孔子家語

欽定四庫全書

　家語卷三

　　　　　　　　　　　　　魏　王肅　註

　　觀周第十一

孔子謂南宫敬叔曰吾聞老聃博古知今(敬叔孟僖子/子也老聃老)

(子博古知/今而好道)通禮樂之原明道徳之歸則吾師也今將往

矣對曰謹受命遂言於魯君曰臣受先臣之命(先臣/僖子)云

孔子聖人之後也(聖人/殷湯)滅於宋(孔子之先去宋奔/魯故曰滅於宋也)其祖

弗父何始有國而受厲公(弗父何緍公世子厲公兄也/讓國以授厲公春秋傳曰以)

(有宋而授厲公有者/始有也始有宋也)及正考父佐戴武宣(正考父何之/曽孫也戴武)

(宣三/公也)三命兹益恭(命為士一命為大夫/再命為卿三命是也)故其鼎銘曰(臣/有)

(功徳君命銘之於/其宗廟之鼎也)一命而僂再命而傴三命而俯(傴㳟/於僂)

(俯㳟/於傴)循墻而走(言㳟/之甚)亦莫余敢侮(余我也我考父也以/其恭如此故人亦莫)

(之/侮)饘於是粥於是以餬其口(饘糜也為糜粥於/此鼎言至儉也)其恭儉

也若此臧孫紇有言聖人之後若不當世(紇威武仲弗/父何殷湯之)

(後而不繼/世為宋君)則必有明徳而達者焉孔子少而好禮其將

在矣(將在/孔子)屬臣汝必師之今孔子將適周觀先生之遺

制考禮樂之所極斯大業也君盍以乗資之臣請與往

公曰諾與孔子車一乗馬二匹豎子侍御敬叔與俱至

周問禮於老聃訪樂於萇𢎞(𢎞周/大夫)歴郊社之所考明堂

之則(則/法)察廟朝之度(宗廟朝廷/之法度也)於是喟然曰吾乃今知

周公之聖與周之所以王也及去周老子送之曰吾聞

富貴者送人以財仁者送人以言吾雖不能富貴而竊

仁者之號請送子以言乎凡當今之士聰明深察而近

於死者好譏議人者也博辯閎達而危其身好發人之

惡者也無以有已為人子者(身父母/之有也)無以惡已為人臣

者(言聴則仕不用則退/保身全行臣之節也)孔子曰敬奉敎自周反魯道彌

尊矣逺方弟子之進葢三千焉孔子觀乎明堂覩四門

墉有堯舜與桀紂之象而各有善惡之状興廢之誡焉

又有周公相成王抱之負斧扆南靣以朝諸侯之圖焉

(世之博學者謂周公便/履天子之位失之逺矣)孔子徘徊而望之謂從者曰此

周公所以盛也夫明鏡所以察形往古者所以知今人

主不務襲迹於其所以安存而急急所以危亡是猶未

有以異於却走而欲求及前人也豈不惑哉孔子觀周

遂入太祖后稷之廟廟堂右階之前有金人焉參緘其

口而銘其背曰古之慎言人也戒之哉無多言多言多

敗無多事多事多患安樂必戒(雖處安樂/必警戒也)無所行悔(言/當)

(詳而後行所悔/之事不可復行)勿謂何傷其禍將長勿謂何害其禍將

大勿謂不聞神將伺人熖熖不滅炎炎若何涓涓不壅

終為江河綿綿不絶或成網羅(綿綿微細若不絶/則有成羅網者也)毫末

不札將尋斧柯(如毫之末言至微/也札拔也尋用也)誠能慎之福之根也

口是何傷禍之門也强梁者不得其死好勝者必遇其

敵盜憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下

之知衆人之不可先也故後之温恭慎徳使人慕之執

雌持下人莫踰之人皆趨彼我獨守此人皆或之我獨

不徙(或之東西/轉移之貌)内藏我智不示人技我雖尊髙人弗我

害誰能於此江海雖左長於百川以其卑也(水隂長右/海江雖在)

(於其左而能為百/川長以其能下)天道無親而能下人戒之哉孔子既

讀斯文也顧謂弟子曰小子識之(音/志)此言實而中情而

信詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰(戰戰恐也兢兢/戒也恐墜也恐)

