國語

欽定四庫全書

　國語卷五

　　　　　　　　　　　　　吳　韋昭　注

魯語下

叔孫穆子聘於晉(穆子魯卿叔孫/得臣之子豹也)晉悼公饗之(以饗禮/見之)

樂及鹿鳴之三而後拜樂三(及至也悼公先為穆子作/肆夏文王各三篇而不拜)

(至作鹿鳴之三篇/而後拜樂三也)晉侯使行人問焉(行人官名掌賔客/之禮傳曰韓獻子)□

(行人子/員問焉)曰子以君命鎮撫敝邑(鎭重也/撫安也)不腆先君之

禮以辱從者(腆厚也稱/從者謙也)不腆之樂以節之(以樂節/禮也)吾子

舍其大而加禮於其細敢問何禮也(大謂肆夏文王/細謂鹿鳴也)對

曰寡君使豹來繼先君之好君以諸侯之故况使臣以

大禮(况賜/也)夫先樂金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元侯

也(金奏以鍾奏樂也肆夏一名樊韶夏一名遏納夏一/名渠此三夏曲也禮有九夏周禮鍾師掌以鍾鼓奏)

(九夏元侯牧伯也後鄭司農云九夏皆篇名頌之/𩔖也載在樂章樂崩亦從而亡是以頌不能具)夫歌

文王大明緜則兩君相見之樂也(文王大明緜大雅之/首文王之三也此三)

(篇皆美文王武王有聖德天所輔胙其徵應符驗箸見/於天乃天命非人力也周公欲昭先王之德於天下故)

(兩君相見得/以為樂也)皆昭令德以合好也皆非使臣之所敢聞

也臣以為肄業及之故不敢拜(肄習也以為樂人自習/修其業而及之故不敢)

(拜/)今伶簫咏歌及鹿鳴之三(伶伶人樂官也簫樂器編/管為之言樂人以簫作此)

(三篇之聲與歌者相/應也詩云簫管備舉)君之所以貺使臣臣敢不拜貺(貺/賜)

(也/)夫鹿鳴君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉(嘉善也/鹿鳴曰)

(我有嘉賔德音孔昭是/為嘉善先君之好也)四牡君之所以章使臣之勤也

敢不拜章(四牡君勞使臣之樂也章著也言臣奉命勞/勤於外述敘其情以歌樂之所以箸其勤勞)

(也/)皇皇者華君教使臣曰每懐靡及(皇皇者華君遣使/臣之樂也皇皇猶)

(煌煌也懐私為每懐靡無也言臣奉使當榮顯其君如/華之色煌煌然既受命當思在公每人人懐其私於事)

(將無/所及)諏謀度詢必咨於周敢不拜教(此六者皆君之所/以教臣也訪問於)

(善為咨忠信為周言諏謀度/詢必當咨之於忠信之人)臣聞之曰懐和為每懐(後/鄭)

(司農云和/當為私)咨才為諏(才當為事傳/曰咨事為諏)咨事為謀(事當為難/𫝊曰咨難)

(為/謀)咨義為度(咨禮義為度/度亦謀也)咨親為詢(詢親戚/之謀)忠信為周

(言當咨之於忠信之/入也詩云周爰咨詢)君貺使臣以大禮重之以六德敢

不重拜(六德謂諏也謀也度/也詢也咨也周也)

季武子為三軍(為作也武子魯卿季文子之子季孫夙/也周禮天子六軍諸侯大國三軍魯伯)

(禽之封舊有三軍其後削弱二軍而已武子欲専公室/故益中軍以為三三家各征其一事在魯襄十一年)

叔孫穆子曰不可天子作師公帥之以征不德(師謂六/軍之衆)

(也公謂諸侯為王郷士者也周禮軍將皆命卿詩云周/公東征周公時為二伯而東征則亦上公為元帥也)

元侯作師卿帥之以承天子(元侯大國之君也師三軍/之衆也大國三卿皆命于)

(天子承夫子謂從王師征不義也孔子/曰天下有道則禮樂征伐自天子出)諸侯有卿無軍

帥教衛以贊元侯(諸侯謂次國之君也有卿有命卿也/二卿命於天子一卿命於其君無軍)

(無三軍也若元侯有事則令卿帥其所教武衛之士以/佐元侯禮所謂次國二軍小國一軍謂以賦出軍從征)

