路史
路史
欽定四庫全書
路史卷二十 宋 羅泌 撰
後紀十一
疏仡紀
陶唐氏
帝堯陶唐氏姬姓(世謂堯生伊長孺家而姓伊祈妄也/伊祈乃炎帝之姓堯姓姬出于唐嚳)
(不為伊盖皆以堯與炎帝俱火德王故謂堯為炎後自/漢以來有是說世遂果以堯為炎帝子孫因云姓伊祈)
(失之世紀云慶都寄於伊長孺家故堯從母所居為姓/又云為祈氏或從母姓伊姓非其本姓亦自辨矣稽古)
(録從之為祈姓誤也靈臺碑言昔者都慶兆㑹穹/精氏姓曰伊則伊其母姓爾然亦不得為祈云)髙辛
氏之第二子也母陳豐氏曰慶都(史作陳/鋒借)嘗觀三河之
首(見春秋合誠圖注云/河東北端今荆州)赤帝顯圖奄然風雨慶都遇而
萌之(帝堯碑云其先出自塊㠕翼火之精有神龍首出/于常羊慶都交之生伊堯不與凡等龍顔日角眉)
(八彩謖自侯伯游于𤣥河龍龜負銜投鈐授與然後受/命按合誠圖大帝之精起三河之州中土之腴流潤大)
(石之中而生慶都于斗維之野身形長大有似大帝蔑/食不饑年二十寄伊長孺家觀于三河之首常若神隨)
(赤龍負圖出慶都讀之云赤受天運其下圖人衣赤衣/光靣八彩鬢鬚尺餘長七尺二寸兌上豐下足履翼星)
(題曰赤帝起成天下寳奄然隂雨赤龍與婚龍消而乳/堯既乳視堯如圖及堯有知慶都以圖與之此事正類)
(後魏序紀詰/汾力㣲之異)黄雲覆之震十有四月而生于丹陵(見遁/甲開)
(山圖及世紀漢鉤弋夫人生昭帝姙身十四月上/曰昔聞唐堯十四月而生乃命所居曰堯母門)曰堯
(本只作壵三士為堯譲也惟士能讓即為優饒後下加/乃人字象引乞之出堯母碑堯堯碑堯可見即云&KR3453;士)
(故有嶣嶤竨嶢等說俱妄猶&KR3453;士爾魏周訴曰吾/所賢者堯舜堯舜名世以為謚者非也詳見發揮)是曰
放勲(王功曰勲達于四方曰放或曰以帝徳偈後人則/曰放勲所放在堯以帝德終前烈則曰重華所重)
(在堯/也)身侔十尺(孔叢子及世紀按合誠圖云赤/帝之為人視之豐長八尺七寸)豐下兊
上龍顔日角八彩三眸(合誠圖云光靣八彩謂八位皆/有光彩注云彩色有八者非而)
(孝經援神契及元命苞乃云眉有八彩書大傳等遂以/為眉如八字妄也王充宣漢云正使堯復佌齒舜復八)
(日眉一作八/月豈八眉哉)鳥庭荷勝琦表射出(援神契注云堯火精/鳥庭庭有烏骨表取)
(朱鳥與太㣲庭也朱鳥戴聖荷勝似之堯碑云性/發蘭石生自馥芬琦表射出雙握嘉文手有文也)握嘉
履翼竅息洞通(合誠圖云足/下五翼星)聰明密㣲其言不式其德
不囘(大戴/禮)仁如天智如神明如日而晦如隂(仁以蒞之/智以周之)
(明以察之/晦以蓄之)好謀能深和而不怒憂而畏禍快而愉(莊子/虚静)
(恬淡寂寞無為/堯之為君也)年有十三佐摯封植受封于陶(摰為髙/辛封植)
(陶今廣濟治定陶故范曄謂定陶為陶堯所居皇甫謐/繆為舜陶之所今夀光有堯水伏琛晏謨皆以為堯頓)
(駕/處)明人察物昭義崇仁禁詐偽正法度不廢窮民不敖
亡告苦死者而哀婦人底德靡解百姓和欣于是改國
于唐(輿地廣記堯為唐侯于此/餘詳國名紀有說别見)勤勞不居儉而用禮不
貴時巧不視文繡溫飯煗羮不餧不易褍衣袿履不敝
不更御□柈土朹夏葛衣而冬鹿裘栝柱采椽為人愛
費(儉吉德也然世之言堯舜者多過實六韜計用云堯/王天下世謂賢君其治則宫垣室屋不堊也金銀珠)
(玉弗服也錦繡文綺弗展也淫佚之樂弗聽也桶椽楹/柱非藻飾也茅茨之盖弗椾齊也褍衣袿履不敝不更)
(為温飯煗羹不酸穢不易尸子云人君之有天下瑶臺/九纍而堯白屋黼衣九種而堯大布宫中三市而堯□)
(居珍羞百種而堯糲飯菜鬻騏驎青龍而堯素車璞馬/堯盖不盡然也由余亦言昔堯飯于土簋飲于土型而)
(墨子且謂堯黍稷不式羹胾不重飯土𠺕啜土鉶又淮/南五術云大路不畫越席不縁太羹不和粢食不毁布)
(衣揜形韓非至謂糲粢之食藜藿之羹冬日麑裘夏日/葛衣雖監門之養弗虧于此者故紆而非中道者悉不)
(取/)不以鶉居易九市不以私故㽞耕時水處者漁谷居
者牧陵阪耕畬臯澤織罔是以地宜其事事宜其械械
宜其材故人得以所有易所亡所工易所拙而上下達
矣(見文子淮南子所謂/安天下之所當安)欽明文思内行謹飭篤孝慈仁
敬使人知子弟之道仁恩被于蒼生德化敷于四海故
亡膠漆之約于當世而道行(欽明文思駿德也欽為仁/明為禮思為智文為義四)
(者易之元亨利貞也而聰明文思者性矣天道主聰故/言明文思而以聰冠之人道主欽故言明文思而以欽)
(冠之性圓而成德顯而用與天下治而不為/貪以天下巽而不為亷允恭克讓與道合矣)年十有七
謖以侯伯恢踐帝(靈臺碑云堯以侯伯恢踐帝而許叔/重謂堯以楚伯受命滅不義于丹水)
(楚今唐州亦見御覽一百七十一董仲舒亦云堯發于/諸侯而蘇秦說趙肅侯云堯無三夫之分舜無咫尺之)
(地以有天下禹無百人之聚以王諸侯淮南子云堯無/百夫之郭舜無植錐之地禹無十人之衆作文者之常)
(蔽/)曰陶唐氏(韋昭書云陶唐皆國名猶殷商然邢昺謂/未聞堯居陶與湯稱異頴達亦謂書傳未)
(聞有陶疑陶唐或共一地不知爾雅說文陶坐再成者/在于濟隂永初山川記堯先居陶後居唐曰陶唐氏也)
都于平陽(今晉之臨汾漢平陽也即晉陽有故堯城姑/射山元和志有堯帝廟在臨汾東八及南六)
(里世紀謂自唐封從晉陽及為天子都平陽謬也平陽/太原大夏大鹵夏虚晉晉陽七名一地寰宇記云平陽)
(今晉晉陽太原也然魯/衞皆有平陽非堯都矣)安邑(夏歌惟彼陶唐有此冀方/今霍邑至平定有故晉陶)
