欽定續通典
欽定續通典
欽定四庫全書
欽定續通典卷八十二
禮(凶/)
祖先亡父後卒而祖母亡服議(北魏/) (宋/)
魏世宗永平四年冬十二月員外將軍兼尚書都令史
陳終徳有祖母之喪欲服齊衰三年以無世爵之重不
可陵諸父若下同衆孫恐違後祖之義請求詳正國子
博士孫景邕劉懐義封軌髙綽太學博士袁昇四門博
士陽寧居等議適孫後祖持重三年不為品庶生二終
徳宜先諸父太常卿劉芳議案喪服乃士之正禮含有
天子諸侯卿大夫之事其中時復下同庶人者皆别標
顯至如𫝊重自士以上古者卿士咸多世位又士以上
乃有宗廟世儒多云適孫𫝊重下通庶人以為差謬何
以明之禮稽命徴曰天子之元士二廟諸侯之上士亦
二廟中下士一廟一廟者祖禰共廟祭法又云庶人無
廟既如此分明豈得通於庶人也𫝊重者主宗廟非謂
庶人祭於寢也兼累世承適方得為適子適孫不爾者
不得繼祖也又鄭𤣥别變除云為五世長子服斬也魏
晉以來不復行此禮矣案喪服經無適孫為祖持重三
年正文唯有為長子三年適孫期𫝊及注因説適孫𫝊
重之義今世既不復為適子服斬卑位之適孫不陵諸
叔而持重則可知也且準終徳資階方之於古未登下
士庶人在官復無斯禮考之舊典騐之今世則兹範罕
行且諸叔見存喪主有寄宜依諸孫服期為允景邕等
又議云喪服雖以士為主而必下包庶人何以論之自
大夫以下每條標列逮於庶人含而不述比同士制起
後疑也唯有庶人為國君此則明義服之輕重不渉於
孫祖且受國於曾祖廢疾之祖父亦無重可𫝊而猶三
年不必由世重也夫霜感露濡異識咸感承重主嗣寧
甄寢廟適孫之制固不同殊又古自卿以下皆不殊承
襲末代僣妄不可以語通典是以春秋譏世卿王制稱
大夫不世此明訓也喪服經雖無適孫為祖三年正文
而有祖為適孫者豈祖以適服已已與庶孫同為祖服
期於義可乎服祖三年此則近世未嘗變也準古士官
不過二百石已上終徳即古之朝士也假令終徳未班
朝次茍曰志仁必也斯遂况乃官厯士流當訓章之運
而以庶叔之嫌替其適重之位未是成人之善也景邕
等又議晉太康中令史殷遂以父祥不及所繼求還為
祖母三年時政以禮無代父追服之父亦無不許三年
之制此即晉世之成規也尚書邢巒奏依芳議詔曰適
孫為祖母禮令有據士人通行何勞芳致疑請也可如
國子所議(杜典不載/今補纂)
宋神宗熙寧時知廬州孫覺以適孫解官持祖母服覺
叔父在有司以新令乃改知潤州元豐三年太常丞劉
次莊言祖母亡有適曾孫次莊為適孫同母弟在法未
有庶孫承重之文詔下禮官立法自今承重者適子死
無諸子即適孫承重無適孫適孫同母弟承重無母弟
庶孫長者承重曾孫以下凖此其𫝊襲封爵自依禮令
祖與父先後䘮亡服議(明/)
明王廷相䘮服説祖父之䘮將練而父亡何如曰持重
於祖兼主於父禮也練祥禫祭服其除服卒事反父服
父䘮未終而祖没何如曰適孫為父後者承重禮也父
雖練也猶服其承服其除父之䘮也服其除服卒事反
承服
生不及祖父母不税服議(梁/) (北魏/) (宋/)
梁袁昻父顗敗没時昻年五嵗乳媪攜抱匿於廬山會