(伐也贊/佐也)自伯子男有大夫無卿(無卿無命卿也王制曰/小國二卿皆命於其君)

帥賦以從諸侯(賦國中出兵車甲士/以從大國諸侯也)是以上能征下下

無姦慝(征正也/慝惡也)今我小侯也(言小侯者削/弱之日久矣)處大國之間

(大國齊/楚也)繕貢賦以共從者猶懼有討(猶懼以不給/見誅討也)若為

元侯之所(之所謂作三/軍元侯所為)以怒大國無乃不可乎弗從遂

作中軍(言中者明已/有上下軍也)自是齊楚代討於魯(代更/也)襄昭皆

如楚(襄襄公昭昭公也如楚朝事楚/也事在襄二十九年昭七年)

諸侯伐秦及涇莫濟(及至也涇水名也濟渡也魯襄十/一年晉悼公伐鄭秦人伐晉以救)

(鄭十四年晉使六卿帥諸侯之/大夫伐秦至涇水無肯先渡者)晉叔嚮見叔孫穆子曰

諸侯謂秦不恭而討之及涇而止於秦何益(何益何益/于伐秦之)

(事/)穆子曰豹之業及匏有苦葉矣不知其它(業事也匏/有苦葉詩)

(邶風篇名也其詩曰匏有苦葉濟有深涉/深則厲淺則揭言其必濟不知其它也)叔嚮𨓆召舟

虞與司馬(舟虞掌舟/司馬掌兵)曰夫苦匏不材於人共濟而已(材/讀)

(若裁也不裁於人言不可食也/共濟而已佩匏可以渡水也)魯叔孫賦匏有苦葉必

將涉矣(詩以言/志也)具舟除隧不共有法(隧道也共具也舟/虞具舟司馬除道)

(法刑/也)是行也魯人以莒人先濟諸侯從之(諸侯諸侯之/大夫也以用)

(也能東西/之曰以)

襄公如楚及漢聞康王卒欲還(襄公魯成公之子襄公/午也如楚者以宋之盟)

(朝于楚也漢水名康王/楚恭王之子康王昭也)叔仲昭伯曰君之來也非為一

人也(叔仲昭伯魯大夫叔仲惠伯之/孫叔仲帶也一人謂康王也)為其名與其衆也

(名謂為大國有盟主之名/也衆畧地多兵甲衆也)今王死其名未改其衆未敗

何為還諸大夫皆欲還子服惠伯曰不知所為姑從君

乎(惠伯魯大夫仲孫它之/子子服椒也姑且也)叔仲曰子之來也非欲安身

也為國家之利也故不憚勤逺而聴於楚(憚難/也)非義楚

也畏其名與衆也(義楚非以楚/有義而往也)夫義人者固慶其喜而

弔其憂况畏而服焉(慶猶賀也/喜猶福也)聞畏而往聞喪而還茍

芈姓實嗣其誰代之任喪(芊楚姓也嗣嗣世也任當也/誰當代之當䘮為主者乎言)

(必自當之故不/可不往弔也)王大子又長矣執政未改(執政令尹司/馬也改易也)

予為先君來死而去之其誰曰不如先君(言我為楚先/君故來聞死)

(而去之後嗣臣子誰肯/自謂德不如先君者乎)將為喪舉聞喪而還其誰曰非

侮也(舉動也如在國聞楚有喪將為之舉動而往/况已至漢聞喪而還其誰言魯不輕侮之也)事其

君而任其政其誰由已貳(任當也由從也言楚臣方事/其君而當其政其誰肯從巳)

(時而使諸侯/有攜貳者乎)求說其侮而亟於前之人其讎不滋大乎

(說猶除也滋益也亟疾也言楚君臣求除其輕/侮己者将急疾于前之人此讎不益大乎)說侮不

懦執政不貳帥大讎以憚小國其誰云待之(懦弱也憚/難也言楚)

(人欲除其侮慢之恥不懦弱其執政之臣無二/心以楚大讎為魯作難其誰能待之待猶禦也)若從君

而&KR0709;患則不如違君以避難(&KR0709;之/也)且夫君子計成而後

行二三子計乎有禦楚之術而有守國之備則可也(可/可)

