檻檻折(師/古)

(曰檻軒/前欄也)雲呼曰(師古曰呼叫/也音火故反)臣得下從龍逄比干遊於

地下足矣(師古曰闗龍逄桀臣王子比干/紂之諸父皆以諫而死故云然)未知聖朝何

如耳(師古曰言殺/直臣其聲惡)御史遂將雲去於是左將軍辛慶忌

免冠解印綬叩頭殿下曰此臣素著狂直於世(師古曰/著表也)

(言此名/久彰表)使其言是不可誅其言非固當容之臣敢以死

爭慶忌叩頭流血上意解然後得已及後當治殿檻上

曰勿易因而輯之以旌直臣(師古曰輯與集同謂/補合之也旌表也)雲自

是之後不復仕常居鄠田時乘牛車從諸生所過皆敬

事焉薛宣為丞相雲往見之宣備賓主禮因留雲宿從

容謂雲曰(師古曰從/音七庸反)在田野亡事且留我東閤可以觀

四方奇士雲曰小生廼欲相吏邪(師古曰小生謂其新/學後進言欲以我為)

(吏/乎)宣不敢復言其教授擇諸生然後為弟子九江嚴望

及望兄子元字仲能傳雲學皆為博士望至泰山太守

雲年七十餘終於家病不呼醫飲藥遺言以身服斂棺

周於身土周於槨(師古曰棺周於身小棺裁容身/也土周於槨冡壙裁容槨也)為丈

五墳𦵏平陵東郭外

梅福字子真九江夀春人也少學長安明尚書榖梁春

秋為郡文學補南昌尉(師古曰豫/章之縣)後去官歸夀春數因

縣道上言變事(師古曰附縣道之使而/封奏也變謂非常之事)求假軺傳(師古/曰小)

(車之傳也軺音/遙傳音張戀反)詣行在所條對急政(師古曰條對者一/一條録而對之)

輙報罷是時成帝委任大將軍王鳯鳯專埶擅朝而京

兆尹王章素忠直譏刺鳯為鳯所誅王氏浸盛(師古曰/浸漸也)

災異數見羣下莫敢正言福復上書曰臣聞箕子佯狂

於殷而為周陳洪範叔孫通遁秦歸漢制作儀品(師古/曰遁)

(逃/也)夫叔孫先非不忠也(師古曰先猶言先生/也一曰先謂在秦時)箕子非疏

其家而畔親也(師古曰箕子紂之諸/父故言䟽家畔親也)不可為言也昔髙

祖納善若不及從諫若轉圜(師古曰不及恐失之/也轉圜言其順易也)聽言

不求其能舉功不考其素(師古曰直取其功不論/其舊行及所從来也)陳平

起於亡命而為謀主韓信拔於行陳而建上將(師古曰/立以為)

(大將/軍)故天下之士雲合歸漢(師古曰言/四面而至)爭進奇異知者

竭其策愚者盡其慮勇士極其節怯夫勉其死合天下

之知并天下之威是以舉秦如鴻毛取楚若拾遺(師古/曰鴻)

(毛喻輕拾遺/言其易也)此髙祖所以亡敵於天下也(師古曰亡/讀曰無)孝

文皇帝起於代谷(師古曰從代/而来即帝位)非有周召之師伊吕之

佐也(師古曰召/讀曰邵)循髙祖之法加以恭儉當此之時天下

㡬平(師古曰㡬/音距依反)繇是言之循髙祖之法則治不循則亂

何者秦為亡道削仲尼之迹滅周公之軌(師古曰/軌法也)壊井

田除五等禮廢樂崩王道不通故欲行王道者莫能致

其功也孝武皇帝好忠諌說至言(師古曰說/讀曰恱)出爵不待

廉茂慶賜不湏顯功(師古曰謂諫爭合意即得官爵不/由薦舉及軍功也㢘亷吏也茂茂)

(材/也)是以天下布衣各厲志竭精以赴闕廷自衒鬻者不

可勝數漢家得賢於此為盛使孝武皇帝聽用其計升

平可致(張晏曰民有三/年之儲曰升平)於是積尸暴骨快心胡越故淮

南王安縁間而起所以計慮不成而謀議泄者以衆賢

聚於本朝(師古曰本/朝漢朝也)故其大臣埶陵不敢和從也(服䖍/曰臣)

(埶陵君也師古曰謂淮/南大臣相内史之屬也)方今布衣廼窺國家之隙見間

而起者蜀郡是也(孟康曰成帝鴻嘉中廣/漢男子鄭躬等反是也)及山陽亡徒

蘇令之羣蹈藉名都大郡求黨與索随和(李奇曰求索/與已和及随)

(已/者)而亡逃匿之意此皆輕量大臣亡所畏忌國家之權

輕故匹夫欲與上爭衡也(○劉敞曰漢氏世寳随和珠/玉謂匹夫至欲求索此物所)