赦得出猶徙晉安至元徽中聴還時年十五𦵏父訖更
制服廬於墓次
魏楊引三嵗䘮父為叔所養母年九十三卒引年七十
五哀毀過禮三年服畢恨不識父追服斬衰食粥粗服
誓終身命(以上杜典不/載今續纂)
宋胡旦為祠部郎中服母䘮既除乃言父卒時嘗詔奪
哀從事請追行服三年
小功不税服議(唐/) (宋/)
唐韓愈曰曾子稱小功不税則是逺兄弟終無服也鄭
𤣥注云以情責情今之士人遂引此不追服小功小功
服最多親則叔父之下殤與適孫之下殤與昆弟之下
殤尊則外祖父母常服則從祖祖父母禮治人情其不
可不服也明矣古之人行役不踰時各相與處一國其
不追服雖不可猶至少今之人男出仕女出嫁或千里
之外家貧訃告不及時則是不服小功者恒多而服小
功者恒鮮矣君子之於骨肉死則悲哀而為之服者豈
牽於外哉聞其死則悲哀豈有間于新故死哉今特以
訃告不及時聞死出其月數則不服其可乎愈常怪之
近出弔人見其顏色慼慼類有喪者而其服則吉問之
則云小功不税者也禮文殘缺師道不𫝊不識禮之所
謂不税果不追服乎無乃别有所指而𫝊注者失其宗
乎
宋劉敞曰韓子常弔於人見其貌戚意哀而服則吉問
之曰小功不税也是以韓子疑之而作小功不税之書
夫為服者至親之恩以期斷其殺至於大功兄弟之恩
以小功止其殺止於緦外親之服以緦窮其殺止於袒
免聖人之制禮豈茍言情哉亦著於文而已矣大功税
小功不税其文止於是也兄弟之服不過小功外親之
服不過緦其情止於是也因其情而為之文親疎之殺
見矣故禮大功以上不謂之兄弟兄弟有加而大功無
加者親親也有加者報之也親親者税不親親者不税
是亦其情也且禮専為情乎亦為文乎如専為情也則
至親不可以期斷小功不可以不税如其文也則至親
之期斷小功之不税一也夫曾子韓子隆於情而不及
文失禮之指而疑其説雖然韓子疑之是也彼人之為
非也何以言之小功雖不税亦不吉服而已矣記曰聞
逺兄弟之喪既除喪而后聞之則免袒哭之成踊夫若
是奚其吉哉故曰彼人之為非也韓子疑之是也小功
不税禮也然則免袒成踊則已矣乎猶有加焉曰我未
之聞也雖然降而無服者麻不税是亦降而無服也哀
之以其麻哭之以其情逾月然後已其亦愈乎吉也
庶祖母慈祖母服議(齊/) (梁/)
齊安陸王子敬所生早亡帝命貴妃范氏養之而子及
婦服制禮無明文永明中尚書令王儉議孫為慈孫婦
為慈婦姑為慈姑宜制期年服從之
梁武帝天監七年安成太妃陳氏薨舎人周捨議曰賀
彦先稱慈母之子不服慈母之黨婦又不從夫而服慈
姑小功服無從故也庾蔚之云非徒子不從母而服其
黨孫又不從父而服其慈由斯以言慈祖母無服明矣
(杜典不載/今補纂)
(臣/)等謹案古者士為庶母緦麻三月大夫以上無
服庶祖母之制服古今未聞明制加庶母杖期而
不及於庶祖母亦以恩為無可加也斯則為袒免
可耳又按先儒云婦人不服慈姑婦從夫尚於慈
姑無服而况於孫乎然虞喜云慈祖母雖賤若其
父先亡己養於祖以祖母之服服之固可也是知
亡於禮者之禮在人之動也中耳
父母乖離知死亡及不死亡服議(晉/) (宋/)