(還/也)若未有不如往也乃遂行反及方城聞季武子襲卞

(方城楚北山卞魯邑也/季武子襲之以自予)公欲還出楚師以伐魯(伐季氏/也言魯)

(者季氏/専魯國)榮成伯曰不可(成伯魯大夫聲/伯之子名樂)君之於臣其威

大矣不能令於國而恃諸侯諸侯其誰暱之(暱親/也)若得

楚師以伐魯魯旣不違夙之取卞也必用命焉守必固

矣(夙武子名也言夙取卞時魯人不違而從/之是為聴用其命必同心而守故言固矣)若楚之

克魯(克勝/也)諸姬不獲闚焉而况君乎彼無亦置其同𩔖

以服東夷而大攘諸夏將天下是王而何德於君其予

君也(無亦亦也同𩔖同姓也攘卻也言楚亦將/自置其同姓於魯以取天下不予君也)若不克

魯君以蠻夷伐之而又求入焉必不獲矣不如予之(予/之)

(以卞予/武子也)夙之事君也不敢不悛(悛改/也)醉而怒醒而喜庸

何傷(庸用也言公欲伐魯若人醉而/怒今止若醒而喜也用何傷乎)君其入也乃歸襄公在楚季武子取卞使季冶逆(季冶魯大夫季氏之/族子冶也逆迎也)

追而予之璽書(璽印也古者大夫之印/亦稱璽璽書印封書也)以告曰卞人將

叛臣討之旣得之矣(此璽書/之辭也)公未言榮成子曰(恐公怒/故先言)

(也/)子股肱魯國社稷之事子實制之惟子所利何必卞

(利猶/便也)卞有罪而子征之子之𨽻也又何謁焉(𨽻役也/謁告也)子

冶歸致禄而不出(致歸也歸禄還采邑/也𫝊曰公冶致其邑)曰使予欺君謂

予能也(欺謂璽書言卞人/將叛也能賢能也)能而欺其君敢享其禄而立

其朝乎(享食/也)

虢之㑹(諸侯之大夫尋宋之/盟也在魯昭元年)楚公子圍二人執戈先焉

(楚公子園恭王之庶子靈王熊䖍也時/為令尹先謂使二人執戈在前導也)蔡公孫歸生與

鄭罕虎見叔孫穆子(歸生蔡大師子朝之子子家也罕/虎鄭大夫子罕之孫子展之子子)

(皮也穆子魯/卿叔孫豹也)穆子曰楚公子甚美不大夫矣(美謂服/飾盛也)抑

君也(似君/也)鄭子皮曰有執戈之前吾惑之(惑疑/怪也)蔡子家

曰楚大國也公子圍其令尹也有執戈之前不亦可乎

穆子曰不然天子有虎賁習武訓也(訓教也虎賁掌先/後王而趨舍則守)

(王閑在國則守宫/門所以習武教也)諸侯有旅賁禦災害也(禦禁也旅賁/掌執戈盾夾)

(車而趨車止則持輪所/以備非常禁灾害也)大夫有貳車備承事也(貳副也/承奉也)

(事使/也)士有陪乘告奔&KR0709;也(陪猶重也奔/走使令也)今大夫而設諸

侯之服有其心矣(有篡國/心也)若無其心而敢設服以見諸

侯之大夫乎將不入矣(若不見討必為篡/不復入為大夫也)夫服心之文

也(言心所好/身必服之)如龜焉灼其中必文於外若楚公子不為

君必死不合諸侯矣(不復為大夫/以㑹諸侯也)公子圍反殺郟敖而

代之(郟敖楚康王之子麇麇有疾圍/縊而殺之葬之于郟謂之郟敖)

虢之㑹諸侯之大夫尋盟未𨓆(尋宋之/盟也)季武子伐莒取

鄆(鄆莒/邑)莒人告于㑹楚人將以叔孫穆子為戮(楚人令/尹圍也)

(以魯背盟取/鄆故欲戮之)晉樂王鮒求貨於穆子(樂王鮒晉大/夫樂桓子)曰吾

為子請於楚穆子不予梁其踁謂穆子曰有貨以衛身

也出貨而可以免子何愛焉(梁其踁穆子/家臣衛營也)穆子曰非汝

所知也承君命以㑹大事(大事/盟也)而國有罪我以貨私免

是我㑹吾私也茍如是則又可以出貨而成私欲乎(茍/誠)

