學史
學史
欽定四庫全書
學史卷二
明 邵寶 撰
卯(凡二十/九章)
宋元王二年江使神龜於河至泉陽漁者豫且得之夜
見夢於元王王悟召博士衞平問之平曰龜於是使馳
問豫且出之籠載行入端門見於東廂身如流水潤澤
有光望見元王延頸而前三步而止縮頸而卻復其故
處元王見而怪之問衛平衛平對曰龜在患中而終昔
囚王有德義使人活之今延頸而前以當謝也縮頸而
卻欲亟去也元王曰善哉神至如此乎不可久留趣駕
送龜勿令失期平曰龜者天下之寶先得者為天子且
十言十當王能寶之諸侯盡服王勿遣也王三不可平
三對勸勿遣王大悦再拜而受擇日齋戒乃刑白雉及
驪羊以血灌龜以刀剥之(史記龜/筴傳)
日格子曰宋元王不忍於龜猶齊宣王不忍於牛也
此皆所謂是心足以王矣者龜之為寶庸愈哉是故
與其寶龜寧寶是心然九江大龜固有納錫之典矣
得而弗取宜與夫古若不相似然納錫之龜猶庖人
之牛見聞所不及者也其與夫延頸前卻於前者異
矣納錫義也不殺仁也
曹公孫會自鄸出奔宋奔未有言自者此其言自何畔
也畔則曷為不言其畔為公子喜時之後諱也春秋為
賢者諱何賢乎公子喜時讓國也其讓國奈何曹伯廬
卒于師公子喜時見公子負芻之當主也逡巡而退賢
公子喜時則曷為為會諱君子之善善也長惡惡也短
惡惡止其身善善及子孫賢者子孫故君子為之諱也
(公羊傳昭/公二十年)
日格子曰古有三為諱尊親賢尊親禮也賢吾惑焉
賢者不諱過賢者而有惡尚得為賢者乎而諱之也
其諸不幸而陷焉者歟不然則賢者之子孫也公羊
子之説其必有所受矣
會于戚討曹成公也執而歸諸京師諸侯將見子臧于
王而立之子臧辭遂逃奔宋(左傳成公/十五年)曹人請于晉曰
自我先君宣公即世國人曰若之何憂猶未弭而又討
我寡君以亡曹國社稷之鎮公子是大泯曹也敢私布
之復請晉侯謂子臧反吾歸而君子臧反曹伯歸子臧
盡致其邑與卿而不出(左傳成公/十六年)
日格子曰曹人重失鎮公子其意可識矣晉侯欲反
子臧豈必謂子臧哉請於王致罪曹伯而以國命子
臧此霸之得行於王而王之得行於諸侯者也子臧
雖欲不反焉得而不反雖欲不立焉得而不立不然
而徒反子臧豈曹人之志哉是故謂成子臧之節可
謂定曹國之亂不可
良嘗間從容步游下邳圯上有一老父衣褐至良所直
墮其履圯下顧謂良曰孺子下取履良愕然欲毆之為
其老彊忍下取履父曰履我良業為取履因長跪履之
父以足受笑而去良殊大驚隨目之父去里所復還曰
孺子可教矣後五日平明與我會此良因怪之跪曰諾
五日平明良徃父已先在怒曰與老人期後何也去曰
後五日早會五日雞鳴良徃父又先在復怒曰後何也
去曰後五日復早来五日良夜未半徃有頃父亦来喜
曰當如是出一編書曰讀此則為王者師矣後十年興
十三年孺子見我濟北穀城山下黄石即我矣遂去無
他言不復見旦日視其書乃太公兵法也良因異之常
習誦讀之(史記留/侯世家)
日格子曰秦銷兵器先秦兵書豈獨存乎萬或有一
而圯上老人得以授良真非人間物矣老人髙良之
義而怪其狙擊之勇於是乎教教在意不在言而況
書哉是故為帝師而不自為用智而不用力守柔持
謙而豫以待事凡旬日數見意之所示者至矣良平
生有一出此乎然則所謂穀城黄石者何老人以是
隱良以是神固亦授受之餘意也
仁傑巡撫江南毁吳楚淫祠千七百所所存惟大禹太
伯季札伍員四祠(唐書狄/仁傑傳)
日格子曰祠以功德存禹太伯尚矣季札次之員何
人斯而亦與此其或有感於復讎之義也乎梁公之
讎武曌猶員之讎楚平也曠世相感九原如可作也
將員之與歸過其祠而忍毁之乎然則員祠卒不可
毁邪在吳者宜存在楚則否
昭憲太后不豫召趙普入受遺命謂太祖曰汝知所以