晉元帝大興二年司徒荀組云二親陷没㓂難萬無一
冀者宜使依王法隨例行喪庾蔚之云二親如陷没㓂
難存亡未可知者宜盡尋求之理尋求之理絶三年之
外便宜昏宦𦙍嗣不可絶王政不可廢故也猶宜以哀
素自居不豫吉慶之事待中壽而服之也若境内賊亂
清平肆𤯝之後尋覔無蹤跡者便宜制服康帝時有遭
亂與父母乖離議者或以進仕理王事婚姻繼百世於
禮非嫌司徒西曹謝尚議曰典禮之興皆因循情理開
通𢎞勝如運有屯夷要當斷之以大義夫無後之罪三
千所不過今婚姻將以繼百世崇宗緒此固不可塞也
然至於天屬生離之哀父子乖絶之痛痛之深者莫深
於兹夫以一體之小患猶或忘思慮損聴察况於抱傷
心之巨痛懐忉怛之至戚方寸既亂豈能綜理時務哉
有心之人决不冒榮茍進冒榮苟進之儔必非所求之
㫖徒開偷薄之門而長流弊之路或有執志丘園守心
不革者猶當崇其操業以𢎞風尚而况含難履慼之人
勉之以榮貴耶李𦙍字宣伯(遼東襄/平人)祖敏漢河内太守
去官還鄉里遼東太守公孫度欲强用之敏乗輕舟浮
滄海莫知所終𦙍父信追求積年浮海出塞竟無所見
遂情若居喪而不聘娶後有鄰居故人與其父同年者
亡因行喪制服燕國徐邈云不孝莫大於無後勸使娶
妻既生𦙍遂絶房室恒如居喪禮不堪其憂數年而卒
𦙍既孤有識之後亦以喪禮自居又以祖不知存亡設
木主以事之由是以孝聞(按信始不娶既制喪乃娶生/子仍心喪三年可謂仁至義)
(盡者/矣)
宋崔懐順(清河東/武城人)父邪利魯郡太守元嘉中為魏所獲
懐順與妻房氏篤愛聞父見擄即日遣妻布衣蔬食如
居喪禮嵗時北向流淚其從叔模為滎陽太守亦入魏
模子雖居處改節不廢昏宦大明中冀州刺史崔元孫
使魏魏人問曰崔邪利模力屈歸命二家子姪出處不
同義將安在元孫曰王尊驅驥王陽回車欲令忠孝並
𢎞臣子兩遂(杜典不載/今補纂)
為姑姊妹女子子無主後者服議(宋/)
宋敖繼公曰為姑姊妹女子子出適者降為大功今以
其無主乃加於降服一等而為之期其姑姊妹於昆弟
姪亦不容不以其所加者服之云報者服期之義生於
已而不在彼故也女子子適人者為父母自當期固不
必言報矣然父母為己加一等而已於父母不復加者
其亦婦人不能貳斬也雷次宗曰或問女子子出適者
不得為無主服周斯則然矣敢問兩無主得互相反服
否答曰經云姑姊妹報名反服不由己身人今哀已不
可無報若兩俱無主義無先服則無報安得互相為
周
昏有期而夫死服議(宋/)
宋真宗大中祥符八年廣平公徳彞聘王顯孫女將大
歸而徳彞卒疑其禮制禮官言案曾子問曰娶女有日
而女死如之何孔子曰壻齊衰而弔既𦵏而除之夫死
亦如之注云謂無期三年之恩也女服斬衰
喪遇閏月議(隋/) (宋/)
隋文帝開皇初太常卿牛𢎞撰儀禮百卷上之定制三
年及期喪不數遇閏大功以下數之以閏月亡者祥及
忌日皆以閏所附之月為正(開元禮同補杜/典不載今 纂)
宋張子全書大功以下算閏月期以上以期斷不算閏
月三年之喪禫祥閏月亦算之
(臣/)等謹案喪遇閏月六朝諸儒之論如王彪之譙
王恬載謐郗諳庾蔚之輩最為折中吳商諸人皆