(䧟/也)行身如此豈以口過患哉孔子見老聃而問焉曰甚

矣道之於今難行也吾比執道而今委質以求當世之

君而弗受也道於今難行也老子曰夫説者流於辯(流/猶)

(過也/失也)聴者亂於辭知此二者則道不可以忘也

　　弟子行第十二

衛將軍文子(衛卿名/彌牟也)問於子貢曰吾聞孔子之施敎也

先之以詩書導之以孝悌説之以仁義觀之以禮樂然

後成之以文徳葢入室升堂者七十有餘人其孰為賢

子貢對以不知文子曰以吾子常與學賢者也何為不

知子貢對曰賢人無妄(賢人無妄妄/言舉動不)知賢即難故君子之

言曰智莫難於知人是以難對也文子曰若夫知賢莫

不難今吾子親遊焉是以敢問子貢曰夫子之門人葢

有三千就焉賜有逮及焉未逮及焉故不得徧知以告

也文子曰吾子所及者請聞其行子貢對曰夫能夙興

夜寐諷誦崇禮行不貳過(貳再也有不善未甞不/知知之未甞復行也)稱言

不苟(舉言典法/不苟且也)是顔囘之行也孔子説之以詩曰媚兹

一人應侯慎徳(一人天子也應當也侯惟也言顔淵之/徳足以媚愛天子當於其心惟慎徳)

永言孝思孝思維則(言能長是孝道/足以為法則也)若逄有徳之君世

受顯命不失厥名以御於天子則王者之相也在貧如

客(言不以貧累志/矜荘如為客也)使其臣如借(言不有其臣/如借使之也)不遷怒不

深怨不録舊罪是冉雍之行也孔子論其材曰有土之

君子也有衆使也有刑用也然後稱怒焉(言有土地之/君有衆足使)

(有刑足用然後可以稱怒冉雍非有/土之君故使其臣如借而不加怒也)孔子告之以詩曰

靡不有初鮮克有終(冉雍能/終其行)匹夫不怒唯以亡其身(因/説)

(不怒之義遂及/匹夫以怒亡身)不畏强禦不侮矜寡其言循性(循其性/也而言)

(不誣/其情)其都以富(仲由長/於政事)材任治戎(戎軍/旅也)是仲由之行也

孔子和之以文説之以詩曰受小共大共而為下國駿

庬荷天子之龍(孔子曰和仲由以文説之以詩此其義/也其法也駿大也庬厚也龍和也言受)

(大小法為下國大厚/乃可任天下道也)不戁不悚敷奏其勇(戁恐悚懼/敷陳奏薦)强

乎武哉文不勝其質(言子路强勇/文不勝其質)恭老䘏㓜不忘賓旅

(賔旅謂/寄客也)好學博藝省物而勤也(省録諸事/而能勤也)是冉求之行

也孔子因而語之曰好學則智恤孤則惠恭則近禮勤

則有繼堯舜篤恭以王天下其稱之也曰宜為國老(國/老)

(助宣/徳敎)齋莊而能肅志通而好禮儐相两君之事篤雅有

節是公西赤之行也子曰禮經三百可勉能也(禮經三/百可勉)

(學而/能知)威儀三千則難也(能躬行三千之威儀則難/可為而公西赤能躬行之)公西

赤問曰何謂也子曰貌以儐禮禮以儐辭是謂難焉(言/所)

(以為者當觀容貌而儐相其禮度其/禮而儐相其辭度事制冝故難也)衆人聞之以為成

也孔子語人曰當賔客之事則達矣(衆人聞公西赤能/行三千之威儀故)

(以為成也孔子曰當賔客之事/則達未盡達於治國之本體也)謂門人曰二三子之欲

學賔客之禮者其於赤也滿而不盈實而如虚過之如不

及先王難之(盈而如虚過而不及是先/王之所難而曽參體其行)博無不學其貌

恭其徳敦其言於人也無所不信其驕大人也常以浩

浩(浩然志大驕大貌/也大人富貴者也)是以眉夀(不慕富貴安静虚/無所以為之富貴)是曾

參之行也孔子曰孝徳之始也悌徳之序也(悌以敬長/是徳之次)

