文獻通考

欽定四庫全書

　文獻通考卷九十三

　　鄱　　陽　馬　端　臨　貴　　與　著

　宗廟考三

　　天子宗廟

宋武帝即尊位祠七代為七廟永初追尊皇考(晉陵郡/功曹翹)

(即武帝父/晉陵本郡)為孝皇帝皇妣趙氏為穆皇后三年孝懿蕭

皇后崩又祔廟高祖崩神主升廟猶昭穆之序如魏晉

之制虚太祖之位

文帝元嘉初追尊所生胡媫妤為章皇太后立廟於太

廟西其後孝武昭太后明帝宣太后並祔章太后廟

齊高帝追尊父為宣皇帝(右軍將/軍承之)母為昭皇后七廟(蕭/子)

(顯曰晉用王肅之議以文景為共代上至征西其實六/也尋此意非以兄弟為後當以立主之義可容於七室)

(及楊元后崩征西之廟不毁則知不以元后為代數廟/有七室數盈八主晉太常賀循立議以後弟不繼兄故)

(代必限七主無定數宋臺初立五廟以臧后為代室就/禮而求亦親廟四矣若據伊尹之言必及七代則子昭)

(孫穆不列婦人若依鄭元之說廟有親稱妻者言齊豈/或濫享且閟宫之徳用七非數開元之祀晉八無傷今)

(謂之七廟而止唯六祀使受命之君流光之典不足若/謂太祖齊登則昭穆之數何繼斯故禮官所宜詳也)

梁武帝受禪遷神主於太廟為三昭三穆凡六廟追尊

皇考為文皇帝(丹陽尹/順之)皇妣為徳皇后廟號太祖皇祖

以上皆不追尊擬祖遷於上而太祖之廟不毁與親廟

為七皆同一堂共庭而别堂

陳依梁制七廟如禮初文帝入嗣而皇考始興昭烈王

廟在始興國謂之東廟天嘉中徙神主祔於梁之小廟

改曰國廟祭用天子儀

後魏之先居於漠北鑿石為祖宗之廟於烏洛侯國西

北

明元帝永興四年立太祖道武帝廟於白登山嵗一祭

具太牢帝親奉無常月又於白登西太祖舊遊之處立

昭成獻明太祖廟常以九月十月之交帝親祭牲用馬

牛羊又親行貙劉之禮

孝文太和三年六月親謁七廟(時羣官議曰大魏舊事/多不親謁今陛下孝誠)

(發中思親執祀謹按舊/章集為親拜之儀制可)

十五年四月改營太廟詔曰祖有功宗有徳後者不得

擅祖宗之名居二祧之廟今述遵先志宜制祖宗之號

烈祖有創業之功代祖有開拓之徳宜為祖宗百代不

遷而逺祖平文功未多於昭成然廟號為太祖道武建

業之勲高於平文廟號為烈祖比校似為未允朕今奉

遵道武為太祖顯祖為二祧餘皆以次而遷平文既遷

廟唯有六如今七廟一則無主唯當朕躬此事亦臣子

所難言朕以不徳忝承洪緒若宗廟之靈獲全首領以

沒於地為昭穆之次心願畢矣必不可先設可垂文示

後(司空長樂王穆亮等奏言升平之會事在於今推功/考徳實如明㫖但七廟之祀備行日久無宜闕一虚)

(有所待臣等愚謂依先尊祀可/垂文示後理𠂻如此不敢進言)八月詔郡國有時果可

薦者並送京師以供廟享其白登山雞鳴山廟唯遣有

司行事十一月釋禫祭太和廟帝袞冕與祭者朝服丁

卯遷廟之神主於太廟百官陪從奉神主於齋車至新

廟有司升神主於太廟諸侯王牧守蕃附等各以其職

來祭十月詔先王制禮經綸萬代白登廟者有為而興

昭穆不次太祖有三層之宇已降無方丈之室又常用

季秋躬駕䖍祀今授衣之月享祭明堂立冬之始奉烝

太廟若復齋白登便為一月再駕緬詳二理謂宜省一

可廢東山之祀成此二享之敬可勅有司但命内典神

者攝行祭事獻明道武各有廟稱可具依舊式自太宗

諸帝昔無殿宇因停之

十九年遷都洛邑二月詔曰太和廟已就神儀靈主宜

時奉寧可剋五月奉遷於廟其出金墉之儀一准出代

都太和之式入新廟之典可依近至金墉之軌其威儀

鹵簿如出代廟百官奉遷宜可省之但令朝官四品以

上侍官五品以上宗室奉迎

北齊文宣帝受禪置六廟獻武以下不毁以上則遞毁

並同廟而别室既而遷神主於太廟文襄文宣並太祖

之子文宣初疑其昭穆之次欲别立廟衆議不同至二

年秋始祔太廟五祭同梁制

後周閔帝受禪而告宗廟追尊皇祖為徳皇帝(名肱/生泰)父

文王為文皇帝廟號太祖(太師周國/公名泰)擬祖以上三廟遞

遷至太祖不毁其下相承置二穆為五焉明帝崩廟號

代宗武帝崩廟號高祖並為祧廟不毁

隋文帝受命遣兼太保宇文善奉策詣同州告皇考桓

王廟兼用女巫同家人禮追尊號為武元皇帝(大司空/名忠)