似是而非也至范寗謂前閏亡者取後閏之日為
忌尤屬謬妄盖以月計者數閏嵗計者没閏若牛
𢎞所定可謂經通而無弊者矣
忌日議(唐/) (宋/) (金/) (明/)
唐祝欽明為禮部尚書知政事以匿忌日為御史中丞
蕭至忠所劾貶申州刺史徳宗貞元八年將作監元旦
當攝太尉享昭徳皇后廟以私忌日不受誓誡為御史
劾奏詔尚書省與禮官法官集議右丞盧邁奏狀曰臣
案禮大夫士將奉祭於公既視濯而父母死猶奉祭也
又案唐禮散齋有大功喪致齋有周喪及齋中疾病即
還家皆無忌日不受誓誡之文雖假寧令忌日給假一
日春秋不以家事辭王事旦不宜以忌日辭攝祭由是
坐罰俸
宋開寳敕文應常参官及内殿起居職官等自今刺史
郎中將軍以下遇私忌請準式假一日忌前之夕聴還
私第葉夢得曰元豐編勅修假寧令於父母私忌假下
添入逮事祖父母者準此舊法祖父母私忌不為假立
此法者謂生而祖父母没則不假存則為假然不當言
逮事盖誤用禮之文也(案禮逮事父母則諱王父母不/逮事父母則不諱王父母鄭氏)
(以逮為及識當是冇知之/稱今以逮事為及見誤矣)法初行安厚卿為樞密適祖
母忌祖母没時厚卿纔三嵗疑而以問禮部郎官何洵
直洵直雖知法官之誤因欲遷就其説引子生三月而
父名之以為天時一變為有識欲以三月為限斷過矣
今士大夫凡生而祖父母存者皆告假從立法者之意
也張子全書忌日變服為曾祖祖皆布冠而素帶麻衣
為曾祖祖之妣皆素冠布帶麻衣為父布冠帶麻衣麻
履為母素冠布帶麻衣麻履為伯叔父皆素冠帶麻衣
為伯叔母麻衣素帶為兄麻衣素帶為弟姪易褐不肉
為庶母及嫂亦不肉(案唐人忌日服黲朱子語類忌/日服白生絹衫帶黲巾無等差)朱子家
禮忌日儀前一日齋戒設位陳器具饌(止一位/一桌)厥明夙
興設蔬果酒饌(並如祭/禰之儀)質明主人以下變服詣祠堂奉
神主出就正寢参神降神進饌初獻亞獻終獻侑食闔
門唘門辭神納主徹是日不飲酒不食肉不聴樂黲布
素服素帶以居夕寢於外
金章宗明昌元年制内外官并諸局承應人遇祖父母
父母忌日並給假一日
明張文嘉齊家寳要忌祭儀節質明主人以下素服詣
祠堂考妣前焚香跪告曰今以某官某考逺諱之辰敢
請神主出就正寢恭伸追慕(儀節同時祭用贊/唱去飲福受胙)祝文云
嵗序流易諱日復臨追逺感時昊天罔極(如祖考妣以/上則改昊天)
(罔極為不/勝永慕)謹以清酌庶羞用伸奠獻謹奉顯妣孺人某
氏配食尚享(若妣忌則用伸奠獻下云敬奉以配顯考/某府君尚享案妣不曰祔食而曰配食盖)
(夫婦得/合食也)考妣於讀祝後加舉哀哀止祖考妣近故者亦
然忌日變服髙曾祖考妣衣用青素祖考妣𤣥冠白衣
考妣白冠白衣
(臣/)等謹案凡祭皆吉服而忌用縞素凡祭皆飲福
而忌獨舉哀夫縞素舉哀非所以施之祭也故此
祭宜與祥禫同類列於喪禮之末
國忌日議(唐/) (五代/) (宋/) (遼/) (金/) (明/)
唐六典凡國忌日兩京定大觀寺各二散齋諸道士女
道士及僧尼皆集於齋所京文武五品已上與朝請七
品已上皆集行香以退若外州亦各定一觀一寺以散
