鹽鐵論

欽定四庫全書

　鹽鐡論卷三

　　　　　　　　　　　　漢　桓　寛　撰

　　　　　　　　　　　　明　張之象　註

　　晁錯第八

　大夫曰春秋之法君親無將將而必誅(公羊傳曰此/陳侯之弟招)

　(也何以不稱弟貶曷為貶為殺世子偃師貶曰陳侯/之弟招殺陳世子偃師大夫相殺稱人此其稱名氏)

　(以殺何言將自是弑君也今將爾詞為與親弑者同/君親無將將而必誅焉然則曷為不於其弑焉貶以)

　(親者弑然後其罪惡甚春秋不待貶絶而罪惡見者/不貶絶以見罪惡也貶絶然後罪惡見者貶絶以見)

　(罪惡也今招之罪已重矣曷為復貶乎此著招之有/罪也何著乎招之有罪言楚之托招以滅陳也顔師)

　(古曰將謂將/有其意也)故臣罪莫重於弑君子罪莫重於弑父

　(趙武靈王曰家聴於親國聽於君古今之公/行也子不反親臣不逆主先王之通誼也)日者淮

　南衡山修文學招四方遊士山東儒墨咸聚於江淮

　之間講議集論著書數十篇然卒於背義謀叛逆誅

　及宗族(淮南鴻烈序曰文帝以淮南厲王長子安襲/封淮南王次為衡山王太傅賈誼諫曰怨讐)

　(之人不可貴也後淮南衡山卒反如賈誼言初安為/辯逹善屬文皇帝為從父數上書召見孝文皇帝甚)

　(重之詔使為離騷賦自旦受詔日早食已上愛而祕/之天下方術之士多往歸焉於是遂與蘓飛李尚左)

　(吳田由雷被毛被伍被晉昌等及諸儒大山小山之/徒共講論道徳緫統仁義著書數十篇號曰鴻烈鴻)

　(大也烈明也以為大明道之言也司馬遷曰詩之所/謂戎狄是膺荆舒是懲信哉是言也淮南衡山親為)

　(骨肉疆土千里列為諸侯不務遵蕃臣職以承輔天/子而專挾邪僻之計謀為畔逆仍父子再失國各不)

　(終其身為天下笑此非獨王過也亦其俗薄臣下漸/靡使然也夫荆楚僄勇輕悍好作亂乃自古記之矣)

　使晁錯變法易常不用制度廹蹙宗族侵削諸侯蕃

　臣不附骨肉不親吳楚積怨斬錯東市以慰三軍之

　士而謝諸侯斯亦誰殺之乎(晁錯傳曰晁錯為御史/大夫請諸侯之罪過削)

　(其地収其枝郡奏上上令公卿列侯宗室集議莫敢難/獨竇嬰争之由此與錯有郤錯所更令三十章諸侯皆)

　(諠譁疾晁錯錯父聞之從潁川來謂錯曰上初即位公/為政用事侵削諸侯别踈人骨肉人口議多怨公者何)

　(也晁錯曰固也不如此天子不尊宗廟不安錯父曰劉/氏安矣而晁氏危矣吾去公歸矣遂飲藥死曰吾不忍)

　(見禍及吾身死十餘日吳楚七國果反以誅錯為/名及竇嬰袁盎進説上令晁錯衣朝衣斬東市)

文學曰孔子不飲盜泉之流曾子不入勝母之閭名且

惡(音/汙)之而况為不臣不子乎(叢談曰邑名勝母曽子不/入水名盜泉孔子不飲醜)

(其聲也鍾離意曰孔子忍渇於盜泉之/水曽參廻車於勝母之閭惡其名也)是以孔子沐浴

而朝(音/潮)告之哀公陳文子有馬十乗(去/聲)棄而違之(論語/曰陳)

(成子弑簡公孔子沐浴而朝告於哀公曰陳恒弑其君/請討之公曰告夫三子孔子曰以吾從大夫之後不敢)

(不告也崔子弑齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於/他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾)

(大夫崔子/也違之)傳(去/聲)曰君子可貴可賤可刑可殺而不可使

為亂(孔子曰事君可貴可賤可富可貧可刑可殺而不/可使為亂馬氏曰在物者有命故可貴可賤可生)

(可殺在已者有義故不可使為亂也精神訓曰晏子與/崔子盟臨死地而不易其義殖華將戰而死莒君厚賂)

(而止之不改其行故晏子可廹以仁不可刼以兵殖華/可止以義而不可縣以利君子義死而不可以死亡恐)

(也/)若夫(音/扶)外飾其貎而内無其實口誦其文而行(去/聲)不

由其道是盜固與盜而不容於君子之域春秋不以寡

犯衆誅絶之義有所止不兼怨惡也故舜之誅誅鯀其

舉舉禹(夏紀曰當帝堯之時鴻水㴞天浩浩懐山襄𨹧/下民其憂堯求能治水者群臣四岳皆曰鯀可)

(堯曰鯀為人負命毁族不可四岳曰等之未有賢於鯀/者願帝試之於是堯聽四岳用鯀治水九年而水不息)

(功用不成於是帝堯乃求人更得舜舜登用攝行天子/之政廵狩行視鯀之治水無狀乃殛鯀於羽山以死天)

(下皆以舜之誅為是於是舜舉鯀子禹而使續鯀之業/堯崩帝舜問四岳曰有能成美堯之事者使居官皆曰)

(伯禹為司空可成美堯之功舜曰嗟然命禹汝平水土/禹拜稽首譲於契后稷咎繇舜曰汝其往視爾事矣禹)

(傷先人父鯀功之不成受誅乃勞身焦思居外十三年/過家門不敢入左傳曰初臼季使過兾見兾缺耨其妻)

(饁之敬相待如賓與之歸言諸文公曰敬德之聚也能/敬必有徳徳以治民君請用之臣聞之出門如賓承事)

(如祭仁之則也公曰其父有罪可乎對曰舜之罪也殛/鯀其舉也興禹管敬仲桓之賊也實相以濟康誥曰父)

(不慈子不祗兄不友弟不共不相及也詩曰采葑采/菲無以下體君取節焉可也文公以為下軍大夫)夫

(音/扶)以璵(音/歟)璠(音/煩)之玼(音/此)而棄其璞以一人之罪而兼其

衆則天下無美寳信士也(淮南子曰夏后之璜不能/無考明月之珠不能無纇)晁

生言諸侯之地大富則驕奢急即合從故因吳之過而

削之㑹稽因楚之罪而奪之東海所以均輕重分其權

而為萬世慮也弦髙誕於秦而信於鄭(鄭世家曰繆公/元年春秦繆公)

(使三將將兵欲襲鄭至滑逢鄭商人弦髙詐以十二牛/勞軍故秦兵不至而還晉敗之於崤汜論曰惟聖人為)

(能知權言而必信期而必當天下之髙行也直躬者其/父攘羊而子證之尾生與婦人期而死之直而證父信)

(而溺死雖有直信孰能貴之夫三軍矯命過之大者也/秦繆公興兵襲鄭過周而東鄭賈入弦髙將西販牛道)

(遇秦師於周鄭之間乃矯鄭伯之命犒以十二牛賓秦/師而却之以存鄭國故事有所至信反為過誕反為功)

晁生忠於漢而讐於諸侯(晁錯傳曰晁錯已死謁者僕/射鄧公為校尉擊吳椘軍為)

(將軍上書言軍事謁見上上問曰道軍所來聞晁錯死/吳楚罷不鄧公曰吳王為反數十年矣發怒削地以誅)

(錯為名其意非在錯也且臣恐天下之士噤口不敢復/言也上曰何哉鄧公曰夫晁錯患諸侯強大不可制故)

(請削地以尊京師萬世之利也計畫始行卒受大戮内/杜忠臣之口外為諸侯報仇臣竊為陛下不取也於是)

(景帝黙然良乆曰公言善吾亦/恨之乃拜鄧公為城陽中尉)人臣各死其主為其國

用此解揚之所以厚於晉而薄於荆也(奉使篇曰楚莊/王舉兵伐宋宋)

(告急晉景公欲發兵救宋伯宗諫曰天方開楚未可伐/也乃求壯士得霍人解揚字子虎往命宋毋降道過鄭)

(鄭新與楚親乃執解揚而獻之楚楚王厚賜與約使反/其言令宋趣降三要解揚乃許於是楚乘揚以樓車令)

(呼宋使降遂倍楚約而致其晉君命曰晉方悉國兵以/救宋宋雖急慎毋降楚晉兵今至矣楚莊王大怒將烹)