(城本永安地去晉四百里皆古太原地開皇卜于并城/中古晉陽置太原縣皇朝為平晉軍九域志翼之唐陽)
(有堯臺九門城郡國志云信都堂陽九門城古臺二並/號堯臺城塚記堯臺二所九門城&KR1360;所造又今河中有)
(故唐城在絳之翼城西二里/故通典謂堯舊都在蒲也)以火紀德謂赤帝(詩含神/霧云慶)
(都以赤龍合昏/生赤帝伊祈堯)色尚白(家語大戴禮云/土王色尚黄非)黄収純衣彤車
白馬乃立三公六卿百揆暨百執事(大傳舜攝時三公/九卿百執事此堯)
(之官也故使/百官事舜)富而亡驕貴而不舒居于明堂斥題不枅
土階不戚茅茨不&KR1524;泊如也(明堂之制如此非皆居也/潘尼云古之為君無欲而)
(至公故土階茅茨之儉墨子以為堯居/土階三等堂髙三尺非所以為儉者)重先務急親賢
明駿德以親九族九族既穆乃辨章于百姓百姓昭明
而恊和于萬邦黎民於變時雍(此施彼應如響聲/者所謂立之斯立)丐施
政制因事立法不激不涹取人以狀明非見有于人翹
翹惟以天下為憂務求賢聖爰得稷契夷臯朱斨伯譽
羣龍輔德是以教化大行天下洽和民安仁而樂義乃
更制五服均五等五國相維(禹貢五百里甸服傳謂甸/服堯制賦其田使入穀禹)
(輔成其外百里者賦納總至五百里米甸服之制本自/納總禹為之差有輕逺之法周則圻田用貢法以禾米)
(采服則取美物以當邦賦不入穀矣又云周之納穀止/于千里唐虞所轉為二千里是方千里者四納穀比周)
(為多謂唐虞萬國諸侯歲一見其用費于後故鄭志答/趙商云圻内四百國郊内亦封諸侯矣周法十國入一)
(于天子雖千里四其稅猶少于/周故使方二千里一納米繆矣)設四岳八伯以典諸侯
(帝立八伯以典諸侯立四岳以稽八伯八伯即九牧也/史以四岳為司馬氏之先故蘇氏以為一人失之舜廵)
(狩覲四岳又使四岳還瑞則四岳在外而非一人矣至/岱宗覲東后則東方之諸侯在焉岱在兖則兖青徐三)
(州所統之侯畢朝胡益之以為四岳寓于十二牧不然/也孔氏以四岳為羲和四子星文之官豈與岳牧雜哉)
均井邑都制鄙(晉志云昔在帝堯卟和萬邦制八家為/鄰三鄰為朋三朋為里五里為邑十邑)
(為都十都為師州十二/師盖本黄帝之法也)而臨民以十二(孔子云舜臨民/以五堯臨民以)
(十二謂十二載一廵狩也鄭云天子以四海為家時一/廵省之五年者虞夏之制周以十二年安國謂堯舜同)
(道舜攝既然堯又可知義宗云唐虞五載一廵故周語/云堯臨民以五以五服一朝考之古盖皆以五年第堯)
(以洪水遂為十二年爾十征兼虞夏法者重古而言周/十二年一廵法歲一周不必專十二年或云五載廵一)
(岳二十年而徧四岳周則四十八年而徧故杜/佑謂堯十二載一岳四十八載乃徧益遐濶矣)春省耕
秋省歛宣聲教以同俗振彫瘵聽民聲觀四履之所以
化其上(五服服五百里為方五千里故魏許綰云堯舜/建諸侯地方五千里大司馬九畿四面萬里書)
(疏云禹成五服實是堯時以禹所制/故云禹制周公所定乃禹之舊制也)入其疆土地辟岐
旁趨養老尊賢俊傑在位則有慶反是則絀三載小考
正職九載大考有功五載而一述職其所典職以備則
賞不備則罰因地之生美為貢賦故民出而不憾因人
之好惡為政教故令不犯(九共云予辨下土使民/平平民以無傲是也)三歲
貢士而賓興之一適為之好德再適為之賢賢三適有
功于是始命有不正則以絀一少絀以爵再少絀地三
少而爵地畢一不適為過再為之敖三為之&KR3128;其絀如
之附下而罔上者刑豫聞國政而亡益于民者斥在上
位而不能進賢者逐比年而秩官之亡文者次絀之而
代以賓見之賢者進使亡繇得其所利退使亡繇避其
所害故安其位而樂其羣德行有所是道義有所明故
士莫敢詭俗異禮以自見于國莫敢布惠緩行以修上
下之交而和親于民故臣莫敢阿君嫵上躐等踰爵漁
利蘇功而駿艾在官矣(命謂一命為命諸侯三適之賞/見虞夏傳大抵上世之事可以)
(槩見有不可得而執者如略說所言諸侯有德者一命/以車服弓矢再命虎賁三百人三命秬鬯三命者皆受)
(天子之樂以祀宗廟雖云德之所貴然未遽若/是輕三適之說亦未遽執有九錫辨見發揮)于是命
偰司徒和合五教以保于百姓棄為大田職司馬播嘉
穀辨五土之宜教民稼穡(按孟子契為司徒在舜攝後/非也始堯得舜命為司徒矣)
(故文子淮南子皆云堯治天下舜為司徒偰為司馬禹/為司空棄為大田此舜試後也按古農作□繆為田故)
(伏書亦謂/棄為田也)伯夷宗秩降典邦禮以治人神和上下(鄭語/云伯)
(夷禮神以佐堯注秩宗之官周/為宗伯漢太常也主司祭祀)臯繇為士庶折繁獄政
教平姦宄息(淮南子堯舉禹契后稷臯陶政教平姦宄/息獄訟止而衣食足按堯命三后乃伯夷)
(禹稷/云)尊忠正之位表勤孝之閭厚亷潔愛民之禄民之
敬長憐孤取舍克讓而舉事功者則命于上然後得飾
車駢馬而被文錦未命而乗衣之則罰故雖有餘財侈
物亡禮義功德謖亡用(所謂命民庶民則/木車單馬衣布帛)以賢制爵以
庸制禄故人慎德興功輕利而興義(伏氏/大傳)政先仁而後
殺先暱而後疏先化而後教三教不率而刑賞寓焉惟
敬五刑以成三德是故明法察令(申子堯之治天下明/法察令而已聖君任)
(法而不任智任/數而不任說)單均刑法(國語單均刑法以儀/民禮作賞均非是)非汔于
威惟汔于富象刑以儀之而民亡犯(典獄非汔于威不/絶威也惟汔于富)
(賂不/行也)畫衣冠異章服謂之戮故人可殺而不可辱(凡斬/其人)
(鑿形膚曰刑畫衣冠異章服謂之/戮上世用戮民不犯也見慎子)上刑赭衣不純中加
