史纂通要

欽定四庫全書

　史纂通要卷二

　　　　　　　　　　　　元　胡一桂　撰

　　夏

夏禹姓姒黄帝𤣥孫祖顓頊父鯀(史記顓頊父昌意昌/意父黄帝世紀母有)

(莘氏女曰志/是為修已)受舜禪以金徳王(家/語)都安邑國號夏仍唐

虞以建寅之月為歳首(元年丁巳在/位二十八年)初堯時洪水滔天

下民昬墊試鯀治水九載績用弗成舜攝位殛鯀羽山

命禹嗣父職舉益稷為之佐禹以司空治水益作虞掌

草木鳥獸棄后稷教民播種禹勞心焦思八年於外三

過其門而不入娶于塗山辛壬祭甲啟呱呱而泣禹弗

子惟荒度土功(塗山國名㑹稽山陰縣厯四日往治水/後生啟過門不入惟以相度治水為急)

陸行乘車水行乘船泥行乘橇(音蕝板為之形/如其擿行泥上)山行乘

檋(一作梮皆紀録反以鉄如錐/頭長半寸施履下以土山)首自帝都次兖次青次

徐次揚次荆豫梁雍同九州宅四隩(四方深逺/處可居)旅九山

(旅祭山/之名)滌九川陂九澤方其隨山刋木也則暨益奏庶

鮮食及其决九川距四海濬畎澮距川也(一畒之問廣/尺深尺曰畎)

(方百里廣二尋深二/仭曰澮濬之至川)則暨稷播奏庶艱食(書益稷篇於/艱食下仍有)

(鮮食二字但暨稷只當/言艱食鮮食疑衍文)於是别九州之分野差土田之

髙下定貢賦之式度立封建井田之經界盡一時經制

生養斯民之道矣於是貢金九牧以鑄九鼎載所立九

州之制度以垂萬世(五峰胡氏曰左氏以為鼎者圖象/百物而為之備使民知神姦也愚)

(切以為誣矣魑魅魍魎自古不以為天下患惟鄙夫鄙/婦則或言之縉紳先生不道也王者協于上下以承天)

(休乃以此為事而庸鑄之於鼎乎然則禹所鑄者何也/始除洪水之害别九州之分野差土田之髙下定貢賦)

(之式度立井田封建之經界盡一時生養斯民之道矣/又鑄于鼎以為萬世準耳春秋之時晉鄭鑄刑書則知)

(古人創立制度欲傳/乆逺者必於鼎矣)昔箕子有言曰鯀堙洪水汩陳其

五行帝乃震怒不畀洪範九疇彞倫攸斁鯀則殛死禹

乃嗣興天乃錫禹洪範九疇彞倫攸敘夫以水土既平

則九功修和(六府水火金木土穀三事/正徳利用厚生合為九功)九疇錫彞倫叙

天人之所闗繫有如此者舜既受禪命禹宅百揆禹首

進克艱惠廸之謨安止幾康之告至於傲慢好遊之戒

凛凛乎為舜陳之真有憂治世而危明主之意勤于邦

儉于家舜之稱禹者不過切實之言予何言予思日孜

孜禹之自述者初無過髙之論然而不徒從事於議論

之間而必有事功之實盖可見矣舜老禪禹位曰天之

厯數在汝躬汝終陟元后且致意於人心道心精一執

中之𫝊禹拜稽首固辭帝曰毋惟汝諧乃受命攝行天

子之事如舜之初舜崩三年䘮畢禹遂即天子位任臯

陶伯益以國政(史/記)縣鐘鼓磬鐸鞀以待四方之士(曰教/寡人)

(以道者擊鼓諭以義者擊鐘告以事者擊鐸/語以戞者擊磬有獄訟者擊鞀音桃淮南子)建旌旗斿

旐以别尊卑等級(禹命奚仲為車/正云云管子)興學校以重明倫之

教泣罪人而痛百姓之異心(出是罪人泣之曰堯舜之/人皆以堯舜之心為心寡)