得天下乎太祖曰祖考及太后之積慶也后曰不然正
由周世宗使幼兒主天下故汝得至此汝萬嵗後當傳
位光義光美以傳德昭國有長君社稷之福也太祖泣
曰敢不如教(宋史太/祖本紀)
日格子曰太后何為有長君之命哉知子莫若母太
宗之不能為周公太后見之明矣信如是太祖宜據
兄亡弟及之禮傳位太宗詔告天下則名未嘗不正
而言未嘗不順也何必展轉相授以致於子哉宋穆
公立宣公而其子饗之君子曰義使太宗有宣公之
心雖不子之屬子猶得立也不然身後之事其如人
之不從何且周太王之欲傳位季厯為文王也吳子
諸樊之欲傳位餘祭夷末為季子也今皆不然而亦
為兄弟相傳之舉祗自生亂耳
成王即位周公之屬傅相焉廼營成周洛邑以此為天
下中諸侯四方納貢職道里均矣有德則易以王無德
則易以亡凡居此者欲令周務以德致人不欲依阻險
令後世驕奢以虐民也(史記劉/敬傳)
日格子曰周公之卜洛以中不以險亦不以不險孟
子曰固國不以山谿之險以險者非也易曰王公設
險以守其國以不險者非也
朔初入長安至公車上書凡用三千奏牘公車令兩人
共持舉其書僅然能勝之人主從上方讀之止輒乙其
處讀之二月乃盡(史記東/方朔傳)
日格子曰朔何言哉而武帝讀之若是其勤也董生
之對何獨不然魏文侯端冕聽古樂則唯恐臥聽鄭
衛之音則不知倦帝之情盖如是雖然朔之言亦每
有風諫之意惜帝不能擇而用之耳
陳勝之王也咎徃從之勝使魏人周市徇魏地立市為
王市不受迎咎於陳五反陳王廼遣立咎為魏王章邯
已破陳王進兵擊魏圍臨濟咎為其民約降約定咎自
燒殺(史記魏/豹傳)
日格子曰魏咎於身與民可謂兩全之矣全民以生
全身以死雖然非正也不可以訓
子孔當國為載書以位序聽政辟大夫諸司門子弗順
將誅之子産止之請為之焚書子孔不可曰為書以定
國衆怒而焚之是衆為政也國不亦難乎子産曰衆怒
難犯專欲難成合二難以安國危之道也不如焚書以
安衆子得所欲衆亦得安不亦可乎專欲無成犯衆興
禍子必從之乃焚書於倉門之外衆而後定(左傳襄/公十年)
日格子曰子孔以焚書為衆為政是也不曰出入自
爾師虞乎是亦衆為政也雖然有師虞之公則書何
至於焚不然縱焚之媿其能已乎
公送晉侯晉侯以公宴于河上問公年季武子對曰會
于沙隨之嵗寡君以生晉侯曰十二年矣是謂一終一
星終也國君十五而生子冠而生子禮也君可以冠矣
大夫盍為冠具武子對曰君冠必以祼享之禮行之以
金石之樂節之以先君之祧處之今寡君在行未可具
也請及兄弟之國而假備焉晉侯曰諾公還及衛冠于
成公之廟假鐘磬焉禮也(左傳襄/公九年)
日格子曰聞之君子禮變於不得已季武子以魯君
冠於衞之廟何不得已之有晉侯宴魯公於河上也
年焉而命之冠驕則甚矣武子之對盍亦曰歸將冠
矣小國之事大國其共固如此乃曲狥其意假鐘磬
焉於衛謂之何哉禮茍變而可烏乎而不可
王餘祭七年楚公子圍弑其王郟敖而代立餘昧二年
楚公子棄疾弑其君靈王代立焉(史記吳/世家)齊釐公十九年魯
桓公弑其兄隱公而自立為君(齊世/家)靈侯九年陳司徒招
弑其君哀公曹成公五年晉欒書中行偃使程滑弑其
君厲公(管蔡/世家)陳哀公三十八年楚公子圍弑其君郟敖
而自立為靈王(陳世/家)衛成公二十六年齊邴歜弑其君
懿公(衛世/家)
日格子曰太史公諸國世家於鄰國弑奪事皆書之
若本國事然者何其不憚煩也齊陳恒弑其君孔子
沐浴而朝告於哀公請討之孰謂鄰國之弑逆非本
國事哉
屠岸賈者始有寵於靈公及至於景公而賈為司寇將
作難乃治靈公之賊以致趙盾徧告諸將曰盾雖不知
猶為賊首以臣弑君子孫在朝何以懲辠請誅之韓厥
