漢藝文志考證
漢藝文志考證
欽定四庫全書
漢藝文志考證卷七
宋 王應麟 撰
名
鄧析二篇
劉向序臣所校讎中鄧析書四篇臣叙書一篇凡中
外書五篇以相校除復重為二篇子産卒後二十年
而鄧析死𫝊或稱子産誅鄧析非也其論無厚者言
之異同與公孫龍同類隋志一卷(無厚轉辭二篇韓/非子曰堅白無厚)
(之辭章而憲/令之法息)晁氏曰析之學盖兼名法家今其書大
㫖訐而刻真其言也其間時勦取他書頗駮襍不倫
豈後人附益之與荀子非十二子與惠施並言(左傳/鄭駟)
(顓殺鄧析而用其竹刑淮南/鴻烈曰鄧析巧辯而亂法)
尹文子一篇
莊子天下篇云宋鈃尹文其為人太多其自為太少
魏黄初末山陽仲長氏得其書始詮次為上下二篇
(李獻臣云仲/長氏紇也)晁氏曰序稱當齊宣王時居稷下學於
公孫龍龍稱之而志叙此書在龍書上顔師古謂文
嘗説齊宣王在龍之前史記云公孫龍客于平原君
君相趙惠文王惠文王元年齊宣没已四十餘嵗矣
則知文非學于龍者也今觀其書雖専言刑名然亦
宗六藝數稱仲尼其叛道者盖鮮豈若龍之不宗賢
聖好怪妄言哉洪氏曰劉歆云其學本於黄老今其
文僅五千言亦非純本黄老者頗流而入於兼愛隋志
二卷周之處士逰齊稷下
公孫龍子十四篇
史記趙有公孫龍為堅白同異之辯(志毛公九篇趙/人與公孫龍等)
(並逰平原君趙勝家索隠/謂龍即仲尼弟子非也)列子釋文龍字子秉趙人
莊子謂惠子曰儒墨楊秉四與夫子為五果孰是邪
楊楊朱也秉公孫龍也晉太康地記云汝南西平縣
有龍淵水可用淬刀劍特堅利故有堅白之論云黄
所以為堅也白所以為利也或辯之曰白所以為不
堅黄所以為不利(司馬彪曰堅白謂堅石非石白馬/非馬也同異謂使異者同同者異)
吕氏春秋云孔穿公孫龍相與論於平原君所深而
辯至於藏三牙公孫龍言藏之三牙甚辯孔穿不應
少選辭而出明日孔穿朝平原君謂孔穿曰昔有公
孫之言甚辯孔穿曰然幾能令藏三牙矣雖然難願
得有問於君謂藏三牙甚難而實非也謂藏兩牙甚
易而實是也不知君将從易而是也者乎将從難而
非者乎平原君不應明日謂公孫龍曰公無與孔穿
辯淮南鴻烈曰公孫龍粲於辭而貿名楊子曰公孫
龍詭辭數萬東萊吕氏曰告子彼長而我長之彼白
而我白之斯言也盖堅白同異之祖孟子累章辯析
歴舉玉雪羽馬人五白之説借其矛而伐之而其技
窮(唐志三卷/今一卷)
惠子一篇
莊子天下篇惠施多方其書五車其道舛駁其言也
不中荀子曰惠子蔽於辭而不知實(荘子徳充符天/選子之形子以)
(堅白/鳴)
孔子曰必也正名乎
尹文子曰形以定名名以定事事以驗名察其所以
然則形名之與事無所隠其理矣名有三科一曰命
物之名方圓白黒是也二曰毁譽之名善惡貴賤是
也三曰況謂之名賢愚愛憎是也
墨
尹佚二篇
左傳稱史佚有言史佚之志晉語胥臣曰文王訪於
辛尹注辛甲尹佚皆周大史洛誥逸祝册正義以為
史佚淮南鴻烈引成王問政於尹佚保傅傅丞立於
後是史佚也説苑引成王問政於尹逸尹佚周史也
而為墨家之首今書亡不可考按吕氏春秋魯惠公
使宰譲請郊廟之禮於天子天子使史角徃惠公止
之其後在於魯墨子學焉意者史角之後託於佚歟
田俅子三篇
文選注太平御覽引之隋志梁有一卷(謂少昊鞬鞮/毛人獻羽裘)
(赤□集户遺其丹書夏禹渠搜人/獻珍裘堯蓂莢成歴獬豸毛為帳)
隨巢子六篇 胡非子三篇
隋唐志各一卷洪氏曰二書今不復存馬揔意林所
述隨巢兼愛明鬼而墨之徒可知胡非言勇有五等
其説亦卑陬無過人處藝文類聚引隨巢子曰昔三
苖大亂天命夏禹於𤣥宫有大神人面鳥身降而福
