鹽鐵論

欽定四庫全書

　鹽鐵論卷六

　　　　　　　　　　　　漢　桓　寛　撰

　　　　　　　　　　　　明　張之象　註

　　殊路第二十一

　大夫曰七十子躬受聖人之術有名列於孔子之門

　皆諸侯卿相(去/聲)之才可南面者數人(雜言曰楚昭王/召孔子将使執)

　(政而封以書社七百里子西謂楚王曰王之臣用兵/有如子路者乎使諸侯有如宰予者乎長官五官有)

　(如子貢者乎昔文王處酆武王處鎬酆鎬之間百乘/之地伐上殺主立為天子世皆曰聖王今以孔子之)

　(賢而有書社七百里之地而三/子佐之非楚之利也楚王遂止)可政事者冉有季路

　言語宰我子貢宰我秉事有寵於齊田常作難(去/聲)道

　不行身死庭中簡公殺於檀臺(人間訓曰諸御鞅復/於簡公曰陳成常宰)

　(予二子二子者甚相憎也臣恐其搆難而危國也君/不如去一人簡公不聽居無㡬何陳成常果攻宰予)

　(於庭中而弑簡公於朝此不知敬小之所生也指武/篇曰田成子常與宰我争宰我夜伏卒將以攻田成)

　(子令於卒中曰不見旌節母起䲭夷子皮聞之告田/成子田成子因為旌莭以起宰我之卒以攻之遂殘)

　(之/也)子路仕衛孔悝(音/恢)作亂不能救君出亡身葅於衛

　子貢子臯遁逃不能死其難(去聲檀弓曰孔子哭子/路於中庭有人弔者而)

　(夫子拜之既哭進使者而問故使者曰醢之矣遂命/覆醢盗跖曰子以甘言說子路而使&KR0025;之使子路去)

　(其危冠解其長劔而受教於子天下皆曰孔丘能止/暴禁非其卒之也子路欲殺衞君而事不成是子教)

　(之不至也至公萹曰子羔為衞政刖人之足衞之君/臣亂子羔走郭門郭門閉刖者守門曰於彼有缺子)

　(羔曰君子不踰曰於彼有竇子羔曰君子不遂曰於/此有室子羔入追者罷子羔將去謂刖者曰吾不能)

　(虧損主之法令而親刖子之足吾在難中此乃子之/報怨時也何故逃我刖者曰㫁足固我罪也無可奈)

　(何君之治臣也傾側法令先後臣以法欲臣之免於/法也臣知之獄决罪定臨當論刑君愀然不樂見於)

　(顔色臣又知之君豈私臣哉天生仁人之心其固然/也此臣之所以脫君也孔子聞之曰善為吏者樹徳)

　(不善為吏者□怨公行/之也其子羔之謂歟)食人之重祿不能更處人尊

　官不能存何其厚於己而薄於君㢤同門共業自以

　為知古今之義明君臣之禮或死或亡二三子殊路

　何道之悖也

文學曰宋襄公知孔父(音/甫)之賢而不早任故身死魯莊

知季友之賢授之政晚而亂(尊賢篇曰國家之任賢而/吉任不肖而凶案往世而)

(視已事其必然也如合符此為人君者不可以不慎也/國公惛亂而良臣見魯國大亂季友之賢見僖公即位)

(而任季子魯國安寕外内無憂行政二十一年季子之/卒後邾擊其南齊伐其北魯不勝其患將乞師於楚以)

(取全耳故傳曰患之起必自此始也公子買不可使成/衞公遂不聽君命而擅之晋内侵於臣下外困於兵亂)

(弱之患也僖公之性非前二十一年常賢而後乃漸變/為不肖也此季子存之所益亡之所損也夫得賢失賢)

(其損益之騐如此而人主急於所用甚可疾痛也夫智/不足以見賢無可奈何矣若智能見之而強不能决猶)

(豫不用而大者死亡小者亂傾此甚可悲哀也以宋殤/公而不知孔父之賢乎安知孔父死已必死趨而救之)

(趨而救之者是知其賢也以魯荘公不知季子之賢乎/安知疾將死召季子而授之國政授之國政者是知其)

(賢也此二君知能見賢而皆不能用故宋殤公以殺死/魯荘公以賊嗣使宋殤蚤任孔父将靖鄰國而况自存)

(乎/)衞君近佞逺(去/聲)賢子路居蒲孔悝(音/恢)為政簡公不聽

宰我而漏其謀是以二君身被放殺而禍及忠臣(仲由/傳曰)

(子路為蒲大夫方孔悝作亂子路在外聞之而馳往遇/子羔出衞城門謂子路曰出公去矣而門已閉子可還)

(矣毋空受其禍子路曰食其食者不避其難子羔卒去/有使者入城城門開子路隨而入造蕢瞶蕢瞶與孔悝)

(登臺子路曰君焉用孔悝請得而殺之蕢聵弗聴扵是/子路欲燔臺蕢瞶懼乃下石乞壺黶攻子路撃㫁子路)

(之纓子路曰君子死而冠不免遂結纓而死正諫萹曰/齊簡公有臣曰諸御鞅諌簡公曰田常與宰予此二人)

(者甚相憎也臣恐其相攻相攻雖叛而危之不可願君/去一人簡公曰非細人之所敢議也居無㡬何田常果)

(攻宰予於庭賊簡公於朝簡公喟焉太息曰余不/用鞅之言以至此患也故忠臣之言不可不察也)二子

者有事而不與(音/預)其謀故可以死可以生去止其義一

也(泰族訓曰舜許由異行而皆聖伊尹伯夷異道而皆/仁箕子比干異趨而皆賢范縝曰丘旦殊姿湯文異)

(狀聖同於心器形不必同也猶馬殊色而齊逸玉異色/而均美是以晋棘荆和等價連城驊騮駃驪俱致千里)

晏嬰不死崔慶之難(去/聲)不可謂不義㣲子去殷之亂可

謂不仁乎(雜事萹曰齊侯問於晏子曰忠臣之事君也/何若對曰有難不死出亡不送君曰列地而)

(與之疏爵而貴之君有難不死出亡不送可謂忠乎對/曰言而見用終身無難臣奚死焉諌而見従終身不亡)

(臣奚送焉若言不見用有難而死是妄死也諫不見&KR0025;/出亡而送是詐為也故忠臣也者能盡善與君而不能)

(與䧟於難義勇萹曰崔杼弑莊公令士大夫盟者皆脫/劒而入言不疾指不至血者死所殺十人次及晏子晏)

(子奉桮血仰天歎曰惡乎崔子将為無道殺其君盟者/皆視之崔杼謂晏子曰子與我我與子分國子不吾與)

(吾将殺子直兵將推之曲兵将勾之唯子圖之晏子曰/嬰聞囘以利而背其君者非仁也刼以刄而失其志者)

(非勇也詩云愷悌君子求福不囘嬰可謂不囘矣直兵/推之曲兵鈎之嬰不之囘也崔子舍之晏子趍出授綏)

(而垂其僕将馳晏子拊其手曰虎豹在山林其命在庖/厨馳不益生緩不益死按之成節然後去之詩云彼其)

(之子舎命不渝晏子之謂也宋世家曰紂殺王子比干/刳視其心㣲子曰父子有骨肉而臣主以義屬故父有)

(過子三諌不聽則隨而號之人臣三諫不聽則其義可/以去矣於是太師少師乃勸㣲子去遂行周武王伐紂)

(克殷㣲子乃持其祭器造於軍門肉袒面縛左牽羊右/把茅膝行而前以告於是武王乃釋㣲子復其位如故)

(論語比考䜟曰殷惑妲己玉馬走宋均曰女妲己有美/色也王馬喻賢臣奔去也劉毅曰三仁殊途而同歸四)

(子異行而均義風俗通曰易記出處語黙書美九徳咸/事同歸殊途一致百慮不期相反各有云尚而已是故)