(之解揚曰君能制命為義臣能承命為信受吾君命以/出雖死無二王曰汝之許我已而倍之其信安在解揚)

(曰死以許王欲以成吾君命臣不恨也顧謂楚臣曰為/人臣無忘盡忠而得死者楚王諸弟皆諫王赦之於是)

(莊王卒赦解揚而歸之晉爵/之為上卿故後世言霍虎)

　　刺權第九

　大夫曰今夫(音/扶)越之具區楚之雲夢宋之鉅野齊之

　孟諸有國之富而伯(音/霸)王之資也人主統而一之則

　強不禁則亡齊以其腸胃予人家強而不制枝大而

　折榦以專巨海之富而擅魚鹽之利也勢足以使衆

　恩足以䘏下是以齊國内倍而外附權移於臣政墜

　於家公室卑而田宗強轉轂游海者盖三千乘(去/聲)失

　之於本而末不可救(齊世家曰田釐子乞事齊景公/為大夫其收賦稅於民以小斗)

　(受之其粟予民以大斗行隂德於民而景公弗禁由/此田氏得齊衆心宗族益強民思田氏晏子數諫景)

　(公景公弗聽已而使於晋與叔向私語曰齊國之政/其卒歸於田氏矣田乞卒子常代立是為田成子相)

　(簡公復修釐子之政以大斗出貸以小斗收齊人歌/之曰嫗乎采𦬊歸乎田成子管子曰權不兩錯政不)

　(二門故曰脛大於股者難以歩指大於臂者難以把/本小末大不能相使也范睢曰木實繁者披其枝披)

　(其枝者傷其心大其都者危其國尊其臣者卑其主/韓非子曰愛臣太親必危其身人臣太貴必易主位)

　(主妾無等必危嫡子兄弟不服必危社稷千乘之君/無備必有百乘之臣在其側以徙其民而傾其國萬)

　(乗之君無備必有千乗之家在其側以徙其威而傾/其國是以姦臣蕃息主道衰亡是故諸侯之博大天)

　(子之害也羣臣之大富君主之敗也故曰腓大於股/難以趨走主失其神虎随其後說山訓曰末不可以)

　(強於本指不可以大於/臂下輕上重其覆必易)今山川海澤之原非獨雲夢

　孟諸也鼓金煑鹽其勢必深居幽谷而人民所罕至

　姦猾交通山海之際恐生大姦乗利驕溢敦樸滋偽

　則人之貴本者寡大農鹽鐵丞孔僅等上請願募民

　自給費因縣官器煑鹽予用以杜浮偽之路由此觀

　之令意所禁㣲有司之慮亦逺矣

文學曰有司之慮逺而權家之利近令意所禁微而僣

奢之道著自利害之設三業之起貴人之家雲行於𡍼

(如淳曰如雲而/行言其衆多也)轂擊於道(顔師古曰轂擊言車/乘交馳其轂相擊也)攘公法

申私利跨山澤擅官市非特巨海魚鹽也執國家之柄

以行海内非特田常之勢陪臣之權也威重於六卿富

累於陶衛(魏冉封陶/商鞅姓衛)輿服僣於王公宫室溢於制度并

兼列宅隔絶閭巷閣道錯連足以游觀鑿池曲道足以

騁騖臨淵釣魚放犬走兎隆豺鼎力蹋(音/逹)鞠闘雞(蹋鞠/以革)

(為圜囊實以毛髮蹵蹋為戲劉向别録云黄帝造以練/武士者也左傳曰季郈之雞闘季氏介其雞郈氏為之)

(金/距)中山素女撫流徵(音/紙)於堂上鳴鼓巴歈(音/俞)作於堂下

(宋玉曰歌於郢中者引商列羽雜以流徵和者止數人/其曲彌髙其和彌寡西域傳云巴歈二州名其人善舞)

(或曰歈水之人善歌舞漢髙帝伐秦巴人從軍歌舞/䧟陣髙祖采其聲後人因加此字一曰吳歌曰歈)婦

女被羅紈婢妾曳絺紵子孫連車列騎田獵出入畢戈

捷健是以耕者釋耒而不勤百姓氷釋而解(音/懈)怠何者

已為之而彼取之僣侈相效上升而不息此百姓所以

滋偽而罕歸本也

　大夫曰官尊者禄厚本美者枝茂故文王德而子孫

　封周公相(去/聲)而伯禽富(琴操曰文王以紂時為岐侯/躬脩道徳執行仁義百姓附)

　(親是時紂為無道刳胎斮渉廢壊仁人天統易運諸/侯瓦解皆歸文王傳曰文王兼制天下立國七十一)

　(姬姓獨居五十二周之子孫苟不狂惑莫不為天下/顯諸侯明堂篇曰昔殷紂亂天下脯鬼侯以饗諸侯)

　(是以周公相武王以伐紂武王崩成王幼弱周公相/天子之位以治天下六年朝諸侯於明堂制禮作樂)

　(頒度量而天下大服七年致政於成王成王以周公/有大勲勞於天下是以封周公曲阜地方七百里革)

　(車千乘命魯公世世祀周公以天子之禮樂是以魯/君孟春乘大輅載弧韣旂十有二旒日月之章祀帝)

　(於郊配以后稷/天子之禮也)水廣者魚大父尊者子貴(奉使篇曰/江漢之魚)

　(吞舟大國/之樹必巨)傳(去/聲)曰河海潤千里盛徳及四海况夫妻

　子乎(莊子曰河潤九/里澤及三族)故夫貴於朝(音/潮)妻貴於室富曰

　苟美古之道也孟子曰王子與人同而如彼者居使

　然也居編户之列而望卿相(去/聲)之子孫是以跛(音/避)夫

　之欲及樓季也(許慎曰樓季/魏文侯之弟)無錢而欲千金之寳不

　亦虗望哉(韓嬰曰盈把之木無合拱之/枝榮澤之水無吞舟之魚)

文學曰禹稷自布衣思天下有不得其所者若已推而

納之溝中故起而佐堯平治水土教民稼穡其自任天

下如此其重也豈云食禄以養(去/聲)其妻子而已乎(孟子/曰禹)

(稷當平世三過其門而不入孔子賢之禹思天下之民/有溺者由已溺之也稷思天下之民有飢者由已飢之)

(也是以如/是其急也)夫(音/扶)食萬人之力者蒙其憂任其勞(韓信曰/乗人之)

(車者載人之患衣人之衣者懐/人之憂食人之食者死人之事)一人失職一官不治皆

公卿之累也故君子之仕行其義非樂(音/洛)其勢也受祿

以潤賢非私其利見賢不隠食禄不專此公叔之所以

為文魏成子所以為賢也(論語云公叔文子之臣大夫/僎與文子同升諸公孔子曰)

(可以為文矣魏世家曰魏文侯謂李克曰先生嘗教寡/人曰家貧則思良妻國亂則思良相今所置非成則璜)

(二子何如李克對曰臣聞之卑不謀尊踈不謀戚臣在/闕門之外不敢當命文侯曰先生臨事勿讓李克曰君)

(不察故也居視其所親富視其所與逹視其所舉窮視/其所不為貧視其所不取五者足以定之矣何待克哉)

(文侯曰先生就舎寡人之相定矣李克趨而出過翟璜/之家翟璜曰今者聞君召先生而卜相果誰為之李克)

(曰魏成子為相矣翟璜忿然作色曰以耳目之所覩記/臣何負於魏成子西河之守臣之所進也君内以鄴為)

(憂臣進西門豹君謀欲伐中山臣進樂羊中山已拔無/使守之臣進先生君之子無傅臣進屈侯鮒臣何以負)

(於魏成子李克曰且子之言克於子之君者豈將比周/以求大官哉君問而置相非成則璜二子何如對曰君)

(不察故也居視其所親富視其所與逹視其所舉窮視/其所不為貧視其所不取五者足以定之矣何待克哉)

(是以知魏成子之為相也且子安得與魏成子比乎魏/成子以食禄千鍾什九在外什一在内是以東得卜子)

(夏田子方段干木此三人者君皆師之子之所進五人/者君皆臣之子惡得與魏成子比也翟璜逡廵再拜曰)

(璜鄙人也失對/願卒為弟子)故周德成而後封子孫不以為黨周公

功成而後受封天下不以為貪今則不然親戚相推朋

黨相舉公尊於位子溢於内夫貴於朝(音/潮)妻謁行於外

無周公之徳而有其富無管仲之功而有其侈故編户

跛(音/避)夫而望疾歩也(管仲傳曰管仲富擬於公室/有三歸反坫齊人不以為侈)