皇妣為元明皇后迎神歸於京師改立左宗廟未言始

祖又無受命之祧自高祖以下置四親廟同殿異室一

皇高祖太原府君廟二皇曾祖康王廟三皇祖獻王廟

四皇考太祖武元皇帝廟擬祖遷於上而太祖之廟不

毁

煬帝立七廟太祖各一殿准周文武二祧與始祖為三

餘並分室而祭始及祧之外從迭毁之法(時禮部侍郎/許善心等議)

(按周制自太祖以下各别立廟至於禘祫皆食於太祖/是以前漢亦随處而立後漢光武新平宼亂務從省約)

(乃總立一堂而羣主異室自此/以來因循不變請立七廟詔可)既營洛邑後有司奏請

於東京建立宗廟帝謂祕書監柳辯曰今始祖及二祧

已具令後子孫處何所又下詔准議别立高祖之廟属

有行役復寢

唐高祖武徳元年追尊高祖曰宣簡公曾祖曰懿王祖

曰景皇帝考曰元皇帝立四廟於長安通義里備法駕

迎四世祔於太廟

太宗貞觀九年高祖崩增脩太廟中書侍郎岑文本議

曰祖鄭元者則陳四廟之制述王肅者則引七廟之文

貴賤混而莫辨是非紛而不定春秋榖梁傳及禮記王

制祭法禮器孔子家語並云天子七廟諸侯五廟大夫

三廟士一廟尚書咸有一徳曰七世之廟可以觀徳至

於孫卿孔安國劉歆班彪父子孔昆虞憙干寳之徒商

較今古咸以為然故其文曰天子三昭三穆與太祖之

廟而七是以晉宋齊梁皆依斯義立親廟六豈有國之

茂典不刋之休烈乎然若使違羣經之正說從累代之

疑議背子雍之篤論遵康成之舊學則天子之禮下逼

於人臣諸侯之制上僭於王者非所謂尊卑有序名位

不同者也臣等參詳請依晉宋故事立親廟六其祖宗

之制式遵舊典制從之於是增脩太廟始崇𢎞農府君

及高祖神主并舊四室為六室

太宗崩遷𢎞農府君神主於夾室太宗神主祔太廟

　初有司請依典禮上欲留神主於内寢旦夕申如在

　之敬有詔停祔廟英國公李勣等請曰竊以祖功宗

　徳帝王之明典武穆文昭嚴配之洪訓愛敬之至率

　由茲道禮有節文事經列聖茍違斯義家國貽恥况

　逾月之外須申大祫下管登歌發揚雅頌郊天配帝

　光華勲烈如停祔禮諸美咸棄伏願取法前王垂訓

　翼子乃許焉

高宗崩神主祔太廟又遷宣皇帝神主於夾室

武太后垂拱四年於東都立高祖太宗高宗三廟四時

享祀如京廟之制别立崇先廟以享武氏祖考

　武氏革命稱帝改唐西京太廟為享徳廟四時惟享

　高祖以下三室餘四室閉其門廢享祀之禮又於東

　都改制太廟為七室祔武氏七代神主又改西京崇

　先廟為崇尊廟其享祀如太廟之儀

中宗神龍元年改享徳廟依舊為京太廟遷武氏七廟

於西京崇恩廟東都太廟以景皇帝為太祖廟崇六室

　時太常博士張齊賢建議曰始封之君謂之太祖太

　祖之廟百代不遷商之元王周之后稷是也但商自

　元王以後十有四代至湯而有天下周自后稷以後

　十有七代至武王而有天下其間代數既逺遷廟親

　皆出太祖之後故得合食有序尊卑不差其後漢高

　受命無始封祖即以高祖皇帝為太祖魏武創業文

　帝受命亦以武帝為太祖晉宣創業武帝受命亦以

　宣帝為太祖宇文以文皇帝為太祖隋室以武元皇

　帝為太祖國家景皇帝始封唐公實為太祖中間代

　數既近列在三昭三穆之内故皇家太廟唯有六室

　其𢎞農府君宣光二帝尊於太祖親盡則遷不在昭

　穆合食之數奉勅七室以下依舊號尊崇續又奉勅

　既立七廟須尊崇始祖速令詳定者伏尋禮經始祖

　即太祖太祖之外更無始祖後周太祖之外以周文

　王為始祖不合禮經或有引白虎通義云后稷為始

　祖文王為太祖武王為太宗及鄭元註詩序云太祖

　謂文王以為說者其義不然何者彼以禮王者祖有

　功而宗有徳周人祖文王而宗武王以謂文王為太

　祖耳非祫祭羣主合食之太祖今議者或有欲立涼

　武昭王為始祖者殊為不可何者昔在商周稷卨始

　封湯武之興祚由稷卨故以為太祖即皇家之景帝