(也誠復有如此事者則當復以私貨/求免而成私欲私欲成則公義廢矣)雖可以免吾其若

諸侯之事何夫必將或循之曰諸侯之卿有然者故也

(必將有循效我者言諸侯/之卿嘗有以貨私免者)則我求安身而為諸侯法矣

(貨免/之法)君子是以患作(患作患所作不/得中以亂事也)作而不衷將或導

之(衷中/也)是昭其不衷也余非愛貨惡不衷也(欲殺身以/成義不欲)

(求生以/害道)且罪非我之由(由武/子也)為戮何害(何害/於義)楚人乃赦

之穆子歸武子勞之日中不出(日中旦至日中也穆子/怨其背盟伐莒故不出)

(見/之)其人曰可以出矣(其人穆子家/臣曽阜也)穆子曰吾不難為戮

養吾棟也(武子正卿也是為國棟言已/為戮魯誅盡矣故曰養吾棟)夫棟折而榱崩

吾懼壓焉(壓笮也言季氏亡/則叔孫氏亦必亡)故曰雖死於外而庇宗於

内可也(庇覆/也)今既免大恥而不忍小忿可以為能乎乃

出見之

平丘之㑹晉昭公使叔嚮辭昭公弗與盟(晉昭公晉平/公之子昭公)

(夷也魯昭十年季平子伐莒取郠莒人愬之於晉十三/年晉將討魯㑹于平丘使叔嚮辭魯昭公不與之盟)

子服惠伯曰晉信蠻夷而棄兄弟(蠻夷莒也/兄弟魯也)其執政貳

也(執政之臣有二心/於莒而助之也)貳必失諸侯豈惟魯然(言不獨/失魯也)夫

失其政者必毒於人魯懼及焉(必加毒/於人)不可以不恭必

使上卿從之(從至晉/謝也)季平子曰然則意如乎(平子季武/子之孫悼)

(子之子意如/也時為上卿)若我往晉必患我誰為之貳(患謂見執若/如也貳副也)

子服惠伯曰椒既言之矣敢逃難乎椒請從(椒惠/伯名)晉人

執平子子服惠伯見韓宣子(宣子晉正卿韓/獻子之子起也)曰夫盟信

之要也(要猶/結也)晉為盟主是主信也若盟而棄魯侯信抑

闕矣(闕缺/也)昔欒氏之亂齊人間晉之禍伐取朝歌(間候/也欒)

(氏晉大夫欒盈也獲罪奔楚自楚奔齊魯襄二十/三年齊莊公納盈不克秋伐晉取朝歌朝歌晉邑)我先

君襄公不敢寧處使叔孫豹悉帥弊賦(賦兵/也)踦跂畢行

無有處人(踦跂跰/蹇也)以從軍吏次於雝俞(次舍也雝/俞晉地)與邯

鄲勝擊齊之左(邯鄲勝晉大夫趙旃之子頃/子勝也食采邯鄲左左軍也)掎止晏萊

焉(從後曰掎止獲/也晏萊齊大夫)齊師𨓆而後敢還非以求逺也(非以/求逺)

(功/也)以魯之密邇於齊而又小國也(密比也/邇近也)齊朝駕則夕

極於魯國(極至/也)不敢憚其患而與晉共其憂亦曰庶㡬

有益於魯國乎(益謂得晉/之助也)今信蠻夷而棄之夫諸侯之

勉於君者將安勸矣若棄魯而茍固諸侯羣臣敢憚戮

乎諸侯之事晉者魯為勉矣若以蠻夷之故棄之其無

乃得蠻夷而失諸侯之信乎子計其利者小國共命(共/敬)

(從/也)宣子說乃歸平子

季桓子穿井獲如土缶其中有羊焉(桓子魯正卿季平/子之子斯也或云)

(得土如瓦缶狀中有土羊/昭謂羊生羊也故謂之怪)使問之仲尼曰吾穿井而獲

狗何也(獲羊而言狗者以/孔子博物測之也)對曰以丘之所聞羊也丘聞

之木石之怪曰䕫蝄蜽(木石謂山也或云䕫一足越人/謂之山㺐或作□富陽有之人)

(面猴身能言或云獨足蝄蜽/山精好斆人聲而迷惑人也)水之怪曰龍罔象土之怪

曰羵羊(龍神獸也非所常見故曰怪或云罔象者/食人一名沐腫固唐云羵羊雌雄不成)