　　刺復第十

　大夫乃為色矜而心不懌曰但居者不知負戴之勞

　從旁議者與當局者異憂方今為天下腹居郡諸侯

　並臻中外未然心憧憧(音/冲)若渉大川遭風而未薄(通/作)

　(泊/)是以夙夜思念國家之用寢而忘寐饑而忘食計

　數不離於前萬事簡閱於心丞史噐小不足與謀獨

　鬱大道思覩文學若俟周召而望子髙(周召周公旦/召公奭也郎)

　(顗曰昔唐堯在上羣龍為用文武創徳周召作輔是/以能逹天地之功增日月之耀者也髙士傳曰伯成)

　(子高者唐虞之時至禹去而耕禹往趨而問之子髙/曰昔堯治天下至公無私不賞而民勸不罰而民畏)

　(今子賞而不勸罸而不威徳自此衰刑自此/作夫子盍行乎無落吾事俋俋乎耕而不顧)御史按

　事郡國察亷舉賢才嵗不乏也今賢良文學臻者六

　十餘人懐六藝之術騁意極論宜若開光發䝉信往

　而乖於今道古而不合於世務意者不足以知士也

　將多飾文誣能以亂實耶何賢士之難覩也自千乗

　(去/聲)兒寛以治尚書位冠(去/聲)九卿(兒寛千/乗人也)及所聞覩選

　舉之士擢升贊憲甚顯然未見絶倫比而為縣官興

　滯立功也

文學曰輸子之制材木也正其規矩而鑿枘(音/芮)調師曠

之諧五音也正其六律而宫商調(拾遺記曰師曠者或/出於晋靈之世以主)

(樂官妙辨音律晋平公之時以隂陽之樂顯於當世燻/目為瞽人以絶塞衆慮專心於星筭音律之中考鐘吕)

(以定四時無毫釐之異孟子曰公輸子之巧不以規矩/不能成方圓師曠之聪不以六律不能正五音修務訓)

(曰無規矩雖奚仲不能以定方圓/無凖䋲雖魯般不能以定曲直)當世之工匠不能調

其鑿枘(音/芮)則改規矩不能協聲音則變舊律是以鑿枘

(音/芮)刺(音郎/逹反)戾而不合聲音泛越而不和夫(音/扶)舉規矩而

知宜吹律而知變上也因循而不作以俟其人次也(韓/非)

(子曰巧匠目意中䋲然必先以規矩為度/上智捷舉中事然必以先王之法為比)是以曹丞相

日飲醇酒(曹參世家曰參始㣲時與蕭何善及為將相/有郤至何且死所推賢唯參參代何為漢相)

(國舉無所變更一遵蕭何約束擇郡國吏木拙於文辭/重厚長者即召除為丞相史吏之言文刻深欲務聲名)

(者輒斥去之日夜飲醇酒卿大夫已下吏及賓客見參/不視事来者皆欲有言至者參輙飲以醇酒間之必有)

(所言復飲之醉而後去終莫得開說以為常相舍後園/近吏舍吏舍日飲歌呼從吏惡之無如之何乃請參游)

(園中聞吏醉歌呼從吏幸相國召按之乃反取酒張坐/飲亦歌呼與相應和參見人之有細過專掩匿覆盖之)

(府中無事百姓歌之曰蕭何為法顜若畫一/曹參代之守而勿失載其清淨民以寧一)兒大夫閉

口不言(兒寛傳曰寛治尚書以射策為掌故功次補廷/尉文學卒史寛為人温良有廉智自將善屬文)

(然懦於武口弗能發明也時張湯為廷尉廷尉府盡用/文史法律之吏而寛以儒生在其間見謂不習事不署)

(曹除為從史及遷左内史寛既治民勸農業緩刑罰理/獄訟卑體下士務在於得人心擇用仁厚士推情與下)

(不求名聲吏/民大信愛之)故治大者不可以煩煩則亂治小者不可

怠怠則廢春秋曰其政恢卓恢卓可以為卿相(去/聲)其政

察察察察可以為匹夫夫(音/扶)綱維不張禮義不行公卿

之憂也案上之文期㑹之事丞史之任也尚書曰俊乂

在官百僚師師百工惟時庶尹允諧言官得其人人任

其事故官治而不亂事起而不廢士守其職大夫理其

位公卿總要執凡而已故任能者責成而不勞任已者

事廢而無功(子賤治單父彈鳴琴身不下堂而單父治/巫馬期以星出以星入日夜不處以身親)

(之而單父亦治巫馬期問於子賤子賤曰我任人子任/力任人者佚任力者勞韓非子曰事在四方要在中央)

(聖人執要四方来效吕氏春秋曰天無形而萬物以成/至精無象而萬物以化大聖無事而千官盡能主術訓)

(曰夫乗衆人之智則無不任也用衆人之力則無不勝/也千鈞之重烏獲不能舉也衆人相一則百人有餘力)

(矣是故任一人之力者則烏獲不足/恃乗衆人之智者則天下不足有也)桓公之於管仲耳

而目之故君子勞於求賢逸於用人豈云殆哉(雜事篇/曰有司)

(請吏於齊桓公桓公曰以告仲父有司又請桓公曰以/告仲父若是者二在側者曰一則告仲父二則告仲父)

(易哉為君桓公曰吾未得仲父則難已得仲父曷為其/不易也故王者勞於求人佚於得賢吕氏春秋曰賢主)

(勞於求人而/佚於治事)昔周公之相(去/聲)也謙卑而不鄰以勞天下

之士是以俊乂滿朝(音/潮)賢知(去/聲)充門(傳曰周公踐天子/之位七年布衣之)

(士所贄而師者十二人所友見者十二人窮巷白屋先/見者四十九人時進善百人教士千人宫朝者萬人成)

(王封伯禽於魯周公誡之曰往矣子無以魯國驕士吾/文王之子武王之弟成王之叔父也又相天下吾於天)

(下亦不輕矣然一沐三握髪一飯三吐哺猶恐失天下/之士吾聞徳行寛裕守之以恭者榮土地廣大守之以)

(儉者安禄位尊盛守之以卑者貴人衆兵強守之以畏/者勝聪明睿智守之以愚者善博文強記守之以淺者)

(智夫此六者皆謙德也夫貴為天子富有天下由此徳/也不謙而失天下亡其身者桀紂是也可不慎歟故易)

(有一道大足以守天下中足以守其國家近足以守其/身謙之謂也夫天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼)

(神害盈而福謙人道惡盈而好謙是以衣成則必缺袵/宫成則必缺隅屋成則必加拙示不成者天道然也易)

(曰謙亨君子有終吉詩曰湯降不遲聖敬日躋誡之哉/其無以魯國驕士也語林曰賢者國之紀人之望自古)

(帝王皆以之安危故書曰惟后非賢不乂惟賢非后不/食昔者周公體大聖之德而勤於吐握由是天下之士)

(爭歸之向使周公驕而且吝/亦當髙翔逺去所至寡矣)孔子無爵位以布衣從才

士七十有餘人皆諸侯卿相(去/聲)之人也况處三公之尊

以養(去/聲)天下之士哉(仲尼弟子列傳孔子曰受業身通/者七十有二人皆異能之士也孔)

(子世家曰楚昭王將以書社地七百里封孔子楚令尹/子西曰王之使使諸侯有如子貢者乎曰無有王之輔)

(相有如顔回者乎曰無有王之將率有如子路者乎曰/無有王之官尹有如宰予者乎曰無有且楚之祖封於)

(周號為子五十里今孔丘述三王之法明周召之業王/若用之則楚安得世世堂堂方數千里乎夫文王在豐)

(武王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟/子為佐非楚之福也昭王乃止吕氏春秋曰孔墨布衣)

(之士也萬乗之主千乗之君不能與之爭士也劉向曰/春秋之後衆賢輔國者既没而禮義衰矣孔子雖論詩)

(書定禮樂王道燦然分明以匹夫無勢化之者七十二/人而已皆天下之俊也時君莫尚之是以王道遂用不)

(興故曰非威不/立非勢不行)今以公卿之上位爵禄之美而不能致

士則未有進賢之道堯之舉舜也賓而妻(去/聲)之桓公舉

管仲也賓而師之(泰族訓曰堯治天下政教平徳潤洽/在位七十載乃求所屬天下之統令)

(四岳舉側陋四岳舉舜而薦之堯堯乃妻以二女以觀/其内任以百官以觀其外既入大麓烈風雷雨不迷乃)