　是也涼武昭王勲業未廣後主失守國土不𫝊景皇

　始封實夲明命今乃捨封唐之盛烈崇西涼之逺構

　求之前古實乖典禮魏氏不以曹參為太祖晉氏不

　以殷王卬為太祖宋氏不以楚元王為太祖齊梁不

　以蕭何為太祖陳隋不以胡公楊震為太祖則皇家

　安可以涼武昭王為太祖乎漢之東京大議郊祀多

　以周郊后稷漢當郊堯唯杜林議獨以為周室之興

　祚由后稷漢業特起功不縁堯祖宗故事所宜因循

　竟從林議又𫝊稱欲知天上事問長人以其近之武

　徳貞觀之時去涼武昭王蓋亦近於今矣當時不立

　者不可立故也今既年代寖逺方復立之實恐景皇

　失職而震怒武昭虚位而不答非社稷之福也請准

　勅加太廟為七室享宣皇帝以備七代其始祖不合

　别有尊崇太常博士劉承慶議曰夫太祖以功建昭

　穆以親崇有功百代而不遷親盡七葉而當毁或以

　太祖代淺廟數非備更於昭穆之上逺立合遷之君

　曲從七廟之文深乖迭毁之制景皇帝濬徳基唐代

　數猶近號雖崇於太祖親尚烈於昭穆且臨六室之

　位未申七代之尊是知太廟當六未合有七故先朝

　唯有宣光景元神堯文武六代親廟太帝登遐神主

　升祔於廟室以宣皇帝代數當滿准禮復遷今止有

　光皇帝以下六代親廟非是天子之廟數不當有七

　夲由太祖有逺近之異故初建有多少之殊宣皇既

　非始祖又廟無祖宗之號親盡既遷其廟不合重立

　恐違王制之文不合先朝之㫖光崇六室不虧古義

　時有制令宰臣更加詳定禮部尚書祝欽明等奏言

　張齊賢以始同太祖不合更祖昭王劉承慶以王制

　三昭三穆不合重崇宣帝臣等商量請依張齊賢以

　景皇帝為太祖依劉承慶尊崇六室制從之

睿宗即位廢武氏崇恩廟

元宗開元五年太廟四室壊上素服避正殿時上將幸

東都以問宋璟蘇頲對曰陛下三年之制未終遽爾行

幸恐未契天心災異為戒願益停車駕又問姚崇對曰

太廟屋材皆苻堅時物嵗久朽腐而壊適與行期相會

何足異也且王家以四海為家陛下以闗中不稔幸東

都百官供擬已備不可失信但應遷神主於太極殿更

脩太廟如期自行耳上大喜從之右散騎常侍褚無量

上言隋文帝富有天下遷都之日豈取苻氏舊材以立

太廟乎此特諛臣之言耳願陛下克謹天戒納忠諫逺

諂諛上弗聽

開元十年制創立太廟九室獻祖懿祖太祖世祖髙祖

太宗中宗睿宗

　先時以孝敬皇帝為義宗祔於廟由是為七室而京

　太廟亦七室中宗崩中書令姚元之吏部尚書宋璟

　以謂義宗追尊之帝不宜列昭穆而其𦵏在洛州請

　立别廟於東都而有司時享其京廟神主蔵於夾室

　由是祔中宗而光皇帝不遷遂為七室矣睿宗崩博

　士陳貞節蘇獻等議曰古者兄弟不相為後殷之盤

　庚不序於陽甲漢之光武不嗣於孝成而晉懐帝亦

　繼世祖而不繼恵帝蓋兄弟相代昭穆位同至其當

　遷不可兼毁二廟荀卿子曰有天下者事七世謂從

　禰以上也若傍容兄弟上毁祖考則天子有不得事

　七世者矣孝和皇帝有中興之功而無後宜如殷之

　陽甲出為别廟祔睿宗以繼髙宗於是立中宗廟於

　太廟之西開元十年詔宣皇帝復祔於正室諡為獻

　祖并諡光皇帝為懿祖又以中宗還祔太廟於是太

　廟為九室

　　致堂胡氏曰范祖禹有言書云七世之廟可以觀

　　徳則天子七廟自古而然也其祖宗有功徳而其

　　廟不毁則無世數商之三宗周之文武是也然則

　　三昭三穆之外猶足以祖有功而宗有徳矣明皇

　　始為九廟何所取乎夫先覺君子皆以漢儒祖有

　　功宗有徳之論為非曰子孫於祖考無選擇而事

　　之之義是故天子七廟而已矣有祧焉不患其數

　　盈也有禘焉不患其乏饗也今既以九廟為非而

　　有功徳之廟不毁則九亦安足以盡之文武固造

　　周者以功而論則成康身致太平刑措不用亦豈

　　可毁邪是故宗廟之禮由子孫不忘而建不忘者