之司禄益食而民不饑司金益富而國家實司命益
年而民不夭四方歸之禹乃克三苖而神民不違(禹/産)
(於崐石啟/生於石)史記索𨼆引隨巢子云夷羊在牧飛拾滿
野天鬼不顧亦不賔㓕太平御覽引昔三苖大亂龍生
于廟犬哭于市天賜武王黄鳥之旗以代殷愚謂此
即墨氏之明鬼也
墨子七十一篇
館閣書目十五卷自親士至襍守為七十一篇亡節
用節葬明鬼非樂非儒等九篇(一本自親士至襍守/為七十一篇所存六)
(十一篇且多訛脱不相聨屬又一本止存一十三篇/晁氏曰荀孟皆非之而韓愈獨謂辯生於末學非二)
(師之道本然也韓非子曰有相里氏相夫氏鄧陵氏/之墨墨離為三荀子曰墨子有有於齊無見於畸又)
(曰墨子蔽於/用而不知文)晉魯勝注墨辯其叙曰墨子著書作辯
經以立名本惠施公孫龍祖述其學以正刑名顯於
世墨辯有上下經經各有説凡四篇與其書衆篇連
第故獨存史記云墨翟宋之大夫善守禦為節用或
曰並孔子時或曰在其後索隠曰按别録云墨子書
有文子文子子夏之弟子問於墨子如此則墨子在
七十子之後莊子天下篇云相里勤之弟子五侯之
徒南方之墨者苦獲已齒鄧陵子之屬俱誦墨經而
倍譎不同相謂别墨又云以巨子為聖人皆願為之
尸吕氏春秋墨者有鉅子腹䵍居秦墨者鉅子孟勝
善荆之陽城君孟勝曰我将屬鉅子於宋之田襄子
此即莊子所謂巨子也
從横
蘓子三十二篇
鬼谷子三卷樂壹注云蘓秦欲神秘其道故假名鬼
谷也史記正義戰國䇿云乃發書陳篋數十得太公
隂符之謀伏而誦之簡練以為揣摩鬼谷子有隂符
七術有揣及摩二篇乃蘓秦書明矣東萊吕氏曰戰
國游説之風蘓秦張儀公孫衍實倡之秦周人也儀
與衍皆魏人也故言權變辯智之士必曰三晉兩周
云石林葉氏曰蘓秦學出於揣摩未嘗卓然有志天
下反覆無常不守一道度其隙苟可入者則為之此
揣摩之術也故始求説周周顯王不能用則去而之
秦再求説秦秦孝公不能用則去而之燕幸燕文侯
適合而從説行其所以説周者吾不能知若秦孝公
而聴之則必先為衡説以噬六國何有於周此蘓秦
所以取死也(太平御覧引蘓子曰天子坐九重之内/樹塞其門旅以翳明衡以隠聴鸞以抑)
(馳後漢王符傳注引蘓子曰人生一世若朝露之宅/於桐葉耳其與幾何 御覧又引蘭以芳自燒膏以)
(肥自&KR0778;翠以羽殃/身蚌以珠致破)
鬼谷子(不著録/)
晁氏曰按史記戰國時隠居頴川陽城之鬼谷因以
自號長於養性治身蘓秦張儀師之受縱横之事尹
知章叙謂此書即授秦儀者捭闔之術十三章(一云/十二)
(章/)本經持樞中經三篇(一云受轉九/胠篋三章)秦儀復徃見先
生乃正席而坐嚴顔而言告二子以全身之道梁陶
𢎞景注桞子厚嘗曰劉向班固録書無鬼谷子鬼谷
子後出而嶮盭峭薄恐其言妄亂世難信尤者晚乃
益出七術怪謬異甚言益隘使人猖狂失守來鵠亦
曰鬼谷子昔教人詭紿激訐揣測憸&KR0632;之術悉備於
章學之者惟儀秦而已始捭闔飛䈤實今之常態是知
漸漓之後不讀鬼谷子書者其行事皆得自然符契
也昔蒼頡作文字鬼為之哭不知鬼谷作是書鬼何
為耶世人欲知鬼谷子者觀二子言略盡矣劉氏涇
曰老之翕張儒之闔闢其與鬼谷徃來如環鬼幽而
顯者也谷扣而應者也藏幽露顯一扣一應信如其
名哉(説苑引鬼谷子曰人之/不善而能矯之者難矣)
闕子一篇
太平御覧引闕子云任公子冬羅鯉於山阿又云吳
章莊吉之調又云魯人有好釣者以桂為餌黄金為
鈎垂翡翠之綸藝文類聚引闕子云宋景公使弓工
為弓九年來見(云云/)其餘力逸勁飲羽於石梁又云
宋之愚人得燕石於梧臺之東歸而藏之以為寳
蒯子一篇
蒯通𫝊論戰國時説士權變亦自序其説凡八十一