齋州縣官行香應設齋者盖八十有一州焉(謂四輔五/府六雄十)
(望曹濮兖齊豫徐陳青亳仙凉秦瀛貝邢恒冀定趙滄/徳深博易相梁襄澤安緜梓遂眉卭果彭蜀漢潤越常)
(蘇杭婺衢湖宣洪潭廣桂隴邠涇等州是也其道士女/道士僧尼行道散齋皆給香油炭料若官設齋道佛各)
(施物三十五段供修理道佛寫一切經道士女道士僧/尼各施錢十二文五品已上女及孫女出嫁者官齋行)
(道皆聴不預若私家設齋道士女/道士僧尼兼請不得過四十九人)凡逺忌日雖不廢務
然非軍務急切亦不舉事餘如常式文宗太和七年二
月勅準令國忌日唯禁飲酒舉樂至於科罰人吏都無
明文但縁其日不合釐務官曹即不得決斷刑獄大小
笞責在禮律固無所妨起今後縱有此類臺府更不舉
奏(案均王傳王堪男損國忌日于私第/決責下人為御史臺所奏遂下此勅)
後唐明宗天成三年又八月九日勑今後每遇大忌宜
設僧道齋一百人列聖忌日齋僧道共五十人不視朝
不舉樂止刑罰斷屠宰依舊
晉髙祖天福五年正月御史竇貞固奏每遇國忌行香
宰臣跪爐百官依常位立班行香之後齋僧百人永為
定制
宋忌日禮據唐初始著罷樂廢務及行香修齋之文其
後又朔望停朝令天下上州皆凖式行香天祐初始令
百官詣閤奉慰宋循其制唯宣祖昭憲皇后為大忌前
一日不坐慰羣臣詣西上閤門奉慰移班奉慰皇太后
退赴佛寺行香凡大忌中書悉集小忌差官一員赴寺
如車駕巡幸道遇忌日皆不進名奉慰留守自於寺院
行香仍不得在拜表之所天下州府軍監亦如之(案畢/仲荀)
(燕聞録曰國忌行香起於後魏江左齊梁間每然香薫/手或以香未散行謂之行香又唐㑹要謂髙宗時李義)
(府為太子設齋詔五品以上行香/不空三藏為神堯以下忌辰行香)太祖建隆二年宣祖
忌日時明憲(乾徳二年/改諡昭憲)太后在殯羣臣止詣閤奉慰而
罷行香真宗崩元徳明徳皇后忌日在禫制内乃停進
名行香凡奉慰宰相樞宻使各帥百官内職共進名節
度使留後觀察使各進名忌日前後各禁刑三日如天
慶節釋放以下情輕者復斷屠宰不視事前後各三日
禁樂各五日其後以嵗月漸逺禁刑不視事各二日禁
樂各三日章獻明肅太后忌辰前後二日不視事一日
禁屠宰各三日禁樂詔應太忌日行香臣僚並素食(案/王)
(栐燕翼貽謀録云國忌行香本非舊制真宗大中祥符/二年詔曰宣祖昭武皇帝昭憲皇后自今忌前一日不)
(坐殿羣臣進名奉慰寺觀行香禁屠廢務著于/令自後太祖太宗忌日亦援此例累朝因之)政和新
儀羣臣進名奉慰其日質明文武朝参官入詣朝堂就
次御史臺先引殿中侍御史一員入就位次西上閤門
御史臺分引朝参官及諸軍將校次禮直官引三公以
下在西上閤門南階下每等重行異位並北向東上知
西上閤門官於班前西向立搢笏執名紙躬三公以下
文武百僚俱再拜俟閤門官執笏置名紙笏上入西上
閤門訖退羣臣奉慰詣景靈宫每等重行異位並北向
東上禮直官揖班首以下再拜訖引班首自東階升殿
舎人接引同升詣香案前搢笏上香跪奠茶訖執笏興
降階復位又再拜次引班首以下分左右搢笏行香宰