(序/也)信徳之厚也忠徳之正也參中夫四徳者也以此稱

之美功不伐貴位不善不侮不佚(侮佚貪功/慕勢之貌)不傲無告

(鰥寡孤獨此四者天民之窮而無/告者也子張之行不傲此四

者)是顓孫師之行也孔

子言之曰其不伐則猶可能也其不弊百姓則仁也(不/弊)

(愚百姓即所/謂不傲之也)詩云愷悌君子民之父母(愷樂也悌易也/樂以强敎之易)

(以悦安之民皆有/父之尊母之親也)夫子以其仁為大學之深(學而能入/其深義也)

送迎必敬(送迎賔客/常能敬也)上交下接若截焉是卜商之行也

孔子説之以詩曰式夷式已無小人殆(式用夷平也言/用平則已也殆)

(危者無以小/人至於危也)若商也其可謂不險矣(險危也言子夏常/厲以斷之近小人)

(斯不/危)貴之不喜賤之不怒苟利於民矣廉於行已其事

上也以佑其下(言所以事上乃/欲佑助其下也)是澹臺㓕明之行也孔

子曰獨貴獨富君子恥之夫也中之矣(夫謂滅明/中猶當也)先成

其慮及事而用之故動則不妄是言偃之行也孔子曰

欲能則學欲知則問欲善則詳(欲善其事/當詳慎也)欲給則豫(事/欲)

(給而不礙則/莫若於豫)當是而行偃也得之矣獨居思仁公言言

義其於詩也則一日三復白圭之玷(玷缺也詩曰白圭/之玷尚可磨也斯)

(言之玷不可為也一/日三復之慎之至也)是宫縚之行也孔子信其能仁以

為異士(殊異之士也大戴引之曰以為異/姓婚姻也以兄之女妻之者也)自見孔子出

入於户未嘗越履往來過之足不履影(其言往來常跡/故跡不履影也)

啓蟄不殺(春分當發蟄蟲啓户咸/出於此時不殺生也)方長不折(春夏生長/養時草木)

(不/折)執親之喪未嘗見齒是髙柴之行也孔子曰柴於親

喪則難能也啓蟄不殺則順人道方長不折則恕仁也

成湯恭而以恕是以日躋(躋升也成湯行恭而能恕出/見摶鳥焉四靣施綢乃去其)

(三靣詩曰湯降不遲聖敬曰躋言湯疾/行下人之道其聖敬之徳日升聞也)凡此諸子賜之

所親覩者也吾子有命而訊賜(訊/問)賜也固不足以知賢

文子曰吾聞之也國有道則賢人興焉中人用焉(中庸/之人)

(為時/用也)乃百姓歸之若吾子之論既富茂矣壹諸侯之相

也(壹/皆)抑世未有明君所以不遇也子貢既與衛將軍文

子言適魯見孔子曰衛將軍文子問二三子之於賜不

壹而三焉賜也辭不獲命以所見者對矣未知中否請以告孔子曰言之乎子貢以其辭狀告孔子子聞而笑

曰賜汝次為人矣(言為知/人之次)子貢對曰賜也何敢知人此

以賜之所覩也孔子曰然吾亦語汝耳之所未聞目之

所未見者豈思之所不至智之所未及哉子貢曰賜願

得聞之孔子曰不克不忌不念舊怨葢伯夷叔齊之行

也思天而敬人服義而行信孝於父母恭於兄弟從善

而不教道趙文子之行也其事君也不敢愛其死然亦

不敢忘其身謀其身不遺其友君陳則進而用之(陳謂/陳列)

(於君為君/之使用也)不陳則行而退葢隨武子之行也其為人之

淵源也多聞而難誕(誕/欺)内植足以沒其世國家有道其

言足以治無道其黙足以生葢銅鞮伯華之行也外寛

而内正自極於隱括之中(隠括所/以自極)直已而不直人汲汲

於仁以善自終葢蘧伯玉之行也孝恭慈仁允徳圖義

(允信也/圖謀也)約貨去怨(夫利怨之所聚故約/省其貨以逺去其怨)輕財不匱葢栁

下惠之行也其言曰君雖不量於其身(謂不量度其/臣之徳噐也)臣

不可以不忠於其君是故君既擇臣而任之臣亦

擇君而事之有道順命(君有道則/順從其命)無道衡命(衡横也謂/不受其命)