雜&KR0008;下則墨幪以居州里故民有恥而興禮(唐傳作反/于禮甫刑)
(傳以三刑為有虞氏者非純縁也幪巾也周禮罷民亦/然上刑易二十刑易一輕重之差也此以四萬二千家)
(為州七十二家/為里與周禮異)宥過亡大刑故亡小以人而戒故禮義
興禮義興而民亡爭民亡爭而治達矣(公孫宏云堯舜/之時不貴爵賞)
(而民勸善不重刑罰而民不犯躬率以正而民愈信故/大傳子贑曰傳云堯舜之王一人不刑而天下治教誠)
(而愛深也史記禮書乃以為堯治天下殺一人刑三人/而天下治此以四罪言爾過誤也誤則赦之不以大故)
(用意者刑之不以小然在堯時而已以其待之盡白虎/義云五帝畫象者其服象五刑墨者幪巾劓者赭衣髕)
(者墨幪宫者扉屨大辟布衣無領故法言云唐虞象刑/傳言五帝畫象而民不犯盖唐虞有象刑而更設畫衣)
(冠之法如周明祮秦赭衣者或疑/與刑故之事戾戾者何得察哉)乃立四學以詔于國
而養更老故民興孝(禮注五帝有太學曰成均虞庠近/是更五更老三老更以更事為名)
(蔡云當作/五麥非)在位七年民不作忒鴟乆逃于絶域麒麟遊
于藪澤則能信于人也(拾遺/記)嘉言罔伏賢亡野遺猶絀
聰明開肺意舍已稽衆師于善綣許由尹中而學于務
成子附(善綣即善卷尹中尹夀也荀子等作君疇者非/世紀尹夀為許由友許由諸侯堯師臣也新序)
(引吕子言舜亦師之而讓天/下之說甚著說在炎紀下)詢政行人問老衢室務急
讜言以為教先達立建善之旌廷置敢諫之鼓愽咨芻
蕘以成盛勲塗說巷議咸所不廢(管子云黄帝立明臺/之議上觀于賢也堯)
(有衢室之問下聽于人也舜有告善之旌主不蔽也禹/立建皷備評謡也佃云取其垣四合曰合宫取其門四)
(達曰衢室晉張紘云堯舜立敢諫之鼓三王立誹謗之/木吕春秋言堯有敢諫之鼓尸子言堯立誹謗木文紀)
(注進善之旌堯立之五達之道誹謗木堯作之橋梁板/所以書政治之愆失古今注云大道交衢施之韋昭云)
(堯時然也後世因之今宫外橋梁頭四柱木也崔浩/云木裂柱表四出名桓陳楚俗曰和曰和表聲之訛)而
又書銘竹帛瑑戒杅柈(墨/子)謂人莫躓于山而躓于地是
故翼翼民上如臨不測之谿戰戰栗栗罔敢暇豫允恭
以持之虚静以待下心存天下而志加于窮民民一有
饑如已饑之民一有罪如已䧟之是以篤實光輝被四
表而塞天地(淮南人間云堯戒曰戰戰慄慄日慎一日/人莫蹪于山而蹪于垤賈誼書堯曰吾存)
(心于先古加志于窮民痛萬姓之罹罪憂衆生之不/遂也先古說苑作天下翼翼金匱惴惴虚静出家語)率
天下以仁而人從之故天下以均平百姓按静不知喜
不知怒欣欣焉樂其性故一出言而天下誦萬物齊使
之而成户之而止惟恐言而莫予違也(管子云禁之而/止猶埴已而撚)
(莊子云堯治天下欣欣焉樂其性/是不恬也不知喜不知怒善卷語)初重黎受職髙陽之
代髙辛氏衰(摰/)三苗復九黎之事民興胥漸罔中于信
而二官以廢閏餘乖統民黷齊盟上帝不蠲苗民遏絶
于是復育重黎之後使纂舊業(九黎𤣥都也别自一人/說者以為祝融黎妄矣)
(其亂在少昊時此其後世班志云髙辛氏衰三苗復九/黎之事二官俱廢帝乃復育重黎之後此本楚語故或)
(謂堯滅苗民吕刑注遏絶/為堯也程伊川云只是舜)乃命羲和絶地天通羲載上
天黎獻下地俾主隂陽羲和居卿而致日(傳云日官居/卿乃命為天)
(地之官分命為四時之職六卿也故周禮疏序舜格祖/之年堯始以羲和為六卿春夏秋冬并掌方岳是為四)
(岳出則為伯羲和與下叔重六人也孔氏以其分命謂/即下四人故頴達云有叔仲無伯季者以其不賢豈羲)
(氏伯季不賢和氏伯季亦不賢哉故疑國語史記羲司/天和乃司地而書則羲和通掌天地按齊職儀云太宰)
(品第一堯命羲和使主隂陽羲伯司天則天官也故昌/言云冢宰堯官則固有羲伯為天官卿矣頴達謂時羲)
(和似尊于諸卿後世稍/卑之不得謂無伯季)立渾儀(曜鉤云唐堯即位羲和/立渾儀盖名渾爾王著)
(云渾天儀羲和之舊器考靈曜乃命/中星觀玉儀之游注以玉為渾儀也)欽若昊天厯象日
月星辰(厯數也象占也星四方/之中星辰日月之所㑹)敬授人時(帝堯時事/以寅正時)命
羲仲宅嵎夷敬賓出日平秩東作張昏中而播穀(書帝/命騐)
(禺鐵在遼西即青之嵎夷近出日故敬賓出之古者君/臣尊天事如此一云春夏民欲早作故令民先日出而)
(作是謂寅賓出日秋冬民欲早息故令民候日入/而息是謂寅餞納日春迎其來秋送其去無不順)命羲
叔宅南交(南交故交趾郡一行云開元十二年七月戊/午當食自朔方至交趾候之不差知堯亦于)
(此候日四方既定然後可以候日/月出没測星辰運行以起厯法)平秩南訛敬致(所謂/日至)
(化者南方火盛物化易則歲終東北代易今書作訛以/勸南偽繆矣一作為云東作南為西成朔易以人事言)
火昬中種黍菽(齊職儀云羲叔/為司馬夏官也)命和仲宅西寅餞納日
平秩西成宵昬虚中而傳麥(西隴西漢之西縣其地周/望栁谷敬送日而納之春)
(陽故言日秋隂故云宵周官言中春晝中秋夜同日中/星不見故不指一星昏中惟一宿故不及他宿星鳥以)
(四象言鳥火以辰次言虚昴以經宿言之此四方之中/星以分至昏見者也朱鳥七星星為中故言鳥以見其)
(體乂為鶉鳥言火以見其次以見堯法之密昔王孝通/詰傳仁均推歩之法謂日短星昴以正仲冬七宿畢見)
(舉中宿言之仁均専守昴中說誤矣且月令昏璧旦昴/甲子元厯推合堯時冬至日在危合昏時昴星正午先)
(儒誤連星鳥星虚讀之故不解爾大/傳春言張昏中秋虚昏中道其常也)命和叔宅北幽平