(謂與上/爭衡也)士者國之重器得士則重失士則輕詩云濟濟

多士文王以寜(師古曰大雅文王/之詩也已解于上)廟堂之議非草茅所

當言也臣誠恐身塗野草尸并卒伍故數上書求見輙

報罷臣聞齊桓之時有以九九見者桓公不逆欲以致

大也(師古曰九九算術若/今九章五曺之輩)今臣所言非特九九也陛下

距臣者三矣此天下士所以不至也昔秦武王好力任

鄙叩闗自鬻(師古曰秦武王即孝公之孫/恵文王之子也任鄙力士也)繆公行伯繇

余歸徳(師古曰即秦穆公伯/讀曰霸繇讀曰由)今欲致天下之士民有上

書求見者輙使詣尚書問其所言言可采取者秩以升

斗之禄賜以一束之帛若此則天下之士發憤懣(師古/曰懣)

(音/滿)吐忠言嘉謀日聞於上天下條貫國家表裏爛然可

睹矣(師古曰爛然/分明之貌也)夫以四海之廣士民之數能言之類

至衆多也然其儁傑指世陳政言成文章質之先聖而

不繆施之當世合時務(師古曰/質正也)若此者亦亡㡬人(師古/曰無)

(㡬言不多也/㡬音居豈反)故爵禄束帛者天下之底石髙祖所以厲

世摩鈍也(師古曰底細石也/音之履反又音秖)孔子曰工欲善其事必先

利其器(師古曰論語載孔子之言也/工以喻國政利器喻賢才)至秦則不然張誹

謗之罔以為漢敺除倒持泰阿授楚其柄(師古曰泰阿/劒名歐冶所)

(鑄也言秦無道令陳涉項羽乗間/而發喻倒持劒而以把授與人也)故誠能勿失其柄天

下雖有不順莫敢觸其鋒此孝武皇帝所以辟地建功

為漢世宗也(師古曰辟/讀曰闢)今不循伯者之道(師古曰伯讀/曰覇次下亦)

(同/)廼欲以三代選舉之法取當時之士猶察伯樂之圖

求騏驥於市而不可得亦已明矣(○宋祁曰而/當作其字)故髙祖

棄陳平之過而獲其謀(師古曰盗嫂/受金之事)晋文召天王齊桓

用其讎(師古曰召天王謂狩于河陽也用/其讎謂以管仲為相並解於上)亡益於時不

顧逆順此所謂伯道者也一色成體謂之純白黒雜合

謂之駮欲以承平之法治暴秦之緒(師古曰緒/謂餘業也)猶以鄉

飲酒之禮理軍市也今陛下既不納天下之言又加戮

焉夫䳒鵲遭害則仁鳥増逝(師古曰䳒䲭也仁/鳥鸞鳯也䳒音緣)愚者䝉

戮則知士深退(師古曰/蒙被也)間者愚民上疏多觸不急之法

或下廷尉而死者衆(師古曰以其所言/為不急而罪之也)自陽朔以来天

下以言為諱朝廷尤甚(師古曰防人之/口法禁嚴切也)羣臣皆承順上

指莫有執正何以明其然也取民所上書陛下之所善

試下之廷尉廷尉必曰非所宜言大不敬以此卜之一

矣故京兆尹王章資質忠直敢面引廷爭孝元皇帝擢

之以厲具臣而矯曲朝(師古曰具臣具位之/臣無益者也矯正也)及至陛下

戮及妻子且惡惡止其身王章非有反畔之辜而殃及

家折直士之節結諌臣之舌羣臣皆知其非然不敢爭

天下以言為戒最國家之大患也願陛下循髙祖之軌

杜亡秦之路(師古曰/杜塞也)數御十月之歌(孟康曰福譏切王/氏十月之詩刺后)

(族太盛也師古曰詩/小雅十月之交篇也)留意亡逸之戒(師古曰周書篇名/也周公作之以戒)

(成/王)除不急之法下亡諱之詔博覽兼聽謀及疏賤令深

者不隠逺者不塞所謂辟四門明四目也(師古曰虞書/舜典曰闢四)

(門明四目言開四門以致/衆賢則明視於四方也)且不急之法誹謗之微者也

往者不可及来者猶可追方今君命犯而主威奪(師古/曰君)

(命犯者謂大/臣犯君之命)外戚之權日以益隆陛下不見其形願察

其景建始以来日食地震以率言之三倍春秋水灾亡

與比數(師古曰言其極多/不可比較而數也)隂盛陽微金鐵為飛此何景

也(張晏曰河平二年沛郡鐵官鑄錢如星飛上去權臣/用事之異也蘇林曰言之不從是謂不艾則金不從)

