歷代名臣奏議

欽定四庫全書

　歴代名臣奏議卷一百二十四

　　　　　　　　　　　明　楊士竒等　撰

　　禮樂(䘮禮/山陵)

宋哲宗元祐三年八月翰林學士蘇軾上奏曰臣近准鈐

轄教坊所闗到秋燕致語等文字臣謹按春秋左氐傳曰

昭公九年晉荀盈如齊卒於戲陽殯於絳未葬晉平公飲

酒樂膳宰屠蒯趨入酌以飲工曰汝為君耳將司聪也辰

在子夘謂之疾日君徹燕樂學人舎業為疾故也君之卿

佐是謂股肱股肱或虧何痛如之汝弗聞而樂是不聦也

公說徹樂又按昭公十五年晉荀躒如周葬穆后既葬除

喪周景王以賔燕叔向譏之謂之樂憂夫晉平公之於荀

盈蓋無服也周景王之於穆后蓋朞喪也無服者未葬而

樂屠蒯譏之朞喪者已葬而燕叔向譏之書之史册至今

以為非仁宗皇帝以宰相富弼母在殯為罷春燕傳之天

下至今以為宜今魏王之喪未及卒哭而禮部太常寺皆

以為天子絶朞不妨燕樂臣竊非之若絶朞可以燕樂則

春秋何為譏晉平公周景王乎魏王之親孰與卿佐逺比

荀盈近比富弼之母輕重亦有間矣魏王之葬既以隂陽

拘忌别擇年月則當准禮以諸侯五月為葬期自今年十

一月以前皆為未葬之月不當燕樂不可以權宜郊殯便

同已葬也臣竊以陛下篤於仁孝必罷秋燕不待臣言但

至今未奉㫖揮縁上件教坊致語等文字今合於燕前一

月進呈臣既未敢撰亦不敢稽延伏乞詳酌如以為當罷

只乞自陛下聖意施行更不降出臣文字臣忝備侍從叨

陪講讀不欲使人以絲毫議及聖明故不敢不奏

八年軾又状奏曰臣伏見元祐五年秋頒條貫諸民庶

之家祖父母父母老疾無人供侍子孫居喪者聴尊長

自陳騐實婚娶右臣伏以人子居父母喪不得嫁娶人

倫之正王道之本也孟子論禮色之輕重不以所重狥

所輕喪三年為二十五月使嫁娶有二十五月之遲此

色之輕者也釋喪而婚㑹隣於禽犢此禮之重者也先

王之政亦有適時從宜者矣然不立居喪嫁娶之法者

所害大也近世始立女居父母及夫喪而貧乏不能自

存並聽百日外嫁娶之法既已害禮傷教矣然猶或可

以從權而冒行者以女弱不能自立恐有流落不虞之

患也今又使男子為之此何義也哉男年至於可娶雖

無兼侍亦足以養父母矣今使之釋喪而婚㑹是直使

民以色廢禮耳豈不過甚矣哉春秋禮經記禮之變必

曰自某人始使秉直筆者書曰男子居父母喪得娶妻

自元祐始豈不為當世之病乎臣謹按此法本因卭州

官吏妄有起請當時法官有失考論便為立法臣備位

秩宗前日又因邇英進讀論及此事不敢不奏伏望聖

慈特降指揮削去上條稍正禮俗

元符三年哲宗崩徽宗即位詔山陵制度並如元豐七

月十一日啟菆二十日靈駕發引八月八日葬永泰陵

九月一日以升祔畢羣臣吉服如故事太常寺言太宗

皇帝上繼太祖兄弟相及雖行易月之制實斬衰三年

以重君臣之義公除已後庶事相稱具載國史今皇帝

嗣位哲宗實承神考之世已用開寳故事為哲宗服衰

重今神主已祔百官之服並用純吉皇帝服御宜如太

平興國二年故事禮部言太平興國中宰臣薛居正表

稱公除以来庶事相稱獨命徹樂誠未得宜即是公除

後除不舉樂外釋衰從吉事理甚明今皇帝當御常服

素紗展脚幞頭淡黄衫黒犀帶請下有司裁製宰臣請

從禮官議乃詔候周期服吉時詔不由門下徑付有司

給事中龔源言喪制乃朝廷大事今行不由門下是廢

法也臣為君服斬衰三年古未嘗改且陛下前此議服

禮官持兩可之論陛下既察見其奸其服遂正今乃不

得已從之臣竊為陛下惜開寳時并汾未下兵革未弭

祖宗櫛風沐雨之不暇其服制權宜一時非故事也源

坐黜知南康軍於是詔依元降服䘮三年之制

徽宗時左正言任伯雨上言曰臣伏見持服人奉議郎

李譓奪服除京西路轉運判官應副山陵此事雖小闗

於體者甚大臣為諫官不敢緘嘿竊以祖宗故事朝廷

有大事邊鄙有大兵革将相大臣名徳侍從乃有奪服

者然亦不得已爾今山陵事務人人可辦臺省寺監豈

無可用之才何至小官奪服以駭人耳目若四夷聞之

豈不有乏才之恥古人謂天下之事多為不識事體之

人壊之朝廷事體所宜愛惜臣伏願陛下追還成命下

三省别差官

髙宗時徽宗皇帝寜徳皇后訃至朝廷用故事以日易

(月/)知永州胡寅上疏曰臣聞三年之喪自天子至於庶

人一也古之聖帝明王躬率天下者明於父子之親君

臣之義由堯舜逮漢初其道不變其間欲短喪者有之

而聖人不許責宰我曰予之不仁子生三年然後免於

父母之懐予也有三年之愛於其父母乎公孫丑欲使

齊宣王為朞喪曰猶愈乎已孟子譬之紾其兄臂而徐

徐云耳兄臂不可紾徐徐是亦紾也親喪不可短為朞

是亦短也此皆聖賢大訓載在方冊以示後世者也及

漢孝文自執謙徳用日易月至今行之子以便身忘其

親臣以便身忘其君心知其非而不肯改以臣觀之孝

文固有罪矣孝景冒奉遺詔陷父於失禮自陷於不孝

乃千古薄俗之首也自常禮言之猶且不可況變故特