在朔易霤昏中而収歛(幽幽州易易州東始北終相代/易古有易地王肅謂四子居京)
(師而統之有時述職故/疏謂在京都而遥領)修劇厲謹盖藏畋獵斷伐上告
之天而賦之民天子南靣視四星以知民之緩急急則
不賦籍不舉力役(考靈曜視四星之中大傳同舜廵三/岳一如岱禮堯命三時一如春令以)
(見聖人之治簡而不亂純而不雜君/人法此優㳺矣故二典之言常道也)著推術設蔀首演
紀于虚之初建困敦而首大吕(易乾鑿度云堯以甲子/天元為推術注云以甲)
(子為蔀首起十月朔竹紀年云堯元年丙子故隨袁光/云堯以丙子受命四十九年得上元第一紀甲子天正)
(十一月庚戌冬至至仁夀甲子凡八經上元然考堯以/戊寅即位而非丙子四十七年始得天正甲子是年冬)
(至日在虚一度為演紀之端在位百年禪舜舜五十年/起戊午自天正甲子至開元甲子三千一年日退三十)
(八度四千一百二十八分日至在斗十度下至皇朝慶/厯四年甲申積凡三千三百二十一年日退四十二度)
(五千五十八分是歲冬至在斗五度以歲差考之每七/十八年而差一度則堯甲子歲日至在虚一度于是中)
(星皆正皇甫謐邵堯夫皆以堯為甲辰/即位舜以壬午堯在位七十載皆誤)朞三百又六旬
又五日而期以閏月定邪而成歲攽之諸侯而臧之祖
(在天為度在厯為日合朔旦則月有小盡之法取之以/加歲外之餘此閏之所起故古人謂之首氣于節六六)
(日示斗建于月半之辰退閏餘于相望之後必得閏乃/能収天地之餘氣使四時之不忒故無閏則時不定歲)
(不成三年無閏則孟為仲九年無閏則以秋為冬羲和/知朞之日以閏定之則天道之運舉積此矣百工因天)
(運而作者必以此允釐之/沈括去閏之論亦妄人也)析因夷隩不失其宜以故單
民得職而不佻不病山不槎枿畋不䴠胎故鳥獸孳尾
希革毨縟咸若(正星而後正時正時而後正民事民/事正乃及鳥獸草木帝治非止及民)桐
梃東廂蓂生下庭龜書乃來于是稽蓂以正月訪桐以
定閏録龜字而施之是曰龜厯(伏滔述帝功德銘云胡/書龜厯之文盖堯厯曰)
(龜厯述異記陶唐世越裳獻千歲神龜背有文紀開闢/以來録為龜厯唐事始言堯因軒轅靈龜有圖作龜書)
(也/)分積定時日得故百穀又而風雨時百工釐庶功興
(帝之出也萬物作焉帝之入也萬物復焉物方作則聖/人之治政事者衆績于是熙物既入則聖人之治政事)
(者庶績于是凝熙其作如春焉凝其成如秋焉/故堯于成歲言衆績熙陶于撫辰言衆績凝)乃命遏
伯長火居商丘祀大辰而火紀時焉是時于心故因其
出入而望之以修其官而戒民事(是為/火祖)命倕為工作和
鍾利器用(向列仙傳赤松子輿在黄帝/及堯時為木工或云即垂非)命母句氏作離
磬(世本樂録云磬叔所造乃無句也一作無/間禮記云叔之離磬古史考云堯時人)制七絃徽
大唐之歌而民事得(文心雕龍云堯有大唐之歌舜有/南風之詩辭達而已琴清英云五)
(絃堯作二絃新論廣雅等謂二絃文武王所加/妄也通禮義纂堯使母句作五絃誤七絃也)命質放
山川谿谷之音以歌八風作大章之樂(禮書質作&KR2851;或/云即䕫以世紀)
(作䕫/也)擊石拊石上當玉磬乃麋&KR1752;置缶而皷之立瞽叟
&KR0008;五絃之瑟為十五絃命延&KR0008;瞽叟之所為瑟益之八
絃以為二十三絃(瞽&KR0008;或作瞽叟紀原瞽叟作十三絃/之瑟誤也董遒謂秦文以&KR0008;為佶云)
(與嚳/同)制咸池之舞而為經首之詩以享上帝命之曰大
咸(樂動聲儀云黄帝樂曰咸池而大司樂以咸池祀地/云又夏日至于方澤奏之堯盖用黄帝之樂大咸樂)
(章有經首之類莊子所謂中于經首之/㑹者教國子舞大咸注云堯樂者也)作七廟(七廟古/制虞禋)
(六宗尹言七世之廟禮酬六尸一尸發爵六尸旅之非/自後世虞嘉云七廟不始于周建隆元年張昭議堯舜)
(禹皆立五廟二昭二穆與始祖商改立六廟昭穆外増/契與湯周七廟親廟外加太祖此先儒牽于禮緯元苞)
(非孔/子意)立五府以享先祖而祀五帝(杜佑云唐虞祀五帝/于五府羊宏云黄帝)
(合宫堯五府皆明堂也書帝命驗云帝者承天立五府/以尊天象蒼曰靈府赤曰文祖黄曰神計白曰顯紀黒)
(曰𤣥矩注唐虞之/天府夏世室同矣)祭以其氣迎牲殺于廷毛血詔于室
以降土神然後樂作所以交神明也乃設五吏立祈祥
(五吏五官齊桓公欲藉宫室六畜管仲不可謂立五厲/之祭曰昔堯之五吏五官無所食請立之以祭堯之五)
(吏春獻蘭秋歛落則澤魚百倍異日無屋粟邦布/籍此謂祈祥推之以禮義也或以為五行之官非)守歲
之盈虚乗民之緩急正其甲令而御其大權燒山林焚
沛澤以通刀布(堯布文作上十全□又□亐大止又一/品小者□&KR0034;盖古文泉久在水水詳董)
(譜元澄云周外府掌邦布之出入藏曰泉流曰布則錢/之興也始于六品欲令代匠均同圓流無極布幣泉貨)
(一/也)乃為金三等禺氏邉山之玉赤野末光之珠上幣汝
漢右洿之金以為中幣泉貨以成下幣勝禽獸之仇大
夫隨之鞚財髙下以衡民之好惡焉(楚世家注三錢府/虞夏商周錢幣三)
(等赤白黄為上錢為正故平凖書云虞夏之幣金為三/品黄白赤非惟虞夏管子云堯舜之王所以化海内者)
(北因禺氏之玉南貴江漢之珠其勝禽獸之仇以大夫/隨之桓公曰何謂對曰令諸侯之子將委質者以雙虎)
(之皮卿大夫豹飾列大夫豹蟾則將㪚其邑粟財物以/求之故山林之人刺其獸若從親戚之仇君冕服于朝)
(而猛獸勝于外大夫散其財物萬/人得受其流矣此堯舜之數也)而又為之儲偫以備
