孔子家語

欽定四庫全書

　家語卷二

　　　　　　　　　　　　　魏　王肅　注

致思第八

孔子北遊於于農山子路子貢顔淵侍側孔子四望喟

然而歎曰於斯致思無所不至矣(言思無/所不至)二三子各言

爾志吾将擇焉子路進曰由願得白羽若月赤羽若日

鐘鼓之音上震於天旍旗繽紛下蟠于地(蟠/委)由當一隊

而敵之必也攘地千里(攘/却)搴旗執馘(搴取也取敵之旍/旗馘截耳也以效)

(獲/也)唯由能之使二子者從我焉夫子曰勇哉子貢復進

曰賜願使齊楚合戰於漭瀁之野(漭瀁廣/大之類)兩壘相望塵

埃相接挺刃交兵賜著縞衣白冠(兵凶事故/白冠服也)陳説其間

推論利害釋二國之患唯賜能之使夫二子者從我焉

夫子曰辯哉顔回退而不對孔子曰回来汝奚獨無願

乎顔回對曰文武之事則二子者既言之矣回何云焉

雖然各言爾志也小子言之對曰回聞薰蕕不同器而

藏(薫香/猶臭)堯桀不共國而治以其類異也回願得明王聖

主輔相之敷其五敎(敷布也五教父義母/慈兄友弟恭子孝也)導之以禮樂

使民城郭不修溝池不越(言無踰/越溝池)鑄劒㦸以為農器放

牛馬於原藪(廣平曰原澤/無水曰藪也)室家無離曠之思千歲無戰

鬬之患則由無所施其勇而賜無所用其辯矣夫子凛

然曰美哉徳也子路抗手而對曰夫子何選焉孔子曰

不傷財不害民不繁詞則顔氏之子有矣魯有儉嗇者

瓦鬲煮食(瓦/釡)食之自謂其美盛之土型之器(瓦/甂)以進孔

子孔子受之歡然而悦如受大牢之饋(牛羊豕/饋遺也)子路曰

瓦甂陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫

好諫者思其君食美者念其親吾非以饌具之為厚以

其食厚而我思焉孔子之楚而有䰻者而獻魚焉孔子

不受䰻者曰天暑市逺無所鬻也思慮棄之糞壤不如

獻之君子故敢以進焉於是夫子再拜受之使弟子掃

地将以享祭門人曰彼将棄之而夫子以祭之何也孔

子曰吾聞諸惜其腐䭃而欲以務施者仁人之偶也惡

有受仁人之饋而無祭者乎季羔為衛之士師(獄/官)刖人

之足俄而衛有蒯聵之亂(初衛靈公太子蒯聵得罪出/奔晉靈公卒立其子輒蒯聵)

(自晉襲衛時子羔/子路並仕於衛也)季羔逃之走郭門刖者守門焉謂季

羔曰彼有缺季羔曰君子不踰又曰彼有竇季羔曰君

子不隧(隧從/竇出)又曰於此有室季羔乃入焉既而追者罷

季羔将去謂刖者吾不能虧主之法而親刖子之足今

吾在難此正子之報怨之時而逃我者三何故哉刖者

曰斷足固我之罪無可奈何曩者君治臣以法令先人

後臣欲臣之免也臣知獄決罪定臨當論刑君愀然不

樂見君顔色臣又知之君豈私臣哉天生君子其道固

然此臣之所以悦君也孔子聞之曰善哉為吏其用法

一也思仁恕則樹德加嚴㬥則樹怨公以行之其子羔

乎孔子曰季孫之賜我粟千鍾也而交益親(得季孫千/鍾之粟以)

(施與衆而/交益親)自南宫敬叔之乗我車也而道加行(孔子欲/見老聃)

(而西觀周敬叔言於魯君給孔子車馬問禮於老/子孔子厯觀郊廟自周而還弟子四方来習也)故道

雖貴必有時而後重有勢而後行微夫二子之貺財則

丘之道殆将廢矣孔子曰王者有似于春秋(正其本而/萬物皆正)