(而隠居/者也)葢晏平仲之行也蹈忠而行信終日言不在尤

之内(尤/過)國無道處賤不悶(悶/憂)貧而能樂葢老萊子之行

也易行以俟天命(易/治)居下不援其上(雖在下位不攀/援其上以求進)其

親觀於四方也不忘其親不盡其樂(雖有觀四方之樂/常念其親不盡其)

(歸/之)以不能則學不為巳終身之憂(凡憂憂所知不能/則學何憂之有)葢

介子山之行也子貢曰敢問夫子之所知者葢盡於此

而已乎孔子曰何謂其然亦略舉耳目之所及而已昔

晉平公問祁奚曰羊舌大夫晉之良大夫也其行如何

祁奚辭以不知公曰吾聞子少長乎其所(於其/所長)今子掩

之何也祁奚對曰其少也恭而順心有恥而不使其過

宿(心常有所恥惡及其/有過不令更宿輒改)其為大夫悉善而謙其端(盡善/道而)

(謙讓是/其正也)其為輿尉也信而好直其功(言其/功直)至於其為容

也温良而好禮博聞而時出其志(時出以其出之誨/未及之是其志也)公

曰曩者問子子奚曰不知也祁奚曰毎位改變未知所

止是以不敢得知也此又羊舌大夫之行也子貢跪曰

請退而記之

　　賢君第十三

哀公問於孔子曰當今之君孰為最賢孔子對曰丘未

之見也抑有衛靈公乎公曰吾聞其閨門之内無别而

子次之賢何也孔子曰臣語其朝廷行事不論其私家

之際也公曰其事何如孔子對曰靈公之弟曰公子渠

牟其智足以治千乗其信足以守之靈公愛而任之又有士

曰林國者見賢必進之而退與分其禄是以靈公無逰放之

士靈公賢而尊之又有士曰慶足者衛國有大事則必起而

治之國無事則退而容賢(言其所以退者/欲以容賢於朝)靈公悦而敬之

又有大夫史鰌以道去衛而靈公郊舎三日琴瑟不御

必待史鰌之入而後敢入臣以此取之雖次之賢不亦

可乎子貢問於孔子曰今之人臣孰為賢子曰吾未識

也往者齊有鮑叔鄭有子皮則賢者矣子貢曰齊無管

仲鄭無子産子曰賜汝徒知其一未知其二也汝聞用力

為賢乎進賢為賢乎子貢曰進賢賢哉子曰然吾聞鮑

叔達管仲子皮達子産未聞二子之達賢已之才者也

哀公問於孔子曰寡人聞忘之甚者徙而忘其妻有諸

孔子對曰此猶未甚者也甚者乃忘其身公曰可得而

聞乎孔子曰昔者夏桀貴為天子富有四海忘其聖祖

之道壊其典法廢其世祀荒于滛樂躭湎于酒佞臣諂

諛窺導其心忠士折口逃罪不言(折口/杜口)天下誅桀而有

其國此謂忘其身之甚矣顔淵將西遊於宋問於孔子

曰何以為身子曰恭敬忠信而已矣恭則遠於患敬則

人愛之忠則和於衆信則人任之勤斯四者可以政國

豈特一身者哉(特/但)故夫不比於數而比於疎不亦逺乎

(不比親數/近疎逺也)不修其中而修外者不亦反乎慮不先定臨

事而謀不亦晚乎孔子讀詩于正月六章惕然如懼曰

彼不達之君子豈不殆哉從上依世則道廢違上離俗

則身危時不興善已獨由之則曰非妖即妄也故賢也

既不遇天恐不終其命焉桀殺龍逄紂殺比干皆是類

也詩曰謂天葢髙不敢不局謂地葢厚不敢不蹐(此正/月六)

(章之辭也局曲也言天至髙已不敢不曲身危行恐上/觸忌諱也蹐累足也言地至厚己不敢不累足懼陷累)

