鹽鐵論

欽定四庫全書

　鹽鐡論卷七

　　　　　　　　　　　　漢　桓　寛　撰

　　　　　　　　　　　　明　張之象　註

　　刺議第二十六

　丞相(去/聲)史曰山林不讓椒桂以成其崇君子不辭負

　薪之言以廣其名故多見者博多聞者知(去/聲)距諫者

　塞專已者孤故謀及下者無失䇿舉及衆者無頓功

　(頓壊也權謀篇曰聖王之舉事必先諦之於謀慮而/後考之於蓍龜白屋之士皆關其謀芻蕘之役咸盡)

　(其心故萬舉而無遺籌失策傳曰衆人之智可以測/天兼聼獨斷惟在一人此大謀之術也謀有二端上)

　(謀知命其次知事知命者預見存亡禍福之原早知/盛衰廢興之始防事之未萌避難於無形若此人者)

　(居亂世則不害於其身在乎太平之世則必得統下/之權彼知事者亦尚矣見事而知得失成敗之分而)

　(究其所終極故無敗業廢功東野鄙人曰泰山不讓/礫石江海不辭小流所以成其大也詩曰先民有言)

　(詢于芻蕘博謀也秦王子嬰曰輕慮/者不可以治國獨智者不可以存君)詩云詢于芻蕘

　故布衣皆得風(去/聲)議何况公卿之史乎春秋士不載

　文而書咺(暄上/聲)者以為宰士也(春秋曰天王使宰咺/來歸惠公仲子之賵)

　(公羊傳曰宰者何官也咺者/何名也曷為以官氏宰士也)孔子曰雖不吾以吾其

　與(去/聲)聞諸侯僕雖不敏亦當傾耳下風攝齊(音/咨)勾指

　受業徑於君子之塗矣使文學言之而是僕之言有

　何害使文學言之而非雖㣲丞相(去/聲)史孰不非也

文學曰以正輔人謂之忠以邪導人謂之佞(令尹子西/曰為人臣)

(而忠其君者爵禄不足以賞也為人/臣而諛其君者刑罰不足以誅也)夫(音/扶)怫(音/勃)過納善

者君之忠臣大夫之直士也孔子曰大夫有爭(去/聲)臣三

人雖無道不失其家(韓嬰曰大夫有争臣三人雖無道/不失其家季氏為無道僭天子舞)

(八佾旅泰山以雍徹孔子曰是可忍也孰不/可忍也然不亡者以冉有季路為宰臣也)今子處宰

士之列無忠正之心枉不能正邪不能匡順流以容身

從風以説(音/悦)上上所言則苟聽上所行則曲從若影之

隨形響之於聲終無所是非(夏侯𤣥曰夫和羮之美在/於合異上下之益在能相)

(濟順從乃安此/琴瑟一聲也)衣(去/聲)儒衣冠(去/聲)儒冠而不能行其道非

真儒也譬若土龍文章首目具而非龍也葶歴似菜而

殊味玉石相似而異類(汜論曰夫亂人者芎藭之與藁/本也蛇牀之與&KR1048;蕪也此皆相)

(似故劒工惑劒之似莫邪者唯歐冶能名其種玉工眩/玉之似碧盧者唯猗頓不失其情魏文侯曰夫物多相)

(類而非也幽莠之㓜也似禾驪牛之黄也似/虎白骨疑象武夫類玉此皆似之而非者也)子非孔氏

執經守道之儒乃公卿面從之儒非吾徒也冉有為季

氏宰而附益之孔子曰小子鳴鼓而攻之可也故輔桀者

不為知(去/聲)為桀斂者不為仁丞相(去/聲)史黙然不對

　　利議第二十七

　大夫曰作世明主憂勞萬人思念北邉之未安故使

　使(去/聲)者舉賢良文學髙第詳延有道之士將欲觀殊

　議異冊虚心傾耳以聽庶幾云得諸生無能出竒計

　逺圖匃奴安邊境之冊(通作/䇿)明枯竹守空言不知趨

　舍之宜時世之變議論無所依如膝癢而搔背辯訟

　公門之下訩訩(音/凶)不可勝(音/升)聽(訩訩衆/言也)如品即口以

　成事此豈明主所欲聞哉

文學曰諸生對册(通作/䇿)殊路同歸指在於崇禮義退財

利復往古之道匡當世之失莫不云太平雖未盡可亶

用(亶信/也)宜略有可行者焉執事闇於明禮而喻於利末

沮事隳(音/灰)議計利籌册(通作/䇿)以故至今未决非儒無成

事公卿欲成利也

　大夫曰色厲而内荏亂真者也文表而柔裏亂實者

　也文學裒衣博帶竊周公之服鞠躬踧踖竊仲尼之

　容議論稱誦竊商賜之辭刺譏言治過管晏之才心

　卑卿相(去/聲)志小萬乗(去/聲)及授之政昏亂不治故以言

　舉人若以毛相(去/聲)馬(仲尼弟子傳曰孔子曰吾以言/取人失之宰予以貌取人失之)