(人為君百姓各自以其/心為心是以痛之說苑)絶㫖酒而知後世以亡國(儀狄/作酒)

(甘疎之絶㫖酒曰後世/必有以酒亡國者世本)㑹塗山而戮防風氏之後至(長/狄)

(國見/家語)今觀其紀綱典則闗石和鈞王府則有之歌(書五/子之)

(歌/)禹之功厚徳茂立極埀統為萬世凖者至詳且備矣

後世覩河洛者思禹功見舞大夏者稱禹徳盛矣哉不

可㤀也(大夏禹/樂名)末年東廵守至㑹稽而崩(夀一百歲冡/在㑹稽山)

蓋嘗論之禹之𫝊於舜者心法授受一中而已天乃錫

禹洪範九疇而皇極居五以一御八居中制外亦一中

而已而吾夫子稱禹乃曰菲飲食而致孝乎鬼神惡衣

服而致美乎黻冕卑宫室而盡力乎溝洫禹吾無間然

矣何哉盖中道之傳心法也吾夫子之論又指其孝心

純至者言之也禹傷父以治水殛死故直以此自任卒

之建立偉績克盖前愆至於禘嚳而郊鯀禹之心從可

識矣故於宗廟則致其孝於祭服則致其美溝洫則盡

其力寧飲食之菲衣服之惡宫室之卑皆不敢暇顧者

其心誠不忍一日安於天子之常奉故也夫豈矯情飾

偽干譽沽名者之所為哉味吾夫子無間然之言其深

有以識禹之心者乎吁孝也者天之經也地之義也民

之行也中心仁愛誠敬之至也堯舜之道亦孝悌而已

一孝立而萬善從之其於立功也乎何有禹崩啟遂繼

世以有天下後世不𫝊賢而𫝊子實自此始王啟即位

(元年甲申/在位九年)有扈氏威侮五行怠棄三正(扈國扶風鄠縣/三正子丑寅之)

(正疑古/已迭用)啟召六卿躬行天罰大戰于甘㓕之有甘誓之

書享諸侯于釣臺(頴昌府陽翟/縣有釣臺陂)天下咸朝夏后竊嘗疑

王啟嗣位之初何為遽有有扈氏之變也太史公謂啟

征有扈不服唐孔氏謂堯舜受禪啟獨繼父以是不服

今觀甘誓聲罪之辭不過曰威侮五行怠棄三正而已

其不奉正朔之意可見也吁𫝊子之事固非出於禹之

本心也天與之人與之啟不能以逃其責矣然天下之

事才出於創見非耳目所常習者不能不起人疑叛之

心至重煩王師大戰而後㓕之舜禹嗣位寧有是乎夫

子定書而存此篇固見啟之奮發有為且著有扈氏不

臣之罪而帝王升降之幾世變之一㑹從可識矣啟崩

太康立(啟子元年癸巳/在位二十九年)以逸豫㓕厥徳黎民咸貳乃盤

遊無度畋于洛表十旬弗反有窮后羿(窮國名/羿君名)距于河

而廢之厥弟五人作五子之歌以致其怨嘗觀禹之訓

曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墻有一於此

未或不亡太康一犯禽荒之戒而竟以失邦皇祖之訓

豈欺我哉羿立太康弟仲康(元年壬戌在/位十三年)身為之相仲

康肇位四海首命𦙍侯掌六師惟時羲和沈亂于酒遐

棄厥司至於日食大變尚罔聞知王命𦙍侯往征之作

𦙍征林氏曰羿廢太康而立仲康其篡乃在相之世是

則仲康猶有以制之也羿之立仲康也方将執其禮樂

征伐之權以號令天下而仲康即位之始即命𦙍侯掌

六師以收其兵權羲和之罪雖曰沈亂于酒然黨惡於

羿同惡相濟故𦙍侯承王命往征之以剪羿羽翼故終

仲康之世羿不得以逞使仲康盡失其權則羿之簒夏

豈待相而後敢耶王崩子王相立(元年乙亥在/位二十七年)權已歸

羿相為羿所逐居商丘依同姓諸侯斟灌斟鄩氏羿恃

善射不修民事滛于原獸(好/獵)棄武羅伯姻熊髠龍圉(四/子)