文王以王季為父以太任為母以太姒為妃以武王周

公為子以太顛閎夭為臣其本美矣武王正其身以正

其國正其國以正天下伐無道刑有罪一動而天下正

其事成矣春秋致其時而萬物皆及王者致其道而萬

民皆治周公載已行化(載亦行也言行巳以行/化其身正不令而行也)而天下

順之其誠至矣曽子曰入是國也言信於羣臣而留可

也行忠於卿大夫則仕可也澤施於百姓則富可也孔

子曰參之言此可謂善安身矣子路為蒲宰為水備與

其民修溝瀆以民之勞煩苦也人與之簞食(簞/笥)一壺漿

孔子聞之使子貢止之子路忿然不悦往見孔子曰由

也以㬥雨将至恐有水災故與民修溝洫以備之而民

多匱餓者是以簞食壺漿而與之夫子使賜止之是夫

子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也孔

子曰汝以民為餓也何不白於君發倉廩以賑之而私

以𠇍食饋之是汝明君之無惠而見巳之德美矣汝速

己則可不已則汝之見罪必矣子路問於孔子曰管仲

之為人如何子曰仁也(得仁/道也)子路曰昔管仲説襄公公

不受是不辯也欲立公子糾而不能是不智也(齊襄公/立無知)

(鮑叔牙曰君使民慢亂将作矣奉公子小白出奔莒公/孫無知殺襄公管夷吾召忽奉公子糾奔魯齊人殺無)

(知魯伐齊納子糾小白自莒先入/是為桓公乃殺子糾召忽死之也)家殘於齊而無憂色

是不慈也桎梏而居檻車無慙心是無醜也(言無恥/惡之心)事

所射之君是不貞也召忽死之管仲不死是不忠也仁

人之道固若是乎孔子曰管仲説襄公襄公不受公之

闇也欲立子糾而不能不遇時也家殘於齊而無憂色

是和權命也桎梏而無慙心自裁審也事所射之君通

於變也不死子糾量輕重也夫子糾未成君管仲未成

臣管仲才度義管仲不死束縛而立功名未可非也召忽

雖死過與取仁未足多也孔子適齊中路聞哭者之聲

其音甚哀孔子謂其僕曰此哭哀則哀矣然非䘮者之

哀矣驅而前少進見有異人焉擁鐮帶索哭者不衰孔

子下車追而問曰子何人也對曰吾丘吾子也曰子今

非䘮之所奚哭之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自覺

悔之何及曰三失可得聞乎願子告吾無隠也丘吾子

曰吾少時好學周徧天下後還䘮吾親是一失也長事

齊君君驕奢失士臣節不遂是二失也吾平生厚交而

今皆離絶是三失也夫樹欲静而風不停子欲養而親

不待往而不来者年也不可再見者親也請從此辭遂

投水而死孔子曰小子識之斯足為戒矣自是弟子辭

歸養親者十有三孔子謂伯魚曰鯉乎吾聞可以與人

終日不倦者其唯學乎其容體不足觀也其勇力不足

憚也其先祖不足稱也其族姓不足道也終而有大名

以顯聞四方流聲後裔者豈非學之效也故君子不可

以不學其容不可以不飭不飭無類無類失親(類宜為/貌不在)

(飭故無貌不得言不飭無類也禮貌矜/荘然後親愛可久故曰無類失親也)失親不忠(情不/知親)

(則無/忠誠)不忠失禮(禮以忠/信為本)失禮不立(非禮則/無以立)夫逺而有光

者飭也近而愈明者學也譬之汙池水潦注焉雚葦生

焉雖或以觀之孰知其源乎(源泉源也水潦注於池而/生雚葦觀者誰知其非源)

(泉也以言學者雖從外入及其用/之人誰知其非從此出也者乎)子路見於孔子曰負

重渉逺不擇地而休家貧親老不擇禄而仕昔者由也

事二親之時常食藜藿之實為親負米百里之外親殁

之後南遊於楚從車百乗積粟萬鍾累茵而坐列鼎而

食願欲食藜藿為親負米不可復得也枯魚衘索幾何

不蠧二親之夀忽若過隙孔子曰由也事親可謂生事

盡力死事盡思者也孔子之郯(郯國名也少昊之後所封/之國也郯子達禮孔子故)