異如今日者又當如何恭惟大行太上皇帝大行寕徳

皇后䝉塵沙漠永訣不復實由尼堪是有不共戴天之

讎考之於禮讐不復則服不除寢苫枕戈無時而終所

以然者天下雖大萬事雖衆皆無以加於父子之恩君

臣之義故也伏觀十二月二十五日聖㫖沿國朝故典

以日易月臣竊以為非矣自常禮言之猶須大行有遺

詔然後遵承今也大行詔音不聞而陛下降㫖行之是

以日易月出陛下意也大行幽厄之中服御飲食人所

不堪疾病粥藥必無供億崩殂之後衣衾歛藏豈得周

偹正棺卜兆知在何所茫茫沙漠瞻守為誰伏惟陛下

一念及此荼毒摧割倍難堪忍推原本因皆自尼堪怨

讐之切切於聖情情動於中必形於外苴麻之服其可

二十七日而遂釋乎縱未能遵春秋復讐之義俟讎殄

而後除服猶當革漢景之薄䘮紀以三年為㫁不然以

終身不可除之服二十七日而除之是薄之中又加薄

焉必非聖心之所安也昔滕定公薨滕文公欲行三年

喪問於孟子孟子曰親喪固所自盡也自盡者言已之

親已當竭其哀痛非他人所能止也滕文公用其言曰

是誠在我至今美之未聞以為過也晉武帝為文帝服

喪雖從權除服而猶素冠蔬食如居喪者羊祜欲請帝

遂服三年裴秀傅元難於復古且以君服不除而臣下

除之是有父子無君臣也其議遂止當時未有以孟子

之言曉之者然武帝至孝感慕遂以蔬素終三年故司

馬光曰漢文師心不學變古壊禮後世帝王不能篤於

哀戚之情而羣臣諂䛕莫肯釐正晉武以天性矯而行

之可謂不世之賢君而裴傅庸臣習常玩故不能将順

其美惜哉夫有父之親有君之尊服莫重焉豈為難於

復古與臣下不行而自廢人子所當為之大事乎方滕

之百官皆不欲也文公猶以為疑孟子曰上有好者如

風下之從者如草歠粥面深墨即位而哭百官莫敢不

哀者以身先之故也文公篤信而力行顔色戚哭泣哀

於是時四方来弔者皆恱其得禮何則舉措合於人之

良心良心不可滅故也今在陛下㫁之於心身自行之

裴秀傅元之言曽何足恤乎陛下違離大行十有一年

鷄鳴問寢以天下養既不足以當大事矣獨有三年之

服少稱孝思尚可自勉耳夫中國所以異於外國以有

父子君臣也陛下一舉而恩義皆盡外國有人焉豈不

心服乎吳王夫差每出必使人謂己曰汝忘越王之殺

汝父乎則對曰唯不敢忘陛下衰服在躬痛苦隨之甚

於夫差外國有人焉豈不知畏乎雖宅憂三祀而軍旅

之事皆當決於聖裁則諒闇之典有不可舉盖非枕塊

無聞之日是乃枕戈有事之辰故魯侯有周公之喪而

徐夷並興東郊不開則以墨衰即戎孔子取其誓命後

世晉王克用薨梁兵壓境莊宗決勝於夾寨周太祖殂

契丹入冦世宗接戰於髙平古今莫不以為孝今六師

戒嚴誓將北討萬㡬之衆孰非軍旅陛下聽㫁平決得

禮之變卒哭之後以墨縗臨朝合於孔子所取其可行

無疑也武夫悍卒介胄之乆不無倦心獨可以至恩大

義感動而使之前日詔書令大将偏稗發哀成服識者

無不稱善此乃漢祖為義帝縞素之節得馭軍之本制

勝之大㡬矣陛下更以身率之深有以感動於人仁者

為此増思慕大行之心智者為此畫報讐雪恥之䇿勇

者為此奮百死無一還之氣天下匹夫匹婦皆可率而

効命於龍荒之外自古所謂君臣之義父子之恩悉歸

於陛下巍然為萬世帝王之師不亦善乎昔子思之論

喪禮也曰必誠必信勿有悔焉盖人子之喪親非可再

為者也今日行禮一有未盡是為不誠不信他日追悔

尚何及耶喪居三年雖若乆矣自孝子當之若白駒之

過隙惟恐日月之逝也亦何乆之有如合聖意便乞直

降詔㫖云恭惟太上皇帝寧徳皇后誕育眇躬大恩難

報欲酬罔極百未一伸鑾輿逺征遂至大故訃音初至

痛貫五情想慕慈顔杳不復見怨讐有在朕敢忘之雖

軍國多虞難以諒闇然衰麻枕戈非異人任以日易月

情所不安興自朕躬服喪三年即戎衣墨況有權制布

告中外昭示至懐其合行典禮令有司集議来上如敢

沮格是使朕為人子而忘孝之道當以大不恭論其罪

陛下親御翰墨自中降出一新四方耳目以化天下天

地神明亦必佑助臣不勝大願臣雖守外郡不當論事

然職列禁嚴獻納論思均有責焉且其所述皆前聖賢

之論非出私意陛下學問髙明孝思深切遭此大變振

古所無雖貴為天子富有天下由舜而論僅同敝屣夫

何足以解憂者必将有取於此言是以不敢緘黙謹昧

萬死薦之聦聽

張浚論終行喪禮事曰臣昨日伏䝉聖慈特遣中使宣

諭欲終行喪禮且緩聽政之期仰惟聖情哀慕大孝格

天凡在臣子孰不感涕臣竊惟天子之孝與士庶不同

必也仰思所以承宗廟奉社稷若規規然以堅守孝節

為事顧何以副委託之重哉今日之事利害所繫則又

有大於此者梓宫未返天下塗炭至讐深恥亘古所無

陛下揮涕而起斂髮而趨一怒而安天下之民臣猶以

為晚也至若易月之制聽政之期臣嘗考之故事揆以

人情皆為得中伏望聖慈痛自抑損早賜矜從臣不勝

至願