(羿賢/臣)而用寒浞浞伯明后寒之䜛子弟也(寒國名伯明/后寒弃浞于)

(夷羿/收之)使相已浞行媚于内(宫/人)施賂于外愚弄其民娛羿

于畋外内咸服羿猶不悛将歸自畋家衆殺而烹之夏

遺臣靡奔有髙氏(國/名)浞自立(壬寅浞簒是年少康生/浞終辛巳共四十年)因

羿室生澆及豷使澆滅斟灌斟鄩氏殺后相處澆于過

處豷于戈(遏戈二國/名宋鄭間)后緍方娠(王相/后)逃出自竇歸于有

仍(后緍仍/國女)生少康為仍牧正(牧官/之正)澆使椒求之(椒澆/臣)奔

有虞(商均所/封之國)為之庖正虞君思妻之二姚而邑諸綸(虞/邑)

有田一成(方十/里)衆一旅(五百/人)能布徳兆謀收夏衆撫其

官職靡自有鬲收二國之燼(灌鄩/遺民)以滅浞而立少康(元/年)

(壬午在位/二十二年)少康使臣女艾滅澆于過后杼滅豷于戈(即/王)

(杼/也)有窮遂亡(自王相至此並/見左襄四年)少康崎嶇亂離之間復禹

亦還舊都祀夏配天不失舊物而有夏中興焉(此下増/廣通畧)

後之言中興者當自少康始少康其中興之賢君靡其

中興之賢臣乎論夫羿浞之禍已無夏矣羲黄堯舜以

來相𫝊之正統其絶者蓋四十年區區庖正一成之地

一旅之衆正復幾何患難顛沛瀕於殆者數矣而卒能

復禹舊跡踐天子位豈惟正統所在非盗賊邪氣所可

奸要亦為之君者有撥亂之志為之臣者有盡忠之節

人事既盡能以天道為定命故能臻兹大業嗚呼少康

靡鬲真人臣子哉雖然少康之有成也推原其故亦由

虞君思之為也虞舜之後也一代之興則先代子孫賔

于王家與國同其休慼古人之慮盖深逺矣後世得人

之國則絶人之祀不知天道昭明禍亦反踵虞夏商周

之祖若孫𫝊祚二千年其效斷可覩矣(熊去非/書論)少康而

後杼(少康子元年甲/辰在位十七年)槐(王杼子元年辛酉/在位二十六年)芒(王槐子元/年丁亥在)

(位十/八年)泄(芒子元年乙巳/在位十六年)不降(泄子元年辛酉/在位五十九年)扃(不降弟/元年庚)

(申在位二/十一年)厪(局子元年辛巳/在位二十一年)而孔甲立(不降子元年壬/寅在位卅一年)

好鬼神事滛亂徳衰諸侯多叛(時天降二龍有雌雄有/劉累學擾龍得事孔甲)

(賜姓御龍氏龍一雌死潜醢以食/夏后既而求龍劉懼遷于魯縣)又繼以皋(孔甲之子/元年辛亥)

(在位十/二年)發(臯子元年甲申/在位十九年)而履癸立是為桀(發子元年/癸卯在位)

(五十二年賊/人多殺曰桀)自孔甲以來諸侯多叛桀尤無道有力能

伸鐵鉤索滅徳作威天下顫怨(顫音/戰)伐有施氏有施人

以末喜女焉(末一/作妹)嬖之為傾宫瑶臺酒池肉林池可運

船糟堤可望十里一鼔而牛飲者三千人末喜笑以為

樂殺直臣闗龍逢囚湯夏臺既而得釋湯乃與伊尹興

師伐桀戰于鳴條(安邑/西)克之放于南巢(廬江六縣有居/巢城桀奔此因)

