學史
學史
欽定四庫全書
學史卷十二
明 邵寳 撰
丑(凡三十章/)
淮南太守楊綝嘗與十餘人同謁帝問乾威曰首立者
為誰乾威下殿就視而答曰淮南太守楊綝帝謂乾威
曰卿為謁者大夫而不識㕘人何也乾威對曰臣非不
識但慮不審所以不敢輕對石建數馬足蓋愼之至帝
甚嘉之(隋書張/乾威傳)
日格子曰乾威之謂數馬足也其指則慶其稱則建
其率畧如此不識㕘人無足怪者㕘人謁者之所司
也君問其首而不能夙記以對笏安在乎馬不虞問
而問慶數而對焉得易藉茅之義夫人安得比而同
之君子謂乾威佞而不誠
孝文以李彪為散騎常侍祚入見帝謂曰朕昨誤授一
人官祚對曰豈容聖詔一行而有差異帝沉吟曰此自
應有讓朕欲别授一官須臾彪有啓云伯石辭卿子産
所惡臣欲之已乆不敢辭讓帝嘆謂祚曰卿之忠諫李
彪正辭使朕遲回不能復决遂不換李彪官(後魏書/郭祚傳)
日格子曰文帝以誤授李彪官語郭祚其然否邪帝
知而不决祚聞而不諫彪聞而不辭皆非也决而不
直非决也諫而不忠非諫也辭而不誠非辭也上下
相率而為偽世道可知矣
雲至從平江南以為偏將軍領桂陽太守代趙範範寡
嫂樊氏有國色範欲以配雲雲辭曰相與同姓卿兄猶
我兄固辭不許(蜀志趙/雲傳)
日格子曰娶絶同姓禮也推此意也同姓之婦其可
納乎雲武人乃深於禮如此先主於是乎有媿矣
内昭德寺火延禁中野狐落野狐落者宫人所居也死
者數百人是日宰相兩省官京兆尹中尉樞宻皆集日
華門督神䇿兵救火所及獨御史府不至造自劾曰臺
繫賊恐人緣以構姦申警備乃得入臣請入三十直崔
蠡姚合二十直自贖宰相劾造不待罪於朝而自許輕
比不可聽有詔皆奪一月俸(唐書温/造傳)
日格子曰造有故不救火雖不自劾可也既劾矣則
罪簡自上不待焉而輙擬贖可乎不救火罪小不待
罪罪大
糧乏不忍遽斂軍中讙謗突將王振乘衆怨紿曰具畚
鍤待役衆燒牙門左右奔告國貞逃獄中振引衆刼取
之國貞曰與爾等方討賊何事役為衆且引去振曰都
統不死吾曹殆矣遂害之并殺其二子及三大將有詔
以郭子儀代之國貞清白善用法世稱辨吏然峻於操
下故其衆思得子儀而振因肆其惡及子儀至振自謂
且見德子儀怒曰汝臨賊境而害主將賊若乘虚是無
絳矣又欲為功乎即斬以徇(唐書宗室/國貞傳)
日格子曰仲尼曰叔孫昭子之不勞不可能也千載
而下乃於子儀見之子儀有國無身者也當是時使
振殺國貞誠合衆心子儀固無嫌焉而何斬且徇之
有凡子儀之為非為身也為國也
殽之役晉人既歸秦帥秦大夫及左右皆言於秦伯曰
是敗也孟明之罪也必殺之秦伯曰是孤之罪也猶用
孟明孟明增修國政秦伯伐晉濟河焚舟取王官及郊
晉人不出遂霸西戎用孟明也(左傳成/公元年)
日格子曰秦穆公論用人如秦誓所稱王者之言也
迹其所用如其所謂有容者誰歟君子曰秦穆公之
為君也舉人之周也與人之壹也周而不求其至徒
壹何為秦穆敗而悔齊桓勝而驕易地何如桓量不
足穆識有餘敗而有悔也易勝而無驕也難
宋公與楚子期以乘車之會公子目夷諫曰楚夷國也