相執政官分左右行香訖執笏俱復位次引班首升殿
詣香案前俯伏跪搢笏執爐俟讀疏畢執笏俯伏興降
階復位又再拜退南渡後制忌日如在以日易月服制
之内並依禮例權停孝宗淳熙元年十一月詔文武百
僚詣景靈宫國忌立班行香如有稱疾托故不赴者御
史臺彈奏(案宋禮志景靈宫神御殿之一也以奉先朝/御容元豐五年作景靈宮十一殿而在京宫)
(觀神御皆迎入禁中夢梁録曰紹興間臣僚奏復景靈/宫以奉祖宗衣冠之㳺詔從之咸淳間度廟親灑扁目)
(自聖祖至理廟凡十六殿自元/天聖后至楊太后凡十五殿)岳珂云今世國忌日百
僚行香在京則雙忌賜假隻忌視事坐曹如故外郡皆
如平日笞決無禁
遼忌辰儀先一日奏忌辰牓子預寫名紙大紙一幅用
陰靣後三行書文武百僚宰臣某以下謹詣西上閤門
進名奉慰至日應拜大小臣僚並皂衣皂鞓帶四鼓至
時於幕次前在京於僧寺班齊依位望闕序立直日舎
人跪右執名紙在前班首以下皆再拜引退名紙於宣
徽使付内侍奏聞興宗重熙十一年宣獻皇后忌日上
與皇太后素服飯僧於延夀憫忠三學三寺
金熙宗皇統元年七月癸夘以景宣皇帝忌辰命尚食徹肉
明成祖永樂元年禮官奏五月初十日太祖髙皇
帝忌辰自初八至初十日不鳴鐘鼓不行賞罰不舉音
樂禁屠宰文武官自初八日服淺淡衣黑角帶侍朝至
日早赴孝陵行禮八月初十日孝慈髙皇后忌辰禮亦
如之宣宗勅諭禮部忌日悉輟朝参嵗為定例用申永
慕之誠宣徳三年令凡遇忌辰通政司兵馬司免引囚
奏事
忌日祭奠議(金/) (明/)
金初太祖忌辰皇帝至褥位立再拜稍東西向詣香案
前又再拜上香訖復位又再拜進食奠茶辭神皆再拜
而退二十一年五月十二日睿宗忌辰有司更定禮儀
前一日宣徽院設御幄於天興殿門外稍西至日質明
皇太子親王百官具公服於衍慶宫門外立班奉迎皇
帝乗馬至衍慶宫門外下馬二宣徽使前導歩入宫門
稍東皇帝乗輦繖扇侍衛如常儀至天興殿門外稍西
皇帝降輦入幄次簾降典贊儀引皇太子閤門引親王
宰執四品以上官由偏門入至於殿庭左右分班立定
二宣徽使導皇帝由天興門正門入自東階升殿詣褥
位立定皇太子以下官合班五品以下班於殿門外宣
徽使奏請皇帝先再拜請詣侍神位立俟有司置香案
酒桌訖請詣褥位又再拜三上香奠酒復位再拜皇太
子以下皆陪位再奏請詣稍東侍神位立典贊儀引皇
太子升殿赴褥位先兩拜奠酒再兩拜降復褥位次閤
門引終獻官趙王上殿行禮宣徽使奏請皇帝詣褥位
再兩拜皇太子以下官皆再拜禮畢百官依前分班立
皇帝出殿門外入幄次簾降更衣引皇太子以下官出
宫門外立班皇帝乗輦至宫門稍東降輦歩出宫門外
上馬還宫導從侍衛如來儀皇太子以下官俟車駕行
然後退(案金禮志天徳四年於燕京所建原廟名其宫/曰衍慶殿曰聖武門曰崇聖奉安列祖神御)
世宗大定五年奉㫖太祖忌辰衍慶宫薦享止用素食
諸京凡御容所在皆同又朔望皆行朝拜禮六年有司
奏太祖皇帝忌辰車駕親奠百官陪拜今車駕巡幸合
以宰臣為班首率百官詣衍慶宫行禮從之十六年奉
㫖世祖太宗忌辰一體奉奠十八年八月太祖忌辰世