　　仁也或七廟或五廟或三廟者禮也其有功徳無

　　功徳非子孫所當祔祧而隆殺之也名之曰幽厲

　　非子孫所當回隠而遷改之也一斷以先王之禮

　　無敢損益於其間是則禮之盡也七世之廟可以

　　觀徳者吉㐫善惡皆以是觀之云耳

代宗崩禮儀使顔真卿議太祖髙祖太宗皆不毁而世

祖元皇帝當遷於是遷元皇帝而祔代宗

徳宗建中元年三月禮儀使上言東都太廟闕木主請

造以祔初武后於東都立髙祖太宗髙宗三廟至中宗

以後兩京太廟四時並饗至徳宗亂後木主多亡闕未

祔於是議者紛然而大㫖有三其一曰必存其廟遍立

羣主時享之其二曰建廟立主存而不祭若皇輿時廵

則就饗焉其三曰存其廟瘞其主駕或東幸則飾齋車

奉京師羣廟之主以往議皆不決而罷貞元十五年四

月膳部郎中歸崇敬上疏曰東都太廟不合置木主謹

按典禮虞主用桑練主用栗重作栗主則埋桑主所以

神無二主猶天無二日土無二王今東都太廟是則天

皇后所建以置武氏木主中宗去其主而存其廟蓋將

以備行幸遷都之制也且殷人屢遷前八後五其後遷

都一十三度不可每都别立神主也議者或云東都神

主已曾䖍奉而禮之豈可一朝廢之乎虞祭則立桑主

而䖍祀練祭則立栗主而埋桑主豈桑主不曾䖍祀而

乃埋之又所闕之主不可更作作之不時非禮也

　天寳末兩都傾陷神主亡失肅宗既克復但建廟作

　主於上都其東都太廟毁為軍營九室神主失亡大

　歴間始於人間得之遂寓於太㣲宫不復祔饗自建

　中至於會昌議者不一或以為東西二京宜皆有廟

　而舊主當瘞虚其廟以俟廵幸則載主而行或謂宜

　蔵神主於夾室或曰周豐洛有廟者因遷都乃立廟

　爾今東都不因遷而立廟非也又曰古者載主以行

　者惟新遷一室之主耳未有載羣廟之主者也至武

　宗時悉廢羣議詔有司擇日脩東都廟已而武宗崩

　宣宗竟以太微神主祔東都廟焉

徳宗崩禮儀使杜黄裳議髙宗在三昭三穆外當遷於

是遷髙宗而祔徳宗葢以中睿為昭穆矣

順宗崩當遷中宗而有司疑之以為則天革命中宗中

興之主也博士王涇史官蔣武皆以為中宗得失在己

非漢光武晉元帝之比不得為中興不遷之君由是遷

中宗而祔順宗

文宗開成五年禮儀使奏謹按天子七廟祖功宗徳不

在其中國朝制度太廟九室伏以太廟景皇帝受封於

唐髙祖太宗創業受命有功之主百代不遷今文宗皇

帝升祔有時代宗皇帝是親盡之祖禮合祧遷每至祔

祫合食如常勅㫖敬依典禮

　自憲宗穆宗敬宗文宗四世祔廟睿元肅代以次遷

　至武宗崩徳宗以次當遷而於世次為髙祖禮官始

　覺其非以謂兄弟不相為後不得為昭穆乃議復祔

　代宗而議者言已祧之主不得復入太廟禮官曰昔

　晉元明之世已遷豫章潁川後皆復祔此故事也議

　者又言廟室有定數而無後之主當置别廟禮官曰

　晉武帝時景文同廟廟雖六代其實七主至元帝明

　帝廟皆十室故賀循曰廟以容主為限而無常數也

　於是復祔代宗而以敬宗文宗武宗同為一代初元

　宗之復祔獻祖也詔曰使親而不盡逺而不祧蓋其

　率意而言爾非夲於禮也而後之為說者乃遷就其

　事以謂三昭三穆與太祖祖功宗徳三廟不遷為九

　廟者周制也及敬文武三宗為一代故終唐之世常

　為九代十一室焉

武宗會昌五年七月中書門下奏孟州汜水縣武牢闗

是太宗擒王世充竇建徳之地闗城東峰有髙祖太宗

像在一堂之内伏以山河如舊城壘猶存威靈皆畏於

軒臺風雲疑還於豐沛誠宜百代嚴奉萬邦所瞻西漢

故事祖宗所嘗行幸皆令郡國立廟今縁定覺寺例合

毁拆望取寺中大殿材木於東峰改造一殿四面兼置

垣墻伏望號為昭武廟以昭聖祖武功之盛興功日望

令差東都分司郎官一人薦告至畢功日别差使展敬

制可(王者大勲備於率土宗社之典/敬而不私郡國立廟非古也)