其歉故沈菑九刈雨雹彌旬而下亡菜色(兎園策注堯/湯之時三年)
(耕餘一年之食謂之升平九年耕餘三年之食謂之登/平二十年耕餘七年之食謂之太平徐光對石勒云堯)
(時暴風雨雹九日楊震曰/堯遭洪水而民無菜色)西夏廢志惠而非兵隳城守
棄武德好貪以求于民于是伐而亡之有唐不享于是
偏以劘之䘮之丹浦(西夏事見神武秘略及吕春秋吕/氏又云堯有丹水之戰丹水在今)
(商洛其地近唐故鶡冠子云堯伐有唐今南陽之唐鄉/也六韜乃謂堯伐有扈戰于丹浦世紀則謂堯伐有苗)
(于丹水之浦非惟地理遼濶而伐苗乃/舜伐扈乃啓皆非堯文字之誤如此)在位六十二載
沈䝉洚水演天方害龍門未闢吕梁未發后土冐没而
填星逆于水府(詳後魏書/張淵傳)帝乃憂中國之不康詔曰洚
水滔天下民其咨孰能使□將任焉四岳稱&KR1360;帝知&KR1360;
之圯族方命而民患弗可竢(方命則不知敬君圯族則/不知愛親猶不妨于水事)
又自中國至條方莫薦于是試&KR1360;俾司空欽哉(程晏云/云汲害)
(也試&KR1360;以其僉/同所謂稽于衆)九載功用不成而止(九載三/考績)嗟乎予于
用&KR1360;見堯之仁汲焉當是時禹年穉而在廷之可就水
者莫&KR1360;若也及&KR1360;垔水而後帝知厯厯運之遭七年衰
志閔復覘嗣子之嚚訟于是巽遁之願軫焉(充治斯云/年歲水旱)
(非政所致堯洪水湯大早皆以為有遭遇按太乙厯數/有所謂大水浩浩周世宗使使竇儼論水沴云隂陽水)
(火之本隂之主始于淵獻水之行犯于九六凡千七百/二十八歲為浩浩之㑹乃當此之時陶唐之君不能弭)
(其患至于后辟狂妄以自率權臣詐冐以下專政不明/賢不章苦雨數至潦水厚積若德宗壬申之水是政也)
(昔魏主疑任&KR1360;九年為失序庾竣云聖主不容無失竊/詳書傳皆言堯水九年此讀書之誤使九年則&KR1360;當之)
(矣又何俟禹之八年且其命&KR1360;時已非一年/矣禹之用亦非按殛&KR1360;年盖是数十年亊)洊之窫窳
鑿齒九嬰十日大風封豕長它之害民㒺攸止(按經融/天之山)
(有人曰鑿齒羿煞之又羲和君之子曰十日而傳以吳/為封豕長蛇北伯封之子亦號封豕盖大風九嬰等皆)
(當時兇頑貪婪者之號如檮杌饕餮之類應劭以□貐/類貙食人服䖍以鑿齒長五尺似鑿食人大風風伯九)
(嬰以火之怪妄以為真蛇/豕怪獸大風十日者妄)于是澤兵稱旅屠長它于洞
庭射十日繳大風于青丘殺窫窳禽封豕于桑林乃誅
鑿齒于疇華之野戮九嬰于凶水之上而後萬民復生
四方同塵夷夏廣陿險易逺近始復道里(長它即所謂/巴蛇在江岳)
(間其墓今巴陵之巴丘在州治側江源記云羿屠巴蛇/于洞庭其骨若陵曰巴陵也青丘記為東方澤疇華南)
(方澤凶水在北狄或曰臨濮西三十五清丘也淮南子/以為堯皆命羿除之故許氏云羿臣堯河伯溺殺人羿)
(射其左目風伯壊人室屋羿中其膝又誅九嬰窫窳之/屬非有窮君也歸藏楚辭言羿彃十日非天之日矣)
于是為世載七十矣天下猶未平洚水横流草木暢茂
獸蹄鳥跡之道交於中國堯實憂之乃疇咨能若時之
賢以屬天下之統方是帝畿巨浸稽天而冀人虞舜身
修家正所在數有美祥(四明山記云堯時有老人持圖/曰予姓伊名獻諸山洪水遇舜)
(則正矣亦數也真源/云年大饑惟舜所熟)帝知其聖然猶忌其私也爰巽四
岳岳辭其德弗辱則又俾之顯揚幽側而岳且知帝之
在舜以舜錫薦于是舉之童土之地而厯試之命為司
徒二女女焉觀厥刑于二女官材任士一耳目之而不
疑(舜修畎畝之中而聞之堯此舜之難堯㳺巖廊之上/而知畎畝此堯之難也是必舜之聖德章如日月故)
(能以一野人而達之人主帝曰師錫則衆舉知之帝曰/予聞則堯之知之審矣然則豈徒遜哉方其薦岳俾揚)
(側陋盖可知矣夫咨若時而放齊舉朱知若時為是位/咨予采而驩舉共工亮采百揆職也欲帝不用之二事)
(齊以常情信堯父子世及古今通義其遜四岳也亦將/使自推之猶漢文時請建太子帝曰楚王梁王淮南王)
(皆舉德以陪朕之不能有司請曰子啟最長寛厚請建/為太子也帝于時授位之意决矣事之畎畝之中未為)
(司徒也帝曰欽哉然後為司徒故孟子曰國人皆曰賢/然後用之大傳謂堯為天子朱為太子舜為左右堯知)
(朱之不肖必將壊其宗廟滅其社稷而天下同賊之故/推尊舜屬諸侯焉致天下于大麓之野夫堯之治天下)
(豈惟朱之憂二女事之豈復使之佐/其子乎世無知堯此固難其言也)薦之天暴之民(天/子)
(不敢以天/下予人)三載稽厥行事亡不時叙于是㳺于康衢聞
童之謡曰天生蒸民莫匪爾極不識不知順帝之則乃
還宫召舜而乃命以位正月上日授終于天府而遂老
焉(天府即五府書帝命驗云帝者承天立五府以尊天/注云天府五帝集居太㣲降精以生聖人故帝者承)
(天立五帝之/府是為天府)于是修壇河洛擇良議沈仲月辛日昒明
禮備榮光出河休氣四塞越歲仲春率百工沈璧于洛
且告䄠事(握河紀云堯即政十七年仲月甲日至于稷/沈璧于河青雲起囘風摇落龍馬銜甲赤文)
(緑字自河而出臨壇吐甲囘遰云云又沈璧于洛赤光/啟有靈龜負書出背甲赤文成字止壇世紀堯與羣臣)
(沈璧于河乃為握河紀/今中候也詳說見餘論)禮聖姑射拜師沮洳(姑射山在/臨汾廣固)
(北平陽界曰平山是為壺口山冀州圖經云西入文成/郡以山為界有故堯城及堯祠述征記堯廵登此山)
陞首山道河渚遇五老而濟焉(論語撰考云堯修壇河/洛擇良議沈率舜等升)