(屬以九子贈以昭華之玉而傳天下焉孟子曰/桓公之於管仲學焉而後臣之故不勞而霸)以天子

而妻(去/聲)匹夫可謂親賢矣以諸侯而師匹夫可謂敬賓

矣是以賢者從之若流歸之不疑(孔子曰以富貴為人/下者何人不與以富)

(貴敬愛人者/何人不親)今當世在位者既無燕昭之下士鹿鳴之

樂(音/洛)賢而行臧文子椒之意(雜事篇曰燕易王時國大/亂齊閔王興師伐燕屠燕)

(國載其寳噐而歸易王死及燕國復太子立為燕王是/為燕昭王昭王賢即位卑身厚幣以招賢者謂郭隗曰)

(齊因孤國之亂而襲破燕孤極知燕小力少不足以報/然得賢士與共國以雪先生之醜孤之願也先生視可)

(者得身事之隗曰臣聞古之人君有以千金求千里馬/者三年不能得㳙人言於君曰請求之君遣之三月得)

(千里馬買其骨五百金反以報君君大怒曰所求者生/馬安用死馬捐五百金涓人對曰死馬且市之五百金)

(况生馬乎天下必以王為能市馬馬今至矣於是不朞/年千里馬至者二今王誠欲必致士請從隗始隗且見)

(事况賢於隗者乎豈逺千里哉於是昭王為隗築宫而/師之樂毅自魏往鄒衍自齊往劇辛自趙往士爭走燕)

(燕王弔死問孤與百姓同甘苦二十八年燕國殷富士/卒樂軼輕戰於是遂以樂毅為上將軍與秦楚三晉合)

(謀以伐齊樂毅之筴得賢之功也詩序曰小雅鹿鳴燕/羣臣嘉賓也既飯食又實幣帛筐篚以將其厚意然後)

(忠臣嘉賓得盡其心矣孔子曰臧文仲其竊位者與知/栁下恵之賢而不與立也王逸曰子椒為楚大夫處蘭)

(芷之位而行&KR0075;慢佞諛之志又欲援引面從不賢之類/使居親近無有憂國之心苟欲自進求入於君身得爵)

(禄而已復何能敬愛/賢人而舉用之也)蔽賢妬能自髙其知(去/聲)訾(音/紫)人之

才足已而不問卑士而不友以位尚賢以禄驕士而求

士之用亦難矣(詩傳曰楚莊王聽朝罷宴樊姬下堂而/迎之曰何罷之晏也得無飢倦乎莊王)

(曰今日聽忠賢之言不知飢倦也樊姬曰王之所謂忠/賢者諸侯之客歟中國之士歟莊王曰則沈令尹也樊)

(姬掩口而笑王曰姬之所笑何也姬曰妾得於王尚湯/沐執巾櫛振袵席十有一年矣然妾未嘗不遣人之梁)

(鄭之間求美人而進之於王也與妾同列者十人賢於/妾者二人妾豈不欲擅王之寵哉不敢私願蔽衆美欲)

(王之多見則娛今沈令尹相楚數年矣未嘗見進賢而/退不肖也又焉得為忠賢乎莊王旦朝以樊姬之言告)

(沈令尹令尹避席而進孫叔敖叔敖治楚三年而楚國/霸楚史援筆而書之於䇿曰楚之霸樊姬之力也詩曰)

(百爾所思不如我所之樊姬之謂也傳曰傷善者國之/殘也䔩善者國之讒也列子曰以賢臨人未有得人者)

(也以賢下人未有不得人者也主術訓曰文王智而好/問故聖武王勇而好問故勝說林訓曰一目之羅不可)

(以得鳥無餌之釣不可以得/魚遇士無禮不可以得賢)

　大夫繆然不言盖賢良長歎息焉御史進曰太公相

　(去/聲)文武以王(去/聲)天下管仲相(去/聲)桓公以伯(音/霸)諸侯(要/畧)

　(曰文王之時紂為天子賦歛無度戮殺無止康樂沈/湎宫中成市作為炮烙之刑刳諫者剔孕婦天下同)

　(心而苦之文王四世纍善修德行義處岐周之間地/方不過百里天下二老歸之文王欲以卑弱制強暴)

　(以為天下去殘除賊而成王道故太公之謀生焉文/王業之而不卒武王繼文王之業用太公之謀悉索)

　(薄賦躬擐甲胄以伐無道而討不義誓師牧野以踐/天子之位齊世家曰桓公既得管仲修齊國政連五)

　(家之兵設輕重魚鹽之利以贍貧窮禄賢能齊/人皆說七年㑹諸侯於甄而桓公於是始霸焉)故賢

　者得位猶龍得水騰虵(音/蛇)遊霧也(韓非子曰飛龍乗/雲騰蛇遊霧雲罷)

　(霧霽而龍蛇與螾螘同也則失其所乗也賢人而詘/於不肖者權輕位卑也不肖而能服於賢者權重位)

　(尊也叢談曰騰虵遊霧而升騰龍乗雲而舉猿得木/而挺魚得水而騖處地宜也孔子曰自季孫之賜我)

　(千鍾而友益親自南宫項叔之乗我車也而道加行/故道有時而後重有勢而後行㣲夫二子之賜丘之)

　(道幾於/廢也)公孫丞相(去/聲)以春秋說(音/稅)先帝遽即三公處

　周召之列據萬里之勢為天下凖䋲衣不重彩食不

　兼味以先天下而無益於治(公孫𢎞傳曰𢎞為人恢/竒多聞嘗稱以為人主)

　(病不廣大人臣病不儉節𢎞為布被食不重肉毎朝/㑹議開陳其端令人主自擇不肯面折廷爭於是天)

　(子察其行敦厚辨論有餘習文法吏事而又緣飾以/儒術上大說之西京雜記曰公孫𢎞起家徒歩為丞)

　(相故人髙賀從之𢎞食以脫粟飯覆以布被賀怨曰/何用故人富貴為脫粟布被我自有之𢎞大慙賀告)

　(人曰公孫𢎞内服貂蟬外衣麻枲内厨五鼎外膳一/殽豈可以示天下於是朝廷疑其矯焉𢎞歎曰寜逢)

　(惡賓不逢故人食貨志曰自公孫𢎞以春秋之義䋲/臣下取漢相吏益慘急而法令察當是時招尊方正)

　(賢良文學之士或至公卿大夫公孫𢎞以宰相布被/食不重味為天下先然而無益於治修務於功利矣)

　博士褚泰(泰平凖/書作大)徐偃等承明詔建節馳傳(去/聲)廵省

　郡國(漢武紀曰元狩六年六月詔曰日者有司以幣/輕多姦農傷而末衆又禁兼并之塗故改幣以)

　(約之稽諸往古制宜於今廢期有月而山澤之民未/諭夫仁行而從善義立則俗易意奉憲者所以導之)

　(未明與將百姓所安殊路而矯䖍吏因乗勢以侵蒸/庶邪何紛然其擾也今遣博士大等六人分循行天)

　(下存問鰥寡廢疾無以自振業者貸與之諭三老孝/弟以為民師舉獨行之君子徵詣行在所朕嘉賢者)

　(樂知其人廣宣厥道士有特招使者之任也詳問𨼆/處亡位及寃失職姦猾為害野荒治苛者舉奏郡國)

　(有所以為便者上/丞相御史以聞)舉孝亷勸元元而流俗不改(漢紀/曰元)

　(朔元年冬十有一月詔曰夫十室之邑必有忠信三/人並行厥有我師今或至闔郡不薦一人是化不下)

　(究而積行之君子壅於上聞也二千石官長紀綱人/倫將何以佐朕燭幽隠勸元元厲蒸庶崇鄉黨之訓)

　(哉且進賢受上賞蓛賢䝉顯戮古之道也其議不舉/賢者罪有司奏議曰古者諸侯貢士一適謂之好德)

　(再適謂之賢賢三適謂之有功乃加九錫不貢士一/則黜爵再則黜地三則黜爵地畢夫附下罔上者死)

　(附上罔下者刑與聞國政而無益於民者斥在上位/而不得進賢者退此所以勸善黜惡也今詔書昭先)

　(帝聖緒令二千石舉孝亷所以勸元元移風易俗也/不舉孝不奉詔當以不敬論不察亷不勝任也當免)

　(奏/可)招舉賢良方正文學之士超遷官爵或至卿大夫

　(班固曰公孫𢎞卜式兒寛皆以鴻漸之翼困於燕雀/逺迹羊豕之間非遇其時焉能致此位乎是時漢興)

　(六十餘載海内又安府庫充實而四夷未賓制度多/闕上方欲用文武求之如弗及始以蒲輪迎枚生見)