季康子問於公父文伯之母(康子魯正卿季悼子曽孫/桓子之子季孫肥也文伯)

(魯大夫季悼子之孫公父穆伯之/子公父歜也母穆伯之妻敬姜也)曰主亦有以語肥也

(大夫稱主妻亦/如之語教誡也)對曰吾能老而已何以語子康子曰雖

然肥願有聞於主(覬得一言/可行者)對曰吾聞之先姑(夫之母/曰姑沒)

(曰先/姑)曰君子能勞後世有繼(能勞能自卑勞貴而不/驕也有繼子孫不廢也)子

夏聞之曰善哉商聞之曰古之嫁者不及舅姑謂之不

幸夫婦學於舅姑者也公父文伯飲南宫敬叔酒(敬叔魯大夫孟僖子之/子懿子之弟南宫說也)以露

睹父為客(睹父魯大夫客上客也/禮飲尊一人以為客)羞鼈焉小(羞進/也)睹父

怒(怒龞/小也)相延食鼈(延進也衆賔/相進以食龞)辭曰將使鼈長而後食

之遂出(此睹/父詞)文伯之母聞之怒曰吾聞之先子(先子先/舅季悼)

(子/也)曰祭養尸饗養上賔(言祭祀之禮尊養尸/饗宴之禮養上賔也)鼈於何有

(於何有猶何/禮有鼈也)而使夫人怒也遂逐之五日魯大夫辭而

復之(辭請/也)

公父文伯之母如季氏(如之/也)康子在其朝(在其外/朝也)與之

言弗應從之及寢門弗應而入(入康子/之家)康子辭於朝而

入見(辭其家臣/入見敬姜)曰肥也不得聞命無乃罪乎(得無有/罪乎)曰

子弗聞乎天子及諸侯合民事於外朝(言與百官考合/民事於外朝也)

合神事於内朝(神事祭祀也内/朝在路門内)自卿以下合官職於外

朝(外朝君/之公朝)合家事於内朝(家大夫也内/朝家朝也)寢門之内婦人

治其業焉上下同之(寢門正室之門上/下天子以下也)夫外朝子將業

君之官職焉内朝子將庀季氏之政焉(庀治/也)皆非吾所

敢言也

公父文伯退朝朝其母其母方績文伯曰以歜之家而

主猶績(言家有寵/不當績也)懼干季孫之怒也(季孫康子也位/尊又為大宗)其

以歜為不能事主乎其母歎曰魯其亡乎使僮子備官

而未之聞耶(僮僮䝉不達也言/已居官而未聞道)居吾語女(居坐/也)昔聖王

之處民也擇瘠土而處之(墝确/為瘠)勞其民而用之故長王

天下(瘠土利薄又勞而用之使不淫逸/不淫逸則向義故長王天下也)夫民勞則思思

則善心生(民勞於事則思/儉約故善心生)逸則淫淫則忘善忘善則惡

心生沃土之民不材淫也(沃肥美也不/材器能少也)瘠土之民莫不

嚮義勞也(善心生故/嚮義也)是故天子大采朝日與三公九卿

祖識地德(禮天子以春分朝日示有尊也虞說云大采/衮織也祖習也識知也地德所以廣生昭謂)

(禮玉藻天子𤣥冕以朝日𤣥冕冕服之下則大采非衮/織也周禮王搢大圭執鎮圭藻五采五就以朝日則大)

(采謂此也言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德/因夕月以治陰教而糾天刑日照晝月照夜各因其明)

(以修其/事也)日中考政與百官之政事師尹惟旅牧相宣序

民事(宣徧也序次也三君云師尹大夫官也掌以美詔/王惟陳也旅衆士也牧州牧也相國相也皆百官)

(政事之所及也一曰師/尹公也詩曰赫赫師尹)少采夕月與太史司載糾䖍天

刑(夕月以秋分糾共也䖍敬也刑法也或云少采黼衣/也昭謂朝日以五采則夕月其三采也載天文也司)

(天文謂馮相氏保章氏與太史相儷偶也此/因夕月而共敬觀天法考行度以知妖祥也)日入監九

御使潔奉禘郊之粢盛(監視也九御九嬪之/官主粢盛祭服者)而後即安

(即就/也)諸侯朝修天子之業命(業事也/命令也)晝考其國職夕省

其典刑(典常也/刑法也)夜儆百工使無慆淫而後即安(儆戒也/工官也)