曰靈公遇賊趙盾在外吾先君以為無罪故不誅今諸
君將誅其後是非先君之意而今妄誅妄誅謂之亂臣
有大事而君不聞是無君也屠岸賈不聽(史記趙/世家)
日格子曰名之弑賊則人得而討之晉之亂雖有為
興而其詞則然亦可畏也春秋成而亂賊懼者以此
夫君子甞斷斯獄矣子弑父凡在宮者殺無赦臣弑
君凡在官者殺無赦未聞追族其子孫者董狐之書
一國之斧鉞也當其時失賊不誅至於再世乃致之
族謂之何哉
張良曰昔者湯伐桀而封其後於把者度能制桀之死
命也今陛下能制項籍之死命乎曰未能也其不可一
也武王伐紂封其後於宋者度能得紂之頭也今陛下
能得項籍之頭乎曰未能也其不可二也(史記留/侯世家)
日格子曰湯伐桀而封把禮也武王伐紂而封宋禮
也良為帝籌而不欲其為湯為武何邪
叔孫不食卒牛立昭子而相之昭子即位朝其家衆曰
豎牛禍叔孫氏使亂大從殺適立庶又披其邑將以赦
罪罪莫大焉必速殺之豎牛懼奔齊孟仲之子殺諸塞
關之外投其首於寧風之棘上仲尼曰叔孫昭子之不
勞不可能也(左傳昭/公五年)甫瑕雖以劫殺鄭子内厲公厲公
終背而殺之此與晉之里克何異(史記鄭/世家)
日格子曰叔孫昭子之不勞仲尼稱之鄭厲公之於
傅瑕晉惠公之於里克其亦可與於此乎無瑕者可
以戮人突圉之心非昭子之心也已致人於罪而欲
戮人人雖死吾知其未服也
莊公病將死以病召季子季子至而授之以國政曰寡
人即不起此病吾將焉致乎魯國季子曰般也存君何
憂焉公曰庸得若是乎牙謂我曰魯一生一及君已知
之矣慶父也存季子曰夫何敢是將為亂乎夫何敢(公/羊)
(傳莊公三/十二年)子干歸韓宣子問於叔向曰子干其濟乎對
曰難宣子曰何難對曰芉姓有亂必季實立楚之常也
(左傳昭公/十三年)
日格子曰此適然之變而以邪心成之者也不可為
典也繼缺焉而后可以議及繼正也及權也長幼亦
然長正而幼權
杞微甚不足數楚惠王滅杞其後越王句踐興(史記杞/世家)自太
伯作吳五世而武王克殷封其後為二其一虞在中國其
一吳在夷蠻十二世而晉滅中國之虞中國之虞滅二
世而夷蠻之吳興(史記吳/世家)楚滅陳而田常得政於齊卒
為建國百世不絶(陳世/家)
日格子曰天道之不爽如是哉聖人之有功於天下
未有若舜禹稷者也報之以天下猶有遺澤焉
季武子伐莒取鄆莒人吿於會楚吿於晉曰尋盟未退
而魯伐莒瀆齊盟請戮其使樂桓子相趙文子欲求貨
於叔孫而為之請使請帶焉弗與梁其踁曰貨以藩身
子何愛焉叔孫曰諸侯之會衛社稷也我以貨免魯必
受師是禍之也何衛之為(左傳昭/公元年)
日格子曰此使之變也叔孫不以貨免其賢矣哉忘
身而不忘國
張審素為嶲州都督有陳纂仁誣其冐戰級私庸兵𤣥
宗疑之詔監察御史楊汪即按纂仁復告審素與總管
董堂禮謀反堂禮不勝忿殺纂仁以兵七百圍汪脅使
露章雪審素罪旣而吏共斬堂禮汪遂當審素實反斬
之沒其家琇與兄瑝尚幼徙嶺南久之逃還汪更名萬頃瑝
琇夜狙萬頃於魏王池瑝斫其馬萬頃驚不及鬭為琇所殺
吏捕以聞中書令張九齡等皆稱其孝烈宜貸死侍中
裴耀卿等陳不可帝卒用耀卿議議者以為寃帝下詔
申諭乃殺之(唐書張/琇傳)
日格子曰琇知父之寃而不知詔使之不可殺有親
無君不可謂孝則何可貸之有雖然汪承詔即按乃
復聽纂仁再告之辭不請而輒繫審素董堂禮不勝忿
而殺之圍汪且脅焉審素與謀若否罪必有歸又不
請命根究而輒加以斬固亦取殺之道也然則琇與
瑝盍原其一乎而皆殺之則亦過矣
齊太倉令淳于公有罪當刑其少女緹縈上書曰妾父
為吏齊中皆稱其亷平今坐法當刑妾傷夫死者不可復生
刑者不可復屬雖欲改過自新其道無由妾願沒入為官婢