(伯夷譲國以採薇展禽不去於所生孔丘周流以應聘/長沮隐居而耦耕墨翟摩頂以放踵楊朱一毛而不為)

(干木息偃以藩魏包胥重璽而存郢夷吾朱紘以三歸/平仲辭邑而濯纓惠施&KR0025;車以百乘于扈徒步而裸形)

(寗戚商歌以干祿顔闔踰墻而遁榮髙柴趣門以避難/季路求入而隕零端木結駟以貨殖顔囘屢空而弗營)

(孟獻髙宇以美室原憲蓬門而株楹傳曰/人心不同有如其面古今行事是則然矣)

　大夫曰至美素璞物莫能飾也至賢保眞偽文莫能

　增也故金玉不琢美珠不畫(音與壞同反質萹曰孔/子卦得賁喟然仰而嘆)

　(息意不平子張進舉手而問曰師聞賁者吉卦而嘆/之乎孔子曰賁非正色也是以歎之吾思也質素白)

　(當正白黑當正黑文質又何也吾亦聞之丹漆不/文白玉不雕寶珠不飾何也質有餘者不受飾也)今

　仲由冉求無檀柘之材隋和之璞而强文之譬若彫

　朽木而礪鈆(音/沿)刀飾嫫(音/模)母畫(音/壞)土人也被以五色

　斐然成章及遭行潦流波則沮矣(皇甫謐曰嫫母黄/帝次妃許慎曰古)

　(之醜女班固曰詠雲門者難為音觀隋和者難為珍/王褒曰毛嬙西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀善)

　(譽者不䏻掩其醜孟嘗君客曰臣之来也過於淄水/上見一土偶人方與木梗人語木梗謂土偶人曰子)

　(先土也持子以為耦人遇天大雨水潦並至子必沮/壞土偶人應曰我沮乃反吾眞耳今子東園之桃也)

　(刻子以為梗遇天大雨水潦並/至必浮子泛泛乎不知所止)夫(音/扶)重懷古道枕籍

　詩書危不䏻安亂不能治郵里逐雞難亦無黨也

文學曰非學無以治身非禮無以輔徳(冉有曰雖有美/玉不刻鏤不成)

(器雖有美質不學則不成君子傳曰玉不琢不成器人/不學不成行家有千金之玉不知治猶之貧也良工宰)

(之則富及子孫君子謀之則為國用故動則安百姓議/則延民命又曰水淵深廣則龍魚生之山林茂盛則禽)

(獸歸之禮義修明則君子懷之故禮及身而行修禮及/國而政明䏻以禮持身則貴名自揚天下順焉令行禁)

(止而王者之事畢矣詩曰有覺/徳行四國順之夫此之謂矣)和氏之璞天下之美寶

也待鑑識之工而後明毛嬙(音/墻)天下之姣(音/交)人也待香

澤脂粉而後容周公天下之至聖人也待賢師學問而

後通(莊子曰毛嬙西施人之所美也魚見之深入鳥見/之髙飛莊小疏曰毛嬙越王嬖妾姣美也香澤者)

(人髮恒枯悴以此濡澤之也韓非子曰善毛嬙西施之/美無益吾面用脂澤粉黛則倍其初子夏曰黄帝學乎)

(大墳顓頊學乎祿圖帝嚳學乎赤松子堯學乎務成子/附舜學乎尹夀禹學乎西王國湯學乎貸子相文王學)

(乎錫疇子斯武王學乎太公周公學乎虢叔仲尼學乎/老&KR0389;此十一聖人未遭此師則功業不䏻著乎天下名)

(號不䏻傳乎後世者也詩/曰不愆不忘率由舊章)今齊世庸士之人不好(去/聲)學

問專以巳之愚而負荷(音/賀)巨任若無檝(音/接)舳(音/逐)濟江海

而遭大風漂沒於百仞之淵東流無崖之川安得沮而

止乎

　大夫曰性有剛柔形有好惡聖人能因而不能改孔

　子外變二三子之服而不能革其心故子路解長劍

　去危冠屈節於夫子之門然攝齊(音/咨)師友行行(音/沆)爾

　鄙心猶存(行行剛健貎仲尼弟子列傳曰子路性鄙/好勇力志伉直冠雄雞佩猳豚陵暴孔子)

　(孔子設禮稍誘子路子路後儒服委質因門人請為/弟子建本萹曰孔子謂子路曰汝何好子路曰好長)

　(劔孔子曰非此之問也請以汝之所能加之以學豈/可及哉子路曰學亦有益乎孔子曰夫人君無諫臣)

　(則失政士無教交則失徳狂馬不釋其䇿操弓不返/於檠木受䋲則直人受諌則聖受學重問孰不順成)

　(毁仁惡士且近於刑君子不可以不學子路曰南山/有竹弗揉自直斬而射之通於犀革又何學為乎孔)

　(子曰括而羽之鏃而砥礪之其入不益深乎子路拜/曰敬受教哉貴徳萹曰子路持劎孔子問曰由安用)

　(此子路曰善古者固以善之不善古者固以自衞孔/子曰君子以忠為質以仁為衞不出環堵之内而聞)

　(千里之外不善以忠化冦暴以仁圍何必/持劍乎子路曰由也請攝齊以事先生矣)宰予晝寢

　(論語筆解作畫寢謂/以五色畫其寢室也)欲損三年之喪孔子曰糞土之

　墻不可杇也若由不得其死然故内無其質而外學

　其文雖有賢師良友若畫(音/壞)脂鏤(音/陋)氷費日損功故

　良師不能飾戚施香澤不能化嫫(音/模)母也(修務訓曰/曼頬皓齒)

　(形夸骨佳不待脂粉芳澤而性可恱者西施陽文也/啳&KR2214;哆噅籧蒢戚施雖粉白黛黑弗能為美者嫫母)

　(仳倠/也)

文學曰蒙以不潔鄙夫掩鼻惡人盛飾可以宗祀上帝

(孟子曰西子蒙不潔則人皆掩鼻而過之雖有惡人齋/戒沐浴則可以祀上帝修務訓曰毛嬙西施天下之美)

(人也若使美人銜腐䑕蒙蝟皮衣豹裘帶死蛇則布衣/韋帶之人過者莫不左右睥睨而掩鼻嘗試使之施芳)

(澤正蛾眉設笄珥衣阿錫曳齊紈粉白黛黑佩玉環揄/步雜芝若籠蒙目視冶由笑目流眺口曾撓竒牙出靨)

(䩉揺則雖王公大人有嚴志頡頏之行亦無不憚悇癢/心而恱其色矣今以中人之才蒙愚惑之智被汙辱之)

(行無本業所修方術所務焉/得無有睥面掩鼻之容㢤)使二人不涉聖人之門不

免為窮夫安得卿大夫之名故砥所以致於刃學所以

盡其才也(子思曰學所以益才也礪所以致刃也吾嘗/幽處而深思不若學之速吾嘗跂而望不若)

(登髙之博見孟子曰人皆知以食愈飢莫知以學愈愚/夫學者崇名立身之本也儀狀齊等而飾貌者好質性)

(同倫而學問者智是故砥礪琢磨非金也而可以利金/詩書辟立非我也而可以厲心韓嬰曰劒雖利不厲不)

(㫁材雖美不學不髙雖有旨酒嘉殽不/嘗不知其旨雖有善道不學不達其功)孔子曰觚不觚

觚哉觚哉故事人加則為宗廟器否則厮養之舋(音/問)才

(張耳傳曰厮養卒厮者養馬之役/也韋昭曰析薪為厮炊烹為養)于越之鋌(音/定)不礪(舋/器)

(破而未離者也鋌/箭足入槀中者也)匹夫賤之工人施巧人主服而朝(音/潮)