(以放/之也)天下歸殷矣人有常言曰五帝官天下三王家天

下官天下者定於立賢家天下者定於立嫡然孟子固

已言禹薦益於天矣未嘗不以官天下為心也異時謳

歌朝覲訟獄者乃不之益而之啟幸而啟賢能敬承繼

禹之道啟之再𫝊則循習而以𫝊子為當然矣未幾太

康失邦釀成羿浞之禍者四十年非繼以少康之賢禹

之宗祀不其殆乎陵遲至於履癸極矣何則嫡之分因

前定也而嫡不能以必皆賢也天下生民之任則重也

大君者天地父母宗子大臣則宗子之家相也師保之

説昉於商書湯尹之所以汲汲焉旁求俊彦啟廸後人

者其慮固深逺矣大抵天之生大聖大賢固不數其生

大姦大惡亦不常見天下惟中才最多是以不可無教

大甲成王固中才之主也非有伊尹周公則敗度敗禮

者誰能使之改幼冲有過者又誰為之亢世子之法耶

厥後二君卒能克紹前烈為商周之令王者夫豈其性

然哉學問之功大師保之責隆也三代而下昭烈孔明

盖知此道矣後主以闇弱之質孔明所以為之計慮者

深矣微天奪孔明之速漢業猶可維持而未墜也雖然

亦在其委任權力如何耳商家一代師保之任迄于其

亡然以三仁之賢不能止商辛之暴則於此又将若之

何哉後之有天下者立嫡既不可輕易則當慎擇師傅

而早諭敎之至於托孤受遺之際尤必重其任焉則庶

乎其可矣(熊去非/書論)夏有天下十七世四百五十八年(按/經)

(世書起丁巳終甲午通/五十八年浞簒四十年)

　　殷(初號商後/盤庚改殷)

殷湯姓子名履以水徳王(家/語)都亳(今南京穀熟縣為南/亳即舊都孔安國曰)

(契父帝嚳都自契至湯八遷湯自商丘遷亳/初契封商今商州後相上居商丘今應天府)湯之先契

為之祖契父帝嚳母曰簡狄為嚳次妃生契佐禹治水

有功為司徒封於商賜姓子氏十三世為天乙是為成

湯(契昭明相上昌若曹圉㝠振微報丁報乙報丙主壬/主癸天乙昭明至天乙十三世皆父子相繼湯即位)