(在位之/羅&KR0224;也)此言上下畏罪無所自容也子路問於孔子曰

賢君治國所先者何孔子曰在於尊賢而賤不肖子路

曰由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣其亡何也孔子曰

中行氏尊賢而不能用賤不肖而不能去賢者知其不

用而怨之不肖者知其必已賤而讐之怨讐竝存於國

隣敵搆兵於郊中行氏雖欲無亡豈可得乎孔子閒處

喟然而嘆曰嚮使銅鞮伯華無死則天下其有定矣子路

曰由願聞其人也子曰其㓜也敏而好學其壯也有勇

而不屈其老也有道能下人有此三者以定天下也何

難乎哉子路曰㓜而好學壯而有勇則可也若夫有道

下人又誰下哉子曰由不知吾聞以衆攻寡無不剋也

以貴下賤無不得也昔者周公居冡宰之尊制天下之

政而猶下白屋之士(草屋/也)日見百七十人斯豈以無道

也欲得士之用也惡有有道而無下天下君子哉齊景

公來適魯舎于公館使晏嬰迎孔子孔子至景公問政

焉孔子荅曰政在節財公悦又問曰秦穆公國小處僻

而霸何也孔子曰其國雖小其志大處雖僻而其政中

其舉也果其謀也和法無私而令不愉(愉宜為偷/偷苟且也)首拔

五羖爵之大夫(首宜為身五羖/大夫百里奚也)與語三日而授之以政

此取之雖王可其覇少矣景公曰善哉哀公問政於孔

子孔子對曰政之急者莫大乎使民富且夀也公曰為

之奈何孔子曰省力役薄賦斂則民富矣敦禮教逺罪疾

則民夀矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾國貧矣孔子

曰詩云愷悌君子民之父母未有子富而父母貧者也

衛&KR0149;公問於孔子曰有語寡人有國家者計之於廟堂

之上則政治矣何如孔子曰其可也愛人者則人愛之

惡人者則人惡之知得之已者則知得之人所謂不出

環堵之室而知天下者知反已之謂也孔子見宋君君

問孔子曰吾欲使長有國而列都得之(國之列都/皆得其道)吾欲

使民無惑吾欲使士竭力吾欲使日月當時吾欲使聖

人自來吾欲使官府治理為之奈何孔子對曰千乗之

君問丘者多矣而未有若主君之問問之悉也然主君

所欲者盡可得也丘聞之鄰國相親則長有國君惠臣

忠則列都得之不殺無辜無釋罪人則民不惑士益之

禄則皆竭力尊天敬鬼則日月當時崇道貴徳則聖人

自來任能黜否則官府治理宋君曰善哉豈不然乎寡

人不佞不足以致之也孔子曰此事非難唯欲行之云

耳

　　辨政第十四

子貢問於孔子曰昔哉齊君問政於夫子夫子曰政在

節財魯君問政於夫子夫子曰政在諭臣葉公問政於

夫子夫子曰政在悦近而來遠三者之問一也而夫子

應之不同然政在異端乎孔子曰各因其事也齊君為

國奢乎臺榭淫于苑囿五官伎樂不懈於時一旦而賜

人以千乗之家者三故曰政在節財魯君有臣三人(孟/孫)

(叔孫季/孫三人)内比周以愚其君外距諸侯之賔以蔽其明故

曰政在諭臣夫荆之地廣而都狹民有離心莫安其居

故曰政在悦近而來遠此三者所以為政殊矣詩云喪

亂蔑資曾不惠我師(蔑無也資財也師衆也夫為亡亂/之政重賦厚斂民無資財曾莫肯)

(愛我/衆)此傷奢侈不節以為亂者也又曰匪其止共惟王

之卭(止息也卭病也纔人不/共所止息故惟王之病)此傷姦臣蔽主以為亂也

又曰亂罹瘼矣奚其適歸(離憂也瘼病也言離散以成/憂憶禍亂於斯歸於禍亂者)

(也/)此傷離散以為亂者也察此三者政之所欲豈同乎

哉孔子曰忠臣之諌君有五義焉一曰譎諌(正其事以/譎諫其君)