也夫(音/扶)醜者自以為姣(音/交)故不飾愚者自以為知(去/聲)故

不學觀笑在已而不自知不好(去/聲)用人自是之過也

　　訟賢第二十二

　大夫曰剛者折柔者卷故季由以强梁死宰我以柔

　弱殺(汜論曰聖人之道寛而栗嚴而温柔而直猛而/和太剛則折太柔則巻聖人正在剛柔之間乃)

　(得道之本積隂則沈積陽則飛隂陽相接乃能成和/故恩推則懦懦則不威嚴推則猛猛則不和愛推則)

　(縦縦則不令刑推則虐虐則無親昔者齊簡公釋其/國家之柄而專任其大臣將相攝威擅勢私門成黨)

　(而公道不行故使陳成田常鴟夷子皮得成其難使/吕氏絶嗣而陳氏有國者此柔懦所生也鄭子陽剛)

　(毅而好罰其於罰也執而無赦舍人有折弓者畏罪/而恐誅則因猘狗之驚以殺子陽此剛猛之所致也)

　(今不知道者見柔懦者侵則矜於為剛毅見剛毅者/亡則矜於為柔懦此本無主於中而見聞舛馳於外)

　(者/也)使二子不學未必不得其死何者矜已而伐能小

　知而巨收欲人之従己不能以己之&KR0025;人莫視而自

　見莫賈而自貴(賈市/也)此其所以身殺死而終葅醢也

　未見其為宗廟器覩其為世戮也當此之時東流亦

　安之乎

文學曰騏驥之輓(音/晚)鹽車垂頭於太行(音/杭)屠者持刀而

睨(音/義)之太公之窮困負販於朝歌也蓬頭相聚而笑之

(王逸曰吕望鼓刀在列肆文王親徃問之望/曰下屠屠牛上屠屠國文王喜載與俱歸)當此之時

非無逺筋(音/斤)駿才也非文王伯樂(音/洛)莫知之賈也(伯樂/姓孫)

(名陽善相馬天上有一星名伯樂在天熙星之旁人見/孫陽識馬因號之曰伯樂天熙一作天駟孔子曰吕望)

(行年五十賣食棘津年七十屠於朝歌九十乃為天子/師則遇文王也夫驥罷鹽車此非無形容也莫知之也)

(使驥不遇伯樂安得千里之足造父亦無千里之手矣/春秋後語曰蘇代欲見齊王王不見代代說淳于髠曰)

(人有賣駿馬者三旦立於市人莫與言及見伯樂還而/視之去而顧之一旦價十倍足下有意為臣伯樂乎韓)

(嬰曰明主能愛其所愛闇主則必危其所愛夫文王非/無使辟親比己者超然乃舉太公於舟人而用之豈私)

(之㢤以為親邪則異族之人也以為故耶則未嘗相識/也以為姣好耶則太公年七十二齳然而齒墮矣然而)

(好之者文王欲立貴道欲白貴名兼制天下以惠中國/而不可以獨故舉是人而用之貴道果立貴名果白兼)

(制天下立國七十一姬姓獨居五十二周之子孫苟不/狂惑莫不為天下顕諸侯夫是之謂能愛其所愛矣故)

(惟明主能愛其所愛闇主必危其所愛此之謂也汗明/見春申君候問三月而後得見談卒春申君大說之汗)

(明欲復談春申君曰僕已知先生先生太息矣汗明憱/憱焉曰明願有問君而恐固不審君之聖孰與堯也春)

(申君曰先生過矣臣何足以當堯汗明曰然則君料臣/孰與舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣請為君)

(終言之君之賢實不如堯臣之能不及舜夫以賢舜事/聖堯三年而後乃相知也今君一旦而知臣是君聖於)

(堯而臣賢於舜也春申君曰善召門吏為汗先生著客/籍五日一見汗明曰君亦聞驥乎夫驥之齒至矣服鹽)

(車而上太行蹄申膝折尾湛胕潰漉汁&KR0904;地白汗交流/外阪遷延負棘而不能上伯樂遭之下車攀而哭之解)

(紵衣以羃之驥於是俛而噴仰而鳴聲達於天若出金/石聲者何也彼見伯樂之知己也今僕之不肖阨於州)

(部堀穴窮巷沉洿鄙俗之日久矣君獨/無意湔祓僕使得為君髙鳴屈於梁乎)子路宰我生不

逢伯樂(音/洛)之舉而遇狂屠故君子傷之若由不得其死

然天其祝予矣(季路死孔子哭之曰/噫天祝予天祝予)孔父(音/甫)累華督之

難(去/聲)不可謂不義仇牧涉宋萬之禍不可謂不賢也(左/傳)

(曰宋華父督見孔父之妻於路目逆而送之曰美而艷/宋督攻孔氏殺孔父而取其妻公怒督懼遂弑殤公君)

(子以督為有無君之心然後動於惡故先書弑其君春/秋曰春王正月戊申宋督弑其君與夷及其大夫孔父)

(公羊傳曰及者何累也弑君多矣舍此無累者乎曰有/仇收荀息皆累也舍仇收荀息無累者乎曰有有則此)

(何以書賢也何賢乎孔父孔父可謂義形于色矣其義/形於色奈何督将弑殤公孔父生而存則殤公不可得)

(而弑也故於是先攻孔父之家殤公知孔父死己必死/趨而救之皆死焉孔父正色而立於朝則人莫敢過而)

(致難於其君者孔父可謂義形於色矣義勇篇曰宋閔/公臣長萬以勇力聞萬與魯戰師敗為魯所獲囚之宫)

(中數月歸之宋宋閔公搏婦人在側公謂萬曰魯君孰/與寡人美萬曰魯君美天下諸侯唯魯君耳宜其為君)

(也閔公矜婦人妬因言曰爾魯之囚虜爾何知萬怒遂/搏閔公頰齒落於口絶吭而死仇牧聞君死趨而至遇)

(萬於門擕劍而叱之萬臂擊仇牧而殺之齒著於門闔/仇牧可謂不畏强禦矣趨君之難顧不旋踵泰族訓曰)

(君子雖死亡其名不滅/小人雖得勢其罪不除)

　大夫曰今之學者無太公之能騏驥之才有以蜂蠆

　(音/瘥)介毒而自害也(蠆螫虫也/介大也)東海成顒(音/䧺)河東胡建

　是也二子者以術蒙舉起卒伍為縣令獨非自是無

　與合同引之不來推之不徃狂狷不遜忮(音/寘)害不㳟

　刻轢(音/力)公主侵陵大臣知其不可而强(音/襁)行之欲以

　干名所由不軌果沒其身未覩功業所至而見两觀

　(去/聲)之殃(家語曰孔子為魯司㓂攝行相事七日而誅/亂政大夫少正卯戮之於两觀之下崔豹古)

　(今注曰古者帝居毎門樹两觀于前所以標表/宫門登之可以徧觀故謂之觀懸法象處也)身得

　重罪不得以夀終徼(音古/堯反)而以為知(去/聲)訐(音居/謁反)而以

　為直不孫(音/遜)以為勇其遭難(去/聲)固亦宜也

文學曰二公懐精白之心行忠正之道直已以事上竭

力以狥公奉法推理不避彊禦不阿所親不貴妻子之

養不顧私家之業然卒不能免於嫉妬之人為衆枉所

排也其所以累不測之刑而功不遂也(張儀曰積羽沉/舟群&KR0127;折軸衆)

(口鑠金積毁銷骨莊生曰三人成虎十夫揉椎衆口所/移毋翼而飛雜言曰百人操觽不可為固結千人謗獄)

(不可為直辭萬人比非不可為𩔰士中山靖王曰夫衆/喣漂山聚蚊成雷朋黨執虎十夫撓椎是以文王拘於)