(往諮/問馬)遭程子於塗傾葢而語(傾葢/駐車)終日甚相親顧謂子

路曰取束帛以贈先生(贈/送)子路屑然對曰由聞之士不

中間見女嫁無媒君子不以交禮也(中間謂/紹介也)有間又顧

謂子路子路乂對如初孔子曰由詩不云乎有美一人

清揚宛兮邂逅相遇適我願兮(清揚眉目之間也宛然/美也幽期而會令願也)

今程子天下賢士也於斯不贈則終身不能見也小子

行之孔子自衛反魯息駕于河梁而觀焉(河水無梁荘/周書説孔子)

(於吕梁言事者/通渭水為河也)有懸水三十仞(八尺曰仞懸二/十四丈者也)圜流九

十里(圜流回水也/水深急則然)魚鱉不能導黿鼉不能居(導/行)有一丈

夫方将厲之(厲/渡)孔子使人並涯止之曰此懸水三十仞

圜流九十里魚鼈黿鼉不能居也意者難可濟也丈夫

不以措意遂渡而出孔子問之曰巧乎有道術乎所以

能入而出者何也丈夫對曰始吾之入也先以忠信及

吾之出也又從以忠信忠信措吾軀於波流而吾不敢

以用私所以能入而復出也孔子謂弟子曰二三子識

之水且猶可以忠信成身親之而況於人乎孔子将行

雨而無葢門人曰商也有之(子夏/名也)孔子曰商之為人也

甚恡於財(恡嗇/甚也)吾聞與人交推其長者違其短者故能

久也楚昭王渡江江中有物大如斗圓而赤直觸王舟

舟人取之王大怪之遍問羣臣莫之能識王使使聘于

魯問於孔子子曰此所謂萍實者也(萍水/草也)可剖而食之

吉祥也唯霸者為能獲焉使者返王遂食之大美久之

使来以告魯大夫大夫因子游問曰夫子何以知其然

曰吾昔之鄭過乎陳之野聞童謠曰楚王渡江得萍實

大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是楚王之應也吾

是以知之子貢問於孔子曰死者有知乎将無知乎子

曰吾欲言死之有知将恐孝子順孫妨生以送死吾欲

言死之無知将恐不孝之子棄其親而不葬賜不欲知

死者有知與無知非今之急後自知之子貢問治民於

孔子子曰懔懔焉若持腐索之扞馬(懔懔戒懼之/貌扞馬突馬)子貢

曰何其畏也孔子曰夫通達御之皆人也以道導之則

吾畜也不以道導之則吾讐也如之何其無畏也魯國

之法贖人臣妾于諸侯者皆取金於府子貢贖之辭而

不取金孔子聞之曰賜失之矣夫聖人之舉事也可以

移風易俗而教導可以施之於百姓非獨適身之行也

今魯國富者寡而貧者衆贖人受金則為不廉則何以

相贖乎自今以後魯人不復贖人於諸侯子路治蒲請

見於孔子曰由願受教於夫子子曰蒲其何如對曰邑

多壯士又難治也子曰然吾語爾恭而敬可以攝勇寛

而正可以懐强愛而恕可以容困(言愛恕者/能容困窮)温而斷可

以抑姦如此而加之則正不難矣

　　三恕第九

孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕

也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敬

有弟而求其順非恕也士能明於三恕之本則可謂

端身矣孔子曰君子有三思不可不察也少而不學長

無能也老而不教死莫之思也有而不施窮莫之救也

故君子少思其長則務學老思其死則務教有思其窮

則務施伯常騫問於孔子曰騫固周國之賤吏也不自

以不肖将北面以事君子敢問正道宜行不容於世(正/道)

(宜行而世莫之能貴/故行之則不容於世)隠道宜行然亦不忍(世亂則隠道/為行然亦不)