(慆慢/也)卿大夫朝考其職(在公之/官職)晝講其庶政夕序其業

(序次/也)夜庀其家事而後即安(庀治/也)士朝而受業(受事/於朝)晝

而講貫(貫習/也)夕而習復(復覆/也)夜而計過無憾而後即安

(憾恨也凡此者/先公後私之義)自庶人以下明而動晦而休無日以怠

(晦冥/也)王后親織𤣥紞(說云紞冠之&KR0183;前後者昭/謂紞所以縣瑱當耳者)公侯之

夫人加之以紘綖(旣織紞又加之以紘綖也冕曰紘紘/纓之無緌者也從下而上不結綖冕)

(上之/覆也)卿之内子為大帶(卿之適妻曰内/子大帶緇帶也)命婦成祭服(命/婦)

(大夫之妻也祭/服𤣥衣纁裳)列士之妻加之以朝服(列士元士也既/成祭服又加之)

(以朝服也朝服天子之士皮/弁素積諸侯之士𤣥端委貌)自庶士以下皆衣其夫(庶/士)

(下士也下/至庶人)社而賦事烝而獻功(社春分祭社也事農桑/之屬也冬祭曰烝烝而)

(獻五穀布/帛之功也)男女效績愆則有辟古之制也(績功也/辟罪也)君子

勞心小人勞力先王之訓也自上以下誰敢淫心舍力

今我寡也爾又在下位(下位下/大夫也)朝夕處事猶恐忘先人

之業(處事處身/於作事也)况有怠惰其何以避辟(上言愆則有辟/故言何以避辟)

吾冀而朝夕修我曰必無廢先人(冀望也而汝/也修敬也)爾今曰

胡不自安(欲使我不/績而自安)以是承君之官余懼穆伯之絶祀

也(承奉也以是怠惰之心奉君/官職無以避辟將見誅絶也)仲尼聞之曰弟子志之

(志識/也)季氏之婦不淫矣

公父文伯之母季康子之從祖叔母也(祖父昆/弟之妻)康子往

焉䦱門與之言(䦱闢也門/寢門也)皆不踰閾(閾門限也皆二人/也敬姜不踰閾而)

(出康子不踰閾而入傳曰婦人送/迎不出門見兄弟不踰閾是也)祭悼子康子與焉(悼/子)

(穆伯之父敬姜先/舅也與與祭也)酢不受徹俎不宴(禮祭主人獻賔賔/酢主人不受敬姜)

(不親受也祭畢徹俎/又不與康子宴飲)宗不具不繹(繹又祭也唐尚書云/祭之明日也昭謂天)

(子諸侯曰繹以祭之明日卿六夫曰賔尸與祭同日此/言繹者通言之也賈侍中云宗宗臣主祭祀之禮不具)

(謂宗臣不具在則/敬姜不與繹也)繹不盡飫則退(說云飫宴安私飲也/昭謂立曰飫坐曰宴)

(言宗具則與繹繹畢而飲不盡飫禮/而退恐有醉飽之失皆所以逺嫌也)仲尼聞之以為别

於男女之禮矣

公父文伯之母欲室文伯(室妻/也)饗其宗老(家臣稱老宗/宗人主禮樂)

(者也楚語曰屈到嗜芰有疾/屬其宗老曰祭我必以芰)而為賦緑衣之三章(緑衣/詩邶)

(風也其三章曰我思古人實獲我心以言/古之賢人正其室家之道我心所善也)老請守龜卜

室之族(守龜卜人/也族姓也)師亥聞之(師亥魯樂/師之賢者)曰善哉男女之

饗不及宗臣(賈侍中云男女之饗謂宴相饗食之禮不/及宗臣昭謂即上章所謂徹俎不宴是也)

宗室之謀不過宗人(虞唐云不過宗人則不與他姓議/親親也昭謂此宗人則上宗臣也)

(亦用同姓若漢宗正用諸劉矣凡時男女之饗不及宗/臣至於謀宗室之事則不過宗臣故敬姜欲室文伯而)