(羑里孔子阨於陳蔡此乃烝/庶之成風増積之生害也)夫(音/扶)公族不正則法令不

行股肱不正則姦邪興起趙奢行之平原(趙奢傳曰趙/奢者趙之田)

(部吏也收租稅而平原君家不肯出租奢以法治之殺/平原君用事者九人平原君怒將殺奢奢因說曰君於)

(趙為貴公子今縦君家而不奉公則法削法削則國弱/國弱則諸侯加兵諸侯加兵是無趙也君安得有此富)

(乎以君之貴奉公如法則上下平上下平則國彊國彊/則趙固而君為貴戚豈&KR0127;於天下邪平原君以為賢言)

(之於王王用之治國賦國/賦大平民富而府庫實)范睢行之穰侯(范睢傳曰范/睢日益親復)

(說用數年矣因請間說曰臣居山東時聞齊之有田文/不聞其有王也聞秦之有太后穰侯華陽髙陵涇陽不)

(聞其有王也夫擅國之謂王能利害之謂王制殺生之/威之謂王今太后多擅行不顧穰侯出使不報華陽涇)

(陽等撃㫁無諱髙陵進退不請四貴備而國不危者未/之有也為此四貴者下乃所謂無王也然則權安得不)

(傾令安得従王出乎臣聞善治國者乃内固其威而外/重其權穰侯使者操王之重决制於諸侯剖符於天下)

(政適伐國莫敢不聼戰勝攻取則利歸於陶國弊御於/諸侯戰敗則結怨於百姓而禍歸於社稷詩曰木實繁)

(者披其枝披其枝者傷其心大其都者危其國尊其臣/者卑其主崔杼淖齒管齊射王股擢王筋縣之於廟梁)

(宿昔而死李兌管趙囚主父於沙丘百日而餓死今臣/聞秦太后穰侯用事髙陵華陽涇陽佐之卒無秦王此)

(亦淖齒李兌之類也且夫三代所以亡國者君專授政/縦酒馳騁弋獵不聼政事其所授者妬賢嫉能御下蔽)

(上以成其私不為主計而主不覺悟故失其國今自有/秩以上至諸大吏下及王左右無非相國之人者是王)

(獨立於朝臣竊為王恐萬世之後有秦國者非王子孫/也昭王聞之大懼曰善於是廢太后逐穰侯髙陵華陽)

(涇陽君於闗外秦王乃拜范睢為相収穰侯之印使歸/陶因使縣官給車牛以徙千乘有餘到闗闗閱其寶器)

(寶器珍怪多於王室秦/封范睢以應號為應侯)二國治而兩家全故君過而臣

正上非而下譏大臣正縣令何肯不反諸已而行(去/聲)非

於人執政之大失也夫(音/扶)屈原之沉淵遭子椒之譛也

(雜事萹曰屈原者名平楚之同姓大夫有博通之知清/㓗之行懐王用之秦欲吞滅諸侯并兼天下屈原為楚)

(東使於齊以結强黨秦國患之使張儀之楚貨楚貴臣/上官大夫靳尚之屬上及令尹子蘭司馬子椒内賂夫)

(人鄭袖共譛屈原屈原逐於外乃作離騷張儀因使楚/絶齊許謝地六百里懐王信左右之姦謀聽張儀之邪)

(說遂絶强齊之大輔楚既絶齊而秦欺以六里懐王大/怒舉兵伐秦大戰者數秦兵大敗楚師斬首數萬級秦)

(使人願以漢中地謝懐王不聽願得張儀而甘心焉張/儀曰以一儀而易漢中地何愛儀請行遂至楚楚囚之)

(上官大夫之屬共言之王王歸之是時懐王悔不用屈/原之策以至於此於是復用屈原屈原使齊還聞張儀)

(已去大為王言張儀之罪懐王使人追之不及後秦嫁/女于楚與懐王歡為藍田之㑹屈原以為秦不可信願)

(勿㑹羣臣皆以為可㑹懐王遂㑹果見囚拘客死於秦/為天下笑懐王子頃襄王亦知羣臣諂誤懐王不察其)

(罪反聼羣讒之口復放屈原屈原疾闇王亂俗㳊㳊嘿/嘿以是為非以清為濁不忍見于世將自投于淵漁父)

(止之屈原曰世皆酔我獨醒世皆濁吾獨清吾獨聞之/新浴者必振衣新沐者必彈冠又惡能以其冷冷更事)

(之嘿嘿者哉吾寕投淵而死/遂自投湘水汨羅之中而死)管子得行其道鮑叔之力

也(韓非子曰管仲鮑叔相謂曰君亂甚矣必失國齊國/之諸公子其可輔者非公子糾則小白也與子人事)

(一人焉先達者相收管仲乃従公子糾鮑叔従小白國/人果弑君小白先入為君魯人拘管仲而效之鮑叔言)

(而相之故諺曰巫咸雖善祝不能自祓也秦醫雖善除/不能自弹也以管仲之聖而待鮑叔之助此鄙諺所謂)

(虜自賣裘而不售士自譽便而不信者也詩傳曰鮑叔/薦管仲曰臣所不如管夷吾者五寛惠柔愛臣弗如也)

(忠信可結於百姓臣弗如也制禮約法於四方臣弗如/也决獄折中臣弗如也執枹鼓立於軍門使士卒勇臣)

(弗如也齊桓公使管仲治國管仲對曰賤不能臨貴桓/公以為上卿而國不治桓公曰何故管仲對曰貧不能)

(使富桓公賜之齊國市租一年而國不治桓公曰何故/對曰疏不能制親桓公立以為仲父齊國大安而遂覇)

(天下孔子曰管仲之賢不得此三權者亦不能使其君/南面而覇矣尊賢萹曰管仲桓公之賊也鮑叔以為賢)

(於巳而進之為相七十言而說乃聼遂使桓公除報讐/之心而委國政焉桓公垂拱無事而朝諸侯鮑叔之力)

(也/)今不覩鮑叔之力而見汩羅之禍雖欲以夀終惡(音/烏)

其能得乎

　　遵道第二十三

　大夫曰御史御史未應謂丞相(去/聲)史曰文學結髪學

　語服膺不舍辭若循環轉若陶鈞(結髪猶言總角少/時也循環言其旋)

　(繞徃来無窮也陶家名轉者/為鈞盖取周囘均調之義也)文繁於春華無効於抱

　風飾虚言以亂實道古以害今従之則縣官用廢虚

　言不可實而行之不従文學以為非也衆口囂囂不

　可勝(音/升)聽諸卿都大府曰久矣通先古明當世今將

　何従而可矣丞相史進曰晋文公譎而不正齊桓公

　正而不譎所由不同俱歸於伯(音/覇)而必隨古不革襲

　(音/集)故不改是文質不變而椎車尚在也(齊俗訓曰昔/齊桓公合諸)

　(侯以乗車退誅於國以斧鉞晋文公合諸侯以革車/退行於國以禮義桓公前柔而後剛文公前剛而後)

　(柔然而令行乎天下權制諸侯鈞者審於勢之變也/韓非子曰古者寡事而備簡樸陋而不盡故有珧銚)

　(而椎車者古者人寡而相親物多而&KR0127;利易讓故有/揖讓而傳天下者然則行揖讓髙慈惠而道推仁厚)

　(皆椎政也處多事之時用寡事之器非智者之備也/當大争之世而循揖讓之軌非聖人之治也故智者)

　(不乗椎車聖人/不行椎政也)故或作之或述之然後法令調於民

　而器械便於用也孔對三君殊意晏子相(去/聲)三君異

　道非苟相反所務之時異也(韓非子曰葉公子髙問/政於仲尼仲尼曰政在)

　(恱近而来逺魯哀公問政於仲尼仲尼曰政在選賢/齊景公問政於仲尼仲尼曰政在節財三公出子貢)

　(問曰三公問夫子政一也夫子對之不同何也仲尼/曰葉都大而國小民有背心故曰政在恱近而来逺)