(革景象也何象/言将危亡也)漢興以来社稷三危吕霍上官皆母后

之家也親親之道全之為右(師古曰務全/安之此為上)當與之賢師

良傅教以忠孝之道今廼尊寵其位授以魁柄(師古曰/以斗為)

(喻也斗/身為魁)使之驕逆至於夷㓕(師古曰夷平/也謂平除之)此失親親之

大者也自霍光之賢不能為子孫慮故權臣易世則危

書曰毋若火始庸庸(師古曰周書洛誥之辭也庸庸微/小貌也言火始微小不早撲滅則)

(至熾盛大臣貴擅亦/當早圖黜其權也)埶陵於君權隆於主然後防之亦

亡及已(師古曰已/語終辭)上遂不納成帝久亡繼嗣福以為宜

建三統封孔子之世以為殷後復上書曰臣聞不在其

位不謀其政政者職也位卑而言髙者罪也越職觸罪

危言世患雖伏質横分臣之願也(師古曰伏貭斬刑也/横分謂身首分離也)

守職不言沒齒身全死之日尸未腐而名滅雖有景公

之位伏歴千駟臣不貪也(師古曰景公齊景公也論語/云齊景公有馬千駟死之日)

(民無得而稱/馬故引之也)故願壹登文石之陛渉赤墀之塗(應劭曰/以丹淹)

(泥塗殿/上也)當戸牖之法坐(師古曰戸牗之間謂之扆言自/扆也法坐正坐也聼朝之處猶)

(言法宫法駕也坐音才卧反/○宋祁曰自扆當作負扆也)盡平生之愚慮亡益於時

有遺於世(師古曰/遺留也)此臣寢所以不安食所以忘味也願

陛下深省臣言(師古曰/省察也)臣聞存人所以自立也壅人所

以自塞也善惡之報各如其事昔者秦㓕二周夷六國

(師古曰二周東周西周君/也六國齊椘韓魏燕趙)隠士不顯佚民不舉(師古曰/佚與逸)

(同/也)絶三統㓕天道是以身危子殺厥孫不嗣(張晏曰身/為燕丹張)

(良所謀子二世/見殺孫謂子嬰)所謂壅人以自塞者也故武王克殷未

下車存五帝之後封殷於宋紹夏於杞(師古曰謂封黄/帝之後於薊帝)

(堯之後於祝帝舜之後/於陳并杞宋是為五帝)眀著三統示不獨有也是以姬

姓半天下遷廟之主流出於戸(李奇曰/言其多)所謂存人以自

立者也今成湯不祀殷人亡後陛下繼嗣久微殆為此

也春秋經曰宋殺其大夫榖梁傳曰其不稱名姓以其

在祖位尊之也(師古曰事在僖二十五年榖梁所云在/祖位者謂孔子本宋孔父之後防叔奔)

(魯遂為魯人今宋所殺者亦孔父之後留/在宋者於孔子為祖列故尊而不名也)此言孔子故

殷後也雖不正統封其子孫以為殷後禮亦宜之何者

諸侯奪宗聖庶奪適(如淳曰奪宗始封之君尊為諸侯/則奪其舊為宗子之事也奪適文)

(王舍伯邑考而立武王是也孔子/雖庶可為殷後師古曰適讀曰嫡)傳曰賢者子孫宜有

土而况聖人又殷之後哉昔成王以諸侯禮𦵏周公而

皇天動威雷風著災(師古曰尚書大傳云周公疾曰吾/死必𦵏於成周示天下臣於成王)

(也周公死天乃雷雨以風禾盡偃大木斯拔國恐王與/大夫開金縢之書執書以泣曰周公勤勞王家予幼人)

(弗及知乃不𦵏於成周而/𦵏之於畢示天下不敢臣)今仲尼之廟不出闕里(師古/曰闕)

(里孔子舊里也言除此/之外更無祭祀孔子者)孔氏子孫不免編户(師古曰列/為庶人也)

以聖人而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下誠能據

仲尼之素功以封其子孫(師古曰素功素王之功/也穀梁傳曰孔子素王)則國

家必獲其福又陛下之名與天亡極何者追聖人素功

封其子孫未有法也後聖必以為則不滅之名可不勉

哉福孤逺又譏切王氏故終不見納初武帝時始封周

後姬嘉為周子南君至元帝時尊周子南君為周承休

侯位次諸侯王使諸大夫博士求殷後分散為十餘姓

郡國往往得其大家推求子孫絶不能紀(師古曰不自/知其昭穆之)