(首山道河渚有五老㳺焉相謂河圖將來告/帝以期云云亦詳野王符瑞圖說在餘論)乃賞侯伯
封偰棄(世紀始封稷契/臯陶褒進伯禹)又東沈書日畟受圖以歸(即日/稷鄭)
(讀為側故宋均云稷側也世紀吿禪後二年刻璧為書/沈洛今中候論衡篇也所授之圖書今握河紀也考靈)
(曜云五百歲聖紀符四千五百六十精反初握命乙起/河出圖聖受思鄭云聖謂堯也天握命人當起者河乃)
(出圖堯受而思/之以厯數也)始舜之攝俾益掌火禹平水土禹疏九
河瀹濟漯决江漢排淮泗而注之海益審封植烈山澤
禽獸逃匿然後人得平土而居而食未足禮莫起于是
富而教之俾棄為田教之稼穡五穀熟而人民育然後
拼偰司徒教以人倫于日□之徠之匡直之輔翼之又
從而振德之彊于行薔于志以養天下之形是以庶政
惟和萬國咸寧民皆廸吉莫不振動服化比屋可封而
隮仁夀(揚終傳云比屋可封者堯舜為之隄防也大抵/堯之治有上中下三自命羲和而日月星辰得)
(其序為上治自若時登庸而公卿大夫得其職為中自/洪水方割而山川丘陵順其理為下聖人之能事畢矣)
乃渉流沙封獨山訓大夏討巨&KR1621;西暨沃民東𨽻黒齒
貫匈離耳天督該首莫不有仁義之心軒常之志(獨山/在毉)
(無閭東北九十巨&KR1621;今朔渠㮴縣鄭以/為二國誤不言南北已見命羲和中)二十有八載㳜
然寫其天下之尊爰與方廻㳺于陽城乃徂落(魂氣徂/體魄落)
(落降徂往堯于是死形/乃死者鳯靡鸞訛之謂)百姓如䘮考妣三載四海遏密
八音親如父母信哉(我忘天下易天下忘我難如甚也/四海親如父母三載遏密八音盖)
(不能使之忘我也衝波傳云宰我謂三年之䘮日月既/周星辰既更衣裳既造百鳥既變萬物既易黍稷既生)
(朽者既枯于朞可矣顔淵曰人知其一莫知其他俱知/暴虎不知馮河鹿生三年其甫乃堕子生三年而離父)
(母之懷予雖辨豈能破堯舜之法改禹湯之典更聖人/之文改三年之䘮哉父母者天地也天崩地壞為之三)
(年不亦宜乎是三年之䘮堯舜之制也此言堯崩四海/思慕堯德且明舜雖受終天下服䘮三年如繼世之禮)
(非率天下諸侯/以為三年䘮也)葬濟隂成陽西北四十里是為穀林通
樹之(墨子曰古者聖人制為葬埋之法曰桐棺三寸足/以朽體衣衾三領足以覆惡堯北教八狄道死卭)
(卭之山衣衾三領滿抗無封已葬牛馬乗之舜西教八/戎道死南紀之市既葬市人乗之禹東教于越葬㑹稽)
(之山桐棺三寸皆下不及泉上不通臭三王豈財用不/足哉為葬埋之法也云死卭山妄矣墨意盖謂堯舜皆)
(以勤民死不于家爾劉向云葬濟隂丘隴山續征記小/成陽南九里通典曹州界有堯家堯所居王充以為堯)
(葬冀州或云葬/崇山妄之甚)宛心約志以從事于亡為隱不肖舍已
從人處撝宫徽神暢不施智力而萬國平(古今樂録云/堯郊天地祭)
(神示在坐響誨堯曰洪水方至為害而子救之堯乃作/歌故琴譜堯有神人暢大周樂正之序自堯神人暢九)
(十三弄為上名琴道云堯暢者/達則兼善天下無不通暢之謂)居衢室隱精神篤恭而
王天下不廢困窮不敖亡告是以離畔者少聽從者衆
鄰國相望彘犬相聞而正迹不接諸侯之竟車軌不結
千里之外蒼髫巷歌黄髪擊壤帝何力之知哉(論語比/考云叔)
(孫武叔毁仲尼如堯民云堯何力功者事見列子王充/云堯時天下太和百姓無事有壤父五十餘人擊于康)
(衢有觀者曰大矣堯之德也壤父作曰吾日出而作日/入而息鑿井而飲耕田而食堯何力之有世紀及列士)
(傳云八九十老人擊壤歌于康衢文子曰堯治天下舜/為司徒棄為司馬禹司空稷田疇奚仲為工師是以離)
(畔者少聽從者衆猶風之過簫忽焉感之各以其清濁/應萟經云壤以木為之前廣後狹此後世依倣而托之)
(者風俗通云形如履長三四寸下/僮以為戲俱妄要是&KR1201;擊土壤爾)始帝在唐夢御龍以
登雲天而有天下(見夢書世紀等昔齊髙帝年十七夢/乗青龍上天西行逐日每懷憂懼及)
(出鎮淮隂淮南守孫奉伯嘗同卧夢帝乗龍上/天已于下捉龍脚不得而死故夢書為不誣)及資有
天下制在一人(管/子)以德化為冠冕以稷偰為筋力都俞
吁咈于一堂之上是以德政清平風教大洽化格上下
而信孚于升濳慶雲鮮菩五緯順軌景星炳曜甘露被
野神禾滋畝朱草茁牧澧泉泆岫倚翣生厨蒲薤茁鳯
巢閣榮光幕河河馬輦籙一日而十瑞至(見世紀典術/云聖王仁功)
(濟天下者堯也天降精于庭為薤感百隂而為昌蒲故/吳氏本草昌蒲名曰堯薤倚翣&KR1739;莆也冬死夏生俗作)
(&KR1739;脯謂肉物者妄說在餘論書中候云堯即政七十載/德政清平比隆伏羲鳯凰巢于阿閣驩林景星出翼軫)
(朱草生郊嘉禾滋連甘露潤液醴泉出山修壇河洛榮/光出河休氣四塞述異記王義興表云堯生神禾晉有)
(蠱栗詩含神霧云堯時嘉禾七莖三十五穟古之聖王/不貴祥瑞理人事而瑞應之因并著以見至治之馨香)
(者上黨有慶雲山上黨/記云堯將興慶雲出之)矢心與治立于靈扉雲生牖坐
于華殿松生棟萬物皆備于我而亡黄屋之心舉天下
以為社稷非有利也故垂襞幅委輕裘而天下治僥民
獻其没羽封人祝之夀富翕然各以其所重報是以比
隆伏羲後世莫及(先聖本紀云許繇欲觀帝意謂堯曰/帝坐華堂之上靣雙闕之下君榮願)
(已得矣堯曰余立雲扉之内霏然而雲生牖坐于華堂/之上森然而松生棟雖靣雙闕無異崔嵬之冠蓬萊雖)
(背郭無異囘巒之縈崑/崙予安知其所以安榮)孔子曰人之所貴為天子者為
其窮耳目之欲適五體之宜也采椽葛衣藜羮土機人
之所棄而堯安之勤勞求賢以恊治舉天下授之舜如