浚又論易月之制曰臣竊惟陛下至孝之性出於天成

思養親之弗及痛梓宫之在逺雖躬行終身之喪臣知

其猶未稱陛下孝思之深也惟是易月之制若聖慈堅

欲不允則出而勞師臨戎訓閲士卒皆為非禮陛下固

當不得已以徇羣臣之請獨異時視朝之服比故事更

令淡白仍寛其制多以疎厚之帛為之供帳服用並去

采飾悉從樸素以示天下追慕痛念之意盖太上皇帝

在位二十六年天下䝉被厚澤今不幸而崩於沙漠之

北故天下之責望於陛下也深陛下勉從羣請止以軍

旅多事思所以雪大恥圖恢復安宗廟救百姓而身行

於宫中者喪禮如制可以感格天心可以俯慰人望臣

累被聖訓知聖心之所以自處者於孝道已盡尚慮陛

下疑易月為非制故不憚煩瀆上浼宸聽伏幸裁覽

時徽宗未祔廟太常少卿吳表臣奏行明堂之祭翰林

學士朱震因言王制喪三年不祭惟天地社稷為越紼

而行事春秋書夏五月乙酉吉禘於荘公公羊傳曰譏

始不三年也國朝景徳二年真宗居明徳皇后喪既易

月而除服明年遂享太廟合祀天地於圜丘當時未行

三年之喪專行以日易月之制可也在今日行之則非

也

章誼乞從隆祐太后遺誥服朞制奏曰臣等伏覩四月

十四日大行隆祐皇太后遺誥方時艱難合行禮儀難

以備舉皇帝服朞以日易月仍不候除服聽朝御政又

奉四月十五日手詔朕以繼體之重當從重服以稱孝

思之意臣等恭讀大行皇太后遺誥則謙慈之心周宻

之慮固已合於禮經宜於時事有司訓典未易改易陛

下追崇恩禮務極孝誠尚以朞制為輕洊降重服之詔

雖改薄從重将以風勵四方實為盛徳之事然捨輕從

重校之先王禮儀有紊隆殺之節大行隆祐皇太后遺

誥服朞之制已應禮典伏望皇帝陛下少抑聖情俯就

中制以為天下後世之訓

誼又奏曰臣伏覩大行隆祐皇太后遺誥皇帝不候除

服御朝聽政勿以吾故妨廢軍國事務臣等有以見皇

太后丁寕諄復之意為備盡矣陛下聖性自天朝夕追

悼未即臨朝頗妨萬㣲於兹累日軍書邊瑣有合條達

國是民言或湏奏稟今以仁孝之至情而忘天下之大

計恐無以厭四海望治之心奉太母遺世之訓伏冀皇

帝陛下體宗廟付託之重念生靈仰戴之誠少寛聖心

勉稽禮典以日易月既已克用舊章則聴政御朝亦乞

俯從輿望庶幾遵奉徽音亟臻至治臣不勝懇切之至

誼又乞議定&KR1238;宫禮物節省給賜浮費奏曰臣竊見朝

廷近差總護橋道頓逓二使又差按行使夫監領脩奉

等官所以營奉大行隆祐皇太后&KR1148;宫之禮無不具盡

有以見皇帝陛下仁孝之誠情文相稱厚物偹官以伸

大報實至徳也臣伏見陛下祇率羣臣日臨服次舉音

哀慟感泣左右則孝愛之情著矣至於亟下詔音欲從

重服罷朝踰旬未忍聽政則追奉之禮嚴矣又復布惠

澤於寰區寛繋囚於囹圄則四海九州恩施之報溥矣

唯是河洛阻脩陵邑未啟是以脩奉&KR1148;宫權殯近甸凡

可以衛護梓宫之禮慰安仙聖之靈者固宜嚴勅有司

不可闕矣若比之列聖皇太后園陵之禮工役之大財

費之廣道路之遥兵衛之設固當備於異時遷奉之日

不容一朝盡舉而豫行也臣伏讀大行隆祐皇太后遺

誥以謂方時艱難合行禮儀難以備舉則國母所以諄

諭聖主者固已昭然矣其在臣工亦宜仰體至懐協承

美意然臣觀累日以来有司以公用支費為名所取銀

絹緍錢之數已不可勝計臣竊恐䕶喪執事之人不知

他時遷奉之費便欲扳援故事干冒請給蠧耗國用朝

廷財力所不能辦無益孝思有累大業也臣聞有司以

今年季秋明堂蕆事禮大用廣經營未就若今日浮費

不節則将来用度不繼減損則兵必怨聚斂則民不堪

有一於此則不足以安宗廟定社稷非為孝治之本也

臣伏望陛下明詔大臣議定禮典應於&KR1148;宫祇奉禮物

悉從崇厚自餘給賜浮費悉行減薄庶遵先后慈儉之

訓仰稱陛下追奉之誠不勝幸甚

誼又乞減罷總䕶頓逓二使給賜奏曰臣近曽奏稟乞

明詔大臣議定大行隆祐皇太后&KR1148;宫應于禮典悉從

崇厚自餘給賜浮費悉行減罷庶遵先后慈儉之訓仰

稱陛下追奉之誠未䝉施行今来忽奉聖㫖總䕶頓逓

使受勅并了畢各支賜銀絹四百匹兩詔音初降中外

駭聞不知二使所受何名而得此也若謂省記園陵故

事耶則今太母&KR1148;宫未可以比昔時之園陵盖亦明矣

園陵乃在京師數百里之外其山川之險則有過關越

澗之虞其日月之賖則有風雨泥淖之阻其道路之遥

則有次舍暴露之勞其徒役之衆則有周防彈壓之慮

至於宫嬪從衛之多服飾齎送之厚朝昏獻享之儀啓

&KR1148;復土之節皆祇勤夙夜殫極思慮然後僅以集事當

是之時朝廷閔勞大臣勸誘羣𨽻随其等級勞賚匪頒

則庸或有之然亦未聞如此之厚也今&KR1148;宫去城數十

里之近方之園寝每事不同實任其勞者浙部漕臣越

州守令與夫一行兵民而已總䕶橋道頓逓二使不過

受其成事指喻官屬而已領事之初固已支請錢糧寄

