史通通釋

欽定四庫全書

　史通通釋卷十三　　　　　無錫浦起龍撰

　　外篇

　　　疑古(第三○舊注十一條/或作十二條今刋去)

葢古之史氏區分有二焉一曰記言二曰記事而古人

所學以言為首釋(以記事託記/言發端起議)至若虞夏之典商周之

誥仲虺周任之言史佚臧文之説(此皆/言也)凡有逰談專對

獻䇿上書者莫不引為端緒歸其的準(言則世/多習知)其於事

也則不然至(一作/乃)若少昊之以鳥名官陶唐之(舊有/以字)御

龍拜軄夏氏之中衰也其盜有后羿寒浞齊邦之始建

也其君有蒲姑伯陵(此皆/事也)斯並開國承家異聞奇事而

後世學者罕傳其説唯夫博物君子或粗知其一隅(事/而)

(少僻則聞/者希矣)此則記事之史不行而記言之書見重斷可

知矣釋(疑古之疑疑皆在事故/以言詳事略領局也)及左氏之為傳也雖義

釋本經而語雜它事遂使兩漢儒者嫉之若讎故二傳

大行(二傳釋/言為多)擅名於(一作/後)世又孔門之著録(一作/述)也論

語專述言辭家語兼陳事業而自古學徒相授唯稱論

語而已由斯而談並古人輕事重言之明效也釋(又以/左氏)

(論語/證之)然則上起唐堯下終秦穆其書所録唯有百篇而

書之所載以言為主至於廢興行事萬不記一語其缺

略可勝道哉釋(落到尚書記言/略事是篇主)故令後人有言唐虞以

下帝王之事未易明也釋(篇局至此截其意/總為諱惡伏根)案論語曰

君子成人之美不成人之惡又曰成事不説(原注事已/成不復可)

(解/說)遂事不諫(原注事已遂/不可復諫止)既往不咎(原注事已往/不可復追咎)又曰

民可使由之不可使知之(原注由用也可用而不可使/知者百姓日用而不能知自)

(此引經四處注皆/全寫先儒所釋也)夫聖人立教其言若是釋(引經為諱/惡發端)

在於史籍其義亦然是以美者因其美而(一作/以)美之雖

有其惡不加(一作之/下同)毁也惡者因其惡而惡之雖有其

美不加譽也故孟子曰堯舜不勝其美桀紂不勝其惡

魏文帝曰舜禹之事吾知之矣漢景帝曰言(舊脫/言字)學者

無(一作/不)言湯武受命不為愚斯並曩賢精鑑已有先覺

而拘於禮法限以師訓雖口不能言而心知其不可者

葢亦多矣釋(至此落出略事之故意在/諱惡是本序立言之指)又案魯史之有

春秋也外為賢者内為本國事靡洪纎動皆隱諱斯乃

周公之格言然何必春秋在於六經亦皆如此故觀夫

子之刋書也夏桀讓湯武王斬紂其事甚著而芟夷不

存(原注此事出周書案周書是孔/子刪尚書之餘以成其録也)釋(此五句見/疑古大意)觀夫子

之定禮也(定禮即修春秋也以春/秋為周禮舊法故云然)隱閔非命惡視不終

而奮筆昌言云魯無簒弑觀夫子之刪詩也凡諸(舊作/語誤)

國風皆有怨刾在於魯國獨無其章(原注魯多滛僻豈/無刺詩葢夫子刪)

(去而/不録)觀夫子之論語也君娶於呉是謂同姓而司敗發

問對以知禮釋(定禮三項用/他經陪證之)斯驗世(郭作世/别作聖)人之飾智矜

愚愛憎由已者多矣釋(此二句總繳言諸經皆有諱詞/則世史飾詐益無疑矣隱對後)