(忍為/隠事)今欲身亦不窮道亦不隠為之有道乎孔子曰善

哉子之問也自丘之聞未有若吾子所問辨且説也(辯/當)

(其理得/其説矣)丘嘗聞君子之言道矣聽者無察則道不入(言/聽)

(者不明察道/則不能入也)竒偉不稽則道不信(稽考也聽道者不能/考校竒偉則道不見)

(信此言苟非其/人道不虚行)又嘗聞君子之言事矣制無度量則事

不成其政曉察則民不保(保安也政大曉了/分察則民不安也)又嘗聞君

子之言志矣剛折者不終(剛則折矣不/終其性命矣)俓易者則數傷

(俓輕也志輕則/數傷於義矣)浩倨者則不親(浩倨簡畧不恭/如是則不親矣)就利者

則無不弊(言好利者/不可久也)又嘗聞養世之君子矣從輕勿為

先從重勿為後(赴憂患從勞苦輕者宜為/後重者宜為先養世者也)見像而勿强

(像法也見法而/已不以强世也)陳道而勿怫(怫詭也陳道而已/不與世相詭違也)此四者

丘之所聞也孔子觀於魯桓公之廟有欹器焉(歆/領)夫子

問於守廟者曰此謂何器對曰此葢為宥坐之器孔子

曰吾聞宥坐之器虚則欹中則正滿則覆明君以為至

誡故常置之於坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水

中則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物惡有滿而不

覆哉子路進曰敢問持滿有道乎子曰聰明睿知守之

以愚功被天下守之以讓勇力振世守之以法富有四

海守之以謙此所謂損之又損之之道也孔子觀於東

流之水子貢問曰君子所見大水必觀焉何也孔子曰

以其不息且遍與諸生而不為也夫水似乎德(遍與諸/生者物)

(德水而後生水不/與生而又不德也)其流也則卑下倨邑必循其理此似

義浩浩乎無屈盡之期此似道流行赴百仞之嵠而不

懼此似勇至量必平之此似法盛而不求概此似正綽

約微達此似察發源必東此似志以出以入萬物就以

化絜此似善化也水之德有若此是故君子見必觀焉

子貢觀於魯廟之北堂出而問於孔子曰向也賜觀於

太廟之堂未既輟還瞻北葢皆斷焉(輟止觀北面/之葢斷絶也)彼将

有説耶匠過之也孔子曰太廟之堂官致良工之匠匠

致良材盡其功巧葢貴久矣尚有説也(尚猶必也/言必有説)孔子

曰吾有所恥有所鄙有所殆夫㓜而不能强學老而

無以教吾恥之去其鄉事君而逹卒遇故人曽無舊

言吾鄙之(事君而達得志於君而見故人曽無舊言/是棄其平生之舊交而無進之心者乎)

與小人處而不能親賢吾殆之(殆危也夫疎賢而近/小人是危亡之道)子

路見於孔子孔子曰智者若何仁者若何子路對曰智

者使人知己仁者使人愛已子曰可謂士矣子路出子

貢入問亦如之子貢對曰智者知人仁者愛人子曰可

謂士矣子貢出顔回入問亦如之對曰智者自知仁者

自愛子曰可謂士君子矣子貢問於孔子曰子從父命

孝臣從君命貞乎奚疑焉孔子曰鄙哉賜汝不識也

昔者明王萬乗之國有争臣七人則主無過舉(天子有/三公四)

(輔主諫争以救其過失也四輔前/曰疑後曰丞左曰輔右曰弼也)千乗之國有争臣五

人則社稷不危也(諸侯有三卿股肱之臣有/内外者也故有五人焉)百乗之家

有争臣三人(大夫有臣室老家相邑/宰凡三人能以義諫諍)則禄位不替父有

争子不陷無禮士有争友不行不義(士雖有臣既微且/陋不能以義匡其)