首號曰雋永(史記通善為長短説論戰/國之權變為八十一首)
主父偃二十八篇
説苑引主父偃曰人而無辭安所用之昔子産脩其
辭而趙武致其敬王孫滿明其言而楚莊以慙
縱横
東萊吕氏曰連闗中之謂横合闗東之謂從胡氏曰
秦合六國從儀以秦衡不再嵗其約皆觧蘓氏曰二
者皆出於權譎而從為愈葉氏曰從人之與衡人相
去逺矣太史公言張儀之惡甚於蘓秦(韓非子曰從/者合衆強以)
(攻一弱也而衡者事一強以攻衆弱也皆非所以持/國也周去秦為從朞年而舉衛離魏為衡半嵗而亡)
(是周㓕於從/衛亡於衡也)
襍
孔甲盤盂二十六篇
田蚡傳學盤盂諸書注應劭曰黄帝史孔甲所作也
(文選注七畧曰盤孟書者其傳言孔甲為之孔甲/黄帝之史也書盤盂中為誡法或於鼎名曰銘)書
盤盂中所以為法戒孟康曰襍家書兼儒墨名法蔡
邕銘論黄帝有巾機之法孔甲有槃杅之誡梁簡文
帝云盤盂寓殷髙之辭
大&KR0034;三十七篇
賈誼書脩政語引大禹曰民無食也則我弗能使也
功成而不利於民我弗能勸也(太史公大宛傳云禹/本紀言河出崑崙)
尉繚二十九篇
兵形埶又有尉繚三十一篇隋志尉繚子五卷今二
十四篇天官至兵令言刑政兵戰之事其文意有附
㑹者首篇稱梁惠王問意者魏人與(秦始皇紀大梁人/尉繚來説秦王)
尸子二十篇
史記楚有尸子注劉向别録楚有尸子疑謂其在蜀
今案尸子書晉人也名佼秦相衛鞅客也衛鞅商君
謀事畫計立法理民未嘗不與佼規也商君被刑佼
恐并誅乃亡逃入蜀造二十篇書凡六萬餘言後漢
書注尸佼作書二十篇内十九篇陳道徳仁義之紀
内一篇言九州險阻水泉所起(吕強上疏引尸子曰/君如杅民如水杅方)
(則水方杅/圓則水圓)隋志二十卷其九篇亡魏黄初中續(李淑/書目)
(存四卷館閣書目止/存二篇合為一卷)爾雅疏引廣澤仁意綽子篇宋
書禮志引禹治水為䘮法(古今人表註雒陶已下/背舜之友也並見尸子)榖
梁傳引尸子曰(舞夏自天子至/諸侯皆用八佾)
吕氏春秋二十六篇
史記吕不韋招致士厚遇之主食客三千人是時諸
侯多辯士如荀卿之徒著書布天下不韋乃使其客
人人著所聞集論以為八覧六論十二紀二十餘萬
言以為備天地萬物古今之事號曰吕氏春秋索隠
曰八覧者有始孝行慎大先識審分審應離俗恃君
(凡八十/三篇)六論者開春慎行貴直不苟似順士容(凡三/十六)
(篇/)十二紀者記十二月也(有孟春等紀/凡六十一篇)是書以月紀
為首故以春秋名髙誘注(二十/六卷)月令本十二月紀之
首章東萊吕氏曰不韋春秋成於始皇八年按吕氏
春秋維秦八年嵗在涒灘秋甲子朔朔之日良人請
問十二紀此其書成之嵗月也(涒灘者申也通鑑皇/極經世始皇八年嵗)
(在壬戌後吕氏春秋二年不韋當時/人必不誤盖後世筭歴者之差也)不韋引夏書曰
天子之徳廣運乃神乃武乃文商書曰五世之廟可
以觀怪萬夫之長可以生謀仲虺有言曰諸侯之徳
能自為取師者王者自為取友者存其所擇而莫如
巳者亡周書曰若臨深淵若履薄氷舜自為詩曰普
天之下莫非王土率土之濵莫非王臣其舛異如此
豈一字不能増損乎(司馬遷傳云不韋/遷蜀世傳吕覧)
淮南内二十一篇
淮南王安𫝊招致賔客方術之士數千人作為内書
二十一篇外書甚衆又有中篇八卷言神仙黄白之
術亦二十餘萬言安入朝獻所作内篇新出上愛秘
之西京襍記安著鴻烈二十一篇鴻大也烈明也言
大明禮教自云字中皆挾風霜揚子雲以為一出一
入(安與蘓飛李尚左吳田由雷被毛披伍被晉昌八/人及諸儒大山小山之徒共講論道徳總統仁義)