　(魯哀公有大臣三人外障距諸侯四鄰之士内比周/而以愚其君使宗廟不掃除社稷不血食者必是三)

　(臣也故曰政在選賢齊景公築雍門為路寢一朝而/以三百乗之家賜者三故曰政在節財漢武帝曰五)

　(帝不相復禮三代不同法所繇殊路而建徳一也葢/孔子對定公以來逺哀公以論臣景公以節用非期)

　(不同所急異務也臣瓉曰論語及韓子皆言葉公問/政於孔子孔子答以恱近来逺今云定公與二書異)

　(晏嬰傳曰晏平仲嬰者莱之夷維人也事齊靈公莊/公景公以節儉力行重於齊既相齊食不重肉妾不)

　(衣帛其在朝君語及之即危言語不及之即危行國/有道即順命無道即衡命以此三世顕名于諸侯晏)

　(子春秋曰梁丘據問晏子曰子事三君君不同心子/俱従焉仁人固多心乎對曰一心可以事百君百心)

　(不可以事一君王恢曰五帝不相同樂三王不相襲/禮者非故相反也各因世之宜也教與時變備與敵)

　(化守一而不易/不足以子民)公卿既定大業之路建不竭之本願

　無顧細故之語牽儒墨論也

文學曰師曠之調五音不失宫商聖王之治世不離(去/聲)

仁義故有改制之名無變道之實(修務訓曰昔晋平公/令官為鐘鐘成而示)

(師曠師曠曰鐘音不調平公曰寡人以示工工皆以為/調而以為不調何也師曠曰使後世無知音者則巳若)

(有知音者必知鐘之不調故師曠之欲調鐘也以為後/之有知音者也陳元曰夫明者獨見不惑於朱紫聰者)

(獨聞不謬於清濁故離朱不為巧眩移目師曠不為新/聲易耳董仲舒曰三王之道所祖不同非其相反將以)

(捄溢扶衰所衰之變然也故孔子曰無為而治者其舜/乎改正朔易服色以順天命而已其餘盡循堯道何更)

(為哉故王者有改制/之名亡變道之實)上自黄帝下及三王莫不明徳教

謹庠序崇仁義立教化此百世不易之道也殷周因修

而昌秦王變法而亡(主術訓曰今夫權衡䂓矩一定而/不易不為秦楚變莭不為呉越改)

(容常一而不邪方行而不流一日刑之萬世傳之而以/無為為之故國有亡主而世無廢道人有困窮而理無)

(不通語曰家有常業雖饑/不餓國有常法雖危不亡)詩云雖無老成人尚有典刑

言法教故沒而存之舉而貫之貫而行之何更為哉(牛/賛)

(曰國有固籍兵有常經變籍則亂失經則弱故利不百/者不變俗功不什者不易器杜摯曰法古無過修禮無)

(邪甘龍曰聖人不易民而教智者不變法而動因民/而教者不勞而成功緣法而治者吏習而民安之)

　丞相(去/聲)史曰說西施之美無益於容道堯舜之徳無

　益於治(寰宇紀曰西施施其姓也㑹稽諸暨縣有東/施家西施家越王於苧蘿山得採薪之女西)

　(施飾以羅縠教以行步習於土城臨於都巷三年學/服而獻吴王吴得西施為築姑蘓臺說山訓曰畫西)

　(施之面美而不可說規/孟賁之目大而不可畏)今文學不言所為治而言以

　治之無功猶不言耕田之方美富人之囷(音/悃)倉也夫

　(音/扶)欲粟者務時欲治者因世(趙武靈王曰古今不同/俗何古之法帝王不相)

　(襲何禮之循伏羲神農教而不誅黄帝堯舜誅而不/怒及至三王觀時而制法因事而制禮法度制令各)

　(順其宜衣服器械各便其用故理世不一其道便國/不必法古聖人之興也不相襲而王夏殷之衰也不)

　(易禮而滅然則反古未可非而循禮未足多也故聖/與俗流賢與變俱諺曰以書為御者不盡馬之情以)

　(古制今者不逹事之變故循法之功/不足以髙世法古之學不足以制今)故商君昭然獨

　見存亡不可與世俗同者為其沮功而多近也庸人

　安其故而愚者果所聞(衛鞅曰聖人苟可以强國不/法其故苟可以利民不循其)

　(禮常人安於故俗學者溺於所聞以此兩言居官守/法可也非所以論於法之外也三代不同禮而王五)

　(伯不同法而霸智者作法愚者/制焉賢者更禮不肖者拘焉)故舟車之始使民三

　年而後安之商君之法立然後民信之(吕氏春秋曰/舟車之始見)

　(也三世而後安之夫聞善豈易哉故聼無事治衞鞅/傳曰孝公既用衞鞅以衞鞅為左庶長卒定變法之)

　(令令既具未布恐民之不信也乃立三丈之木於國/都市南門募民有能徙置北門者予十金民怪之莫)

　(敢徙復曰能徙者予五十金有一人徙之輒予五十/金以明不欺卒下令令行于民期年秦民之國都言)

　(初令之不便者以千數於是太子犯法衞鞅曰法之/不行自上犯之將法太子太子君嗣也不可施刑刑)

　(其傅公子䖍黥其師公孫賈明日秦人皆趨令行之/十年秦民大說道不拾遺山無盗賊家給人足民勇)

　(於公戰怯於私闘鄉邑大治秦民初言令不便者有/来言令便者衞鞅曰此皆亂化之民也盡遷之於邉)

　(城其後民/莫敢議令)孔子曰可與共學未可與權文學可令扶

　䋲循刻非所與論道術之外也

文學曰君子多聞闕疑述而不作聖達而謀大叡(音/銳)知

(去/聲)而事寡是以功成而不隳名立而不&KR0592;小人知(去/聲)淺

而謀大羸(音/縲)弱而任重故中道而廢蘓秦商鞅是也(汜/論)

(曰蘓秦匹夫徒步之人也靻蹻羸葢経營萬乘之主服/諾諸侯然不自免於車裂之患蔡澤曰商君為孝公平)

(權衡正度量調輕重决裂阡陌教民耕戰是以兵動而/地廣兵休而國富故秦無敵於天下立威諸侯功已成)

(矣遂以/車裂)無先王之法非聖人之道而因於已故亡易曰

小人處盛位雖髙必崩不盈其道不恒其徳而能以善

終身未之有也是以初登于天後入于地禹之治水也

民知其利莫不勸其功商鞅之立法民知其害莫不畏

其刑(河間獻王曰禹稱民無食則我不能使也功成而/不利于人則我不能勸也故疏河以導之鑿江通)

(于九派&KR0904;五湖而定東海民亦勞矣然而不怨苦者利/歸于民也衞鞅傳曰商君相秦十年宗室貴戚多怨望)

(者趙良見商君謂曰君之見秦王也因嬖人景監以為/主非所以為名也相秦不以百姓為事而大築冀闕非)

(所以為功也刑黥太子之師傅殘傷民以駿刑是積怨/蓄禍也教之化民也深於命民之效上也㨗于令今君)

(又左建外易非所以為教也君又南面而稱寡人日䋲/秦之貴公子詩曰相鼠有體人而無禮人而無禮胡不)

(遄死以詩觀之非所以為夀也公子䖍杜門不出已八/年矣君又殺祝懽而黥公孫賈詩曰得人者興失人者)

(崩此數事者非所以得人也君之危若朝露尚將欲延/年益夀乎則何不歸十五都灌園于鄙勸秦王顕巖穴)

(之士養老存孤敬父兄序有功尊有徳可以稍安君尚/將貪商於之富寵秦國之教畜百姓之怨秦王一旦捐)