(君故須朋友之諫諍於已然/後不義之事不得行之者也)故子從父命奚詎為孝臣

從君命奚詎為貞夫能審其所從(當詳審所/宜從與不)之謂孝之

謂貞矣子路盛服見於孔子子曰由是倨倨者何也夫

江始出於岷山其源可以濫觴(觴可以盛/酒言其微)及其至于江

津不舫舟不避風則不可以渉非唯下流水多邪今爾

衣服既盛顔色充盈天下且孰肯以非告汝乎子路趨

而出改服而入葢自若也子曰由志之吾告汝奮於言

者華(自矜奮於言/者華而無實)奮於行者伐(自矜奮行/者是自伐)夫色智而有

能者小人也故君子知之曰智言之要也不能曰不能

行之至也言要則智行至則仁既仁且智惡不足哉子

路問於孔子曰有人於此被褐而懐玉何如(褐毛/布衣)子曰

國無道隠之可也國有道則衮冕而執玉(衮冕文衣/盛飾也)

　　好生第十

魯哀公問於孔子曰昔者舜冠何冠乎孔子不對公曰

寡人有問於子而子無言何也對曰以君之問不先其

大者故方思所以為對公曰其大何乎孔子曰舜之為

君也其政好生而惡殺其任授賢而替不肖德若天地

而静虚化若四時而變物是以四海承風暢於異類(異/類)

(四方之/夷狄也)鳳翔麟至鳥獸馴德(馴/順)無他也好生故也君舎

此道而冠冕是問是以緩對孔子讀史至楚復陳(陳夏/徵舒)

(殺其君楚荘王討之因陳取之/而申叔時諫荘王從之還復陳)喟然嘆曰賢哉楚王輕

千乗之國而重一言之信匪申叔之信不能達其義匪

荘王之賢不能受其訓孔子嘗自筮其卦得賁焉愀然

有不平之状子張進曰師聞卜者得賁卦吉也而夫子

之色有不平何也孔子對曰以其离耶在周易山下有

火謂之賁(离下艮上离/為火艮為山)非正色之卦也夫質也白宜正

白黑宜正黑今得賁非吾吉也(賁/飾)吾聞丹&KR0238;不文白玉

不雕何也質有餘不受飾故也孔子曰吾於甘棠見宗

廟之敬也甚矣(召伯聽訟於甘棠愛/其樹作甘棠之詩也)思其人必愛其樹

尊其人必敬其位道也子路戎服見於孔子㧞劍而舞

之曰古之君子以劍自衛乎孔子曰古之君子忠以為

質仁以為衛不出環堵之室而知千里之外有不善則

以忠化之侵㬥則以仁固之何持劍乎子路曰由乃今

聞此言請攝齊以受教(齊裳不緝也受/教者攝齊升堂)楚恭王出遊亡

烏嘷之弓(良弓/之名)左右請求之王曰止楚王失弓楚人得

之又何求之孔子聞之惜乎其不大也不曰人遺弓人

得之而已何必楚也孔子為魯司冦斷獄訟皆進衆議

者而問之曰子以為奚若某以為何若皆曰云云如是

然後夫子曰當從某子幾是(近也重獄事/故與衆議之)孔子問漆雕

憑曰子事臧文仲武仲及孺子容此三大夫孰賢對曰

臧氏家有守龜焉名曰蔡文仲三年而為一兆武仲三

年而為二兆孺子容三年而為三兆憑從此之見若問

三人之賢與不賢所未敢識也孔子曰君子哉漆雕氏

之子其言人之美也隠而顯言人之過也微而著智而

不能及明而不能見孰克如此(克能也而/宜為如也)魯公索氏(先/落)

(反/)将祭而亡其牲孔子聞之曰公索氏不及二年将亡

後一年而亡門人問曰昔公索氏亡其祭牲而夫子知

其将亡何也曰夫祭者孝子所以自盡於其親将祭而

亡其牲則其餘所亡者多矣若此而不亡者未之有也虞

芮二國争田而訟連年不決乃相謂曰西伯仁人也(西/伯)