彊而無義請君以兵車之會往宋公曰不可吾與之約
以乘車之會自我為之自我墮之曰不可終以乘車之
會往楚人果伏兵車執宋公以伐宋宋公謂公子目夷
曰子歸守國矣國子之國也吾不從子之言以至乎此
公子目夷復曰君雖不言國國固臣之國也於是歸設
守械而守國楚人謂宋人曰子不與我國吾將殺子君
矣宋人應之曰吾賴社稷之神靈吾國已有君矣楚人
知雖殺宋公猶不得宋國於是釋宋公宋公釋乎執走
之衞公子目夷復曰國為君守之君曷為不入然後逆
襄公歸(公羊僖公/二十一年)
日格子曰目夷志於復君故權以攝國君茍不反國
其如之何君一日乎覊則已一日乎攝已一日乎攝
則一日乎圖君之復君覊而死則立君之子請命天
子而復仇焉君反則復其所然則何以曰國固吾之
國也此固所謂權也
邕素輕張說與相惡會仇人告邕贓貸枉法下獄當死
許昌男子孔璋上書曰邕剛毅忠烈難不茍免往者折
二張之角挫韋氏之鋒雖身受謫屈而姦謀沮解即邕
有功於國且邕家無私聚今聞坐贓下吏死在旦夕臣
願代邕死臣與邕生平不欵曲臣知有邕邕不知有臣
夫知賢而舉仁也任人之患義也獲二善以死臣又何
求䟽奏邕得減死貶遵化尉流璋嶺南(唐書李/邕傳)
日格子曰正學先生曰𤣥宗之治不足觀賴有孔璋
耳烏乎璋感慨士也而正學以蔽一時言則激矣然
當其時聽璋言而赦邕且用之復重璋賞進賢勸忠
一舉而獲二善治道有不新乎有璋而不用猶無璋
也亦何賴之有
臣伏讀麟趾新制至母殺其父子不得告告者死三反
覆之未得其門案律子孫告父母祖父母者死蓋謂小
者攘羊甚者殺害之類未必指母殺父止子不言也今
母殺父而子不告知母而不知父且母之於父作合移
天既殺已之天復殺子之天二天俱毁豈容頓黙此母
之罪義不在赦如或有之可臨時議罪何用豫制斯條
以臣管見實所不取(後魏書/竇瑗傳)
日格子曰殺父非母也父死子安得不死之告母而
死死固吾所也然則豫制之於臨議其與㡬何以豫
制之法而父或遺寃是有母而無父也故必臨議焉
則罪各有所歸矣母為夫死子為母死
禮不著嫁母之服而律令有之余正父之欲使夫人養
是母也將使如何而養之邪予聞之母嫁而子從者繼
父為之築廟於家門之外使其子祀之而妻不敢與焉
說者以為恩雖至親族已絶矣夫不可二故也嫁母不
可養於家矣為之子者率其婦子就母之家或舍其側
而養之則於禮也其節矣乎或曰此為母之有家者言
之則可不幸而無以為家則如之何築室于外可也(朱/子)
(不養出/母議)
日格子曰父死母嫁子從焉而不父之祭非子也子
不從而不母之養亦非子也朱子之議可謂曲盡禮
之變矣雖然事固有不能直遂者父之祭茍有奉者
春秋墓焉其可也母之養茍有任者旬月饋焉其亦
可也此又禮之變也
隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主隆慮主病困以
金千斤錢千萬為昭平君豫贖死罪上許之隆慮主卒
昭平君日驕醉殺主傅獄繫内官以公主子廷尉上請