僖宗中和元年黄巢犯闕僖宗避狄於成都夏四月有

司請享太祖已下十一室詔公卿議之太常卿牛藂與

儒者議其事或曰王者廵狩以遷廟主行如無遷廟之

主則祝史奉幣帛皮珪告於祖廟遂奉以出載於齋車

每舍奠焉今非廵狩是失守宗廟則當罷宗廟之事藂

疑之將作監王檢太子賔客李匡乂虞部員外郎袁皓

建議異同及左承崔厚為太常卿遂議立行廟以元宗

幸蜀時道宫元元殿之前架幄幕為十一室又無神主

題神版位而行事達禮者非之明年乃特造神主祔於

行廟

梁太祖開平元年初受禪立四廟於京師

後唐莊宗同光二年太常禮院奏國家興建之初已於

北都置廟今尅復天下遷都洛陽却復夲朝宗廟按禮

無二廟之文其北都宗廟請廢從之

閔帝應順元年中書門下奏太常以大行山陵畢祔廟

今太廟見享七室髙祖太宗懿宗昭宗獻祖太祖莊宗

太行升祔禮合祧遷獻祖下尚書省集議從之

　時議者以懿祖賜姓於懿宗以支庶繫太宗例宜以

　懿為始祖次昭宗可也不必祖神堯而宗太宗若依

　漢光武則宜於代州立獻祖而下親廟其唐廟依舊

　禮行之可也而議諡者忘咸通之懿宗又稱懿祖父

　子俱懿於理可乎將朱耶三世與唐室四廟連敘昭

　穆非禮也議祧者不知受氏於唐懿宗而祧之今又

　及獻祖以禮論之始祧昭宗次祧懿祖可也而懿祖

　如唐景皇帝豈可祧乎

晉髙祖天福二年中書門下奏皇帝到京未立宗廟所

司請立髙祖以下四親廟其始祖一廟未敢輕議令都

省百官集議御史中丞張昭議曰臣讀十四代史書見

二千年故事觀諸家宗廟都無始祖之稱唯殷周二代

以稷契為太祖禮記曰天子七廟三昭三穆與太祖之

廟而七鄭元註云此周制也七者太祖后稷及文王武

王與四親廟又曰殷人六廟契及成湯與二昭二穆也

夏后氏立五廟不立太祖唯禹與二昭二穆而已據王

制鄭元所釋即殷周以稷契為太祖夏后氏無太祖亦

無追諡之廟自殷周已來時更十代皆於親廟之中以

有功者為太祖無追崇始祖之例具引今古即恐詞繁

事要證明須陳梗槩漢以髙祖父太上皇無社稷功不

立廟號髙帝自為髙祖魏以曹公相漢垂三十年始封

於魏故為太祖晉以宣王輔魏有功立為髙祖以景帝

始封於晉故為太祖宋氏先世官閥卑微雖追崇帝號

劉裕自為髙祖南齊髙帝之父位至右將軍生無封爵

不得為太祖高帝自為太祖梁武帝父順之佐佑齊室

封侯位至領軍丹陽尹雖不受封於梁亦為太祖陳武

帝父文讚生無名位以武帝有功梁室贈侍中封義興

公及武帝即位亦追為太祖周閔帝以父泰相西魏經

營王業始封於周故為太祖隋文帝輔周室有大功始

封於隋故為太祖唐髙祖神堯祖父虎為周大柱國隋

代追封唐公故為太祖唐末梁室朱氏有帝位亦立四

廟朱氏先世無名位雖追册四廟不立太祖朱公自為

太祖此則前代追册太祖不出親廟之成例也王者祖

有功而宗有徳漢魏之制非有功徳不得立為祖宗殷

周受命以稷契有大功於唐虞之際故追尊為太祖自

秦漢之後其禮不然雖祖有功仍須親廟今亦粗言往

例以取證明秦稱造父之後不以造父為始祖漢稱唐

堯劉累之後不以堯累為始祖魏稱曹參之後不以參

為始祖晉稱趙將司馬卬之後不以卬為始祖宋稱漢

楚元王之後不以元王為始祖齊梁皆稱蕭何之後不

以蕭何為始祖陳稱太邱長陳實之後不以實為始祖

元魏稱李陵之後不以陵為始祖後周稱神農之後不

以神農為始祖隋稱楊震之後不以震為始祖唐稱臯

陶老子之後不以臯陶老子為始祖唯唐髙宗則天武

后臨朝革唐稱周便立七廟仍追册周文王姬昌為始

祖此蓋當時附麗之徒不諳故實武立姬廟乖越已甚

曲臺之人到今嗤誚臣逺觀秦漢下至周隋禮樂衣冠

聲明文物未有如唐室之盛武徳議廟之初英才間出

如温魏顔虞通今古封蕭薛杜達禮儀制度憲章必有

師法夫追先王先母之儀起於周代據史記及禮經云

武王纉太王王季文王之緒一戎衣而有天下尊為天

子宗廟享之周公成文武之徳追王太王王季祀先公

以天子之禮又曰郊祀后稷以配天據此言之周武雖

祀七世追為王號者但四世而已故自東漢以來有國

之初多崇四廟從周制也况殷因夏禮漢習秦儀無勞

博訪之文宜約已成之制請依隋唐有國之初創立四