(條近古姦雄桓𤣥司馬等/意諸本作聖人者大非)加以古文載事其詞簡約釋

(專歸到/尚書)推者難詳(一作/該)缺漏無補遂令後來學者莫究

其源䝉然靡察有如聾瞽今故訐(一作/評)其疑事以著於

篇凡有十條列之於後

　按此疑古之序也不入條數古字專指尚書其為疑

　字解說則託言於古文隱諱通觀十條顯斥古聖罪

　無辭矣然讀書尚論其意有可推者敢一雪之○知

　㡬眼見近古自新莽始禍以及當塗典午南則劉蕭

　陳氏北則齊周楊堅累朝踐代類以攘竊之詐佹為

　推挹之文雖逮李唐奮戈除暴猶必虛擁代邸粉飾

　禪書一則曰宜遵故事再則曰一依前典引經作冊

　居然舊章諱誅伐為惡聲掩揖讓而䕶跡凡資口實

　率附陶姚於是古帝前王青天白日氣象塵昏霧塞

　五六百年於此矣作者恫焉假號汲墳之荒簡反兵

　孔壁之遺編所傷在二姓改玉之交所影皆九錫升

　壇之套其意葢曰古聖且䝉疑謗此事誰容售欺憑

　伊借面有辭至竟隱形無地耳其所提防葢在於此

　叵奈知㡬者不學無術以文害志恣行橫議妄冀昭

　姦何其遼哉不揣檮昩頗推其本意而釋之如左

　以鳥名官(見書志篇又竹書紀年少昊登帝位有鳯/凰之瑞或曰名清不居帝位帥鳥師居西)

　(方以鳥紀官按/名清上古人名)

　御龍拜軄(史記夏紀帝孔甲立好方鬼神事天降龍/二有雌雄孔甲不能食陶唐後有劉累學)

　(擾龍於豢龍氏以事孔甲孔甲/賜之姓曰御龍氏受豕韋之後)

　后羿寒浞(兩見左傳又竹書紀年帝太康居斟鄩畋/于洛表羿入斟鄩帝仲康七年世子相出)

　(居商㐀帝相八年寒浞殺羿九年相居于斟灌二十/六年浞使其子澆滅斟灌二十七年伐斟鄩滅之二)

　(十八年弑帝后緡歸于有仍伯靡奔夏世子少康生/在丙寅年乙酉少康奔虞甲辰少康使女艾殺澆乙)

　(巳伯靡殺寒浞/少康歸于夏邑)

　蒲姑伯陵(左昭二十齊侯至自田晏子侍於遄臺晏/子曰昔爽鳩氏始居此地季萴因之有逢)

　(伯陵因之蒲姑氏因/之而後太公因之)

　孟子魏文漢景三言(孟子語見風俗通正始篇曰堯/舜不勝其美桀紂不勝其惡傳)

　(言失指圗景失形魏文語見魏志文紀注前史官篇/已引之漢景語見史紀儒林轅固生傳曰食肉不食)

　(馬肝不為不知味言學者/無言湯武受命不為愚)

　隱閔非命(左隱十一羽父請殺桓公公曰吾將授之/矣羽父懼反譖公於桓公而請弑之十一)

　(月羽父使賊弑公于寪氏立桓公閔二初公傅奪卜/齮田公不禁秋八月共仲使卜齮賊公于武闈成季)

　(以僖公適邾共仲/奔莒乃入立之)

　惡視不終(前見編次/後見惑經)

葢虞書之美放勲也云克明俊(或作峻/下同)徳而陸賈新語

又曰堯舜之人(本作民或/作臣誤)比屋可封葢因堯典成文而

廣造竒說也案春秋傳云髙陽髙辛二氏各有才子八

人謂之元凱此十六族也世濟其美不隕其名以至於

堯堯不能舉帝鴻氏少昊氏顓頊氏各有不才子謂之

渾沌窮竒檮杌此三族也世濟其凶増其惡名以至於

堯堯不能去縉雲氏亦有不才子天下謂之饕餮以比

(或譌/此)三族俱稱四凶而堯亦不能去斯則當堯之世小

人君子比肩齊列善惡無分賢愚共貫且(一譌/但)論語有

云舜舉咎繇不仁者遠是則當咎繇未舉不仁甚多彌

驗堯時羣小在位者矣(一脫/矣字)又安得謂之克明俊德比

屋可封者乎其疑一也

　按十疑之中不言嬗代之事者獨此首條耳亦見凡

　在盛朝鋪張善治必不免於溢辭為後此諸條作引

　也

　比屋可封(新語無為篇堯舜之民可比屋而封桀/紂之民可比屋而誅者教化使然也)

　元凱四凶(見左氏文十八傳文已略具/渾沌之沌左作敦讀如沌)