　(主父而歎息羣士慕響異人並臻卜式㧞於芻牧𢎞/羊擢於賈&KR0390;衛青奮於奴僕日磾出於降虜斯亦曩)

　(時版築飯牛之朋已漢之得人於兹為盛儒雅則公/孫𢎞董仲舒兒寛篤行則石建石慶推賢則韓安國)

　(鄭當時定令則趙禹張湯文章則司馬遷相如滑稽/則東方朔枚臯應對則嚴助朱買臣厯數則唐都洛)

　(下閎協律則李延年奉使則張騫蘇武受遺則霍光/金日磾其餘不可勝紀是以興造功業制度遺文後)

　(世莫/及)非特燕昭之薦士文王之廣賢也(君道篇曰燕/昭王問於郭)

　(隗曰寡人地狹人寡齊人削取八城匈奴驅馳樓煩/之下以孤之不肖得承宗廟恐危社稷存之有道乎)

　(郭隗曰有然恐王之不能用也昭王避席願請聞之/郭隗曰帝者之臣其名臣也其實師也王者之臣其)

　(名臣也其實友也霸者之臣其名臣也其實賓也危/國之臣其名臣也其實虜也今王將東面目指氣使)

　(以求臣則厮役之材至矣南面聼朝不失揖讓之禮/以求臣則人臣之材至矣西面等禮相亢下之以色)

　(不乗勢以求臣則朋友之材至矣北面拘指逡廵而/退以求臣則師傅之材至矣如此則上可以王下可)

　(以霸唯王擇焉燕王曰寡人願學而無師郭隗曰王/誠欲興道隗請為天下之士開路於是燕王常置郭)

　(隗上坐南面居三年蘓子聞之從周歸燕鄒衍聞之/從齊歸燕樂毅聞之從趙歸燕屈景聞之從楚歸燕)

　(四子畢至果以弱燕并強齊夫燕齊非均權敵戰之/國也所以然者四子之力也詩曰濟濟多士文王以)

　(寜此之謂也周紀曰西伯曰文王遵后稷公劉之業/則古公公季之法篤仁敬老慈幼禮下賢者日中不)

　(暇食以待士士以此多歸之伯夷叔齊在孤竹聞西/伯善養老盍往歸之太顛閎夭散宜生鬻子辛甲大)

　(夫之徒皆往歸之呂氏春秋曰國雖小其食足以食/天下之賢者其車足以乗天下之賢者其財足以禮)

　(天下之賢者與天下之賢者/為徒此文王之所以王也)然而未覩功業所成殆

　非龍虵(音/蛇)之才而鹿鳴之所樂(音/洛)賢也

文學曰氷炭不同器日月不並明(顔淵曰鮑魚蘭芷不/同篋而藏堯舜桀紂)

(不同國而治韓非子曰氷炭不同器而乆寒暑/不兼時而至劉峻曰薫蕕不同器梟鸞不接翼)當公孫

𢎞之時人主方設謀垂意於四夷故權譎之謀進荆楚

之士用將帥或至封侯食邑而勉獲者咸蒙厚賞是以

奮擊之士由此興其後干戈不休軍旅相望甲士麋弊

縣官用不足故設險興利之臣起磻溪熊羆之士隠(平/凖)

(書曰武帝之時嚴助朱買臣等招來東甌事两越江淮/之間蕭然煩費矣唐䝉司馬相如開路西南夷鑿山通)

(道千餘里以廣巴蜀巴蜀之民罷焉彭吳賈滅朝鮮置/滄海之郡則燕齊之間靡然發動及王恢設謀馬邑匈)

(奴絶和親侵擾北邉兵連而不觧天下苦其勞而干戈/日滋行者齎居者送中外騷擾而相奉百姓抗弊以巧)

(法財賂衰耗而不贍入物者補官出貨者除罪選舉凌/遲㢘恥相冐武力進用法嚴令具興利之臣自此始也)

(尚書中候曰吕尚釣磻溪得玉璜刻曰姬受命吕佐旌/六韜曰文王卜田史扁為卜曰于渭之陽將大得焉非)

(熊非羆非虎非彲兆得公侯天遺汝師文王齋戒三日/田于渭陽卒見吕尚坐茅以漁武王曰朂哉夫子尚桓)

(桓如虎如𧴀如熊如羆于商郊/弗迓克奔以役西土朂哉夫子)涇淮造渠以通漕運東

郭偃孔僅建鹽鐵册(通作/䇿)諸利富者買爵販官免刑除

罪(貢禹曰孝文皇帝時貴亷潔賤貪汚賈人贅壻及吏/生贓者禁固不得為吏無贖罪之法故令行禁止海)

(内大化武帝始臨天下尊賢用士自見功大遂從嗜欲/廼行一時之變使犯法者贖罪入榖者補吏是以官亂)

(民貧盗賊並起蕭望之曰天漢四年常使死罪人入五/十萬錢減死罪一等豪強吏民請奪假貸至為盗賊以)

(贖罪其後姦邪横暴羣盗並起至攻城邑殺郡守充滿/山谷吏不能禁明詔遣繡衣使者以興兵撃之誅者過)

(半然後/衰止)公用彌多而為者狥私上下無求百姓不堪&KR0936;

弊而從法故&KR0579;(音/慘)急之臣進而見知廢格(音/閣)之法起(平/凖)

(書曰吏道雜而多端則官職耗廢自公孫𢎞以春秋之/義䋲臣下取漢相張湯用峻文决理為廷尉於是見知)

(之法生而廢格沮誹窮治之獄用矣其明年淮南衡山/江都王謀反迹見而公卿尋端治之竞其黨與而坐死)

(者數萬人長吏益惨急而法令明察張晏曰見知謂吏/見知不舉故為放縱以其罪罪之也如淳曰廢格謂廢)

(格天子文法/使不行也)杜周減宣之屬以峻文决理貴而王温舒

之徒以鷹隼擊殺顯(平凖書曰御史大夫張湯方隆貴/用事减宣杜周等為中丞義縱尹)

(齊王温舒等用惨急𠜇深為九卿酷吏傳云以/鷹擊毛摯為治徐廣曰摯鳥將擊必張羽毛也)其欲據

仁義以道事君者寡偷合取容者衆獨以一公孫𢎞如

之何

　　論儒第十一

　御史曰文學祖述仲尼稱誦其徳以為自古及今未

　之有也然孔子修道齊魯之間教化洙泗之上弟子

　不為變當世不為治魯國之削滋甚齊宣王褒儒尊

　學孟軻淳于髠之徒受上大夫之禄不任職而論國

　事盖齊稷下先生千有餘人(齊世家曰宣王喜文學/游說之士自如騶衍淳)

　(于髠田駢接予慎到環淵之徒七十六人皆腸列第/為上大夫不治而議論是以齊稷下學士復盛且數)

　(百千人劉向别録曰齊有稷門城門也談說之士期/㑹於稷下也虞喜曰齊有稷山立館其下以待游士)

　(也/)當此之時非一公孫𢎞也弱燕攻齊長驅至臨淄

　湣(音/敏)王遁逃死於莒而不能救王建禽(通作/擒)於秦與

　之俱虜而不能存若此儒者之安國尊君未始有效

　也

文學曰無鞭策雖造父不能調駟馬無勢位雖舜禹不

能治萬民(秦紀曰造父以善御幸於周繆王得𩦸温驪/騄耳驊騮之駟西廵狩樂而忘歸徐偃王作)

(亂造父為繆王御長驅歸周以救亂繆王以趙城封造/父荀子曰造父者天下之善御者也無輿馬則無所見)

(其能羿者天下之善射者也無弓矢則無所見其巧大/儒者善調一天下者也無百里之地則無所見其功)

孔子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫(音/扶)故軺(音/韶)車良

馬無以馳之(釋名曰軺車軺遥也逺也四向逺望之車/也古本作翹車逸詩曰翹翹車乗招我以)

(弓/)聖德仁義無所施之(指武篇曰五帝三王教以仁義/而天下變也孔子亦教以仁義)

(而天下不從者何也昔明王有紱冕以尊賢有斧鉞以/誅惡故其賞至重而刑至深而天下變孔子賢顔淵無)

(以賞之賤孺悲無以罰之故天下不從是/故道非權不立非勢不行是道尊然後行)齊宣之時不

顯賢進士國家富強威行敵國(詩傳曰孟子說齊宣王/而不說淳于髠侍孟子)

(曰今日說公之君公之君不說意者其未知善之為善/乎淳于髠曰夫子亦誠無善耳昔者瓠巴鼓瑟而潜魚)