造酒醴以為公用犒設之資日増食錢别給驛劵以益

官吏廩給之費種種備厚盖不乏矣今乃援園陵之例

冒金帛之多無名而受受而不辭忘亷遜之風開茍得

之路豈樞機侍從之臣所宜為哉總護橋道二使既已

冒受則按行修奉之官提舉幹辦之屬亦将引領視俲

希望無已朝廷将何以給之誠使廣費多用而有益於

&KR1148;宫祇奉之禮則臣不復敢論唯其無補孝誠而徒費

帑藏在臣不得而不言也况今鄰敵未賔盗賊未息江

淮招討一司淮南安撫一使擒冦捕虜糧餉不貲朝廷

日夕經畫尚慮不繼而又明堂大禮近在秋杪財費未

充民力已困臣子於此不能効力乃復冒受茍得亦何心

哉伏望睿明照察特罷二使給賜指揮以塞臣下貪惏之

欲俾遵太母慈儉之戒以隆陛下經國之本天下幸甚

光宗時知閤門事趙汝愚奏請車駕過宫執喪成禮䟽曰

臣等謹瀝血投誠仰告陛下邦國不幸大行夀皇聖帝奄

棄羣臣臣等不任哀痛昨早後殿奏事陛下面許臣等只

候審問闗禮等子細即便過宫玉音甚確臣等退就祥

曦殿門外等候乆之未有處分臣等哀情迫切相繼屡有

文字控請及繳進慈福夀聖皇太后御札令臣等遂請

車駕過宫雖䝉奏知畫降御寳付外亦未聞鑾駕之出

至日景過午又縁大暑大行梓宫不可遲緩臣等不得已

先詣重華哭臨宣布遺誥了當雖賴陛下威靈一夕内外

幸而無事然自古及今未有聞父喪而不奔赴者今陛

下聖徳愈虧人情愈怨縱禍亂未作臣等竊為陛下危

之臣等伏惟大行皇帝已擇用此月十一日小斂十三日

大斂成服陛下若不及此時速徃執喪成禮少用人子

之情不知何時而遂可徃耶陛下既失此時而不徃則陛

下将終不成服乎陛下既有父之喪而終不成服不審

将服何服而視朝以見羣臣乎故事成服聽政御殿皆

有節次今禮節盡廢不審陛下将用何日復視朝乎縱

陛下一切不問不審北使将来弔祭陛下亦可堅辭固拒

而不出乎陛下若預思北使之来不可不徃受弔祭則今

日之奔赴亦何可緩也臣等受恩深重義當圖報深見

今日利害如在目前不避死亡仰凟天聴伏望聖明特

賜詳覽速降指揮来日絶早過宫以成小斂之禮猶可

以少慰人情少紓禍亂臣不任哀切懇請之至

汝愚又奏曰臣等屡乞宣對面陳悃愊又繼入文字陳

說利害而天聴髙邈殆如不聞今有司卜用十三日大

斂成服陛下若失此時不出則是永無可出之時矣遺

詔皇帝成服三日聽政今陛下既未成服不知何時遂

可聴政耶禮法蕩然紀綱盡壊開闢以来所未嘗有臣

等適備員輔近痛心疾首無地自容兩日以来市井之

間興訛造謗無所不有千怪萬状不可聴聞臣等一身

不敢愛死所可恨者太祖太宗創業艱難髙宗中興十

年百戰今勢累卵誠可痛爾伏望聖明早賜開寤速降

指揮来日過重華宫大斂成服庶㡬可以収拾人心少

延國祚若更失此機㑹則陛下之事去矣臣等䝉國厚

恩不避誅戮控瀝血誠冒凟威聴不任哀號隕越之至

寜宗開禧三年成肅皇后夏氏崩殯於永阜陵正北吏

部尚書陸峻言伏覩列聖在御間有諸后上仙縁無山

陵可祔是致别葬若上仙在山陵已卜之後無有不從

葬者其他諸后葬在山陵之前神靈既安並不遷祔惟

元徳章懿二后方其葬時名立未正續行追冊其成穆

皇后孝宗登極即行追冊改殯所為攅宫典禮已備與

元徳章懿事體不同所以更不遷祔竊稽前件典禮秖

縁喪有前後勢所當然其於禮意却無隆殺今来從葬

阜陵為合典故從之

寜宗時待制侍講朱熹乞討論喪服劄子曰臣聞三年

之喪齊疏之服飦粥之食自天子逹於庶人無貴賤之

殊而禮經勅令子為父嫡孫承重為祖父皆斬衰三年

蓋嫡子當為父後以承大宗之重而不能襲位以執喪

則嫡孫繼統而代之執喪義當然也然自漢文短喪之

後歴代因之天子遂無三年之喪為父且然則嫡孫承

重從可知己人紀廢壊三綱不明千有餘年莫能釐正

及我大行至尊夀皇聖帝至性自天孝誠内發易月之

外猶執通喪朝衣朝冠皆以大布超越千古拘攣牽制

之弊革去百王衰陋卑薄之風甚盛徳也所宜著在方

冊為世法程子孫守之永永無斁而間者遺誥初頒太

上皇帝偶違康豫不能躬就喪次陛下實以世嫡之重

仰承大統則所謂承重之服著在禮律所宜一遵夀皇

已行之法易月之外且以布衣布冠視朝聴政以代太

上皇帝躬執三年之喪而一時倉卒不及詳議遂用漆

紗淺黄之服不惟上違禮律無以風示天下且将使夀

皇已革之弊去而復留已行之禮舉而復墜臣愚不肖

誠竊痛之然既徃之失不及追改唯有将来啓殯發引

禮當復用初喪之服則其變除之節尚有可議欲望陛

下仰體夀皇聖孝成法明詔禮官稽考禮律預行指定

其官吏軍民男女方喪之禮亦宜稍為之制勿使過為

華靡布告郡國咸使聞知庶㡬漸復古制而四海之衆

有以著於君臣之義實天下萬世之幸

理宗淳祐間侍左郎官徐元杰上奏曰臣昔事先師文

忠公真徳秀時嘗語臣曰君臣交際之禮惟拳拳納忠