(數/也)時匡衡議以為王者存二王後所以尊其先王而通

三統也其犯誅絶之罪者絶而更封他親為始封君上

承其王者之始祖春秋之義諸侯不能守其社稷者絶

今宋國已不守其統而失國矣則宜更立殷後為始封

君而上承湯統非當繼宋之絶侯也宜明得殷後而已

今之故宋推求其嫡久逺不可得雖得其嫡嫡之先已

絶不當得立禮記孔子曰丘殷人也先師所共傳宜以

孔子世為湯後上以其語不經(師古曰不/合於經也)遂見寝至成

帝時梅福復言宜封孔子後以奉湯祀綏和元年立二

王後推迹古文以左氏榖梁世本禮記相明遂下詔封

孔子世為殷紹嘉公語在成紀是時福居家常以讀書

養性為事至元始中王莽顓政(師古曰顓/讀與専同)福一朝棄妻

子去九江至今傳以為仙其後人有見福於㑹稽者變

名姓為吴市門卒云(師古曰其後謂/棄妻子去之後)

云敞字幼孺平陵人也師事同縣吳章章治尚書經為

博士平帝以中山王即帝位年幼莽秉政自號安漢公

以平帝為成帝後不得顧私親帝母及外家衛氏皆留

中山不得至京師莽長子宇非莽鬲絶衛氏(師古曰鬲/讀與隔同)

恐帝長大後見怨宇與吳章謀夜以血塗莽第門若鬼

神之戒兾以懼莽章欲因對其咎事發覺莽殺宇誅㓕

衛氏謀所聫及死者百餘人章坐要斬磔尸東市門初

章為當世名儒教授尤盛弟子千餘人莽以為惡人黨

皆當禁錮不得仕宦門人盡更名他師(師古曰更以他/人為師諱不言)

(是章/弟子)敞時為大司徒掾自劾吳章弟子收抱章尸歸棺

斂𦵏之(師古曰棺音工喚/反斂音力贍反)京師稱焉車騎將軍王舜髙

其志節比之欒布表奏以為掾薦為中郎諌大夫莽簒

位王舜為太師復薦敞可輔職(師古曰為/輔弼之任)以病免唐林

言敞可典郡擢為魯郡大尹更始時安車徵敞為御史

大夫復病免去卒於家

贊曰昔仲尼稱不得中行則思狂狷(師古曰論語載孔/子曰不得中行而)

(與之必也狂狷乎狂者進取狷者有所不為中行中庸/也狷介也言必不得中庸之人與之論道則思狂狷猶)

(愈於頑嚚無識者也狷音子掾反/○宋祁曰進取下應添於道二字)觀楊王孫之志賢於

秦始皇逺矣世稱朱雲多過其實故曰盖有不知而作

之者我亡是也(師古曰論語稱孔子之言也/疾時人妄有述作非有實也)胡建臨敵

敢斷武昭於外(師古曰/昭明也)斬伐姦隙軍旅不隊梅福之辭

合於大雅雖無老成尚有典刑殷監不逺夏后所聞(師/古)

(曰大雅蕩之詩曰雖無老成人尚有典刑言今雖無其/人尚有故法可案用也又曰殷監不逺在夏后之時言)

(殷視夏桀之亡可為戒也贊引此者謂梅福請封孔子/後是案武王克商之法而行之又視秦滅二周夷六國)

(不為立後自取/喪亡可為戒也)遂從所好全性市門云敞之義著於吳

章為仁由已再入大府(師古曰論語稱孔子曰為仁由/己而由人乎哉故此贊引之再)

(入太府謂初為大司徒/掾後為車騎將軍掾也)清則濯纓何逺之有(師古曰楚/辭漁父之)

(歌曰滄浪之水清可以濯我纓滄浪之水濁可以濯我/足遇治則仕遇亂則隠云敞謝病去職近於此義也)

　前漢書卷六十七

　前漢書卷六十七考證

胡建傳守軍正丞注師古曰南北軍各有正正又置丞

　○(臣召南/)按後文御史穿北軍壘垣則建守北軍正

　丞也

渭城令建將吏卒圍捕○(臣召南/)按渭城屬右扶風在

　長安稍西即秦故都咸陽也此時盖主第在渭城故

　建圍之以索賊耳

朱雲傳從博士白子友受易○(臣召南/)按儒林傳東海

　孟喜授同郡白光少子為博士由是有白氏學然則

　白子友當即白光但彼云字少子此云子友字不同

　耳

梅福傳昔成王以諸侯禮葬周公云云注師古曰尚書

　大傳云云○(臣召南/)按大傳伏生所著其説王啟金

　縢在周公既葬之後史記魯世家即用其說與孔安

　國古文金縢之説不同

云敞傳師事同縣吳章章治尚書經為博士○儒林傳

　吳章字偉君受尚書於許商

贊殷監不逺夏后所聞注師古曰謂梅福請封孔子後

　云云○顧炎武曰贊謂福引吕霍上官之事以規切

　王氏師古謂封孔子後非也

　前漢書卷六十七考證