(出聼伯牙鼓琴而六馬仰秣魚馬猶知善之為善而况/君人者也孟子曰夫震雷之起也破竹折木震驚天下)

(而不能使聾者卒有聞日月之明徧照天下而不能使/盲者卒有見今公之君若此也淳于髠曰不然昔者揖)

(封生髙商齊人好歌杞梁之妻悲哭而人稱詠夫聲無/細而不聞行無隠而不形夫子苟賢居魯而魯國之削)

(何也孟子曰不用賢削何有也吞舟之魚不居潜澤度/量之士不居汙世夫蓺冬至必彫吾亦時矣詩曰不自)

(我先不自我後非遭凋世者歟尊賢篇曰齊宣王坐淳/于髠侍宣王曰先生論寡人何好淳于髠曰古者所好)

(四而王所好三焉宣王曰古者所好何與寡人所好淳/于髠曰古者好馬王亦好馬古者好味王亦好味古者)

(好色王亦好色古者好士王獨不好士宣王曰國無士/耳有則寡人亦說之矣淳于髠曰古者驊騮騏𩦸今無)

(有王選於衆王好馬矣古者有豹象之胎今無有王選/於衆王好味矣古者有毛嬙西施今無有王選於衆王)

(好色矣王必將待堯舜禹湯之士而後好之則堯舜禹/湯之士亦不好王矣宣王嘿然無以應齊䇿曰先生王)

(斗造門而欲見齊宣王宣王使謁者延入王斗曰斗趨/見王為好勢王趨見斗為好士於王何如使者復還報)

(王曰先生徐之寡人請從宣王因趨而迎之於門與入/曰寡人奉先君之宗廟守社稷聞先生直言正諌不諱)

(王斗對曰王聞之過斗生於亂世事亂君焉敢直言正/諫宣王忿然作色不說有間王斗曰昔先君桓公所好)

(者五九合諸侯一匡天下天子授籍立為太伯今王有/四焉宣王說曰寡人愚陋守齊國唯恐夫抎之焉能有)

(四焉王斗曰先君好馬王亦好馬先君好狗王亦好狗/先君好酒王亦好酒先君好色王亦好色先君好士而)

(王不好士宣王曰當今之世無士寡人何好王斗曰世/無騏𩦸騄駬王之駟已備矣世無東郭俊盧氏之狗王)

(之走狗已具矣世無毛嬙西施王宫已充矣王亦不好/士也何患無士王曰寡人憂國愛民固願得士以治之)

(王斗曰君之憂國愛民不若王愛尺穀也王曰何謂也/王斗曰王使人為冠不使左右便辟而使工者何也為)

(能之也今王治齊非左右便辟無使也臣故曰不如愛/尺穀也宣王謝曰寡人有罪國家於是舉士五人任官)

(齊國/大治)及湣(音/敏)王奮二世之餘烈南舉楚淮北并巨宋苞

十二國西摧三晉卻強秦五國賓從鄒魯之君泗上諸

侯皆入臣(齊世家曰湣王七年與宋攻魏敗之觀澤十/二年攻魏二十三年與秦撃敗楚於重丘二)

(十六年齊君韓魏共攻秦至函谷軍焉二十九年齊佐/趙滅中山三十六年王為東帝三十八年伐宋宋王出)

(亡死於温齊南割楚之淮北西侵三晉欲以并周/室為天子泗上諸侯鄒魯之君皆稱臣諸侯恐懼)矜功

不休百姓不堪諸侯諫不從各分散慎到捷子亡去田

駢如薛而孫卿適楚内無良臣故諸侯合謀而伐之(齊/䇿)

(曰齊負郭之民有孤狐咺者正議閔王斮之檀衢百姓/不附齊孫室子陳舉直言殺之東閭宗室離心司馬穰)

(苴為政者也殺之大臣不親以故燕舉兵使昌國君將/而撃之齊使向子將而應之齊軍破向子輿一乗亡逹)

(子收餘卒復振與燕戰求所以賞者閔王不肯與軍破/走王奔莒淖齒數之曰夫千乗博昌之間方數百里雨)

(血霑衣王知之乎王曰不知嬴博之間地坼至泉王知/之乎王曰不知人有當闕而哭者求之則不得去之則)

(聞其聲王知之乎王曰不知淖齒曰天雨血霑衣者天/以告也地坼至泉者地以告也人有當闕而哭者人以)

(告也天地人皆以告矣而王不知戒焉何得無誅乎於/是殺閔王於鼔里雜事篇曰齊閔王亡居衛晝日歩走)

(謂公玉丹曰我已亡矣而不知其故吾所以亡者其何/哉公玉丹對曰臣以王為已知之矣王故尚未之知耶)

(王之所以亡者以賢也以天下之主皆不肖而惡王之/賢也因與合兵而攻王此王之所以亡也閔王慨然歎)

(息曰賢固若是其苦耶丹又謂閔王曰古人有辭天下/無憂色者臣聞其聲於王見其實王名稱東帝實有天)

(下去國居衛容貎充盈顔色發揚無重國之意王曰甚/善丹知寡人自去國而居衛也帶三益矣遂以自賢驕)

(盈不止閔王亡走衛衛君避宫舍之稱臣而供具閔王/不遜衛人侵之閔王去走鄒魯有驕色鄒魯不納遂走)

(莒楚使淖齒將兵救齊因相閔王淖齒擢閔王之筋而/懸之廟梁宿昔而殺之而與燕共分齊地悲夫閔王臨)

(大齊之國地方數千里然而兵敗於諸侯地奪於燕昭/宗廟䘮亡社稷不祀宫室空虗身亡逃竄甚於徒𨽻尚)

(不知所以亡甚可痛也猶自以為賢豈不哀哉公玉丹/徒𨽻之中而道之謟佞甚矣閔王不覺追而善之以辱)

(為榮以憂為樂其亡晩矣而卒見殺故/齊閔王雖至死亡終身不諭者也悲夫)王建聽流說信

反間(音/諫)用后勝之計不與諸侯從親以亡國為秦所禽

(通作/擒)不亦宜乎(齊策曰始皇嘗遣使者遺君王后玉連/環曰齊多智而觧此環否君王后以示)

(羣臣羣臣不知解君王后引錐椎破之謂秦使曰謹以/解矣及君王后病且卒誡建曰羣臣之可用者某建曰)

(請書之君王后曰善取筆牘受書君王后曰老婦已忘/矣君王后死後后勝相齊多受秦間金玉使賓客入秦)

(皆為變辭勸王朝秦不修攻戰之備齊王建入朝於秦/雍門司馬前曰所為立王者為社稷耶為王立王耶王)

(曰為社稷司馬曰為社稷王何以去社稷而入秦齊王/還車而反即墨大夫聞雍門司馬諌而聼之則以為可)

(即入見齊王曰齊地方數千里帶甲數百萬夫三晋大/夫皆不便秦而在阿鄄之間者百數王收而與之百萬)

(之衆使收三晋之故地即臨晋之闗可以入矣鄢郢大/夫不欲為秦而在城南下者百數王收而與之百萬之)

(師使收楚故地即武闗可以入矣如此則齊威可立秦/國可亡矣舍南面之稱制乃西面而事秦竊為大王不)

(取也齊王不聼秦使陳馳誘齊王内之約與五百里之/地齊王不聼即墨大夫而聼陳馳遂入秦處之共松栢)

(之間餓而死齊世家曰始君王后事秦謹與諸侯信齊/亦東邊海上秦日夜攻三晉燕楚五國各自救於秦以)

(故王建立四十餘年不受兵君王后死后勝相齊多受/秦間金多使賓客入秦秦又多予金客皆為反間勸王)

(去從朝秦不修攻戰之備不助五國攻秦秦以故得滅/五國五國已亡秦兵卒入臨淄民莫敢格者王建遂降)

(遷於共故齊人怨王建不蚤與諸侯合從攻秦聼姦臣/賓客以亡其國歌之曰松耶栢耶住建共者客耶疾建)

(用客之/不詳也)

　御史曰伊尹以割烹事湯百里以飯(上/聲)牛要(平/聲)穆公

　始為苟合信然與之伯(音/霸)王(去/聲)何言不從何道不行

　(孟子傳曰伊尹負鼎而勉湯以王百里奚飯/牛車下而繆公用霸作先合然後引之大道)故商君

　以王道說孝公不用即以強國之道卒以就功鄒子

　以儒術干世主不用即以變化始終之論卒以顯名

　(衛鞅傳曰公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者將修/繆公之業東復侵地廼遂西入秦因孝公&KR0194;臣景監)