祖太宗同在一處致祭有司言厯代無一聖忌辰列聖
與祭之典擬議間勅太子一位行禮并就祭功臣二十
六年以内外祖廟不同定擬太廟每嵗五享山陵朔望
忌辰及節辰祭奠並依前代典故外衍慶宫自來車駕
行幸遇祖宗忌辰百官行禮并諸京祖廟節辰忌辰朔
望拜奠合依舊以盡崇奉之意從之
明制凡值帝后忌辰皆遣官於陵上致祭止用香燭酒
果無帛祝文維年月日孝子皇帝(御/名)謹遣某官敢昭告
於皇考(或皇妣諡/號皆備書)某皇帝(或某/皇后)尊靈曰惟我皇考(或皇/妣)
諱日之辰瞻望徳恩不勝哀感謹用祭奠伏惟尚饗(或/髙)
(曾祖考妣則𤣥/曾孫惟所用)
(臣/)等謹案唐宋忌日百官於寺觀行香誦經設齋
以為追薦雖屬孝思頗非典禮不若金代於衍慶
宫親奠百官陪拜能酌古禮而修其制也明國忌
遣官上陵親祭内殿(即奉/先殿)無行香齋薦之禮皆唐
宋所不及
忌日祭祀停樂議(唐/) (宋/)
唐文宗開成四年正月太常寺奏今月二十二日祀先
農於東郊其日與穆宗皇帝忌日同太和七年十二月
八日季冬蜡祭百神與敬宗皇帝忌日同準其年十二
月六日勅近廟忌辰奏樂非便季冬蜡祭又不可移變
禮從宜古有明據宜令其日懸而不樂庶叶典經今月
二十二日祀先農欲準先敕懸而不樂從之
宋太祖乾徳二年禘於太廟其日惠明皇后忌有司言
唐開成四年正月二十二日祀先農與穆宗忌同日太
和七年十二月八日蜡百神與敬宗忌同日詔以近廟
忌辰作樂非便宜令懸而不作竊以農蜡之祭猶避廟
忌而不作樂况僖祖同廟連室而在諱辰詎可輒陳金
石之奏伏望依禮懸而不作
忌日易服議(宋/) (金/) (明/)
宋髙宗紹興元年二月太常少卿蘇遲等以徽宗欽宗
留北有朔望遥拜之禮乃言凡遇祖宗帝后忌前一日
並忌日皇帝自内先服紅袍遥拜訖易服行禮從之
金章宗明昌元年世宗忌辰祭諸王陪位服黲素去金玉之飾
明㑹典凡遇各廟忌辰上服淺淡服御奉天門
視事不鳴鐘鼓百官各服淺淡服黑角帶朝参其謝恩
見辭官具公服如常儀孝宗𢎞治十四年令遇忌辰朝
参官不許服紵絲紗羅恭仁康定景皇帝恭讓章皇后
忌辰如遇節令服青緑花樣宣宗章皇帝忌辰如遇奏
祭祀許服紅世宗嘉靖元年奏準正月初三日宣宗章
皇帝忌辰二月十九日恭仁康定景皇帝忌辰十一月
初五日恭讓章皇后忌辰許穿青紵絲穆宗隆慶元年
題準凡遇忌辰文武百官不問内外班行謝恩見辭俱
淺淡服色烏紗帽黑角帶不許用公服神宗萬厯四年
題準凡郊廟奏祭祀日遇有忌辰則移前一日如致齋
日内遇忌辰上具常服百官具青緑錦繡其正祭日遇
忌者如祭在日間除臨時照常具祭服行禮本日祭前
祭後與致齋遇忌同如夜分祭畢是日上仍淺淡服色
百官青衣角帶辦事
忌日不廢軍務議(唐/)
唐太宗貞觀十九年太宗親征髙麗以五月五日行既
至遼陽屬髙祖忌日八座奏言臣等謹案禮云君子有
終身之憂而無一朝之患此所謂星迴嵗改親没同辰
思其居處不為樂事今陛下親御六軍已登㓂境庶務
繁擁伏待剖决可以尊先聖之常經畧近代之一志望
請所有軍機要切百司依式聞奏手詔答曰今既戎旅