廟推四世之中名位髙者為太祖謹議以聞勅宜令尚

書省集議聞奏乃倣唐朝舊例追尊四廟

天福十二年(時漢髙祖已即位/尚仍天福之號)太常博士叚顒奏請立

髙曾祖禰四廟更上追逺祖光武皇帝為百代不遷之

廟居東向之位吏部尚書竇正固等議古者四親廟之

外祖功宗徳不拘定數今除四親廟外更請追尊髙皇

帝光武皇帝共立六廟從之

　　按後唐晉漢皆出於夷狄者也莊宗明宗既捨其

　　祖而祖唐之祖矣及敬塘知逺崛起而登帝位俱

　　欲以華胄自詭故於四親之外必求所謂始祖者

　　而祖之張昭之言議正而詞偉矣至漢初則叚顒

　　竇正固之徒曲為謟附乃至上祖髙光以為六廟

　　然史所載出自沙陀部之說固不可掩也竟何益

　　哉

周太祖廣順元年有司議立四親廟從之

宋太祖皇帝建隆元年有司請立宗廟詔下其議兵部

尚書張昭等奏謹按堯舜禹皆立五廟蓋二昭二穆與

其始祖商建六廟蓋昭穆之外祀契與湯周立七廟蓋

親廟之外祀太祖及文武漢初立廟悉不如禮魏晉始

復七廟之制江左相承不改然七廟之中猶虗太祖之

室隋文但立髙曾祖禰四廟而已唐因隋制立四親廟

梁氏而下不易其法稽古之道斯為折衷伏請追尊髙

曾四代號諡崇建廟室奏可判太常寺竇儼奏議皇髙

祖文安府君請上尊號曰文獻皇帝廟號僖祖陵號欽

陵皇曾祖中丞府君請上尊諡曰恵元皇帝廟號順祖

陵號康陵皇祖驍衛府君請上尊號曰簡恭皇帝廟號

翼祖陵號定陵皇考周龍㨗左廂都指揮使太尉府君

請上尊諡曰昭武皇帝廟號宣祖陵曰安陵皇髙祖妣

崔氏請上尊諡曰文懿皇后皇曾祖妣桑氏請上尊號

曰惠明皇后皇祖妣京兆郡太夫人劉氏請上尊號曰

簡穆皇后詔從之九月丙午上御崇元殿備禮册四親

廟奉安神主行上諡之禮

二年祔明憲皇后杜氏神主於宣祖室

太宗太平興國二年正月有司言按唐制長安太廟凡

九廟同殿異室其制二十一間皆四柱東西夾室各一

前後面各三階東西各三側階國朝太廟四室室三間

今太祖升祔共成五室請依長安之制東西留夾室外

餘十間分為五室室二間從之四月己卯奉神主祔廟

以孝明皇后王氏配仍置尊號册寳於室内

真宗咸平元年三月詔議太祖廟號禮官請與太宗合

祭同位異坐太祖位仍稱孝子從之

　判太常禮院李宗訥等言伏見僖祖稱曾髙祖太祖

　稱伯父懿恵明簡穆昭憲皇后並稱祖妣孝明孝恵

　孝章皇后並稱伯妣按爾雅有考妣王父母曾祖王

　父母髙祖王父母及世父之别以此觀之唯父母得

　稱考妣今請僖祖止稱廟號順祖而下即依爾雅之

　文事下尚書省集官議定戸部尚書張齊賢等上言

　王制曰天子七廟謂三昭三穆並太祖之廟而七前

　代或有兄弟繼及亦移昭穆之列是以漢書為人後

　者為之子所以尊夲祖而重正統也又禮云天子絶

　朞䘮安得宗廟中有伯氏之稱乎其唐朝及五代有

　稱者蓋禮官之失非正典也請自今有事於太廟則

　太祖並諸祖室稱孝孫孝曾孫嗣皇帝太宗室稱孝

　子嗣皇帝其爾雅考妣王父之文夲不謂宗廟言也

　歴代既無所取於今亦不可行詔禮官别加詳定禮

　官言按春秋左氏傳文公二年躋魯僖公正義云禮

　父子異昭穆兄弟昭穆同此明閔僖弟兄繼統同為

　一代又魯隠桓繼及皆當穆位江都集禮晉建武中

　恵懐二主兄弟同位異坐尚書盤庚有商及王史記

　云陽甲至小乙兄弟四人相承故不稱嗣子而曰及

　王明不繼兄之統也唐中宗睿宗皆處昭位恭宗文

　宗武宗昭穆同為一世伏請僖祖室止稱廟號后曰

　祖妣順祖室曰髙祖后曰髙祖妣翼祖室曰皇祖考

　后曰皇祖妣祝文稱孝孫太祖室曰皇伯考妣太宗

　室曰皇考妣每大祭太祖太宗昭穆同位祝文並稱

　孝子其别廟稱謂亦請依此詔都省復集兩制丞郎

　參議以聞既而都省上議伏以古者祖有功宗有徳

　皆先有其實而後正其名今太祖受命開基太宗纘

　承大寳則百世不祧之廟矣豈有祖宗之廟已分二

　世昭穆之位翻同一代如臣等前議引漢書云禮為

　人後者為之子以正父子之道以定昭穆之義則至

　公而無疑也必若同為一代則是太宗不得自為世

　數也不得自為世數則何以得為宗乎不得為宗則

　何以得為百世不祧之主乎又云春秋正義禮子父