不至於詆訐則得告上之體臣佩服師說惟守樸忠不

敢孤陛下選擇之恩臣私竊自念戊戌告歸分甘山林

抗疏而辭謝陛下恩除者屡矣去冬被命循牆弗俞深

惟君臣之義所不容廢故勇於一来嘗私謝大臣曰盡

事天之敬而事君推報國之忱而報徳是臣之所以不

負陛下者即所以不負大臣也故圗報大臣者在於隨

事納忠不在於承意順㫖況陛下廣諫諍之路恢容受

之量事適有所當言可以寓愛助而存天理其忍緘黙

不以顯告陛下哉臣前日晉侍經筵親承聖問以大臣

史嵩之起復之事三學上書卿曽見否臣奏雖聞有書

未之見也竊窺聖意豫憂邊事故有此命臣又嘗妄奏

陛下出命太早所以啓人之疑然人言不可沮抑且須

靜以處之陛下自盡陛下之禮大臣自盡大臣之禮玉

音曰俞臣又何所容喙及見學校之書使人痛哭流涕

感嘆拂膺何士論之不少恕也大臣讀聖賢之書畏天

命畏人言前此雷變之頃觀其累疏避位諄切及於雙

親喜懼之年今家庭之變哀戚終事禮制有常臣竊料

其何至於忽送死之大事輕出以犯清議哉臣聞大臣

年十四五時憤侂胄之權奸建白諸父請宻圗之此父

在觀其志自少時已知有大義今父沒觀其行大倫所

在果何待士論而後知前日昕庭出命之易士論所以

凛凛者實以陛下為四海億兆萬姓綱常之主大臣身

任道揆扶翊綱常者也孝經曰天子有争臣七人雖無

道不失其天下况有道之世市議道謗其可咈哉天地

間惟道理最大人言之所以必争者顧惜此耳昔孟子

謂壮者以暇日修其孝弟忠信可撻秦楚之堅甲利兵

至論敵國外患之有無則以為吾國存亡之所係然則

外患非所當警内治要審所先有天保以上諸詩之本

領則采薇以下諸詩之事功特舉而措之耳數十年来

人皆忽此只於末上理㑹所以力勞而効寡視儒生正

論為迂濶君子愛人以徳今當保惜一代之臣而成就

三年之禮國事所最急者元台重任夷夏觀瞻三省綱

維靡容渙散陛下如以宗社生靈為念以綱紀法度為

心必咨於大臣曰當今内外執政法從之臣孰為有才

孰為有徳孰可舉以自代參酌輿論而後爰立舉之得

人則四海九州受大臣之賜即大臣之在任也聖徳髙

明静觀事勢如以邊境為可慮則遣使就問計可也如

以備禦貴講求則使之預料便宜一一圗上可也将帥

牧御之才錢榖甲兵之事姑仍舊貫而經理之亦可也

如此則大臣於家庭無虧欠於朝廷有勲勞富鄭公弼

五疏而終辭起復之命者又豈容以專羙哉夫世道未

嘗狹也大臣積慶之家也前者有餘而不盡用後者愈

用而不勝窮鄭國彌忠修齡鉅福生榮死哀命圭公衮

使節侯封人知詫千載一時之盛而不知其早嵗清修

平生恬淡翕者張之天報如此今大臣福禄聲光鮮克

儷美又何欠焉不惟陛下當愛惜之而大臣亦當自愛

惜之端憂几筵勿過哀毁其於讀禮之次無非閲理之

時仰探千古之聖賢将大後来之勲業正於此基之夫

欲富好貴人之常情不以其道則君子有所不處建功

立業君子之盛心志於道義則功業有所不足道況道

義有所未安而過眼空花之富貴自昔滓汚簡冊熏穢

宇宙者不知其㡬逹人大觀之幾自了凡物皆朽惟名

義為不朽今京城之内人心皇皇士論籍籍自聞大臣

有起復之命雖未知其避就之何如凡有父母之心莫

不失聲涕零是果何為而然人心天理誰實為之興言

及此非可使聞於敵人也陛下烏得而不悔悟大臣烏

得而不堅忍臣兹因輪對僭瀝血忱懇懇納忠何敢詆

訐特為陛下愛惜民彛為大臣愛惜名節所以望大臣

者不止於今日知臣罪臣天地鬼神昭布森列不可誣

也臣以經筵既承清問輒又出位言此不當更塵班綴

伏乞陛下奮發神㫁罷臣職任畀臣叢祠臣謹退而閉

門掃却以俟陛下誅斥之命臣罪當萬死

　　　山陵

漢文帝時張釋之為中郎将從帝行至覇陵上居外臨

廁(厠岸之/邉側也)時慎夫人從上指視慎夫人新豐道曰此走

邯鄲道也(走音奏/趨也)使慎夫人鼓瑟上自倚瑟而歌意悽

慘悲懐顧謂羣臣曰嗟乎以北山石為槨用紵絮斮陳

漆其間豈可動哉(斮音側/畧反)左右皆曰善釋之前曰使其

中有可欲雖錮南山猶有隙使其中無可欲雖亡石槨

又何戚焉文帝稱善

成帝永始元年營起昌陵觧萬年自詭昌陵三年可成

卒不能就羣臣多言其不便者下有司議皆曰昌陵因

卑為髙度便房猶在平地上客土之中淺外不固卒徒

萬數然脂夜作取土東山與榖同賈故陵因天性據真

土處勢髙敞旁近祖考前又已有十年功緒宜還復故

陵勿徙民便詔曰朕執徳不固謀不盡下過聴萬年言

昌陵三年可成作治五年天下虚耗百姓罷勞客土疏

惡終不可成朕惟其難怛然傷心夫過而不改是謂過

矣其罷昌陵反故陵勿徙吏民令天下毋有動揺之心

帝營起昌陵數年不成復還歸延陵制度泰奢光禄大

夫劉向上疏諫曰臣聞易曰安不忘危存不忘亡是以

身安而國家可保也故聖賢之君博觀終始窮極事情

而是非分明王者必通三統明天命所授者傳非獨一