請論左右人人為言前又入贖陛下許之上曰吾弟老
有是一子死以屬我於是為之埀涕歎息良乆曰法令
者先帝所造也用弟故而誣先帝之法吾何面目入髙
廟乎又下負萬民廼可其奏哀不能自止左右盡悲朔
前上夀曰臣聞聖王為政賞不避仇讐誅不擇骨肉陛
下行之四海元元各得其所天下幸甚臣朔奉觴昧死
載拜上萬歲夀(漢書東/方朔傳)
日格子曰豫贖死罪是自為犯法地也愛之能勿距
乎今也愛而不距則既許之矣至於獄繫乃始稱法
以執何見之晩也何見之晩也
𤣥成兄𢎞為太常丞職奉宗廟典諸陵邑煩劇多罪過
父賢以𢎞當為嗣故勑令自免𢎞懷嫌不去官及賢病
篤𢎞竟坐宗廟事繫獄罪未决室家問賢當為後者賢
恚恨不肯言於是門下生與宗家議共矯賢令使家丞
上書言大行以𤣥成為後賢薨𤣥成即陽病狂卧便利
妄笑語昬亂徴至長安既葬當襲爵以病狂不應召大
鴻臚奏狀章下丞相御史案驗𤣥成素有名聲士大夫
多疑其欲讓爵辟兄者(漢書韋/𤣥成傳)
日格子曰𤣥成讓矣佯狂可乎仲雍文身讓有太伯
傳有季歴責不在已焉爾也𤣥成知兄之爵不可奪
獨不知父之爵不可失乎兄廢以罪弟廢以病此失
爵之道也三讓而起斯可矣
郅支單于慘毒行於民大惡通於天臣延夀臣湯將義
兵行天誅斬郅支首及名王以下宜縣頭槀街蠻夷邸
間事下有司丞相匡衡御史大夫繁延夀以為郅支及
名王首更歴諸國蠻夷莫不聞知月令春掩骼埋胔之
時宜勿縣車騎將軍許嘉右將軍王商以為春秋夾谷
之會優施笑君孔子誅之方盛夏首足異門而出宜縣
十日乃埋之有詔將軍議是(漢書陳/湯傳)
日格子曰陳湯矯詔殺單于以境外之義不罪焉可
也懸首示威何居王者以道為威殺不以道威於何
有而可傳於四夷乎掩骼埋胔先王之令也事非不
得已而輕廢之何也乃若夾谷之舉論語左氏無聞
焉而議者援之此固漢儒之說也
尊朝王王復延請登堂尊謂王曰尊來為相人皆弔尊
也以尊不容朝廷故見使相王耳天下皆言王勇顧但
負貴安能勇如尊乃勇耳王變色視尊意欲格殺之即
好謂尊曰願觀相君佩刀尊舉掖顧謂傍侍郎前引佩
刀視王王欲誣相拔刀向王邪王情得又雅聞尊髙名
大為尊屈酌酒具食相對極驩(漢書王/尊傳)
日格子曰尊之疑東平思王至矣故舉而億中進戈
者前其鐏後其刃進矛㦸者前其鐓禮也不自進而
使人引之禮之變也蓋世之衰乆矣况負貴若思王
者哉
宣帝初欲立五后以問儒者辛彦之對曰后與天子匹
體齊尊不宜有五妥駁曰帝嚳四妃舜又二妃亦何常
數由是封襄城縣伯(隋書何/妥傳)
日格子曰古者天子一娶九女嫡一而妾八未聞有
五后者也嚳四妃簡狄稱元舜二嬪娥皇稱君
千秋無他材能術學又無伐閱功勞特以一言寤意旬
月取宰相封侯世未嘗有也後漢使者至匈奴單于問
曰聞漢新拜丞相何用得之使者曰以上書言事故單
于曰茍如是漢置丞相非用賢也妄一男子上書即得
之矣使者還道單于語武帝以為辱命欲下之吏良乆
廼貰之(漢書車/千秋傳)
日格子曰一言寤意古有之矣傅說是也上書而拜
相何不可之有漢之時上書者賈山賈誼董仲舒莫