(賔客而不立朝秦國之/所以收君者豈其㣲哉)故夏后功立而王(去/聲)商鞅法行

而亡商鞅有獨智之慮世不獨見之證文學不足與權

當世亦無負累之殃也

　　論誹第二十四

　丞相(去/聲)史曰晏子有言儒者華於言而寡於實繁於

　樂(音/洛)而舒於民久䘮以害生厚葬以傷業禮煩而難

　行道迂而難遵稱徃古而言訾(音/紫)當世賤所見而貴

　所聞比人本狂以已為拭此顔異所以誅黜而狄山

　死於匈奴也(平凖書曰初異為濟南亭長以㢘直稍/遷至九卿上與張湯既造白鹿皮幣問)

　(異異曰今王侯朝賀以蒼璧直數千而其皮薦反四/十萬本末不相稱天子不說張湯乂與異有郤及人)

　(有告異以他議事下張湯治異異與客語客語初令/下有不便者異不應㣲反脣湯奏當九卿見令不便)

　(不入言而腹誹論死自是之後有腹誹之法以此而/公卿大夫多諂䛕取容矣張湯傳曰匈奴来請和親)

　(羣臣議上前博士狄山曰和親便上問其便山曰兵/者㓙器未易數動髙帝欲伐匈奴大困平城乃遂結)

　(和親孝恵髙后時天下安樂及孝文帝欲事匈奴北/邉蕭然苦兵矣孝景時吳楚七國反景帝往来東宫)

　(間寒心者數月吴楚已破竟景帝不言兵天下富實/今自陛下舉兵擊匈奴中國以空虗邉民大困貧由)

　(此觀之不如和親上問湯湯曰此愚儒無知狄山曰/臣固愚忠若御史大夫湯乃詐忠若湯之治淮南江)

　(都以深文痛詆諸侯别䟽&KR0487;肉使蕃臣不自安臣固/知湯之為詐忠於是上作色曰吾使生居一郡能無)

　(使虜入盗乎曰不能曰居一縣對曰不能復曰居一/障間山自度辯窮且下吏曰䏻于是上遣山乗鄣至)

　(月餘匈奴斬山頭而去/自是以後羣臣震慴)䖏其位而非其朝(音/潮)生乎世

　而訕其上終以被戮而䘮其軀此獨誰為負其累而

　蒙其殃乎

文學曰禮所以坊(古防/字)滛樂所以移風禮興樂正則刑

罰中故堤(古隄/字)坊(古防/字)成而民無水菑禮義立民無亂

患故禮義壞堤(古隄/字)坊(古防/字)决所以治者未之有也(防/古)

(本作坊坊以畜水亦以障水者也坊記曰子言之君子/之道譬則坊與坊民之所不足者也大為之坊民猶踰)

(之故君子禮以坊徳刑以坊滛命以坊欲傳曰在天者/莫明乎日月在地者莫明乎水火在人者莫明乎禮義)

(故日月不髙則所照不逺水火不積則光炎不博禮義/不加乎國家則功名不白詩曰人而無禮胡不遄死)

孔子曰禮與其奢也寧儉䘮與其易也寧戚故禮之所

為作非以害生傷業也威儀節文非以亂化傷俗也治

國謹其禮危國謹其法(賈生曰凡人之智能見已然不/能見将然夫禮者禁於将然之)

(前而法者禁於已然之後是故法之所用易見而禮之/所為至難知也若夫慶賞以勸善刑罰以懲惡先王執)

(此之政堅如金石行此之令信如四時據此之公無私/如天地耳豈顧不用哉然而曰禮云禮云者貴絶惡扵)

(未萌而起教扵㣲𦕈使民日遷善逺辠而不自知也孔/子曰聼訟吾猶人也必也使毋訟乎為人主計者莫如)

(先審取舍取舍之極定於内而安危之萌應於外矣安/者非一日而安也危者非一日而危也皆積漸然不可)

(不察也人主之所積在其取舍以禮義治之者積禮義/以刑罰治之者積刑罰刑罰積而民怨背禮義積而民)

(和親故世主欲民之善同而所以使民善者或異或道/之以徳教或敺之以法令道之以徳教者徳教洽而民)

(氣樂敺之以法令者法令極而/民風哀哀樂之感禍福之應也)昔秦以武力吞天下而

斯髙以妖孽累其禍廢古術隳(音/灰)舊禮專任刑法而儒

墨既䘮焉塞士之塗壅人之口道䛕日進而上不聞其

過此秦所以失天下而殞(音/允)社稷也(賈山曰秦皇帝計/其功徳度其後嗣)

(世世無窮然身死纔數月耳天下四面而攻之宗廟滅/絶矣秦皇帝居滅絶之中而不自知者何也天下莫敢)

(告也其所以莫敢告者何也亡養老之義亡輔弼之臣/亡進諫之士縦恣行誅退誹謗之人殺直諫之士是以)

(道䛕媮合苟容比其徳則賢于堯舜課其功則賢於湯/武天下已潰而莫之吿也詩云匪言不能胡此畏忌聼)

(言則對譖言則退此之謂也路温舒曰昔秦之時滅文/學好武勇賤仁義之士貴治獄之吏正言謂之誹謗謁)

(過謂之妖言故盛服先生不用于世忠良切言皆欎於/胷譽䛕之聲日滿於耳虗羙薫心實祻蔽塞此乃秦之)

(所以亡/天下也)故聖人為政必先誅之為巧言以輔非而傾覆

國家也今子安取亡國之語而来乎夫(音/扶)公卿處其位

不正其道而以意阿色順風疾小人諓諓(音/淺)面従以成

人之過也(諓諓善言也/又乃巧也)故知言之死不忍従苟合之徒

是以不免於縲(力追/反)絏(息列/反)悲夫(音扶縲黒索也絏攣/也古者獄中以黑索)

(拘攣罪/人也)

　丞相(去/聲)史曰檀柘而有鄉萑(音/丸)葦(音/委)而有藂(通作/叢)言

　物類之相従也(說林訓曰橘柚有鄉萑葦有叢獸同/足者相従㳺鳥同翼者相従翔齊䇿)

　(曰淳于髠一日而見七人於宣王王曰子來寡人聞/之千里而一士是比肩而立百世而一聖若随踵而)

　(至也今子一朝而見七士則士不亦衆乎淳于髠曰/不然夫鳥同翼者而聚居獸同足者而俱行今求柴)

　(胡桔梗於沮澤則累世不得一焉及之睪黍梁父之/隂則郄車而載耳夫物各有疇今髠賢者之儔也王)

　(求士於髠若挹水於河而取火于/燧也髠将復見之豈特七士也)孔子曰徳不孤必

　有鄰故湯興而伊尹至不仁者逺矣未有明君在上

　而亂臣在下也(鶡冠子曰伊尹酒保立為世師尊賢/篇曰聲聞則處異而相應徳合則未)

　(見而相親李康曰運之所隆必生聖明之君聖明之/君必有忠賢之臣其所以相遇也不求而自合其所)

　(以相親也不介而自親唱之而必和謀之而必従道/徳𤣥同曲折合符得失不能疑其志䜛搆不能離其)

　(交然後得/成功也)今先帝躬行仁聖之道以臨海内招舉俊

　才賢良之士唯仁是用誅逐亂臣不避所親務以求

　賢而簡退不肖猶堯之舉舜禹之族殛鯀放驩兠也

　而曰苟合之徒是則主非而臣阿是也(班固曰漢承/百王之弊髙)

　(祖撥亂反正文景務在養民至于稽古禮文之事猶/多闕焉孝武之初立卓然罷黜百家表章六藝遂疇)

　(咨海内舉其俊乂與之立功興大學修郊祀改正朔/定厯數協音律作禮樂建封禪禮百神紹國典號令)

　(文章煥焉可述尊賢篇曰人君之欲平治天下而垂/榮名者必尊賢而下士易曰自上下下其道大光又)