　(以求見孝公孝公既見衛鞅語事良乆孝公時時睡/弗聼罷而孝公怒景監曰子之客妄人耳安足用耶)

　(景監以讓衛鞅衛鞅曰吾說公以帝道其志不開悟/矣後五日復求見鞅鞅復見孝公益愈然而未中㫖)

　(罷而孝公復讓景監景監亦讓鞅鞅曰吾說公以王/道而未入也請復見鞅鞅復見孝公孝公善之而未)

　(用也罷而去孝公謂景監曰汝客善可與語矣鞅曰/吾說公以霸道其意欲用之矣誠復見我我知之矣)

　(衛鞅復見孝公公與語不自知膝之前於席也語數/日不厭景監曰子何以中吾君吾君之驩甚也鞅曰)

　(吾說君以帝王之道比三代而君曰乆逺不能待且/賢君者各及其身顯名天下安能邑邑待十數年而)

　(成帝王乎故吾以強國之術說君大說之耳然亦難/以比德於殷周矣孝公既用衛鞅以衛鞅為左庶長)

　(卒定變法之令孟子傳曰騶衍睹有國者益&KR0075;侈不/能尚德若大雅整之於身施及黎庻矣乃深觀隂陽)

　(消息而作恠迂之變終始大聖之篇十餘萬言其語/閎大不經必先驗小物推而大之至於無垠王公大)

　(人初見其術懼然顧化是以騶子重於齊適梁惠王/郊迎執賓主之禮適趙平原君側行襒席如燕昭王)

　(擁彗先驅請列弟子之座而受業築碣石宮身親往/師之作主運其游諸侯見尊禮如此鮑焦曰世不已)

　(知而行之不已者爽行也上不已用而干之不止/者是毁亷也行爽㢘毁然且不舍惑於利者也)故

　馬効千里不必胡代士貴成功不貴文辭(呂氏春秋/曰良劔期)

　(乎能斷不期乎鏌鎁良馬/期乎千里不期乎𩦸驁)孟軻守舊術不知世務故

　困於梁宋孔子能方不能圓故饑于黎丘(孟子傳曰/仲尼菜色)

　(陳蔡孟軻困於齊梁晉文公曰直而不/枉不可與長往方而不圎不可與長存)今晩世之儒

　勤徳時有乏匱言以為非因此不行自周室以來千

　有餘歳獨有文武成康如言必參一焉取所不能及

　而稱之猶躄(音/壁)者能言逺不能行也聖人異塗同歸

　或行或止其趣一也商君雖革法改教志存於強國

　利民鄒子之作變化之術亦歸於仁義祭仲自貶損

　以行權時也(春秋曰宋人執鄭祭仲公羊傳曰祭仲者/何鄭相也何以不名賢也何賢乎祭仲以)

　(為知權也其為知權奈何古者鄭國處於留先鄭伯有/善乎鄶公者通乎夫人以取其國而遷鄭焉而野留莊)

　(公死已葬祭仲將往省于留塗出於宋宋人執之謂之/曰為我出忽而立突祭仲不從其言則君必死國必亡)

　(從其言則君可以生易死國可以存易亡少遼緩之則/突可故出而忽可故反是不可得則病然後有鄭國古)

　(人之有權者祭仲之權是也權者何權者反於經然後/有善者也權之所設舎死亡無所設行權有道自貶損)

　(以行權不害人以行權殺人以/自生亡人以自存君子不為也)故小枉大直君子為之

　(繆稱訓曰行險者不得履䋲出林者不得直道汜論/曰誳寸而伸尺聖人為之小枉而大直君子行之)

　今硜硜然守一道引尾生之意即晉文之譎諸侯以

　尊周室不足道而管仲䝉耻辱以存亡不足稱也

文學曰伊尹之於湯知聖主也百里之歸秦知明君也

(許慎曰伊尹處於有莘之野執鼎爼和五味以干湯欲/其調隂陽行其道詩云實維阿衡實左右商王是也孟)

(子曰百里奚時舉於秦知繆公之/可與有行也而相之可謂不智乎)二君之能知伯(音/霸)王

其册(通作/䇿)素形於已非暗而以㝠㝠决事也孔子曰名

不正則言不順言不順則事不成如何其茍合而以成

伯(音/霸)王也君子執徳秉義而行故造次必於是顛沛必

於是孟子曰居今之朝(音/潮)不易其俗而成千乗(去/聲)之勢

不能一朝居也寧窮饑居於陋巷安能變已而從俗也

(齊桓公曰萬乗之君不好仁義不輕身於布衣之士布/衣之士不欲富貴不輕身於萬乗之君叢談曰君子雖)

(窮不處亡國之勢雖貧不受亂君之/禄尊乎亂世同乎暴君君子之恥也)闔廬殺僚公子札

去而之延陵終身不入吳國魯公殺子赤叔肸退而隠

處不食其禄(節士傳曰延陵季子者吳王之子也嫡同/母昆弟四人長曰遏次曰餘祭次曰夷昩)

(次曰札札即季子最小而賢兄弟皆愛之既除䘮將立/季子季子辭曰曹宣公之卒也諸侯與曹人不義曹君)

(將立子臧子臧去之遂不為也以成曹君君子曰能守/節矣君義嗣也誰敢干君有國非吾節也札雖不才願)

(附子臧以無失節固立之棄其室而耕乃舍之遏曰今/若是作而與季子季子必不受請無與子而與弟弟兄)

(迭為君而致諸侯于季子皆曰諾故諸其為君者皆輕/死為勇飲食必祝曰天若有吾國必疾有禍予身故遏)

(也死餘祭立餘祭死夷昧立夷昧死而國宜之季子也/季子使而未還僚者長兄之庶子也自立為吳王季子)

(使而還至則君事之遏之子曰王子光號曰闔閭不恱/曰先君之所為不與子而與弟者凡為季子也將從先)

(君之命則國宜之季子也如不從先君之命而與子我/宜當立者也僚惡得為君於是使專諸刺僚而致國乎)

(季子季子曰爾殺吾君吾受爾國是吾與爾為亂也爾/殺吾兄吾又殺爾是父子兄弟相殺終身無已也去而)

(之延陵終身不入吳國故號曰延陵季子君子以其不/受國為義以其不殺為仁是以春秋賢季子而尊貴之)

(也左傳曰冬十月仲殺惡及視而立宣公書曰子卒諱/之也仲以君命召惠伯其宰人公冉務人曰若君命可)

(使非君命何聼弗聼乃入殺而埋之馬矢之中公冉務/人奉其帑以奔蔡既而復叔仲氏公羊傳曰子卒者孰)

(謂謂子赤也何以不日𨼆之也何𨼆耳殺也殺則何以/不日不忍言也榖梁傳曰公弟叔&KR0388;賢之也其賢之何)

(也宣弑而非之也非之則胡為不去也曰兄弟也何去/而之與之財則曰我足矣織屨而食終身不食宣公之)

(食君子以是為通恩也以取貴乎春秋節士傳曰魯宣/公者魯文公之弟也文公薨文公之子子赤立為魯侯)

(宣公殺子赤而奪之國立為魯侯公子肸者宣公之同/母弟也宣公殺子赤而肸非之宣公與之禄則曰我足)

(矣何以兄之食為哉織屨而食終身不食宣公之食其/仁恩厚矣其守節固矣故春秋美而貴之孔子曰刳胎)

(焚夭則麒麟不至乾澤而漁則蛟龍不遊覆/巢毁卵則鳳鳥不翔君子重傷其類者也)虧義得尊

枉道取容效死不為也聞正道而行釋事而退未聞枉

道以求容也(子貢曰非其世者不生其利汚其君者不/履其土鮑焦曰賢者重進而輕退廉者易)

(愧而輕死石買曰&KR0247;/女不貞衒士不信)

　御史曰論語云親於其身為不善者君子不入也(鄒/陽)

　(曰盛飾入朝者不以私行義砥礪名號者不以利/傷行故里名勝母曽子不入邑號朝歌墨子回車)有

　是言而行不足從也季氏為無道逐其君奪其政而

　冉求仲由臣焉禮男女不授受不交爵孔子適衛因

　嬖臣彌子瑕以見衛夫人子路不說(音/恱)子瑕佞臣也

　夫子因之非正也男女不交孔子見南子非禮也禮

　義由孔氏出且貶道以求容惡(音/烏)在其釋事而退也

　(泰族訓曰夫聖人之屈者以求伸也枉者以求直也/故雖出邪僻之道行幽昧之塗將欲以直大道成大)

　(功猶出林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也/孔子欲行王道東西南非七十說而無所偶故因衛)