　異昭穆兄弟昭穆同亦不言昭穆不可異此又不可

　為證也今若序為六世以一昭一穆言之則上無毁

　廟之嫌下有善繼之羙於禮為大順於時為合宜何

　嫌而謂不可乎翰林學士宋湜等又言三代而下兄

　弟相繼則多昭穆異位未之見也况古之鴻儒賀循

　温嶠之徒議其事者衆甚今詳都省所議皇帝於太

　祖廟室稱孝孫臣竊疑焉欲望重下有司審加詳定

　詔令禮官再討典故禮官言按禮記祭統曰祭有昭

　穆者所以别父子逺近長幼親疎之序而無亂也公

　羊傳公孫嬰齊為兄歸父之後春秋謂之仲嬰齊何

　休云弟無後兄之義為亂昭穆之序失父子之親故

　不言仲孫明不以子為父孫晉賀循議兄弟不合繼

　位昭穆云商人六廟親廟四並契湯而六比有兄弟

　四人相襲為君者便當上毁四廟乎如此四世之親

　盡無復祖禰之神矣又商紀成湯為君合十二代而

　正代唯六易乾鑿度曰商帝乙六世王也以此言之

　明兄弟不為正代也温嶠議兄弟相繼蔵主室之事

　云若以一帝為一世則當不得祭於禰乃不及庶人

　之祭也夫兄弟同世於恩既順於義無否元宗朝禘

　祫儀云布昭穆之座於戸外皇伯考中宗皇考睿宗

　並坐於南廂北向同列穆位又唐郊祀録徳宗朝祝

　文以中宗為髙伯祖續曲臺禮祫祭圗中宗睿宗俱

　列昭位晉王導荀菘等議大宗無子則立支子又曰

　為人後者為之子無兄弟相為之文所舍至親取逺

　属者蓋以兄弟一體無父子之道故也竊以七廟之

　制百王是尊至於祖有功宗有徳則百世不遷之廟

　也父為昭子為穆則萬世不刋之典也今議者引漢

　書曰為人後者為之子殊不知弟不為兄後子不為

　父孫春秋之深㫖也父謂之昭子謂之穆禮記之明

　文也又按太宗饗祀太祖二十有二年稱曰孝弟此

　不易之制又安可追改乎唐元宗謂中宗為皇伯考

　徳宗謂中宗為髙伯祖則伯氏之稱復何不可臣等

　參議自今合祭曰太祖太宗依典禮同位異坐太祖

　仍舊稱孝子奏可

景徳元年詔有司詳定明徳皇太后李氏升祔之禮上

議曰唐睿宗昭成肅明二后先天之始惟以昭成配享

開元之末又以肅明遷祔恭惟懿徳皇后久從升祔雖

先後有殊在尊親一貫請同祔太宗室以先後次之詔

尚書省集官詳議咸如禮官之請乃並祔太廟

三年龍圗閣待制陳彭年言按漢書髙平侯魏洪坐酎

宗廟騎至司馬門削爵一級此則騎不過廟司馬門之

明文也伏見太廟别有偏門及東門祀官入齋宫去殿

庭尚逺其后廟雖有一門每遇禘祫神主由之出入兼

又齋宫正與殿門相對數歩而已祀官皆乗馬而入實

非恭恪望自今中書門下行事許乗馬入太廟東門自

餘並不得乗入庶彰寅奉以廣孝思詔祀官遇雨許乗

馬入東門導從止門外餘如所請

大中祥符元年六月以將封禪詔有司議加上太祖太

宗尊諡後又詔太廟六室各奉上尊諡二字中書門下

請加僖祖諡曰文獻睿和皇帝順祖曰惠元睿明皇帝

翼祖曰簡恭睿徳皇帝宣祖曰昭武睿聖皇帝太祖曰

啓運立極英武睿文神徳聖功至明大孝皇帝太宗曰

至仁應道神功聖徳文武睿烈大明廣孝皇帝遣宰相

王旦等奉上册寳

三年十二月詔曰朕以親祀后祗昭告祖考詳觀定儀

有所未安入廟則歩武正門至庭則廻班東向且躬申

祗見禮尚尊䖍當罄寅恭庶申誠慤自今謁廟朕當由

東偏門入至殿庭不得令百官廻班

仁宗嘉祐時集賢校理邵必言周禮小宗伯之職凡王

之會同甸役禱祠肄儀為位鄭氏注云若今時肄儀司

徒府今習宫廟儀而啓室登殿拜則小挹奠則虗爵樂

舉祝敔舞備行綴慢䙝神靈莫斯為甚夫習儀者夲以

防失禮而凟神也奈何天子未行親祠而有司先凟之

宜習於尚書省以比漢司徒府下禮院兩制定而從之

嘉祐七年六月(時英宗/已即位)仁宗將祔廟脩奉太廟使蔡襄

上八室圗廣廟室并夾室為十八間神主奉安齊殿數

月而成舊廟室前楹狹隘每禘祫陳序昭穆南北不相

對左右祭器填委不中儀式嘉祐親祫增築土階張幄

帟乃可行禮宗正丞趙觀請廣檐陛如親祫時凡二丈

七尺初禮院請增廟室孫抃等以為七世之廟㨿父子

而言兄弟則昭穆同不得以世數之商祖丁之子陽甲

盤庚小辛小乙皆有天下廟有始祖有太祖有太宗有

中宗若以一君為一世則小乙之祭不及其父故晉之

廟十一室而六世唐之廟十一室而九世中宗睿宗之