姓也孔子論詩至於殷士膚敏祼将於京喟然歎曰大

哉天命善不可不傳於子孫是以富貴無常不如是則

王公其何以戒慎民萌何以勸勉(萌與甿同/無知之兒)盖傷㣲子

之事周而痛殷之亡也雖有堯舜之聖不能化丹朱之

子雖有禹湯之徳不能訓末孫之桀紂自古及今未有

不亡之國也昔髙皇帝既滅秦将都雒陽感寤劉敬之

言自以徳不及周而賢於秦遂徙都闗中依周之徳因

秦之阻世之長短以徳為効(効謂徴/騐也)故常戰栗不敢諱

亡孔子所謂富貴無常盖謂此也孝文皇帝居覇陵北

臨廁(廁側近水也一說覇陵山北頭/廁近覇水帝登其上以望逺也)意悽愴悲懐顧謂

羣臣曰嗟乎以北山石為槨用紵絮斮陳漆其間豈可

動哉張釋之進曰使其中有可欲雖錮南山猶有隙使

其中無可欲雖無石槨又何戚焉夫死者無終極而國

家有廢興故釋之之言為無窮計也孝文寤焉遂薄𦵏

不起山墳易曰古之𦵏者厚衣之以薪臧之中野不封

不樹(厚衣之以薪言積薪以/覆之也衣音於既反)後世聖人易之以棺槨棺

槨之作自黄帝始黄帝𦵏於橋山堯𦵏濟隂丘壠皆小

𦵏具甚㣲舜𦵏蒼梧二妃不從禹𦵏㑹稽不改其列(不/改)

(樹木百物/之列也)殷湯無𦵏處文武周公𦵏於畢秦穆公𦵏於

雍橐泉宫祈年館下樗里子𦵏於武庫皆無丘隴之處

此聖帝明王賢君智士逺覽獨慮無窮之計也其賢臣

孝子亦承命順意而薄𦵏之此誠奉安君父忠孝之至

也夫周公武王弟也𦵏兄甚㣲孔子𦵏母於防稱古墓

而不墳(墓謂壙穴也/墳謂積土也)曰丘東西南北人也不可不識也

為四尺墳遇雨而崩弟子修之以告孔子孔子流涕曰

吾聞之古者不修墓盖非之也延陵季子適齊而反其

子死𦵏於嬴博之間穿不及泉歛以時服封墳掩坎其

髙可隠(隠於靳反謂人/立可隐肘也)而號曰骨肉歸復於土命也魂

氣則無不之也夫嬴博去吳千有餘里季子不歸𦵏孔

子徃觀曰延陵季子於禮合矣故仲尼孝子而延陵慈

父舜禹忠臣周公弟弟其𦵏君親骨肉皆㣲薄矣非茍

為儉誠便於體也宋桓司馬為石槨仲尼曰不如速朽

秦相吕不韋集知畧之士而造春秋亦言薄𦵏之義皆

明於事情者也逮至吳王闔閭違禮厚𦵏十有餘年越

人發之及秦恵文武昭荘襄五王皆大作邱隴多其瘞

藏咸盡發掘暴露甚足悲也秦始皇帝𦵏於驪山之阿

下錮三泉上崇三墳其髙五十餘丈周回五百餘里石

椁為㳺館人膏為燈燭水銀為江海黄金為鳬雁珍寳

之藏機械之變(作機發木人之屬盡其巧變也令/匠作機弩矢有所穿也輒射之)棺槨

之麗宫館之盛不可勝原又多殺宫人生薶工匠計以

萬數天下苦其役而反之驪山之作未成而周章百萬

之師至其下矣(周章陳/勝之将)項籍燔其宫室營宇徃者咸見

發掘其後牧兒亡羊羊入其鑿(鑿謂所穿冡臧/者音在到反)牧者持

火照求羊失火燒其藏椁自古至今𦵏未有盛如始皇

者也數年之間外被項籍之災内離牧䜿之禍(離遭/也)豈

不哀哉是故徳彌厚者𦵏彌薄知愈深者𦵏愈㣲無徳

寡知其葬愈厚邱隴彌髙宫廟甚麗發掘必速由是觀

之明暗之效𦵏之吉凶昭然可見矣周徳既衰而奢侈

宣王賢而中興更為儉宫室小寢廟詩人美之斯干之

詩是也上章道宫室之如制下章言子孫之衆多也及

魯荘公刻飾宗廟多築臺囿後嗣再絶(謂子般閔公/皆殺死也)春

秋刺焉周宣如彼而昌魯秦如此而絶是則奢儉之得

失也陛下即位躬親節儉始營初陵其制約小天下莫

不稱賢明及徙昌陵増埤為髙(埤下也/音婢)積土為山發民

墳墓積以萬數營起邑居期日迫卒(卒讀/曰猝)功費大萬百

餘(大萬億也/大巨也)死者恨於下生者愁於上怨氣感動隂陽

因之以饑饉物故流離以十萬數(物故謂死也流離/謂亡其居處也)臣

甚惛焉以死者為有知發人之墓其害多矣若其無知

又安用大謀之賢知則不説以示衆庶則苦之若茍以

説愚夫淫侈之人又何為哉陛下慈仁篤美甚厚聦明

䟽逹蓋世宜𢎞漢家之徳崇劉氏之美光昭五帝三王

而顧與暴秦亂君競為奢侈此方丘壠說愚夫之目隆

一時之觀違賢知之心亡萬世之安臣竊為陛下羞之

唯陛下上覽明聖黄帝堯舜禹湯文武周公仲尼之制

下觀賢知穆公延陵樗里張釋之之意孝文皇帝去墳

薄𦵏以儉安神可以為則秦昭始皇増山厚臧以侈生

害足以為戒初陵之橅宜從公卿大臣之議(橅音䂓/摹之摹)以

息衆庶書奏上甚感向言而不能從其計

東漢光武建武二十六年春正月初作夀陵將作大匠

竇融上言園陵廣袤無慮所用帝曰古者帝王之𦵏皆

陶人瓦器木車茅馬使後世之人不知其處太宗識終

始之義景帝能述遵孝道遭天下反覆而霸陵獨完受

其福豈不美哉今所制地不過二三頃無為山陵陂池

裁令流水而已

章帝欲為原陵顯節陵起縣邑東平王蒼聞之遽上疏

諫曰伏聞當為二陵起立郭邑臣前頗謂道路之言疑

不審實近令從官古霸問涅陽主疾(古姓涅陽主光武/女竇固之妻也)