(文/王)盍往質之(盍何不/質正也)入其境則耕者讓畔行者讓路入

其邑男女異路斑白不提挈入其朝士讓為大夫大夫

讓為卿虞芮之君曰嘻吾儕小人也(儕/等)不可以履君子

之庭遂自相與而退咸以所争之田為閒田矣孔子曰

以此觀之文王之道其不可加焉不令而從不教而聽

至矣哉曽子曰狎甚則相簡荘甚則不親是故君子之

狎足以交歡其荘足以成禮孔子聞斯言也曰二三子

志之孰為參也不知禮也哀公問曰紳委章甫(委委貌/章甫冠)

(名/也)有益於仁乎孔子作色而對曰君胡然焉衰麻苴杖者志

不存乎樂非耳弗聞服使然也黼紱衮冕者容不䙝慢非性

矜荘服使然也介胄執戈者無退懦之氣非體純猛服

使然也且臣聞之好肆不守折(言市弗能為廉/好肆不守折也)而長者

不為市(言長者之行則/不為市買之事)竊夫其有益與無益君子所以

知(竊宜/為察)孔子謂子路曰見長者而不盡其辭雖有風雨

吾不能入其門矣故君子以其所能敬人小人反是孔

子謂子路曰君子以心導耳目立義以為勇小人以耳

目導心不愻以為勇故曰退之而不怨先之斯可從已

(言人退之不怨先之/則可從足以為師也)孔子曰君子有三患未之聞患不

得聞既聞之患弗得學既得學之患弗能行有其德而

無其言君子恥之有其言而以無其行君子恥之既得

之而又失之君子恥之地有而民不足君子恥之衆寡

均而人功倍已焉君子恥之(凡興功業多少與人同/而功殊倍已故恥之)魯

人有獨處室者隣之釐婦(釐寡/婦也)亦獨處一室夜㬥風雨

至釐婦室壊趨而託焉魯人閉户而不納釐婦自牖與

之言子何不仁而不納我乎魯人曰吾聞男子不六十

不間居今子㓜吾亦㓜是以不敢納爾也婦人曰子何

不如柳下惠然嫗不逮門之女國人不稱其亂魯人曰

柳下惠則可吾固不可吾将以吾之不可學柳下惠之

可孔子聞之曰善哉欲學柳下惠者未有似於此者期

於至善而不襲其為可謂智乎孔子曰小辯害義小言

破道闗雎興于鳥而君子美之取其雄雌之有别鹿鳴

興于獸而君子大之取其得食而相呼若以鳥獸之名

嫌之固不可行也孔子謂子路曰君子而强氣則不得

其死小人而强氣則刑戮薦臻豳詩曰迨天之未隂雨

徹彼桑土綢繆牖户(迨及也徹剥也桑土桑根也鴟鴞/天未雨剥取桑根以纒綿其牖户)

(喻我國家積累之功/乃難成之若此也)今汝下民或敢侮余(今者周公時/言我先祖致)

(此大功至艱而下民敢侵侮我周道謂管/蔡之亂不可不遏絶之以存周室者也)孔子曰能治

國家之如此雖欲侮之豈可得乎周自后稷積行累功

以有爵土公劉重之以仁及至大王亶父敦以德讓其

樹根置本備豫逺矣初大王都豳狄人侵之事之以皮

幣不得免焉事之以珠玉不得免焉於是屬耆老而告

之所欲吾土地吾聞之君子不以所養而害人二三子

何患乎無君遂獨與大姜去之踰梁山邑於岐山之下

豳人曰仁人之君不可失也從之如歸市焉天之與周

民之去殷久矣若此而不能天下未之有也武庚惡能

侮(武庚紂子名禄父/與管蔡共為亂也)鄁詩曰執轡如組兩驂如儛(驂之/以服)

(和諧/中節)孔子曰為此詩者其知政乎夫為組者總紕於此

成文於彼言其動於近行於逺也執此法以御民豈不

化乎竿旄之忠告至矣哉(竿旄之詩者樂乎善道告人/取喻於素絲良馬如組紕之)

(義/)

　家語卷二