舍儋然大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之蕩蕩乎
民亡能名焉巍乎其有成功煥乎其有文章而疇人云
堯以義終舜以事没稽諸典祀貽世永教游夏之徒豈
誣也哉(見韓子淮南子等劉子政曰古有行大公者帝/堯也貴為天子富有天下得舜而傳之不私其)
(子去天下若遺躧于天下/猶然况細于天下者乎)帝初取富宜氏曰皇生朱(皇/即)
(女皇世本帝系漢書等云女皇生丹朱帝繫人表作散/宜氏繆堯三妃一后或云即中山夫人靁澤縣西五十)
(歩有中山夫人祠云堯之四妃張謂舜廟碑謂堯舜皆/娶一姓也朱即嗣子朱說文引虞書作丹絑御覽世紀)
(女罃生丹朱非也安國/以嗣子朱别一人妄)驁佷&KR0945;克兄弟為䦧嚚訟嫚游
而朋淫(朱于兄弟有䦧故鄒陽傳云/骨肉為讐者朱象管蔡是也)帝悲之為制奕棋
以閑其情(愽物志堯造圍棋以教丹朱故中興書陶侃/云圍棋堯以教愚子虞愿亦云朱明言堯帝)
(以此教丹朱非/人主所宜好)使出就丹(御覽尚書逸篇云丹朱不肖/舜使居丹淵為諸侯號曰丹)
(朱乃堯居之丹見漢厯志竹書云放帝丹朱于丹水今/朱虚縣有丹山東丹西丹二水水近有長坂逺峻謂之)
(破車坡記為丹朱弄奕之所今青之益都有堯山三齊/記堯廵所登伏琛云山南有二水名東西丹然鄧之内)
(鄉亦有丹水漢丹水縣荆州記為丹川堯/子所封即丹浦堯敗有唐之處盖非朱國)帝崩虞氏國
之于房為房侯(韻云舜封丹朱為房邑侯今荆/河之畀房同作防昭王后家)以奉其
祀服其服禮樂如之謂之虞賓天子弗臣夏后封之唐
如虞之禮朱卒葬笰陽(相之安陽永和鎮南有故堯城/開皇四堯城縣以為堯居乃朱)
(居也相圖經引孟子注舜封丹朱于白水白水乃今清/河盖夏封之在鎮西南三里有丹朱陵南八里有帝子)
(夜游臺周二百歩相臺志云丹朱嫚㳺之地笰䣡同羛/陽鄉在内黄北二十羛陽聚元和志丹朱墓唐山縣東)
(一里寰宇冢在永定東二里有唐縣有䲨郎城九州要/記云堯時丹朱所居相之冢為是矣而經注城陽有丹)
(朱塚海丙南經蒼梧之/山帝丹朱葬于隂無信)朱生陵以父封為丹氏房氏防
氏陵三十五世鍾昭王世采靈夀生沈(姓書陵四十八/代孫雅莽時為)
(清河守又云沈十/二代孫雅俱繆也)又有屋引氏(晉初房乾留虜改為屋/引後隨魏南遷復之而)
(河南猶有此氏又沛相朱自云丹朱/後故姓録以沛郡朱為丹朱後非)朱之兄考監明先
死而不得立庶弟九(莊子云堯不慈故云殺長子殆先/死爾而近尹子其四譏論乃有堯)
(囚十子天下不論之無義之說淮南子云堯得舜任以/百官属以九子孟軻亦有九子之說然說苑堯時舜為)
(司徒契司馬禹司空稷為田疇䕫樂正倕工師伯夷秩/宗臯陶大理益敺禽獸九子為臣堯知九職之亊使九)
(子者各受其事以成九功則/非堯之子矣盖自二事云)其封于留者為留氏(留與/劉同)
(張良之封字只作㽞故說文止有鎦而無劉漢因識始/為卯金刀之說妄也劉康公亦作封鎦周初匡俗事老)
(子劉越劉亦非至秦方有文子華子有留務茲日有傳/有留長孺功臣表有留盻吳有留贊與漢同出宋武以)
(竟陵誕反貶其族為留/氏不知乃其本姓也)後有劉累以豢龍事夏𦙍甲賜
之氏曰御龍以更飂董之後既遷于魯(事具左傳襄二/十四年宣子之)
(言及昭公二十九年蔡墨之言云使豢龍以更豕韋之/後非也豢龍乃已姓廖叔之後豕韋之族爾宣子云在)
(商為豕/韋亦妄)商居大夏為唐氏御氏擾氏擾龍氏(周書王㑹/解云堂下)
(之右唐公虞公左/則夏公殷公是也)至周封帝後于鑄鑄祝是分侯于隨
為鑄氏祝氏隨氏(周有鑄仁達臧宣叔娶于鑄者禮傳/皆作祝聲同轉吕春秋云封後于黎)
(丘其處也祝睦二碑/云出髙辛祝融非)既更累之裔于方城為唐公(傳謂/成王)
(以舊唐封叔/虞而更之非)楚併唐其徙杜者為杜氏唐杜氏屠氏唐
孫氏李氏(杜伯友為卿士宣王四十三年誅之杜蒯記/作屠簣唐賜杜伏威為李氏達云武王並封)
(堯後為唐杜二國非滅唐封杜又炫云唐非豕韋後杜/亦未必是安知滅唐遷杜司馬貞謂唐杜陸終後亦非)
杜更為祈(晉文妃杜祈是故/世紀謂堯姓祈也)杜伯之息隰叔如晉生蒍
(字子/輿)為李以正于朝朝亡間官故氏為士氏(李理同土/官也晁說)
(之書說謂雲土為古杜字如詩言桑土因有土氏而以/陶唐氏豕韋氏御龍氏為土氏之宅後為唐杜氏遂以)
(蒍縠㑹丐爕鞅吉射富魴皆為士氏矣/為士員士弱士文伯景伯為士氏異哉)及官司空以正
于國國亡敗績故氏為司空以正于國國亡敗績故氏
為司空是生士縠為縠氏縠生㑹㑹采隨故氏為隨是
佐文襄諸侯亡惡謖傅成景軍亡敗政中軍太傅端法
集典國亡姦民是以受范故氏為范逮文子爕能穆宗
侯爰受栒櫟故氏栒櫟(作郇/非)士魴受彘故氏為彘臯夷
采函與故氏函與而魴氏陽氏士丐氏士季氏士吉氏
士為氏士思氏司功氏祈成氏士弱氏胥氏張氏陶氏
朱氏陶朱氏鴟夷氏(范雎䝉難變稱張禄入秦為丞相/應侯范蠡功成去為鴟夷子號陶)
(朱以范仲淹隨母嫁朱復姓啓及之姓纂又有士弱氏/姓源韻有士丐氏亦作士貞按此左氏文當時語未必)
(有也風俗通晉大夫有司功景子世本云匄弟他晉司/功為氏又風俗通范蠡之齊為鴟夷子後人以為氏濳)
(夫以為鴟夷出于子姓/宋㣲子後恐目夷之誤)其犇秦而復也秦歸其帑其處
者生明為劉氏明生逺逺生陽十世孫獲于魏為大夫
生清始居沛生仁是為豐公生煓是為漢太公(字執嘉/士安云)
(名/)四子伯仲邦交(世紀昭靈后名含始㳺于洛池有玉/雞銜赤珠刻曰吞此者王含始吞之)