堯典序又云將遜于位讓于(一少/于字)虞舜孔氏注曰堯知

子丹朱不肖故有禪位之志案汲冡𤨏語云舜放堯於

平陽而書云(書名/缺)某地(地名/缺)有城以囚堯為號識者憑

斯異說頗以禪授為疑然則觀此二書已足為證者矣

而猶有所未覩也何者據山海經謂放勲之子為帝丹

朱(疑脫堯未/傳子句)而列君(君疑名/字之譌)於帝者得非舜雖廢堯仍

立堯子俄又奪其帝者乎觀近古(一脫/古字)有姦雄奮發自

號勤王或廢父而立其子或黜兄而奉其弟始則示相

推戴終亦成其簒奪求諸歴代徃徃而有必以古方今

千載一揆斯則堯之授舜其事難明謂之讓國徒虛語

耳其疑二也

　按本篇所疑嬗代之事自此條起即提破近古姦雄

　可以知其意之所寄○嬗局至元明始轉然後偽讓

　絶直道伸

　汲冡𤨏語(見春秋家又詳/後惑經篇之末)

　帝丹朱(海内南經蒼梧之山帝舜/葬於陽帝丹朱葬於隂)

虞書舜典又云五十載陟方乃死注云死蒼梧之野因

葬焉案蒼梧者於楚則川號汨羅在漢則邑稱零桂地

總百越山連五嶺人風婐劃(謂文/身)地氣歊瘴雖使百金

之子猶憚經履其途况以萬乗之君而堪廵幸其國且

舜必以精華既竭形神告勞捨兹寳位如釋重負(一作/負重)

何得以垂歿之年更踐不毛之地兼復二妃不從怨曠

生離萬里無依孤魂溘盡讓王髙蹈豈其若是者乎歴

觀自古人君廢逐若夏桀放於南巢趙嘉(當竹/遷)遷於房

陵周王流彘楚帝徙郴語其艱棘未有如斯之甚者(一/無)

(者/字)也斯則陟方之死其殆文命之志乎其疑三也

　按此條追出文命之志一句志在劉宋之於零陵也

　自零陵後禪位之君罕得全者

　注云(此謂孔氏安國傳也傳言方道也升道南方廵/守死於蒼梧之野而葬焉至蔡傳以陟方作升)

　(遐解而又援竹書帝王之没曰陟為據或又以漢書/注掘土為坑曰方為方字之據若爾則只如竹書書)

　(陟已足即綴一方字尚可强通而復綴之以乃死何/耶蔡云猶言殂落而死也殂落下添而死二字豈復)

　(成語耶詳味句法畢竟孔傳為正但以大禹謨受終/之文印之是時禹攝帝位久矣舜不應更事親廵愚)

　(謂古經此等/處當闕疑)

　趙遷(淮南子趙王遷流於房陵思故鄉作山水之謳/趙世家秦既虜遷趙之亡大夫共立嘉為王六)

　(年秦破/嘉滅趙)

　徙郴(項羽本紀諸侯罷戲下各就國項羽使使徙義/帝長沙郴縣隂令衡山臨江王擊殺之江中)

汲冡書云舜放堯於平陽(帶引此句䝉/前條說下)益為啟所誅又

曰太甲殺伊尹文丁(舊謬/作王)殺季歴凡此數事語異正經

其書近出世人多不之信也案舜之放堯(舊有文之殺/季四字羡文)

無事别說足驗其情已於(舊衍/此字)篇前(舊衍/後字)言之詳矣(此/條)

(前後並無文丁殺季之/言故知本文句字多羡)夫唯益與伊尹見(一作/受)戮並(一/無)

(並/字)於正書猶無其證推(一作/㩁)而論之如啟之誅益仍可

覆也何者舜廢堯而立丹朱禹黜舜而立商均益手握

機權勢同舜禹而欲因循故事坐膺天禄其事不成自

貽伊咎觀夫近古簒奪桓獨不全馬仍反正若啟之誅

益亦由(猶/通)晉之殺𤣥乎若舜禹相代事業皆成唯益覆

車伏辜夏后亦猶桓效曹馬而獨致元興(晉安帝/改元)之禍

者乎其疑四也

　按此條直提破桓𤣥之於晉安意可見已葢舉稱亂

　殺身者以為世鑒

　益為啟誅(黄補注案竹書紀年啟既立費侯伯益/出就國無啟殺益事葢𤨏語中載之)

　太甲文丁(竹書紀年太甲元年伊尹放太甲于桐乃/自立七年王潛出自桐殺伊尹 又文丁)