二曰戅諌(戅諫無/文餙也)三曰降諌(卑降其體/所以諫也)四曰直諌五曰

諷諌唯度主而行之吾從其諷諌乎(風誦依違逺/罪避害者也)子曰

夫道不可不貴也中行文子倍道失義以亡其國而能

禮賢以活其身(此説背義失道不且説得道之意而云/禮賢不與上相次配又文子無禮賢之)

(事中行文子得罪於晉出亡至邊從者曰謂此嗇夫者/君子也故休馬待駿者文子曰吾好音子遺吾琴好珮)

(子遺吾玉是以不振吾過自容於我者也吾恐其以我/求容也遂不入車人聞文子之所言執而不殺之孔子)

(聞之曰文子倍道失義以亡其國然得之/由活其身而能禮賢以為宜以然後得也)聖人轉禍為

福此謂是與(若入將死不入得/活故曰轉禍為福)楚王將遊荆臺司馬子

祺諌王怒之令尹子西賀於殿下諌曰今荆臺之樂不

可失也王喜拊子西之背曰與子共樂之矣子西歩馬

十里引轡而止曰臣願言有道王肯聴之乎王曰子其

言之子西曰臣聞為人臣而忠其君者爵禄不足以賞

也諛其君者刑罰不足以誅也夫子祺者忠臣也而臣

者諛臣也願主賞忠而誅諛焉王曰今我聴司馬之諫

是獨能禁我耳若後世遊之可也子西曰禁後世易耳

大王萬歲之後起山陵於荆臺之上則子孫必不忍遊

於父祖之墓以為歡樂也王曰善乃還孔子聞之曰至

哉子西之諫也入之於千里之上抑之於百世之後者

也子貢問於孔子曰夫子之於子産晏子可為至矣敢

問二大夫之所為目夫子之所以與之者孔子曰夫子

産於民為惠主於學為博物晏子於君為忠臣於行為

恭敏故吾皆以兄事之而加愛敬齊有一足之鳥飛集

於公朝下止於殿前舒翅而跳齊侯大怪之使使聘魯

問孔子孔子曰此鳥名曰商羊水祥也昔童兒有屈其

一脚振訊两眉而跳且謡曰天將大雨商羊鼔儛今齊

有之其應至矣急告民趨治溝渠修隄防將有大水為

災頃之大霖雨水溢泛諸國傷害民人唯齊有備不敗

景公曰聖人之言信而有徴矣孔子謂宓子賤曰子治

單父衆悦子何施而得之也子語丘所以為之者對曰

不齊之治也父恤其子其子恤諸孤而哀喪紀孔子曰

善小節也小民附矣猶未足也曰不齊所父事者三人

所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可

以敎孝矣兄事五人可以敎悌矣友事十一人可以舉

善矣中節也中人附矣猶未足也曰此地民有賢於不

齊者五人不齊事之而禀度焉皆敎不齊之道孔子嘆

曰其大者乃於此乎有矣昔堯舜聴天下務求賢以自

輔夫賢者百福之宗也神明之主也惜乎不齊之所以

治者小也子貢為信陽宰將行辭於孔子孔子曰勤之

慎之奉天子之時無奪無伐無㬥無盜子貢曰賜也少

而事君子豈以盗為累哉孔子曰汝未之詳也夫以賢代

賢是謂之奪以不肖代賢是謂之伐緩令急誅是謂之

㬥取善自與是謂之盜盗非竊財之謂也吾聞之知為

吏者奉法以利民不知為吏者枉法以侵民此怨之所由

也治官莫若平臨財莫如亷廉平之守不可改也匿人

之善斯謂蔽賢揚人之惡斯為小人内不相訓而外相

謗非親睦也言人之善若已有之言人之惡若已受之

故君子無所不慎焉子路治蒲三年孔子過之入其境

曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信而寛

矣至庭曰善哉由也明察以斷矣子貢執轡而問曰夫

子未見由之政而三稱其善其善可得聞乎孔子曰吾

見其政矣入其境田疇盡易草萊甚辟溝洫深治此其

恭敬以信故其民盡力也入其邑墻屋完固樹木甚茂

此其忠信以寛故其民不偷也至其庭庭甚清閒諸下

用命此其言明察以斷故其政不擾也以此觀之雖三

稱其善庸盡其美矣

　家語卷三