非其人以是為相而號於四夷曰上書得之不亦光
乎茍不論其人而徒以上書為陋何言之偏也
身既富貴而後母尚在方進内行脩飭供養甚篤及後
母終既葬三十六日除服起視事以為身備漢相不敢
踰國家之制(漢書翟/方進傳)
日格子曰漢文之短䘮為已詔天下也非敢使天下
之人皆薄其親也詔之後漢之臣居親之䘮者如之
何而方進如此哉從亂命者其罪小附亂命者其罪
大
甲申使司空告祠髙廟曰髙皇帝與羣臣約非劉氏不
王呂太后賊害三趙專王呂氏賴社稷之靈祿産伏誅
天命㡬墜危朝更安呂太后不宜配食髙廟同祧至尊
薄太后母德慈仁孝文皇帝賢明臨國子孫賴福延祚
至今其上薄太后尊號曰髙皇后配食地祇遷呂太后
廟主于園四時上祭(後漢書光/武帝紀)
日格子曰祖無世祧配不獨毁禮也呂薄之分定矣
文帝出於薄其初立詔稱曰側室之子其崩也不敢
合葬長陵廟之配其敢干諸髙帝百戰定天下呂后
從焉即有可出之罪亦有不可去之義生不可去而
没可黜乎黜呂進薄光武行之何汲汲如不得已也
無乃為隂郭地邪以妾配廟則誣其祖以妾配社則
誣其神非禮之禮雖明詔多方不可以為訓也
皇太后率大臣命婦謁宗廟(後漢書孝/安帝紀)
日格子曰宗廟何祠乎祠先帝也先后從之大臣命
婦禮可以見后不可以見帝男女同贄春秋譏之厚
别之義可以死生異乎
自撰顯宗起居注削去兄防參醫藥事帝請曰黄門舅
旦夕供養且一年既無褒異又不錄勤勞無乃過乎太
后曰吾不欲令後世聞先帝數親後宫之家故不著也
(後漢書/皇后紀)
日格子曰起居注史以傳信後世者也君相觀焉且
不可而后可撰乎后不與外事而乃與後世事乎后
稱賢於漢乆矣畏後世聞先帝數親後宫之家而不
畏後世聞宫中與史官之事而可以為賢乎
成帝久亡繼嗣福以為宜建三統封孔子之世以為殷
後(漢書梅/福傳)
日格子曰崇德象賢古之道也人君稽古從事禮固
宜之福以繼嗣而逄焉若有祈然者其所由誤矣孔
子萬世道德之師封爵其後禮也而曰為殷後何居
殷之後周封之矣孔子殷人也封以殷者一代之典
封以孔者萬世之澤
光武即南馳至下曲陽傳聞王郎兵在後從者皆恐及
至滹沱河候吏還白河水流澌無船不可濟官屬大懼
光武令霸往視之霸恐驚衆欲且前阻水還即詭曰氷
堅可度官屬皆喜光武笑曰候吏果妄語也遂前比至
河河氷亦合乃令霸䕶度未畢數騎而氷解(後漢書/王霸傳)
日格子曰霸之視河其澌將合時邪言合决進也不
言合則何言言澌流將退矣退何之哉退何之哉澌
合澌流臨河而决未晩也敵追者至反戈必死或因
以為功乎霸非知天也知人也
車駕臨辟雍召宫拜博士遷左中郎將數納忠言陳政
論議切慤朝臣憚其節名播匈奴時北單于遣使求得
見宫顯宗勑自整飾宫對曰夷狄眩名非識實者也臣
狀醜不可以示逺宜選有威容者帝乃以大鴻臚魏應
代之(後漢書/承宮傳)
日格子曰色莊為知人之累乆矣北單于之求見宫
慕其節也非慕其狀也狀醜而節盛何損於人而以
他人代之中國之用人果如是乎不然則偽矣非所
以示大體也