　(夫人彌子瑕而欲通其道由𡨕𡨕/至昭昭動於權而統於善者也)

文學曰天下不平庶國不寧明王之憂也上無天子下

無方伯天下煩亂賢聖之憂也是以堯憂洪水伊尹憂

民管仲束縛孔子周流(孟子曰當堯之時天下猶未平/洪水横流氾濫于天下堯獨憂)

(之舉舜而敷治焉泰族訓曰伊尹憂天下之不治調和/五味負鼎爼而行五就桀五就湯將欲以濁為清以危)

(為安也許慎曰管仲相齊公子紏不死子紏之難而奔/魯束縛以歸齊桓公用之而霸也劉向曰孔子生於亂)

(世莫之能容也故言行於君澤加於民然後仕言不行/於君澤不加於民則處孔子懐天覆之心挾仁聖之徳)

(憫時俗之汚泥傷紀綱之廢壊服重歴逺周流應聘乃/俟幸施道以子百姓而當世諸侯莫能任用是以徳積)

(而不肆大道屈而不伸海内不蒙其化羣生不被其恩/故喟然歎曰如有用我者則吾其為東周乎故孔子行)

(說非欲私身運德於一城將欲舒/之於天下而建之於羣生者耳)憂百姓之禍而欲安

其危也是以負鼎爼囚拘匍匐以救之故追亡者趨拯

溺者濡今民陥溝壑雖欲無濡豈得已哉御史黙不對

　　憂邊第十二

　大夫曰文學言天下不平庶國不寧明王之憂也故

　王者之於天下猶一室之中也有一人不得其所則

　謂之不樂(音洛貴德篇曰聖人之於天下也譬猶一/堂之上也今有滿堂飲酒者有一人獨索)

　(然向隅而泣則一堂之人皆不樂矣聖人之於天下/也譬猶一堂之上也有一人不得其所者則孝子不)

　(敢以其物薦進主術訓曰髙臺層榭接屋連閣非不/麗也然民無掘穴狹廬所以托身者明主弗樂肥醲)

　(甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接於口者則明/主弗甘也匡牀蒻席非不寜也然民有處邉城犯危)

　(難澤死暴骸者明主弗安也故古之君人其慘怛於/民也國有飢者食不重味民有寒者而冬不被裘嵗)

　(登民豐乃始縣鐘鼓陳于戚君/臣上下同心而樂之國無哀人)故民流沈溺而不救

　非恵君也國家有難(去/聲)而不憂非忠臣也夫(音/扶)守節

　死難(去/聲)者人臣之職也(申鳴曰始吾父之孝子也今/吾君之忠臣也食其食者死)

　(其事受其禄/者畢其能)衣食饑寒者慈父之道也(河間獻王曰/堯存心於天)

　(下加志於窮民痛萬姓之罹罪憂衆生之不遂也有/一民饑則曰此我饑之也有一人寒則曰此我寒之)

　(也一民有罪則曰此我䧟之也仁昭而義立德博而/化廣故不賞而民勸不罸而民治先恕而後教是堯)

　(德也貴德篇曰聖人之於天下百姓也其猶赤子乎/飢者則食之寒者則衣之將之養之育之長之惟恐)

　(其不至/於大也)今子弟逺勞於外人主為之夙夜不寜群臣

　盡力畢議册(通/䇿)作兹國用故少府丞令請建酒𣙜(音/較)

　以&KR0831;(古贍/字)邊給戰士拯救民於難(去/聲)也為人父兄者

　豈可以已乎内省衣食以恤在外者猶未足今又欲

　罷諸用减奉邊之費未可為慈父賢兄也

文學曰周之季末天子㣲弱諸侯力政故國君不安謀

臣奔馳何者敵國衆而社稷危也(賈生曰周室卑㣲五/霸既滅令不行於天)

(下是以諸侯力勁強凌弱衆/暴寡兵革不休士民罷弊)今九州同域天下一統陛

下優游巖廊覽群臣極言至内論雅頌外鳴和鸞純徳

粲然並於唐虞功烈流於子孫夫(音/扶)蠻貊之人不食之

地何足以煩慮而有戰國之憂哉若陛下不棄加之以

德施之以恵北夷必内向欵塞(音/賽)自至然後以為胡制

於外臣即匈奴没齒不食其所用矣

　大夫曰聖主思念中國之未寧北邊之未安故使廷

　尉評(古本/作平)等問人間所疾苦極恤貧賤周澹(古贍/字)不

　足(漢武紀曰始元二年閏九月遣故廷尉王平等五/人持節行郡國舉賢良問民所疾苦寃失職者顔)

　(師古曰前為此官今/不居者皆謂之故也)君臣所宣明王之德安宇内者

　未得其紀故問諸生諸生議不干天則入淵(修務訓/曰所為)

　(言者齊於衆而同於俗今不稱九天之頂則/言黃泉之底是兩末之端議何可以公論乎)乃欲以

　閭里之治而况國家之大事亦不幾矣發於畎畆出

　於窮巷不知氷水之寒若醉而新寐殊不足與言也

文學曰夫(音/扶)欲安民富國之道在於反本本立而道生

順天之理因地之利即不勞而功成(原道訓曰禹之決/瀆也因水以為師)

(神農之播榖也/因苗以為教)夫(音/扶)不修其源而事其流無本以統之

雖竭精神盡思慮無益於治欲安之適足以危之欲救

之適足以敗之夫(音/扶)治亂之端在於本末而已不至勞

其心而道可得也(建本篇曰孔子曰君子務本本立而/道生本不正者末必倚始不盛者終)

(必衰詩云原隰既平泉流既清本立而道生春秋之義/有正春者無亂秋有正君者無危國易曰建其本而萬)

(物理失之毫釐差以千里是/故君子貴建本而重立始)孔子曰不通於論者難於

言治道不同者不相與謀今公卿意有所倚文學之言

不可用也(大夫種曰有髙世之材者必有負俗之累有/至智之明者必破衆庻之議成大功者不拘)

(於俗論大道者不合於衆雜言曰鍾子期死而伯牙絶/絃破琴知世莫可為鼔也恵施卒而莊子深瞑不言見)

(世莫可/與語也)

　大夫曰吾聞為人臣者盡忠以順職為人子者致孝

　以承業君有非則臣覆盖之父有非則子匿逃之故

　君薨臣不變君之政父沒則子不改父之道也春秋

　譏毁泉臺為其隳(音/灰)先祖之所為而揚君父之惡也

　(春秋曰夫人姜氏薨毁泉臺公羊傳曰泉臺者何郎/臺也郎臺則曷為謂之泉臺未成為郎臺既成為泉)

　(臺毁泉臺何以書譏也何譏爾築之譏毁/之譏先祖為之已毁之不如勿居而已矣)今鹽鐵均

　輸所從來乆矣而欲罷之得無害先帝之功而妨聖

　主之德乎有司倚於忠孝之路是道殊而不同於文

　學之謀也

文學曰明者因時而變知(去/聲)者隨世而制(趙武靈王曰/古今異利逺)

(近異用隂陽不同道四時不一宜鄉異而用變事異而/禮易是以聖人觀其鄉而順宜因其事而制禮苟可以)

(利其民不一其用果可以便其事不同其禮漢武帝/曰五帝之教不相復而治禹湯之法不同道而王)孔

子曰麻冕禮也今也純儉吾從衆故聖人上賢不離古

順俗而不偏宜(汜論曰治國有常而利民為本政教有/經而令行為上苟利於民不必法古苟)

(周於事不必循舊夫夏商之衰也不變法而亡三代之/起也不相襲而王故聖人法與時變禮與俗化衣服器)

(械各便其用法度制令各因其宜故變古未可非而循/俗未足多也百川異源而皆歸於海百家殊業而皆務)

(於/治)魯定公序昭穆順祖禰(音/米)昭公廢卿士以省事節用

不可謂變祖之所為而改父之道也二世充大阿房以

崇緒趙髙累秦法以廣威而未可謂忠臣孝子也(秦紀/曰二)

(世東行郡縣還至咸陽曰先帝為咸陽朝廷小故營阿/房宫為室堂未就㑹上崩罷其作者復上驪山驪山事)

(大畢今釋阿房宫弗就則是章先帝舉事過也復作阿/房宫外撫四夷如始皇計盡徴其材士五萬人為屯衛)

(咸陽令教射狗馬禽獸當食者多度不足下調郡縣轉/輸菽粟芻槀皆令自齎糧食咸陽三百里内不得食其)

(榖用法/益𠜇深)

　　鹽鐵論卷三