大事不可失在機速所以仰順古風俯從今請
立春遇忌日議(宋/)
宋髙宗紹興十三年正月御史臺言本月十三日欽聖
憲肅皇后忌其日立春凖令諸臣僚及將校立春日賜
幡勝遇稱賀等拜表忌辰奉慰退即戴欲乞候十三日
忌辰行香退即行戴揷從之
慶節遇忌日議(明/)
明世宗嘉靖二年八月丁未萬夀聖節先是再遇聖節
皆以先帝喪殺禮又直髙皇后忌辰移之先一日至是
禮官言大喪既除宜盡從吉典先忌祭而後受朝亦不
妨同日上可其同日之請猶以孝惠皇太后制未闋不
忍純吉仍暫免習儀宣表及雞唱山呼之禮是日帝親
祀奉先殿奉慈殿孝惠皇太后几筵殿畢出御奉天殿
受賀免文武百官及四夷使臣宴賞
忌日輟經筵議(明/)
明世宗嘉靖元年五月仁宗昭皇帝忌辰遣官祭獻陵
先是給事中安磐等奏稱是日適值經筵衣緋賜宴輟
講則廢學如儀則忘孝請移經筵前一日帝下其議禮
部覆言經筵禮儀期日累朝未之有改考之祭義曰君
子有終身之喪忌日之謂也此専指父母而言祖父以
上禮經未載伏聞孝宗在位遇憲宗忌辰仍御經筵凡
侍班等官俱衣青緑花様賜宴宜倣此行帝特㫖暫免
祧廟廢忌日議(唐/) (宋/)
唐文宗太和十五年五月太常禮院奏睿宗神主祧遷
其六月二十日忌并昭成皇后十一月二日忌準禮合
廢從之
宋髙宗紹興三十二年正月禮部太常寺言已降㫖欽
宗祔廟翼祖當遷於正月九日告遷翼祖皇帝簡穆皇
后神主奉藏於夾室所有以後翼祖皇帝忌及簡穆皇
后忌欲乞依禮不諱不忌詔恭依
忌月舉樂議(唐/) (宋/)
唐睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食進蔬且止樂餘日
御便殿具供奉狀中書門下官得侍他非奏事毋謁前
忌與晦三日後三日皆不聴事忌晦之明日百官叩側
門通慰後遂為常至憲宗元和九年正月修撰太學博
士韋公肅上疏曰準禮無忌月禁樂今太常及教坊以
正月是國家忌月停習郊廟享宴之音中外士庶咸罷
慶樂伏尋經典竊恐乖宜臣謹案禮記有忌日不樂無
忌月之文漢魏以降代襲斯㫖唯晉穆帝將納后以康
帝忌月下議禮官荀訥王洽曹耽王彪之並當時知禮
者皆稱有忌日無忌月若有忌月即有忌時忌嵗並無
禮據時從其議伏以前禁在二十五月之中今既逾逺
禮湏改革又記曰禫月從樂明王制禮漸去其情不應
以追逺而立禮反重也今太常停習郊廟之樂是反重
而慢神有司禁中外之音是無故而去樂詳其前典情
理不倫考其沿襲又無所據倘陛下正因循之越度
法經典之明文得禮之儀𫝊於史冊天下幸甚詔𫝊中
書門下令召太常卿禮官等學官詳議可否中書門下
奏曰忌日太常寺及教坊悉停閱習中外士庶亦皆禁
斷準禮及歴代典故並無忌月禁樂請依常教習者敕
宜依其士庶之家亦宜準此
宋真宗咸平中有司將設春宴金明池習水戲開瓊林
苑縦都人遊賞帝以是月太宗忌月命詳定故事以聞
史館檢討杜鎬等引晉荀訥唐王方慶韋公肅言禮無
忌月禁樂當時悉從所議伏以忌日不樂嘗載禮經忌
月徹懸實無典故况前代鴻儒議論足據其春宴及池
苑並合舉樂
欽定續通典卷八十二