(生高祖握誠圖詩含神霧云執嘉妻含始/生劉季索隱乃云母湯氏貞時餘泗水碑)天德光堯㓟
項授沛邦實著符是為漢祖炎祚復煇載祀四百(以其/留秦)
(故為留氏而左氏謂其處者為劉氏夫伍員屬其子于/齊使為王孫氏知己必死預令改族故傳為發之士㑹)
(之帑在秦不顯于㑹之身復無所避而傳言之故達炫/之徒深疑此文非傳本㫖盖漢初左氏不顯先儒無以)
(自申劉氏從秦徙魏原出劉纍挿注此辭以媚于世明/帝時賈逵上疏謂五經無証圖䜟明劉氏為堯後者左)
(氏獨有明文前世籍此/求通故引之為証爾)有漢氏厥氏兀氏紅氏横氏吳
氏宗正氏中壘氏谷蠡氏獨孤氏公族氏陳氏徐氏(吳/氏)
(芮後望濮陽長沙漢沛獻孫進伯因孤山下生尸利單/于以為谷蠡王號獨孤部七世羅辰從魏徙洛為獨孤)
(氏後漢谷蠡王獻為谷蠡氏漢賜衡山王為厥賜安樂/王為兀而廣陵陳乃後漢魯相無子以外孫劉嶠嗣曰)
(陳嶠又蜀齊王徐畊乃杜悰之/遺蘖○何氏姓苑東莞有漢氏)劉備立蜀再世而魏滅
之裕起南朝者八世有員氏留氏(宋書劉凝之慕伍員/忠烈為員氏唐書云)
(半千七世祖改按半千家狀云宋營陵侯遵考子凝之/事魏太武以忠比伍員改江休復雜志堯山民得半千)
(銘云十八代相賜然員古有平聲出/于鄖前凉録有員敞員平自音運)嗟乎物固未有張
而不弛成而不毁者也惟聖人能盛而不衰帝之傳天
下非為讓也為有法度而朱弗能統也漢承堯祚著矣
而杜林等何知哉(火德相承東觀記杜林云漢德基業/特起不因乎堯堯逺乎漢人不曉信)
(終不說諭而揚光輔對仁宗云堯舜之/事逺矣亦未易行是何鄙陋不敬如是)先是房之後有
貍氏裔子大繇夏后氏封之傅為傅氏(見傅子貍氏事/出國語甚顯姓)
(書云出季貍大妄唐表云繇黄帝/後韋昭云貍氏在周為傅亦非)說築于巗商宗得之
陞為太公又有傅餘氏餘氏(晉傳餘顔著復姓録云出/傅氏史謂得之傅巗名為)
(傅氏非也傅餘猶梁餘韓/餘也姓書猶有說氏妄)其分于冀者為冀氏(春秋時/冀子)
帝之後又有薔氏御氏陶丘氏周生氏堯氏(姓纂丹朱/居陶丘為)
(氏焞皇實録云魏侍中周生烈本姓唐外飬周氏因為/姓亦見七録及中經簿姓書又有堯氏云出帝堯雖未)
(足考然隨有鷹揚將軍堯泰矣○又周賜唐環為紐/于氏劉志為宇文氏劉亮為侯莫陳氏至隋皆復)慶
都葬靁澤
贊曰
聰明文思蕩蕩巍巍惟天為大惟堯則之不激不委因
事立法昭義崇仁内穆外協詢政行人問老衢室茅茨
土階允恭勿失萬物備我生化咸宜誦言行道比隆伏
羲
子曰大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之蕩蕩乎
民無能名焉嗟乎堯之治天下豈有竒謀秘計而日
與之為鬬哉生者自生死者自死而已矣天下大器
為者敗之生者不得不生死者不得不死堯何心于
間哉隱精神居衢室固已雲行雨施而見品物之流
形矣立于櫺扉而雲生牖坐于華殿而松生棟何容
心哉吾知都俞吁咈一堂之上而已矣日往則月來
月往則日來天何言哉四時行焉百物生焉此天之
所以為天也委輕裘垂襞幅堯何為哉月白風清萬
籟空而七絃定此堯之所以為堯也陽光之熙羣目
之隨浹沐之聚羣心之豫豈有心于為哉林焉生總
焉羣一日而風之二日而霖之三之日蕩然矣天地
不異化萬物無異性無攖則寧無拂則全此同然之
情也聖人者操造化之權以鼓舞動蕩而作成之爾
三年成一葉則物之有葉者固鮮而一日揠其苗則
物之成性者亦罕矣道之以政齊之以刑而天下始
慘然矣風之過簫芴焉感之各以清濁應離畔者少
服從者衆堯豈家至而日見之哉蒼髫巷歌黄髪擊
壤果何力之有邪天生烝民莫匪爾極不識不知順
帝之則堯之所以為大固有不俟孔子而後知者然
而猶曰修已以安百姓博施濟衆堯舜其猶病諸是
何邪盖凶旱水泆天有所不能全寒饑疾痛天有所
不能蔑洪水十日此九六之大㑹也而堯于此能通
其變而不抵于窮七十在位弇茲日薄而若時之庸
猶未適也咨若予采而獲象恭之夫咨乂滔天而得
圯族之子帝之心果如何邪九載之績弗成而密藏
之意已迎鏡壇宇間矣能庸命朕位巽吾亦何意于
天則哉昕而作夕而瞑安時處順亦適然而已矣(庸/君)
(事采臣事二典言庸者三言采者三如登庸如奮庸/庸命皆君事也如亮采如予采載采采皆臣事也前)
(此無能知者若時者指言能順天時即言農功曰庸/非所譬矣大抵帝堯之政不過天地人之三事厯象)
(日月者天亊親族叶邦者人事而東作西成者地事/也今欲若時為天事而不得其人欲若采為人事而)
(不得其人欲乂水為地事而又不得其人則亦無可/幾者天下之事亦如此而已矣堯以是知天之厯數)
(有不屬乎我而有在夫人者故一舉而遜之夫以三/者之咨其文皆舉而無結至于治水又以無功則此)
(篇特為遜位一/事張本明矣)且昔聞之堯之治天下七十載不知
天下之治與不治億兆之願已與不願已也顧問左
右問在朝問外朝俱不知也乃㣲服于康衢聞立我
之謡喜而問焉曰誰教爾此言者則皆曰聞之大夫
問大夫曰古詩也于是還宫召舜甥而禪之舜不辭
而受焉舜之紹堯惟不異于堯也承安引佚萬物皆
作履中行善日月照而四時行庸非天邪故子晉曰
如舜者天舜居其所以利天下奉翼逺人咸得其人
此之謂天易曰乾元用九乃見天則此堯之所以同
天也首出庶物萬國咸寧此舜之所以亦天也彼之
引竹書援地記而上疑夫兩聖者亦欺詬唾射之徒
爾雷動風行鳥歸獸息而驢鳴狗㺝方此大作曽何
傷于在上哉祗見其弗知量爾
路史卷二十