(十七年踐天子位/十三年崩夀百歳)自契至成湯八遷湯始居亳從先王

居(先王謂/帝嚳)以七十里諸侯(契後世/為諸侯)為夏方伯葛伯不祀

湯始征之(孟子曰湯居亳與葛為鄰地理/志云葛今梁國寧陵之葛鄉)時伊尹有元

聖之徳樂堯舜之道於畎畆之中湯三使往聘學焉而

後臣之任以國政倚為阿衡湯嘗薦伊尹于夏王伊尹

醜夏復歸于亳因説湯以伐夏救民之事桀殺直臣龍

逢衆庶莫敢言湯使人哭之桀怒囚湯夏臺已而得釋

湯出見野張網四面祝曰自天下四方皆入吾網湯曰

噫盡之矣乃去其三面祝曰欲左左欲右右不用命乃

入吾網漢南諸侯聞之曰湯徳至矣及禽獸矣歸之者

四十餘國桀無道益甚殘虐萬姓諸侯昆吾氏為亂伊

尹相湯率諸侯伐昆吾遂伐桀諸侯共推湯為天子既

即位以堯舜禹皆揖讓𫝊天下已獨以干戈得之有慙

徳曰予恐來世以台為口實仲虺作誥以釋其慙湯乃

改正朔以建丑之月為歳首歳曰祀反桀之事必民以

寛除其邪虐順民所喜逺近歸之然自伐夏之後大旱

七年洛坼川竭煎沙爛石太史占之曰當以人禱湯曰

吾請自當剪髪斷爪身嬰白茅自為犧牲禱於桑林六

事自責曰政不節歟民失職歟宫室崇歟婦謁盛歟苞

苴行歟䜛夫昌歟何不雨之極也言未既大雨方數千

里矣(通/厯)當時初置二相以伊尹仲虺為之(通/典)後之言三

代相業者伊尹盖為稱首焉(増廣/通畧)嘗讀孟子至三王四

事章所謂湯執中立賢無方者亦何取其義至於窮夜

旦之所思而汲汲若是乎盖嘗攷之虞夏用人不過一

二世族而已𫝊稱八元八凱則髙辛髙陽之才子史記

禹契稷世系同所自出孔安國𫝊書以益為臯陶子臯

陶則髙陽才子庭堅也周以親親為重武王兄弟九人

周公之魯康叔之衛若管若蔡若霍若曹若郕若邥皆

列為顯諸侯召畢亦以周同姓為上公一時大臣之子

若孫大抵各以其世雖凡民之俊秀論於王朝不過州

閭族黨之官出長入治之職如三公吕望六卿蘇公諸

侯三恪之外異姓亦鮮矣逮至春秋孔門髙弟仕者不

過止於家臣一有所進則謂之逺間親新間舊矣周公

諒亦知其未廣也故日夜之所思惟以湯之立賢無方

為中道今觀商書一則曰敷求哲人二則曰旁招俊乂

伊尹萊朱巫賢傅説諸大臣非以其親以其賢也主於

賢則有徳是視固不間親主於親則未必皆賢且妨天

下之賢路矣信矣立賢無方為不易之中道而周公往

往言之亦未得盡行其志也因表而出之以為世法云

(熊去非/書論)或曰唐虞揖遜𫝊天下禹徳已衰於𫝊子湯放

桀武王伐紂而論者乃曰堯以是道𫝊之舜舜以是道

𫝊之禹禹以是道𫝊之湯湯以是道𫝊之文武中道之

相𫝊其用何若是之不侔歟曰不然也聖人之道一天

而已試嘗論之唐虞之時泰和之景象也禹啓之世亨

通之嘉會也夏商之末造其天時肅殺之秋乎湯武適

當其時革命之舉不容不順乎天而應乎人矣是故天

之道生於春長於夏肅殺於秋謂肅殺非天之道不可

聖人之道揖遜於唐虞家𫝊於夏禹放伐於商周謂放

伐非聖人之道亦不可聖人初何嘗容心於其間哉與

時偕行而已布昭聖武之湯即克寛克仁之主我武惟

揚之武即作民父母之元后曾謂湯武果有異於堯舜

禹之道哉觀四時則知天矣觀天則知聖人矣岐而二

之者非也湯崩太丁未立外丙二年仲壬四年故太甲

立(元年戊申在位三十三年死太丁太子外丙次子仲/壬少子伊川程子曰太丁 外丙方二歳仲壬方四)

(歳故太/甲立)太丁之子湯之適孫也伊尹祠于先王奉嗣王

祗見厥祖侯甸羣后咸在百官緫已以聽冢宰伊尹乃

明言烈祖之成徳以訓于王有伊訓之書太甲既立不

明于徳欲敗度縱敗禮伊尹營于桐宫(桐湯葬地名鄭/𤣥云有王離宫)

(焉/)宻邇先王其訓王徂桐宫居憂三年悔過自怨自艾

處仁遷義伊尹乃以冕服奉王歸于亳還政于王此太

甲三篇之書所以作也太甲由是修徳保惠庶民克終

湯業繼以沃丁(太甲子元年辛巳/在位二十九年)太庚(沃丁弟元年庚/戌在位二十五)