贖父刑罪天子憐悲其意下詔除肉刑(史記文/帝紀)吉翂請代
父死赦之丹陽尹王志欲於嵗首舉充純孝翂曰異哉
王尹何量翂之薄乎父辱子死道固當然若翂當此舉
乃是因父取名何辱如之固拒而止(梁書吉/翂傳)
日格子曰知漢文者其除肉刑乎議漢文者其除肉
刑乎綱目不書縈事不繫於縈也縈也訟翂也服
孟孫獵而得麑使秦西巴持歸烹之麑母隨之而嗁秦
西巴弗忍縱而予之孟孫歸求麑安在秦西巴對曰其
母隨而嗁臣誠弗忍竊縱而予之孟孫怒逐秦西巴居
一年取以為子傅左右曰秦西巴有罪於君今以為子
傅何也孟孫曰夫一麑而不忍又何況於人乎(淮南子/人間訓)
日格子曰不忍之心人皆有之而不能推之於政者
利害惑焉故也秦西巴之舍麑也可與言不忍之政
矣夫豈不知孟孫之必怒哉然而不為懼也不忍非
難不懼為難不忍仁也不懼義也故君子非義不能
成仁
㣲子開者殷帝乙之首子而紂之庶兄也(史記宋世家○/按尚書亦以為)
(殷王元子呂氏春秋云㣲子生時母猶妾及為/妃而生紂故㣲子為紂同母庶兄 宋世家注)
日格子曰二女同降而或妻或妾皇英是也尊卑以
年一母同出而或嫡或庶啟紂是也貴賤以分年以
率常分以制變君子别嫌明㣲於是為至
先時弓髙守備甚嚴有中使夜至守將不内旦乃得入
中使大詬怒賊諜知之他日偽遣人為中使夜至守將
遽内之賊衆隨入(通鑑唐穆/宗二年)
日格子曰於是乎知漢文之不馳亞夫之營之非迂
也
詔議遷穆宗以下出太廟吏部尚書李景讓上言穆宗
乃陛下兄敬宗文宗武宗乃兄之子陛下拜兄尚可拜
姪可乎宜遷四主出太廟還代宗以下入廟詔百官議
不決而止時人以是薄景讓(通鑑唐宣/宗十年)
日格子曰君臣之分為重則兄弟叔姪之分為輕故
仲尼以躋僖為逆祀
或問馮唐面文帝得廉頗李牧不能用也諒乎曰彼將
有激也親屈帝尊以信亞夫之軍至頗牧曷不用哉(揚/子)
(法言重/黎篇)
日格子曰文帝能用頗牧乎唐以尚知其不能雄以
亞夫知其能也尚以恩亞夫以法文帝恭儉之主也
儉故不能容尚恭故能容亞夫頗牧尚倫也非亞夫
倫也
長安廐吏乗駟馬車来迎買臣遂乗傳入吳界見其故
妻妻夫治道買臣駐車呼令後車載其夫妻到太守舍
置園中給食之居一月妻自經死買臣乞其夫錢令葬
(漢書朱/買臣傳)
日格子曰使買臣之妻去而未嫁義可絶也亦可復
也貴而来歸待之如初可也今旣嫁有夫矣遇諸途
而乞憐焉賙而遣之足矣並載其夫歸置園中何為
哉無乃買臣忿其夙昔而有驕之之意乎不然何為
其自經死也死而葬之夫豈不能而乞其夫錢以葬
出婦死後夫葬之禮也前夫葬之非禮也
武年老子前坐事死上閔之問左右武在匈奴久豈有
子乎武因平思侯自白前發匈奴時胡婦適産一子通
國有聲問來願因使者致金帛贖之上許焉後通國隨
使者至上以為郎(漢書蘇/建傳)
日格子曰節義如子卿不可使之無後也君子謂宣
帝明於大體有王者之風焉
宋以柴周之後為二恪又録孔子之後亦先王崇徳象
賢之意也故皆為賓禮(宋史賓/禮志)
日格子曰㣲子之命有之稽古崇徳象賢崇之象之
而不稽諸古非禮也易代之道二有伐有禪伐而封
之為厚禪而封之薄矣封其子孫以奉其祀可也然
則如周恭帝者何以處之其名號則固存也以天下
養而終其身無以嫌隙間焉此亦稽古之義也若夫
孔子為萬世宗師厯代褒崇則有禮矣以備三恪不
亦逺乎
帝思中興功臣乃圖於南宫雲臺馬援以椒房之親獨
不與焉(漢書馬/武論)
日格子曰雲臺之功為靖莽亂也莽外戚也帝於此
有深懲焉故馬援不與援莽之不可同語明矣君子
知拔本塞源之義者不能不致謹於援於援且然而
況功不如援者乎此帝詔後嗣之意也
學史卷二