會前將軍鄧禹西征關中軍糧乏丹率宗族上麥二千
斛禹表丹領左馮翊稱疾不視事免歸(後漢書/王丹傳)
日格子曰王丹之濟軍乏猶卜式之助邉也丹固
無他式之情深矣丹農而士式商而商丹也狷式也
譎
聰后呼延氏死將納其太保劉殷女其弟乂固諫聰更
訪之於太宰劉延年太傅劉景景等皆曰臣常聞太保
自云周劉康公之後與聖氏本源既殊納之為允聰大
恱(晉書載紀/劉聰傳)
日格子曰延年等諂以承旨無足論者姓同而源異
婚姻可以通乎禮不娶同姓姓既同矣其源之異則
又何論之有
漢末張掖人吳詠為䕶羌校尉馬賢所辟後為太尉龐
叅掾叅賢相誣罪應死各引詠為證詠計理無兩直遂
自刎而死叅賢慚悔自相和釋軓祭其墓而旌其後(晉/書)
(前涼張/軌傳)
日格子曰以直報怨孔子之論至矣以直報德可乎
居兩德之間雖欲不直不可得也死生亦大矣直不
猶愈於死歟生不能相直而死能相和非死之為力
也感乎吾之誠也茍有其誠豈能感於死而不能感
於生乎雖然人至死無所為矣誠於是為至前乎死
或未之能也
駿境内嘗大饑榖價踊貴市長譚詳請出倉榖與百姓
秋收三倍徵之從事隂據諫曰昔西門豹宰鄴積之於
人解扁莅東封之邑計入三倍文侯以豹有罪而可賞
扁有功而可罰今詳欲因人之饑以要三倍反裘傷皮
未足諭之駿納之(晉書前涼/張駿傳)
日格子曰文侯之論豹扁允矣其言之也然豹之道
古之道也扁之取民者悉矣今為此言得無情法異
致乎若曰豹功可賞扁罪可罰此則政人之論也雖
然世則衰矣藏民之道廢矣有出有入無利焉其可
也一之為甚而可三乎
沈約撰宋書約疑立袁粲傳以審武帝武帝曰袁粲自
是宋家忠臣(南齊書王/智深傳)
日格子曰粲之節於宋大矣傳在必立何必審武帝
哉幸而帝稱粲忠不然將廢乎否也古之直也直今
之直也婉婉而不直斯為下矣五代史不為韓通立
傳君子少之約也吾知免夫
莊公死已葬祭仲將往省於留塗出於宋宋人執之謂
之曰為我出忽而立突祭仲不從其言則君必死國必
亡從其言則君可以生易死國可以存易亡少遼緩之
則突可故出而忽可故反是不可得則病然後有鄭國
古人之有權者祭仲之權是也(公羊傳桓/公十一年)
日格子曰仲之見執也其設心自謀蓋如公羊氏所
云者唯其不知權故也權然後知輕重身之重孰與
於國生之重孰與於死仲如知權如之何而勿死也
仲生鄭相也宋視之重仲死鄭一匹夫耳宋視之輕
矣重故將死之輕吾知其不卒死也仲亦權至此乎
仲忽焉執茍焉以逃死者也焉知權孟子曰嫂溺援
之以手推是道也如仲尼之渝蒲盟亦可也
帝將幸東都以璟為刑部尚書西京留守遣内侍將軍
楊思朂迎之璟在塗竟不與思朂交言思朂素貴幸歸
訴於帝帝嗟歎良乆益重璟(唐鑑𤣥/宗四年)
日格子曰璟之於思朂猶孟子之於王驩也明皇知
益重璟可謂明矣曷若重之於初乎旌招虞人虞人
不至推是志也璟烏得與存朂言不與存朂言而與
存朂行何居有君命矣蘧伯玉使人於孔子孔子與
之坐而問焉然則非歟敬其主以及其使禮也以言
狎之於敬乎何有
學史卷十二