使還乃知詔書已下竊見光武皇帝躬履儉約之行深

覩始終之分勤勤懇懇以𦵏制為言故營建陵地具稱

古典詔曰無為山陵陂池裁令流水而已孝明皇帝大

孝無違奉承貫行(貫行謂一/皆遵奉也)至於自所營創尤為儉省

謙徳之美於斯為盛臣愚以園邑之興始自彊秦古者

邱隴且不欲其著明(古者墓而不墳故/言不欲其著明)豈況築郭邑建

都郛哉上違先帝聖心下造無益之功虛費國用動揺

百姓非所以致和氣祈豐年也又以吉凶俗數言之亦

不欲無故繕修邱墓有所興起考之古法則不合稽之

時宜則違人求之吉凶復未見其福陛下履有虞之至

性追祖禰之深思然懼左右過議以累聖心臣蒼誠傷

二帝純徳之美不暢於無窮也惟䝉哀覽帝從而止

靈帝熹平元年竇太后崩宦者積怨竇氏曹節王甫欲

用貴人禮殯帝不可於是發喪成禮節等欲别𦵏太后

而以馮貴人配祔詔公卿大㑹朝堂令中常侍趙忠監

議太尉李咸時病扶輿而起𢷬椒自隨謂妻子曰若皇

太后不得配食桓帝吾不生還矣既議坐者瞻望中官

莫肯先言廷尉陳球曰皇太后以盛徳良家母臨天下

遭時不造援立聖明因遇大獄遷居空宫家雖獲罪事

非太后今若别𦵏誠失天下之望且馮貴人無功於國

何宜上配至尊李咸曰臣本謂宜爾誠與意合於是公

卿以下皆從球議節甫猶争之咸復上疏曰章徳虐害

㳟懐安思家犯惡逆而和帝無異𦵏之議順朝無貶降

之文今長樂尊號在身親嘗稱制援立聖明光隆皇祚

太后以陛下為子陛下豈得不以太后為母子無黜母

臣無貶君宜合𦵏宣陵一如舊制帝從之

普愍帝時三秦人尹桓觧武等數千家盗發漢覇杜二

陵多獲珍寳帝問驃騎大将軍索綝曰漢陵中物何乃

多耶綝對曰漢天子即位一年而為陵天下貢賦三分

之一供宗廟一供賔客一充山陵漢武帝享年乆長比

崩而茂陵不復容物其樹皆已可拱赤眉取陵中物不

能減半於今猶有朽帛委積珠玉未盡此二陵是儉者

耳亦百世之誡也

東晉哀帝即位初穆帝山陵将用寳器太常江逌諫曰

以宣王顧命終制山陵不設明器以貽後則景帝奉遵

遺制逮文明皇后崩武皇帝亦承前制無所施設惟脯

糒之奠瓦器而已昔康皇帝𤣥宫始用寳劔金舄此盖

太妃罔己之情實違先㫖累世之法今外欲以為故事

臣請述先㫖停此二物書奏從之

隋文帝時獻皇后崩上令蕭吉卜擇𦵏所吉歴筮山原

至處云卜年二千卜世二百具圗而奏之上曰吉凶由

人不在於地髙緯父𦵏豈不卜乎國尋滅亡正如我家

墓田若不吉朕不當為天子若云不凶我弟不當戰没

然竟從吉言吉表曰去月十六日皇后山陵西北鷄未

鳴前有黒雲方圎五六百歩從地屬天東南又有旌旗

車馬帳幕布滿七八里并有人徃来檢校部伍甚整日

出乃滅同見者十餘人謹按𦵏書云氣王與姓相生大

吉今黒氣南東王與姓相生是大吉利子孫無疆之候

也上大悦

唐髙祖崩太宗詔山陵一準漢長陵故事厚送終禮虞

世南上書曰臣聞古之聖帝明王所以薄𦵏者非不欲

崇髙光飾珍寳具物以厚其親然審而言之髙墳厚隴

珍物畢備此適所以為親之累非曰孝也是以深思逺

慮安於菲薄以為長乆萬代之計割其常情以定之耳

昔漢成帝造延昌二陵制度甚厚功費甚多諌大夫劉

向上書其言深切皆合事理其畧曰孝文居霸陵悽愴

悲懐顧謂羣臣曰嗟乎以北山石為槨用紵絮斮陳漆

其間豈可動哉張釋之進曰使其中有欲雖錮南山猶

有隙使其中無可欲雖無石槨又何戚焉夫死者無終

極而國家有廢興釋之所言無窮計也孝文寤焉遂以

薄𦵏又漢氏之法人君在位三分天下貢賦以一分入

山陵武帝歴年長乆比𦵏陵中不復容物霍光暗於大

體奢侈過度其後至更始之敗赤眉賊入長安破茂陵

取物猶不能盡無故聚斂百姓為盜之用甚無謂也魏

文帝於首陽東為夀陵作終制其畧曰昔堯𦵏夀陵因

山為體無封無樹無立寢殿園邑為棺槨足以藏骨為

衣衾足以朽肉吾營此不食之地欲使易代之後不知

其處無藏金銀銅鐵一以瓦器自古及今未有不亡之

國無不掘之墓長亂以来漢氏諸陵無不發掘至及燒

取玉匣金縷骸骨并盡乃不重痛哉若違詔妄有變改

吾為戮屍於地下死而重死不忠不孝使魂而有知将

不福汝以為永制藏之宗廟魏文此制可謂逹於事矣

向使陛下徳止如秦漢之君臣則緘口而已不敢有言

伏見聖徳髙逺堯舜猶所不逮而俯與秦漢之君同為

奢泰捨堯舜殷周之節儉此臣所以猶戚戚也今為邱

隴如此其内雖不藏珍寳亦無益也萬代之後但見髙

墳大墓豈謂無金玉也臣之愚計以為漢文霸陵既因

山勢雖不起墳自然髙廣今之所卜地勢即平不可不

起宜依白武通所陳周制為三仭之墳其方中制度事

事減少事畢之日刻石於陵側明邱封大小髙下之式

明器所須皆以瓦木合於文帝不得用金銀銅鐵使萬

代子孫並皆遵奉一通藏之宗廟豈不美乎且臣下除

服用三十六日已依霸陵今為隴又以長陵為法非所