　(曰以貴下賤大得民也夫明王之施徳而下下也將/懐逺而致近也夫朝無賢人猶鴻鵠之無羽翼也雖)

　(有千里之望猶不能致其意之所欲至矣是故㳺江/海者託于船致逺道者託于乗欲覇王者託于賢子)

　(路問於孔子曰治國何如孔子曰在於尊賢而賤不/肖子路曰范中行氏尊賢而賤不肖其亡何也曰范)

　(中行氏尊賢而不能用也賤不肖而不能去也賢者/知其不已用而怨之不肖者知其賤已而讐之賢者)

　(怨之不肖者讐之怨讐並/前中行氏雖欲無亡得乎)

文學曰臯陶對舜在知人惟帝其難之洪水之災堯獨

愁悴而不能治得舜禹而九州寧故雖有堯之明君而

無舜禹之佐則純徳不流(班固曰公輸愛其斧故能妙/其巧明主貴其士故能成其)

(治良匠度其材而成大厦明主器其士而建功業王粲/曰振鷺雖材非六翮無以翔四海帝王雖賢非良臣無)

(以濟/天下)春秋刺有君而無臣先帝之時良臣未備故邪臣

得間(音/諫)堯得舜禹而鯀殛驩兠誅趙簡子得叔向而盛

青肩詘語曰未見君子不知偽臣詩云未見君子憂心

忡忡既見君子我心則降(胡公/切)此之謂也

　丞相(去/聲)史曰堯任鯀驩兠得舜禹而放殛之以其罪

　而天下咸服誅不仁也人君用之齊民而顔異濟南

　亭長也先帝舉而加之髙位官至上卿狄山起布衣

　為漢議臣處舜禹之位執天下之中不能以治而反

　坐訕上故驩兠之誅加而刑戮至焉賢者受賞而不

　肖者被刑固其然也文學何怪焉

文學曰論者相扶以義相喻以道從善不求勝服義不

恥窮若相迷以偽相亂以辭相矜於後息期於苟勝非

其貴者也(傳曰孔子過康子子張子夏從孔子入坐二/子相與論終日不决子夏辭氣甚隘顔色甚)

(變子張曰子亦聞夫子之議論邪徐言誾誾威儀翼翼/後言先黙得之推讓巍巍乎蕩蕩乎道有歸矣小人之)

(論也專意自是言人之非瞑目搤腕疾言噴噴口沸目/赤一幸得勝疾笑嗌嗌威儀固陋辭氣鄙俗是以君子)

(賤之/也)夫(音/扶)蘇秦張儀熒惑諸侯傾覆萬乘(去/聲)使人主失

其所持非不辯然亂之道也(泰族訓曰百川並流不注/海者不為川谷趣行踳馳)

(不歸善者不為君子故善言歸乎可行善行歸乎仁義/田子方段干木輕爵祿而重其身不以欲傷生不以利)

(累形李克竭股肱之力領理百官輯穆萬民使其君生/無廢事死無遺憂此異行而歸於善者張儀蘇秦家無)

(常居身無定君約&KR0025;衡之事為傾覆之謀濁亂天下撓/&KR0632;諸侯使百姓不遑啓居或&KR0025;或横或合衆弱或輔富)

(强此異行而歸于醜者也故君子之過也猶日月之蝕/何害於明小人之行也猶狗之晝吠鴟之夜見何益於)

(善夫知者不妄發擇善而為之計義而行之故事成而/功足賴也身死而名足稱也雖有知能必以仁義為之)

(本然後/可立也)子疾鄙夫之不可與事君患其聼&KR0025;而無所不

至也今子不聼正義以輔卿相(去/聲)又從而順之好(去/聲)須

&KR0119;之說不計其後君子之為人吏宜受上戮子姑黙矣

　　孝養第二十五

　丞相(去/聲)史曰葢聞士之居世也衣服足以勝身食飲

　足以供親内足以相䘏外不求於人故身修然後可

　以理家家治然後可以治官故飯(上/聲)䓸(音/奸)糲(音/辣)者不

　可以言孝(䓸蔬菜也孟康曰糲粗米也/張晏曰一斗粟七升米為糲)妻子饑寒者

　不可以言慈緒業不備者不可以言理居斯世行斯

　身而有此三累者斯亦足以黙矣(韓嬰曰曽子仕於/莒得粟三秉方是)

　(之時曽子重其祿而輕其身親沒之後齊迎以相楚/迎以令尹晋迎以上卿方是之時曽子重其身而輕)

　(其祿懐其寶而迷其國者不可以語仁窘其身而約/其親者不可與語孝任重道逺者不擇地而息家貧)

　(親老者不擇官而仕故君子釋褐趨時當務為急傳/云不逢時而仕任事而敦其慮為之使而不入其謀)

　(貧焉故也詩曰夙/夜在公實命不同)

文學曰善養(去/聲)者不必芻豢也善供服者不必錦繡也

(韓非子曰糟糠不飽者不務/粱肉裋褐不&KR2648;者不待文繡)以已之所有盡事其親孝

之至也故匹夫勤勞猶足以順禮歠(音/轍)菽飲水足以致

其敬(子路曰傷哉貧也生無以為養死無以為禮也孔/子曰啜菽飲水盡其歡斯之謂孝歛首足形還葬)

(而無椁稱其/財斯謂之禮)孔子曰今之孝者是謂能養(去/聲)不敬何以

别乎故上孝養(去/聲)志其次養(去/聲)色其次養(去/聲)體貴其禮

不貪其養禮順心和養(去/聲)雖不備可也(曾子曰孝有三/大孝尊親其次)

(弗辱其下能養公明儀問於曽子曰夫子可以為孝乎/曽子曰是何言與是何言與君子之所謂孝者先意承)

(志諭父母於道参直/養者也安能為孝乎)易曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭

也(反質萹曰信鬼神者失謀信日者失時何以知其然/夫賢聖周知能不時日而事利敬法令貲功勞不卜)

(筮而身吉謹仁義順道理不禱祠而福故卜數擇日㓗/齊盛肥犧牲飾珪璧精祠祀而終不能除悖逆之祸以)

(神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明/必違之矣天子祭天地五嶽四瀆諸侯祭社稷大夫祭)

(五祀士祭門户庶人祭其先祖聖王承天心制禮分也/凡古之卜日者将以輔道稽疑示有所先而不敢自專)

(也非欲以顛倒之惡而幸安全之孔子曰非其鬼而祭/之諂也是以泰山終不享季氏之旅易稱東鄰殺牛不)

(如西鄰之禴祭葢重禮不貴牲也敬實而不貴華誠有/其徳而推之則安徃而不可是以聖人見人之文必考)

(其/質)故富貴而無禮不如貧賤之孝悌閨門之内盡孝焉

閨門之外盡悌焉朋友之道盡信焉三者孝之至也居

家理者非謂積財也事親孝者非謂鮮肴也亦和顔色

承意盡禮義而已矣(曲禮曰貧者不以貨財為禮老者/不以筋力為禮祭義曰孝子之有)

(深愛者必有和氣有和氣者必有愉色有愉色者必有/婉容孝子如執玉如奉盈洞洞屬屬然如弗勝如將失)

(之嚴威儼恪非所以/事親也成人之道也)

　丞相(去/聲)史曰八十曰耋七十曰耄耄食非肉不飽衣

　非帛不暖故孝子日甘毳(吹去/聲)以養(去/聲)口輕暖以養

　(去/聲)體曽子養(去/聲)曽晳必有酒肉無端絻(音/問)雖公西赤

　不能以為容無肴膳雖閔曽不能以卒養(去/聲)禮無虚

　加故必有其實然後為之父子與其禮有餘而養(去/聲)

　不足寧養(去/聲)有餘而禮不足夫(音/扶)洗爵以盛水升降

　而進糲(音/辣)禮雖備然非其貴者也

文學曰周襄王之母非無酒肉也衣食非不如曽晳也

然而被不孝之名以其不能事其父母也(春秋曰天王/出居於鄭左)