　(十一年周公季歴伐翳徙之戎來獻㨗王殺季歴按/文丁即太丁沈約注云史記作太丁非又晉書束晳)

　(傳引紀年之文亦作文丁也再按本條除領句皆言/上殺下之事妄人不解文義并不考文丁為何人遂)

　(乃改丁/為王耳)

　桓獨不全(晉安帝紀隆安二年廣州刺史桓𤣥舉兵/反元興二年𤣥簒位帝䝉塵三年帝幸江)

　(陵五月督䕶馮遷斬𤣥/於貊盤洲乗輿反正)

湯誓序(舊本誓誤作/誥又脫序字)云湯伐桀戰于鳴條又云湯放桀

于南巢唯有慙德而周書殷祝篇稱桀讓湯王位云云

(句止穩括/周書之文)此則有異於尚書如周書之所說豈非湯既

勝桀力制夏人使桀推讓歸王於已葢欲比跡堯舜襲

其髙名者乎又案墨子云湯以天下讓務光而使人說

曰湯欲加惡名於汝務光遂投清冷之泉而死湯乃即

位無疑然則湯之飾讓偽跡甚多考墨家所言雅與周

書相㑹(一作/合)夫(當有/周字)書之作本出尚書孔父截翦浮詞

裁成雅誥(一作/語)去其鄙事直云慙德豈非欲滅湯之過

增桀之惡者乎其疑五也

　按千古無假征誅但有偽揖讓如此條借影殷祝篇

　文必欲掩征誅而傅諸揖讓曹馬軰之態畢獻矣即

　劉氏假雜出之書以禠彼軰之魄亦盡態矣彼為膠

　柱之解者吾不敢以善讀書許之

　殷祝篇(在逸周書第六十六其畧曰湯將放桀士民/奔湯國中虚桀請湯曰君有人請致國湯曰)

　(否士民惑吾為王明之士民復致于桀曰何必君更/桀南徙不齊民奔湯桀復請湯言國君之有也湯曰)

　(否我為君王明之桀徙于魯又曰國君之有也湯不/能止桀而復薄三千諸侯曰有道者處之三千諸侯)

　(莫敢即位然後/湯即天子之位)

　湯讓務光(按墨子之云莊子亦載之務作瞀讓王篇/湯將伐桀因瞀光而謀瞀光曰非吾事也)

　(湯伐桀尅之以讓瞀光曰吾子何不立乎辭曰吾聞/之無道之世不踐其土况尊我乎吾不忍久見也乃)

　(負石而自/沈於廬水)

夫五經立言千載猶仰而求其前後理甚相乖何者稱

周之盛也則云三分有二商紂為獨夫語殷之敗也又

云紂有臣億萬人其亡流血漂杵斯則是非無準向背

不同者焉又案武王為泰誓數紂過失亦猶近代之有

吕相為晉絶秦陳琳為袁檄魏(袁亦不直耳曹惡得/無罪陳琳句謬引)欲

加之罪能無辭乎而後來諸子承其偽說競(一作/竟)列紂

罪有倍五經故子貢曰桀紂之惡不至是君子惡居下

流班生亦云安有據婦人臨(一作/於)朝劉向又曰世人有

弑父害君桀紂不至是而天下(當有/歸字)惡者必以桀紂為

先此其自古言卒癸之罪將非厚誣者乎其疑六也

　按此條非寛失國之荒主也欲甚代興之罪而為之

　辭也

　陳琳檄(文選為袁紹檄豫州善注魏志曰陳孔/璋避難冀州袁本初使典文章作此檄)

　據婦臨朝(漢書成帝宴飲乗輿幄坐畫紂據妲己上/指問班伯曰紂至是乎伯對曰書云用婦)

　(之言何有踞肆於朝所謂/衆惡歸之不如是之甚也)