(年/)小甲(太庚子一作弟元年/乙亥在位二十七年)雍己(小甲弟元年壬/辰在位十二年)而太

戊立(雍己弟元年甲辰/在位七十五年)先是雍己之世商道寖衰諸侯

或不來王至是亳有祥(妖怪/也)桑榖共生于朝(二木/合生)一暮

大拱(兩手搤/之曰拱)伊陟相之(伊尹/子)巫咸為佐伊陟曰妖不勝

徳君之政其有闕歟大戊於是修先王之政明飬老之

禮早朝晏退問疾弔䘮三日桑穀枯死三年逺方重譯

至者七十六國殷道復興享國七十五年號曰中宗又

繼以仲丁(太戌子元年己未/在位一十三年)外壬(仲丁弟元年壬申/在位一十五年)河

亶甲(外壬弟元年丁/亥在位九年)祖乙(河亶甲子元年丙/申在位一十九年)遷都靡定

仲丁自亳遷于囂(或云河南/敖倉是)河亶甲又自囂遷于相(河/北)

(地/名)祖乙又自相遷于耿皆河決之患也祖乙而後祖辛

(祖乙子元年乙卯/在位一十六年)沃甲(祖辛弟元年辛未/在位二十五年)祖丁(祖辛子/元年丙)

(申在位三/十二年)南庚(祖丁弟元年戊辰/在位二十五年)陽甲(祖丁子元年癸/巳在位七年)

而盤庚立(陽甲弟元年庚子/在位二十八年)自仲丁至陽甲多廢適立

弟争位相伐亂凡九世諸侯莫朝盤庚初殷道益衰耿

都又有河決之患復欲遷于亳臣民安土重遷盤庚作

書以諭之乃從自湯至盤庚凢五遷盤庚既遷從湯所

都改商曰殷(徙亳殷地故/改亳今偃師)行湯之政殷道復興小辛(盤/庚)

(弟元年戊辰在/位二十一年)小已(小辛弟元年己丑/在位二十八年)繼之時又不競

武丁立(小乙子元年丁巳/在位五十九年)恭黙思道夢帝賚良弼以形

旁求于天下説為胥靡築傅岩之野惟肖(傅岩在虞虢/界有澗水壊)

(道常使胥靡刑人築護道説代築供食築/處有窟曰聖人窟今陜州河北縣北七里)爰立作相有

説命之書三篇(上篇記得説命相之辝中篇記説為/相進戒之辝下篇記説論學之辝)最

後記説論學之辭諄勤懇切此學之為王者事尤商一

代之家法自成湯學于伊尹以洪其源至傅説相髙宗

以浚其流誠有非後世所能及者矣髙宗祭成湯有飛

雉升鼎耳而雊祖已訓諸王曰惟先格王正厥事(言至/道之)

(王遭變正其/事而灾自消)髙宗從之不敢荒寧嘉靖殷邦至于小大

無時或怨(見書髙宗/肜日篇)三年蠻夷編髪重譯來朝者六國

自是章服多有翟羽(用所/貢)既而代荆楚伐鬼方僣亂既

夷殷道復興享國五十有九年號曰髙宗王崩子祖庚

立(武丁子元年丙/辰在位七年)授祖甲(祖庚弟元年癸亥/在位三十三年)王少不義

髙宗逺之居處困厄不得志作其即位爰知小人之依

能保惠于庶民不敢侮鰥寡又作盤盂諸書以自警戒

(二十/六篇)自是為廩辛(祖甲子元年丙/申在位六年)庚丁(廪辛弟元年壬/寅在位二十一)

(年/)至于武乙(庚丁子元年癸/亥在位四年)復去亳徙河北恣其無道

為偶人謂之天神與博令人為行神不勝僇辱之又為

革囊盛血仰射之命曰射天獵於河渭之間暴雷震死

由太丁(武乙子元年丁/卯在位三年)至帝乙(太丁子元年庚午/大位三十七年)殷益

衰庶長微子啟賢箕子勸王以為嗣王以其毋賤不立

也立適子受辛是為紂(元年丁未在位三十二年啟殘/義損善曰紂紂母㣲時生 為)