(傳曰冬王使来告難曰不榖不徳得罪于母弟之寵子/帶鄙在鄭地氾敢吿叔父臧文仲對曰天子蒙塵于外)

(敢不奔問官守王使簡師父告于晋使左鄢父吿于秦/天子無出書曰天王出居于鄭辟母弟之難也天子凶)

(服降名禮也鄭伯與孔将鉏石甲父侯宣多省視官具/于氾而後聼其私政禮也公羊傳曰王者無外此其言)

(出何不能乎母也曽子曰是王/也不能乎母者其諸此之謂與)君子重其禮小人貪其

養(去/聲)夫(音/扶)嗟来而招之投而與之乞者猶不取也(雜事/萹曰)

(齊大饑黔敖為食於路以待餓者而食之有餓者蒙袂/輯屨貿貿然来黔敖左奉食右執飲曰嗟来食餓者揚)

(其目而視之曰予唯不食嗟来之食以至於此也従而/謝焉終不食而死曽子聞之曰㣲與其嗟也可去其謝)

(也可/食)君子苟無其禮雖美不食焉故禮主人不親饋則

客不祭是饋輕而禮重也(坊記曰子云敬則用祭器故/君子不以菲廢禮不以美沒)

(禮故食禮主人親饋則客祭主人不親饋則客不祭故/君子苟無禮雖美不食焉易曰東鄰殺牛不如西鄰之)

(禴祭寔受其福詩云既醉以酒既飽以徳以此示民民/猶争利而忘義齊俗訓曰禮豐不足以效愛而誠心可)

(以懷逺故公西華之養親也若與朋友處曽/参之養親也若事嚴主烈君其於養一也)

　丞相(去/聲)史曰孝莫大以天下一國養(去/聲)次祿養(去/聲)下

　以力故王公人君上也卿大夫次也夫(音/扶)以家人言

　之有賢子者當路於世者髙堂&KR0201;(音/遂)宇安車大馬衣

　(去/聲)輕暖食甘毳(吹去/聲)無厭者褐衣皮冠窮居陋巷有

　旦無暮食䓸(音/奸)糲(音/辣)者葷茹膢(音婁又/音劉)臘而後見肉

　(漢儀注立秋貙膢蘇林曰貙虎屬常以立秋日祭獸/王者亦以此日出獵還以祭宗廟故有貙膢之祭也)

　(蔡邕獨㫁曰臘者嵗終大祭縦吏民宴飲風俗通曰/按韓子書山居谷汲者膢臘而買水楚俗常以十二)

　(月祭飲食也又曰嘗新始殺也食新曰膒膢按禮傳/夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡漢改為臘臘者獵也)

　(言田獵取獸以祭祀其先祖也或曰臘者接也新故/交接故大祭以報功也漢家火行衰於戌故曰臘也)

　審老親之腹非唐園唯菜是盛(音/成)夫(音/扶)䓸(音/奸)糲(音/辣)乞

　者所不取而子以養(去/聲)親雖欲以禮非其貴也

文學曰無其能而竊其位無其功而有其祿雖有富貴

由(通作/猶)蹠(音/卒)蹻(音/脚)之養也髙臺極望食案方丈而不可

謂孝老親之腹非盗囊也何故常盛(音/成)不道之物(詩傳/曰田)

(子為相三年歸休得金百鎰奉其母母曰子安得此金/對曰所受俸祿也母曰為相三年不食乎治官如此非)

(吾所欲也孝子之事親也盡力致誠不義之物不入於/館為人子不可不孝也子其去之田子愧慙走出造朝)

(還金退請就獄王賢其母說其義即舍田子罪/令復為相以金賜其母詩云宜爾子孫䋲䋲兮)夫(音/扶)取

非有非職財入而患從之身且死禍殃安得膢(音/婁)臘而

食肉曽参閔子無卿相(去/聲)之養(去/聲)而有孝子之名(尸子/曰曽)

(子每讀喪禮泣下霑襟常以一夕五起視衣之厚薄枕/之髙卑曽子曰往而不可還者親也故子欲養而親不)

(待是故椎牛而祭不如雞豚之逮親存也初吾為吏祿/不及釜尚欣欣而喜者非以為多也樂其逮親也既沒)

(之後吾嘗南逰於楚得尊官焉堂髙九尺車嘗百乗然/猶北嚮而泣涕者非為賤也悲不逮吾親也故家貧親)

(老不擇官而仕姚賈曰曽参孝其親天下願以為子子/胥忠於君天下願以為臣劉向曰閔子騫兄弟二人母)

(死其父更娶復有二子子騫為其父御車失轡父持其/手衣甚單父則歸呼其後母児持其手衣甚厚温即謂)

(其婦曰吾所以娶汝乃為吾子今汝欺我去無留子騫/前曰母在一子單母去四子寒其父黙然故曰孝哉閔)

(子騫一言其母/還再言三子温)周襄王富有天下而有不能事父母之

累(夏侯勝曰五辟之屬莫大不孝周襄王不能事母春/秋曰天王出居于鄭繇不孝出之絶之於天下也)

故禮菲而養(去/聲)豐非孝也凉囷(丘倫/反)而以養(去/聲)非孝也

(曽子曰亨孰羶薌嘗而薦之非孝也養也君子之所謂/孝也者國人稱願之曰幸哉有子如此所謂孝也已衆)

(之夲教曰孝其行曰養養可䏻也敬為難敬可䏻也安/為難安可䏻也卒為難父母既沒慎行其身不遺父母)

(惡名可謂/䏻終矣)

　丞相(去/聲)史曰上孝養(去/聲)色其次安親其次全身徃者

　陳餘背漢斬於泜(音/止)水伍被邪逆而夷三族近世主

　父偃行不軌而誅滅吕步舒弄口而見戮(陳餘傳曰/漢二年東)

　(擊楚使告趙欲與俱餘曰漢殺張耳乃従於是漢求/人類耳者斬其頭遺餘餘乃遣兵助漢漢敗於彭城)

　(西餘亦聞耳詐死即背漢漢遣耳與韓信擊破趙井/陘斬餘泜水上伍被傳曰伍被為淮南王安畫謀反)

　(計後事發覺被詣吏自吿與淮南王謀反蹤跡如此/天子以伍被雅辭多引漢美欲弗誅張湯進曰被首)

　(為王畫反計罪無赦逐誅被主父偃傳曰元朔中上/拜偃為齊相至齊乃使人以王與姊奸事動王王以)

　(為終不得脫恐效燕王論死乃自殺上聞大怒廼徴/下吏治偃服受諸侯金實不刼王令自殺上欲勿誅)

　(公孫𢎞爭曰齊王自殺無後國除為郡入漢偃本首/惡非誅偃無以謝天下乃遂族偃董仲舒傳曰吕步)

　(舒者仲舒/弟子也)行身不謹誅及無罪之親由此觀之虗禮

　無益於已也文實配行禮養(去/聲)俱施然後可以言孝

　孝在扵質實不在扵飾貌全身在扵謹慎不在於馳

　語也

文學曰言而不誠期而不信臨難(去/聲)不勇事君不忠不

孝之大者也(曽子曰身也者父母之遺體也行父母之/遺體敢不敬乎居處不莊非孝也事君不)

(忠非孝也蒞官不敬非孝也朋友不信非孝也戰/陳無勇非孝也五者不遂烖及於親敢不敬乎)孟子

曰今之士今之大夫皆罪人也皆逢其意以順其惡今

子不忠不信巧言以亂政導䛕以求合若此者不容於

世春秋曰士守一不移循理不外援共(音/供)其職而已故

卑位而言髙者罪也言不及而言者傲也有詔公卿與

斯議而空戰口也

　鹽鐵論卷六