宜也伏願陛下深覽古今為長乆之慮臣之赤心唯願

萬嵗之後神道常安陛下孝名揚於無窮耳書奏不報

世南又上疏曰漢家即位之初便營陵墓近者十餘嵗

逺者五十年方始成就今以數月之間而造數十年之

事其於人力亦以勞矣又漢家大郡都五十萬戸即日

人衆未及徃時而工役與之一等此臣所以致疑也

太宗詔有司議獻陵制度房𤣥齡等曰漢長陵髙九丈

原陵髙六丈今九丈則太崇三仭則太卑請依原陵之

制從之

貞觀十年長孫皇后崩上念后不已於苑中作層觀以

望昭陵嘗引魏徴同登使觀之徴熟視之曰臣昏眊不

見上指示之徴曰臣以為陛下望獻陵若昭陵則臣固

見之矣上為之毁觀

中宗神龍元年将以太后合𦵏乾陵給事中嚴善思上

䟽曰神明之道體尚幽𤣥今欲啓之恐致驚黷況合𦵏

非古宜於陵旁更擇吉地不從

代宗大歴十年獨孤皇后崩上悼痛詔近城為陵以朝

夕臨望右補闕姚南仲上䟽曰臣聞人臣宅於家帝王

宅於國長安乃祖宗所宅其可興鑿建陵其側乎夫𦵏

者藏也欲人之不得見也今西近宫闕南廹大道使近

而可視歿而復生雖宫以待之可也如令骨肉歸土魂

無不之雖欲自近了復何益且王者必據髙明燭幽隠

先皇所以因龍首而建望春也今起陵目前心一感傷

累日不能平且匹夫向隅滿堂不樂况萬乗乎天下謂

何陛下諡后以貞懿而終以䙝近臣竊惑焉今國人皆

曰后陵在邇陛下将日省而時望焉斯有損聖徳無益

先后欲寵反辱惟陛下熟計䟽奏帝嘉納進五品階以

酬讜言

徳宗立詔元陵制度務極優厚當竭帑藏奉用度刑部

員外郎令狐峘諫曰臣伏讀漢劉向論山陵之誡良使

咨欷何者聖賢勤儉不作無益昔舜𦵏蒼梧弗變其肆

禹𦵏㑹稽不改其列周武𦵏畢陌無丘壠處漢文𦵏霸

陵不起山墳禹非不忠啓非不順周公非不悌景帝非

不孝其奉君親皆以儉觳為無窮計宋文公厚𦵏春秋

書華元為不臣桓魋為石槨夫子以為不如速朽由是

觀之有徳者𦵏薄無徳者𦵏厚章章可見陛下仁孝切

於聖心然尊親之義貴合於禮先帝遺詔送終之制一

用儉約不得以金銀縁飾陛下奉先志無違物若務優

厚是咈顧命盭經誼臣竊懼之今赦令甫下諸條未出

望速詔有司從遺制便詔答曰朕頃議山陵荒哀迷謬

以違先㫖卿引據典禮非唯中朕之失亦使朕不遺君

親於患敢不聞義而從奉以終始雖古遺直何以加焉

徳宗時司勲郎中權徳輿上昭陵議曰右奉進止寢宫

在山上置来多年曽經野火燒爇摧毁畧盡其宫尋移

在瑶臺寺左側今屬通年欲議修置縁舊宫本在山上

元無井泉每縁供水稍逺百姓非常勞弊今欲於見住

行宫處修造所冀乆逺便人乂為改移舊制恐所見未

周宜令中書門下及百寮同商量可否聞奏臣聞古宗

廟之制前有廟廟列昭穆後有寢寢陳衣冠自秦漢已

来始因陵立廟有寢宫便殿雖廟居陵傍而無必在山

上不在山下之定制且禮文所貴宜也稱也祀事所資

敬也㓗也伏以昭陵因山太宗所建宫在山上以便當

時自野火延燒行宫山下亦已乆矣今若伐木縮板程

功就險神道貴靜或非所宜則與置陵之初事體為異

況舊制既毁新宫是修考於便地可以經乆所謂宜稱

也又井泉在下汲引為易享獻之禮是資嚴恭本於明

徳惟馨亦在吉蠲為饎故禮之言祭也水曰清滌言其

㓗清滌濯也又曰不敢用常䙝味所以交於神明也因

兹列井以備薦羞所謂㓗而敬也凡舉事必以制度當

否為大而以人力勞逸為細若於事為當又無所勞不

亦順昭陵愛人之心乎不亦叶陛下從宜之禮乎今列

聖寢宫有在山下者矣然則致敬来格之義豈以山上

山下而為逺近耶臣愚以為但在栢城之内則不云逺

陛下精誠慎重詢及庶僚徒獻所聞伏増戰越謹議

時昭陵寢宫為原火延燔而客祭瑶臺佛寺又故宫在

山上乏水泉作者憚勞欲即行宫作寢詔宰相百官議

吏部員外郎楊於陵議曰園寢非三代制自秦漢以来

附陵置寢或逺或邇則無聞焉韋𤣥成等議園陵於興

廢初無適語且寢宫所占在栢城中距陵不逺使諸陵

之寢皆有區限故不可徙若止栢城則故寢已燔行宫

已乆因以治飾亦復何嫌或曰太宗創業寢宫不輒易

是不然夫陵域宅神神本靜今大興荒廢囂役宻邇非

幽穸所安改之便太常博士韋彤曰先王建都立邑不

利則為之遷況有故耶今文寢災徙而宫之非無故也

神安於徙因而建寝於禮至順又它陵皆在栢城隨便

營作不越封兆力省易從帝重改先帝制還宫山顛

武宗㑹昌中李徳裕上奏曰奉宣宣懿皇太后祔光陵

同𤣥宫及不移福陵只祔廟何者為便商量奏来者右

臣等伏以園寢已安神道貴靜光陵因山乆固僅二十

年福陵近又修崇足彰嚴奉今若再因合祔須啓二陵

或慮聖靈不安未合先㫖又以隂陽避忌亦有所疑不

移福陵實合禮意伏以照臨在天光靈未逺合食清廟

於禮無違足以申陛下大孝之心表先后昭配之徳既

遵舊典尤惬衆情臣等商量祔太廟不移福陵實為允

便臣等不任感切之至

　歴代名臣奏議卷一百二十四