(后生紂一説太史争之/曰有妻子不可立妾子)資辯㨗疾材力過人手格猛獸

智足以拒諌言足以飾非播棄黎老昵比罪人為天下

逋逃主聚淵藪乃夷(平/也)居弗祀上帝神祗宗廟尚兵百

戰皆克伐有蘇氏獲其女妲己嬖之惟言是用作竒技

滛巧以悦之使師㳙作新淫之聲北里之舞靡靡之樂

厚賦税以實鹿臺之財(臺大三里髙千/尺在朝歌城中)盈鉅橋之粟(鉅/棆)

(倉/名)廣沙丘苑臺以酒為池縣肉為林縱男女倮逐其間

為長夜之飲作炮烙之刑(膏銅柱下加炭令罪人/行輙墮炭中妲己笑)取妲

己笑樂刳孕婦斮朝脛醢九侯脯鄂侯囚周侯於羑里

(三侯為三公九侯筵好女不喜滛殺之醢其父鄂/侯争之遭脯西伯歎崇侯以告囚之河内羑里城)周臣

進美女竒物善馬得釋更賜弓矢斧鉞専征伐為西伯

西伯卒子發立(紂十七年癸亥命文王為西伯三十/三年己巳文王没武王嗣西伯位)時

紂惡不悛微子去之以存宗祀比千諌而剖心箕子佯

狂為囚奴周西伯發於是帥諸侯伐紂戰于收野紂前

徒倒戈攻于後以北奔鹿臺衣寳玉自焚西伯誅紂及

妲己天下歸周矣胡氏曰堯舜與賢三王與嫡亦以聖

人不世出賢徳無以大相過即定於與嫡所以一民心

重天下也然大君人命所係興亡之本聖人有權焉未

嘗執一也是以武王雖弟上承文王之命而終不釋為

君帝乙亦賢君也泥於立嫡而不知紂之足以亡天下

也亦不知變之過矣使帝乙而知是道商之卜世猶未

可知也雖然商亡矣而人心風俗猶有可得而言者盖

天下治亂係風俗風俗之媺惡係人心三代固皆有道

之長也而商之一代風俗為最媺毎讀商書至終篇紂

之亡三仁寧死寧遯寧佯狂為奴所以自靖自獻者不

敢有一毫負先王之心伯夷扣馬一諫凛凛乎萬世君

臣之大義雖聖人復起不可易也或言㣲子先抱祭器

歸周者非也書所謂我不顧行遯我罔為臣僕者去而

避紂曷嘗有去商即周之事哉歸周以全宗祀自是商

亡以後事比干之死固已安之箕子之佯狂意柳宗元

之論亦深有以察乎其心(柳子厚箕子碑云當其周師/未至殷祀未殄比干已死微)

(子已去向使紂惡未稔而自斃武庚念亂以圖存國無/其人誰與興理是故人事之或然者也然則先生隠忍)

(為此其有/志於斯乎)後來武王下車訪道授聖大法而終不為之

臣朝鮮長往用廣宗祀此其志何如哉不但是也當時

為商之臣若民者大率有不肯臣周之心大誥洛誥多

方多士諸篇班班可睹雖周人目之為頑在商則不失

其為義矣陳同父所謂厯三紀而後世變風移盖當康

王之世歸周且四千年壯者已老老者已死其逋播遺

黎真是至死不貳要亦可見商家一代之人心風俗矣

夏未之前聞也周平王以後奄奄如一尫羸病廢之人

畧無能出一匕强劑以起其生者則所謂養成一代之

人心風俗有王者作誠不可以已也(熊去非/書論)商有天下

共二十八君六百四十四年(按經世書起/乙未終戊寅)

　史纂通要卷二