(而著此書許慎注標其首/皆曰問詁自名注曰記上)
伯象先生一篇
新序公孫敖問伯象先生曰今先生收天下之術博
觀四方之事久矣未能禆世主之治明君臣之義
荆軻論五篇
文章縁起司馬相如作荆軻讚文心彫龍相如屬詞
始讚荆軻
農
神農二十篇
孟子有為神農之言者許行食貨志鼂錯引神農之
教曰有石城十仞湯地百歩𢃄甲百萬而亡粟弗能
守也吕氏春秋引神農之教曰士有當年而不耕者
則天下或受其饑矣女有當年而不績者則天下或
受其寒矣管子引神農之教曰一榖不登减一榖榖
之法十倍汜勝之書亦引神農之教劉子引神農之
法淮南子曰世俗之人多尊古而賤今故為道者必
託之于神農黄帝而後入説
野老十七篇
真隠𫝊六國時人遊秦楚間年老隠居著書言農家
事因以為號
尹都尉十四篇
劉向别録云尹都尉書有種芥葵蓼韭葱諸篇(北史/蕭大)
(圜云穫菽尋氾氏之/書露葵徴尹君之録)唐志尹都尉書三卷
氾勝之十八篇(氾音凡/)
皇甫謐云本姓凡氏遭秦亂避地於汜水因改焉勝
之撰書言種植之事子輯為燉煌太守隋唐有氾勝
之書二卷月令注農書曰土長冐橛(國語注引/春土冐橛)陳根
可拔耕者急發(正義云先師以/為氾勝之書)周禮草人注化之使
羙若氾勝之術也䟽云漢時農書有數家氾勝為上
後漢劉般傳注文選注(缺/) 學記太平御覧
皆引之(晉食貨志漢遣輕車使者氾穣/勝之督三輔種麥而闗中遂)
蔡癸一篇
食貨志宣帝時蔡癸以好農使勸郡國至大官太平
御覧崔元始正論曰宣帝使蔡癸校民耕相三犂共
一牛一人持之下種挽摟皆取備焉一日種頃盖
出於農稷之官
吕氏春秋任地篇后稷曰子能以窐為突乎子能藏
其惡而揖之以隂乎食貨志后稷始甽田
小説
伊尹説二十七篇
司馬相如𫝊注應劭曰伊尹書曰箕山之東青馬之
所有盧橘夏孰吕氏春秋伊尹説湯以至味(箕山之/東青島)
(之所有甘櫨焉即應劭所引盖戰國之士謂/伊尹以割烹要湯故為是説孟子辯之詳矣)史記殷
本紀伊尹從湯言素王及九主之事注引劉向别録
曰九主者有法君専君授君勞君寄君等君破君國
君三嵗任君凡九品圖畫其形
青史子五十七篇
風俗通義引青史子書大戴禮保傅篇青史氏之記
曰古者胎教隋志梁有青史子一卷(文心彫龍云青/史日綴於街談)
務成子十一篇
荀子舜學於務成昭注尸子曰務成昭之教舜曰避
天下之逆從天下之順天下不足取也避天下之順
從天下之逆天下不足失也
宋子十八篇(孫卿道宋子/)
荀子云宋子有見於少無見於多注宋鈃宋人也與
孟子同時(孟子作/宋牼)又云宋子蔽於欲而不知得又引
子宋子曰明見侮之不辱使人不闘(注莊子説宋子/曰見侮不辱救)
(民之闘弟宋子/盖尹文 子)又云子宋子曰人之情欲寡而皆以
巳之情欲為多是過也
天乙三篇
賈誼書脩政語引湯曰(云云/)史記殷本紀湯曰予有
言人視水見形視民知治不
虞初周説九百四十三篇
郊祀志丁夫人雒陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉
孔子曰雖小道必有可觀者焉
按論語子夏曰(云云/)非孔子之言蔡邕曰小能小善
雖有可觀孔子以為致逺則泥盖因此志之誤
相反而皆相成也
致堂胡氏曰夫仁以親親義以尊尊施之雖有等衰
發端則非異道故事父孝則忠可移求忠臣則於孝
子未聞相反之理也曰法則慘刻曰名則苛繞曰墨
則二本曰從横則妾婦之道是皆五經之棄也其歸
豈足要乎儒家者流因修六藝矣列儒於九家而曰
修六藝之術以觀九家之言則修六藝者無所名家
謂誰氏耶何以言之多舛也
漢藝文志考證卷七