於髙宗恭宗文宗武宗之於穆宗同居穆位國朝太祖

之室太宗稱孝弟真宗稱孝子大行稱孝孫而禘祫圗

太祖太宗同居昭位南向真宗居穆位北向蓋先朝稽

用古禮著之祀典大行神主祔廟請增為八室以備天

子事七世之禮龍圖閣直學士盧士宗天章閣待制司

馬光以為太祖以上之主雖属尊於太祖親盡則遷故

漢元之世太上廟主瘞於寢園魏明之世處士廟主遷

於園邑晉武祔廟遷征西府君惠帝祔廟遷豫章府君

自是以下大抵過六世則遷蓋太祖未正東向故止祀

三昭三穆已正東向明並昭穆為七世唐初祀四世太

宗增祀六世及太宗祔廟則遷𢎞農府君髙宗祔廟又

遷宣皇帝皆祀六世前世成法也明皇立九室祀八世

事不經見若以太祖太宗為一世則大行祔廟僖祖親

盡當遷夾室祀三昭三穆於先王典禮及近世之制無

不符合復詔抃議曰自唐至周廟制不同而皆七世王

制三昭三穆與太祖自周以上所謂太祖非始受命之

王特始封之君而已今僖祖雖非始封之君要為立廟

之祖方廟數未過七世之時遂毁其廟遷其主考三代

之禮亦未嘗有如此者也漢魏及唐一時之議恐未合

先王制禮之意乃存僖祖之室以備七室禮院定用學

士范鎮請置殿蔵册寳在太廟神門外凡神御殿者古

之原廟天聖初禮儀院言正月朝拜啓聖院神御在諒

闇請差輔臣酌獻知制誥張師徳奉安太祖太宗御容

於鴻慶宫迎景靈宫真宗御容奉安於西京應天院曲

赦西京自是多以宰相若近臣為禮儀使入内都知押

班御藥管勾儀衞先迎御容至文徳或會慶長春殿宿

齋奉辭輔臣宗室前導既而酌獻出則百官辭於近郊

景靈舊晉邸真宗所生脩萬夀殿名曰奉真二年奉安

塑像又建殿於上清太平宫奉安御容改玉清昭應宫

集靈殿為安聖殿奉安玉石像出御容奉安洪福院四

年出御容奉安鴻慶宫五年天章閣迎御容奉安慈孝

寺崇真殿御飛白書額太后塑像侍側外無知者明年

手詔宣示皆真宗神御也八年啓聖院太宗神御為永

隆殿迎天章閣太祖御容奉安於太平興國寺開先殿

九年永安縣建會聖宫奉安三聖明道二年慈孝寺莊

獻神御為彰徳殿景靈宫莊懿神御為廣孝殿奉安御

容恭謝禮成迎龍圗閣太宗御容奉安夀寧堂景福殿

真宗御容奉安福聖殿景祐二年改長寧宫為廣聖宫

前殿有道家天神之像後起觀閣奉真宗神御占宫城

西北隅普安院元徳莊穆神御為重徽殿四年萬夀觀

脩莊恵真容殿名曰廣愛禮賔使白仲達入内東頭供

奉官蘓紹榮奉安太祖御容於揚州建隆寺即南征駐

蹕之地景徳中置殿繪御容而其制卑陋會占者言東

南有王氣乃别構殿易以塑像為章武殿是嵗開先殿

火康定初鴻慶宫神御殿又火罷脩神御即舊基構齋

殿每醮則旋設三聖位舊像瘞宫側慶歴六年重脩開

先殿御飛白書榜迎天章閣太祖御容奉安七年鴻慶

宫復脩三聖神御曲赦南京八年自萬夀觀奉宣祖太

祖太宗御容於睦親宅真宗御容於天章閣皇祐五年

會靈觀火權奉三聖於景靈宫滁州通判王靖請滁并

澶三州建殿以奉神御即芳林園命工寫三聖御容車

駕詣萬夀觀辭翼日奉太祖於滁州天慶觀端明殿太

宗於并州資聖院統平殿真宗於澶州開福院信武殿

各以輔臣為迎奉使副具儀仗導至近郊内臣管勾奉

安百官辭觀門外帝謂輔臣曰并州言四月二十二日

奉安太宗御容仍以平晉記來上蓋紀太平興國四年

征討之事是時車駕亦以四月二十二日至太原城下

何其異也葺重徽隆福殿奉安明徳元徳章穆皇后至

和元年重脩開先殿奉神御於天章閣萬夀觀延聖殿

神御帳損權徙别殿二年帳成奉安真宗金像天章閣

迎太祖孝明皇后御容奉安開先殿數日又迎太宗元

徳皇后御容奉安永隆殿

　諫官范鎮言并州素無火災自建神御殿未㡬而輙

　焚天意若曰祖宗御容非郡國所宜奉安者近聞下

　并州復加崇建是徒事土木重困民力非所以答天

　意也自并州平七十七年故城父老不入新城宜寛

　其賦輸緩其徭役以除其患使河東之民不忘太宗

　之徳則陛下孝思豈特建一神御殿比哉

　歐陽脩言神御非人臣私家之禮下兩制臺諫禮官

　議以為漢用春秋之義罷郡國廟今睦親廣親宅所

　建神御不合典禮宜悉罷帝以廣親置已久唯罷脩

　睦親神御

　文獻通考卷九十三