(饗其宗老賦/詩以成之也)謀而不犯微而昭矣(不犯不犯禮也微/而昭詩以合意也)詩

(斤/所)以合意歌所以詠詩也今詩以合室歌以詠之度於

法矣(合成/也)

公父文伯卒其母戒其妾曰吾聞之好内女死之好外

士死之今吾子夭死吾惡其以好内聞也二三婦之辱

共先祀者(辱自屈辱共奉/先人之祀者)請無瘠色(毁瘠/之色)無洵涕(無聲/涕出)

(為洵/涕也)無搯膺(搯叩也/膺胸也)無憂容有降服無加服(輕於禮為/降重於禮)

(為/加)從禮而靜是昭吾子也仲尼聞之曰女知莫如婦男

知莫如夫(言處女之知不如婦/童男之知不如丈夫)公父氏之婦知也夫(公/父)

(季氏之别也知也夫者凡婦人之情愛其子欲令妻妾/思慕而已今敬姜乃反割抑欲以明德此丈夫之知故)

(曰知/也夫)欲明其子之令德也

公父文伯之母朝哭穆伯而暮哭文伯(哭謂旣練之後/哀至之哭也此)

(父子之喪哭不相及練言之/耳禮寡婦不夜哭逺情欲也)仲尼聞之曰季氏之婦可

謂知禮矣愛而無私上下有章(上下有章夫/朝子暮也)

吳伐越墮㑹稽(㑹稽山名墮壊也吳王夫差敗越於夫/椒越王勾踐棲於㑹稽吳圍而壊之在)

(魯哀/元年)獲骨焉節専車(骨一節其長/専車専擅也)吳子使來好聘(吳子/夫差)

(也好聘修/舊好也)且問之仲尼曰無以吾命賔發幣於大夫及

仲尼仲尼爵之(𤼵所齎幣於魯大夫次及/仲尼也爵之飲之酒也)旣徹俎而宴

(獻酢禮畢徹/俎而宴飲也)客執骨而問(因折俎之骨/執以問之)曰敢問骨何為

大(凡骨何/者為大)仲尼曰丘聞之昔禹致羣神於㑹稽之山(羣/神)

(謂主山川之君為神/羣神之主故謂之)防風氏後至禹殺而戮之(防風汪芒/氏君之名)

(也違命後至故禹/殺之陳尸為戮)其骨節専車此為大矣客曰敢問誰

守為神仲尼曰山川之靈足以紀綱天下者其守為神

(山川之守主為山川設者也足以紀綱天/下謂名山大川能興雲致雨以利天下也)社稷之守為

公侯(封國立社稷而令/守之是謂公侯也)皆屬於王者客曰防風氏何守

也仲尼曰汪芒氏之君也(汪芒長翟/之國名)守封嵎之山者也

(封封山嵎嵎山在/今吳郡永安縣)為漆姓(漆姓汪芒/氏之姓也)在虞夏商為汪芒

氏於周為長翟(周世其國北/遷為長翟也)今為大夫(今孔/子時)客曰人長

之極㡬何仲尼曰僬僥氏長三尺短之至也(僬僥西南/蠻之别名)

長者不過十之數之極也(十之三丈則/防風氏也)

仲尼在陳有隼集於陳侯之庭而死楛矢貫之石砮其

長尺有咫(隼鷙鳥也楛木名砮鏃也以石為/之八寸曰咫楛矢貫之墜而死也)陳惠公使

人以隼如仲尼之館問之(惠公陳哀公之孫悼太子/之子吳也館仲尼所舍)仲

尼曰隼之來也逺矣此肅慎氏之矢也(肅慎北夷之國/故隼來逺矣𫝊)

(曰肅慎燕亳/吾北土也)昔武王克商通道于九夷百蠻(九夷東夷/九國百蠻)

(蠻有百/邑也)使各以其方賄來貢(方賄各以所居之方/所出貨賄為貢也)使無

忘職業於是肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫先王欲

昭其令德之致逺也以示後人使永監焉(監視/也)故銘其

括曰肅慎氏之貢矢(刻曰銘括箭/羽之間也)以分大姬配虞胡公

而封諸陳(分予也大姬武王元女胡公舜/後虞遏父之子胡滿也諸之也)古者分同姓

以珍玉展親也(展重也玉謂若/夏后氏之璜)分異姓以逺方之職貢

使無忘服也故分陳以肅慎氏之貢(陳媯/姓也)君若使有司

求諸故府其可得也(故府舊/府也)使求得之金櫝如之(櫝櫃/也金)