微子之命篇序(舊脫/序字)云殺武庚(序云殺武庚命/微子代殷後)案禄父

即商紂之子也屬社稷傾覆家國淪亡父首梟懸母軀

分裂永言怨恥生人(一作/死)莫二向使其侯服事周而全

軀保其妻子也仰天俯地何以為生含齒戴髪何以為

貎既而合謀二叔徇節三監雖君親之怨不除而臣子

之誠可見考諸名教生死無慙議(一譌議字為/於義二字)者茍以

其功業不成便以頑人(民/)為目必如是則有君若夏少

康有臣若伍子胥(當作申/包胥)向若隕讎雪怨衆敗身滅亦

當𨽻跡醜徒編名逆黨者邪其疑七也

　按此條傷魏晉而下諸末造鮮義旅也寧為髙貴鄉

　公死莫作常道鄉公生寧為袁粲死莫作禇淵生臣

　子之於君父其義一也豈祗為殷頑雪涕而已

　武庚禄父(竹書紀年周武王十二年伐殷王親禽受/于南單之臺遂分天之明立受子禄父是)

　(為武庚成王元年武庚以殷/畔三年王師滅殷殺武庚)

　申包胥(左定四初伍員與申包胥友其亡也謂申包/胥曰我必復楚國申包胥曰子能復之我必)

　(能興之及昭王在隨申包胥如秦乞師立依於庭墻/而哭七日秦師乃出王卒復國若作伍胥於本條不)

　(切/矣)

論語曰大矣周之德也三分天下有其二猶服事殷案

尚書序(舊脫/序字)云西伯戡黎殷始咎周(二句/序文)夫姬氏爵乃

諸侯而輙行征伐結怨王室殊(一作/曽)無媿畏此則春秋

荆蠻之滅諸姫論語季氏之伐顓臾也又案某(書名闕/一譌其)

書曰朱雀云云(朱雀句當有本/文云云字誤)文王受命稱王云云夫

天無二日地惟一人有殷猶存而王號遽立此即春秋

楚及吴越僭號而陵天子也然則戡黎滅崇自同王者

服事之道理不如斯亦猶近者魏司馬文王害權臣黜

少帝坐加九錫行駕六馬及其歿也而荀朂猶謂之人

臣以終葢姬之事殷當比馬之臣魏必稱周德之大者

不亦虛為其説乎(一作/設也)其疑八也

　按此條亦提破司馬舉昭為例前操後裕等皆比於

　一科

　九錫六馬(魏三少帝紀甘露五年以司馬文王封晉/公加九錫咸熙二年命晉王建天子旌旗)

　(乗金根車駕六/馬位在燕王上)

　荀朂猶謂人臣(晉書茍朂字公曾晉武受禪拜中書/監按諛昭之語本傳不載世説方正)

　(注王隱晉書曰朂性佞媚良史當著佞倖傳葢/其人媚賈旤晉者也是其前諂馬傾曹可知)

論語曰太伯可謂至徳也己三以天下讓民無得而稱

焉案吕氏春秋(書名恐誤當/是吴越春秋)所載云云斯則太王鍾愛

厥孫將立其父太伯年居長嫡地實妨賢向若强顔茍

視懐疑不去大則類衛伋之誅小則同楚建之逐雖欲

勿讓君親其立諸且太王之殂太伯來赴季歴承考遺

命推讓厥昆太伯以形質已殘有辭獲免原夫毁兹玉

體從彼被髪者本以外絶嫌疑内釋(一作/懐)猜忌譬雄雞

自斷其尾用獲免於人犧者焉又案春秋晉士蒍見(一/脫)

(見/字)申生之將廢也曰為吴太伯猶有令名斯則太伯申

生事如一體直以出處有異故成敗不同若夫子之論

太伯也必美其因病成妍轉禍為福斯則當矣如云可

謂至德者無乃謬為其譽乎其疑九也

　按此條獨不拈尚書葢因西伯條而及之也太伯之

　德三讓之指理學大儒訖無定解知㡬一以後世情

　事揣之詎足與辯夫亦心惻於隱太子之事乎

　吕氏春秋(按此句定誤嘗取其書所謂十二紀八覽/六論縱觀之曽無一語及太伯事者試抽)

　(吴越春秋覆之乃/遇其文今録於左)

　所載云云(吴越春秋古公三子長曰太伯次曰仲雍/雍一名虞仲少曰季歴季歴娶妻太任氏)

　(生子昌昌有聖瑞古公曰興王業者其在昌乎太伯/仲雍望風知指曰歴者適也知古公欲以國及昌古)

　(公病二人託名採藥於衡山遂之荆蠻斷髪文身為/夷狄之服示不可用古公卒太伯仲雍歸赴䘮畢還)

　(荆蠻國民君而事之自號為勾吴古公將卒令/季歴讓國於太伯而三讓不受於是季歴蒞政)

　衛伋(衛世家初宣公愛夫人夷姜生子伋以為太子/為太子娶齊女而自取之生子夀子朔伋母死)

　(夫人與朔共䜛太子伋公乃使伋於齊而令盜/遮界上殺之按事見左桓十六伋左作急子)

　楚建(左昭十九楚子生太子建王為之聘於秦費無/極與逆勸王取之城城父而寘太子焉二十年)

　(無極言於楚子曰建將以方城之外叛王信之/使城父司馬奮揚殺太子未至太子建奔宋)

　雞斷尾(外傳周語賔孟適郊見雄雞自/斷其尾問之侍者曰憚其犧也)

　為吴太伯(晉士蒍語見/左傳閔元年)

尚書金縢篇云管蔡流言公將不利于孺子左傳云周

公殺管叔而放(左作/蔡)蔡叔夫豈(舊誤/其)不愛王室故也(昭/元)

案尚書君奭篇序云召公為保周公為師相成王為左

右召公不說(皆君奭/序之文)斯則旦行不臣之禮挾震主之威

跡居疑似坐招訕謗雖奭以亞聖之徳負明允之才目

覩其事猶懐憤懣况彼二叔者才處中人地居下國側

聞異議能不懐猜原其推戈反噬事由誤我(一作/誐)而周

公自以不諴(當作咸假/用左氏語)遽加顯戮與夫漢代之(一無/之字)赦

淮南(此下一増/明帝二字)寛阜陵一何遠哉斯則周公於友于之

(一作/其)義薄矣而書(舊作/詩)之所述用為美談者何哉其疑

十也

　按此亦與上條為類劉之不足與語周公猶其不足

　語於太伯文王也然為此說者於隱巢之間喋血之

　變或不能不寓於微辭焉

　赦淮南(漢書淮南厲王長髙帝少子也孝文即位自/㠯為最親驕蹇數不奉法上寛赦之入朝甚)

　(橫文帝不治歸國益恣及謀反事覺吏雜/奏所犯當棄市制曰其赦長死罪廢勿王)

　寛阜陵(後漢書光武帝子阜陵質王延封淮陽性驕/奢有告延作圖䜟祝詛事顯宗特加恩徙為)

　(阜陵王延懐怨望復有告延逆謀者肅宗詔曰王前/犯大逆有同管蔡先帝屈法王曾莫悔今貶為侯後)

　(幸九江見延以/喜以悲復為王)

大抵自春秋以前尚書之世其作者述事如此釋(十疑/皆在)

(尚書之世也/此三句㸃出)今取其正經雅言理有難曉諸子異説義

或可憑參而㑹之以相研覈(一作/覆)如異於此則無論焉

釋(數語/繳完)夫逺古之書與近古之史非唯繁約不類固(一/作)

(故/)亦向背皆殊何者近古之史也言唯詳備事罕甄擇

使夫學者覩一邦之政則善惡相參觀一主之才而賢

愚殆半至於遠古則不然夫其所録也略舉綱維務存

襃諱尋其終始隱没者多嘗試言之向使漢魏晉宋之

君生於上代(一作三/代非)堯舜禹湯之主出於中葉俾史官

易地而書各叙時事挍其得失固未可量釋(加此一層/明指出後)

(來簒奪諸代互相推勘之㫖大意言遠古諱略猶且異/聞錯出况若後代姦雄縱使上生彼世其諸逆節散見)

(叢殘又當/何如哉)若乃輪扁稱其糟粕孔氏述其傳疑孟子曰

盡信書不如無書武成之(一脫/之字)篇吾取其二三簡(一本/此下)

(有而為累文與近古同焉九/字詞義未亮一本無此九字)推此而言則遠古之書其

妄甚矣豈比夫王沈之不實沈約之多詐若斯而已矣

(一作/哉)釋(末段與内篇抑馬揚班同/意誡著述家無騖荒遠也)

　按此十疑後䟦也不入條數○此等書怒其非聖無

　法而嚴為擯者誼人之辭也㑹其讀史寄憤而懸為

　解者曉人之辭也徒駭其拂經橫議而出我巾箱剰

　語與之講是對非則癡人之辭矣浮翳障日日豈隕

　明促促焉起而詈罵之傳稱魯人為敏其類是哉

　史通通釋卷十三