(以金帶其外也如/之如孔子之言也)

齊閭丘來盟(閭丘齊大夫閭丘明也初齊悼公在魯取/季康子之妹及即位而逆之季魴侯通焉)

(女言其情不敢予也齊侯怒伐魯魯與齊/平齊使閭丘明來盟公在魯哀八年也)子服景伯戒

宰人曰陷而入於恭(景伯魯大夫子服惠伯之孫昭伯/之子子服何也宰人吏人也陷猶)

(失過也如有失/過寧近於恭也)閔馬父笑景伯問之(馬父魯/大夫也)對曰笑吾

子之大滿也(滿驕/滿也)昔正考父校商之名頌十二篇於周

太師以那為首(正考父宋大夫孔子之先也名頌頌之/美者也太師樂官之長掌教詩樂毛詩)

(敘曰微子至于戴公其間禮樂廢壊有正考父者得商/頌十二篇于周之太師以那為首鄭司農云自考父至)

(孔子又亡其七/篇故餘五耳)其輯之亂(輯成也凡作篇章義既成撮/其大要以為亂辭詩者歌也)

(所以節舞者也如今三節舞矣曲/終乃更變章亂節故謂之亂也)曰自古在昔先民有作

温恭朝夕執事有恪(恪敬也先王稱之曰自古古曰在/昔昔曰先民所作言先聖人行此)

(恭敬之道久矣不敢言創之/于己乃云受之于先古也)先聖王之𫝊恭猶不敢専

稱曰自古古曰在昔昔曰先民(此其不/敢専也)今吾子之戒吏

人曰陷而入於恭其滿之甚也(驕為滿/恭為謙)周恭王能庇昭

穆之闕而為恭(庇覆也恭王周昭王之孫穆王之子也/昭王南征而不反穆王欲肆其心皆有)

(闕失言恭王能庇/覆之故為恭也)楚恭王能知其過而為恭(恭王楚莊/王之子也)

(知其過者有疾召大夫曰不穀不德覆亡楚國之師若/沒請為靈若厲子囊曰君實恭可不謂恭乎大夫從之)

今吾子之教官寮(唐云同官曰寮昭謂此景伯之屬下/寮耳非同官之寮也同官謂位同者)

(也詩云我雖異/事及爾同寮)曰陷而能恭道將何為(失道尚為恭如/其得道將何為)

(乎/)

季康子欲以田賦(田賦以田出賦也賈侍中云田一井/也周制十六井賦戎馬一匹牛二頭)

(一井之田而欲出十六井之賦也昭謂此數甚多似/非也下雖云收田一井凡數從夫井起故云井耳)使

冉有訪諸仲尼(冉有孔子弟子冉求也為季/氏宰康子欲加賦使訪之也)仲尼不對

(以其非/制也)私於冉有曰求來汝不聞乎先王制土藉田以

力而砥其逺邇(制土制其肥磽以為差也藉田謂稅也/以力謂三十者受田百畝二十者受五)

(十畝六十還田也砥平也平逺近逺近有差也周禮/近郊十一逺郊二十而三甸稍縣都皆無過十二也)賦

里以入而量其有無(里廛也謂商賈所居之區域也以/入計其利入多少而量其財業有)

(無以為差也周禮國宅無征園/廛二十而一漆林二十而五)任力以夫而議其老幼

(力謂徭役以夫以夫家為數也/議其老幼老幼則有復除也)於是乎有鰥寡孤疾(又/議)

(其鰥寡孤疾而不/役也疾廢疾也)有軍旅之出則徵之無則已(徵徵鰥/寡孤疾)

(之賦也已止也無軍/旅之出則止不賦)其嵗收田一井出稯禾秉芻缶米

不是過也(其嵗有軍旅之嵗也缶庾也聘禮曰十六斗/曰庾十庾曰秉秉一百六十斗也四秉曰筥)

(十筥曰稯稯六/百四十斛也)先王以為足(足供/用也)若子季孫欲其法也

則有周公之藉矣(藉田之法周/公所制也)若欲犯法則茍而賦又

何訪焉(茍茍且也時康子不聴魯/哀十二年春卒用田賦)

　國語卷五