　(子羽道應訓曰秦繆公請伯樂曰子之年長矣子姓/有可使求馬者乎對曰良馬者可以形容筋骨相也)

　(相天下之馬者若滅若失若亡其一若此馬者絶塵/弭轍臣之子皆下材也可告以良馬而不可告以天)

　(下之馬臣有所與供儋纒采薪者九方堙此其於馬/非臣之下也請見之穆公見之使之求馬三月而反)

　(報曰已得馬矣在於沙丘穆公曰何馬也對曰牡而/黄使人往取之牝而驪穆公不説召伯樂而問之曰)

　(敗矣子之所使求者毛物牝牡弗能知又何馬之能/知伯樂喟然太息曰一至此乎是乃其所以千萬臣)

　(而無數者也若堙之所觀者天機也得其精而忘其/粗得其在内而忘其外見其所見而不見其所不見)

　(視其所視而遺其所不視若彼之所相/者乃有貴乎馬者馬至而果千里之馬)此其所以多

　不稱(去/聲)舉詔册(通作/䇿)曰朕嘉宇内之士故詳延四方

　豪俊文學博習之士超遷官祿言者不必有徳何者

　言之易而行之難有舍其車而識其牛貴其不言而

　多成事也(漢書曰劉寛嘗行有人失牛者乃於路就/寛車中認之寛無所言下駕步歸有頃認)

　(者得牛而送還叩頭謝曰蹔負長者寛曰/物有相類事容脱誤幸勞見歸何為謝也)吳鐸以其

　舌自破主父偃以其舌自殺(繆稱訓曰吳鐸以聲自/毁膏燭以明自爍許慎)

　(曰鏎大鈴出於吳也叢談曰口者闗也舌者機也出/言不當四馬不能追也口者關也舌者兵也出言不)

　(當反自傷也言出於已不可止於人行發於邇不可/止於逺夫言行者君子之樞機樞機之發榮辱之本)

　(也可不慎乎故蒯子羽曰言猶射也括既離弦雖有/所悔焉不可從而追已詩曰白珪之玷尚可磨也斯)

　(言之玷不/可為也)鶡(音/押)鴠(音/旦)夜鳴無益於明主父鳴鴟無益

　於死(鶡鴠渇鴠也詩云相彼鳱鴠尚或惡之鳴急旦/也增韻曰鳱鴠求旦之鳥形似雞晝夜常鳴陸)

　(佃曰怪鴟其鳴即雨為繇可以聚衆/鳥一名隻狐晝無所見夜即飛也)非有司欲成利

　文學桎(音/只)梏(音/谷)於舊術(木在足曰桎/在手曰梏)牽於間(音/閑)言者

　也

文學曰能言之能行之者湯武也能言不能行者有司

也文學竊周公之服有司竊周公之位文學桎(音/只)梏(音/谷)

於舊術有司桎(音/只)梏(音/谷)於財利主父偃以舌自殺有司

以利自困夫(音/扶)驥之才千里非造父不能使禹之知萬

人非舜為相(去/聲)不能用(雜事篇曰顔淵侍魯定公于臺/東野畢御馬于臺下定公曰善)

(哉東野畢之御顔淵曰善則善矣雖然其馬將失定公/不悦以告左右曰吾聞之君子不讒人君子亦讒人乎)

(顔淵不悦歴階而去須㬰馬敗聞矣定公躐席而起曰/趨駕請顔淵顔淵至定公曰向寡人曰善哉東野畢御)

(也吾子曰善則善矣雖然其馬將失矣不識君子何以/知之也顔淵曰臣以政知之昔有舜工於使人造父工)

(於使馬舜不窮於其民造父不盡其馬是以舜無失民/造父無失馬今東野畢之御也上車執轡御體正矣周)

(旋步驟朝禮畢矣歴險致逺而馬力殫矣然求不已是/以知其失矣定公曰善可少進與顔淵曰獸窮則觸鳥)

(窮則喙人窮則詐自古及今有窮其下能無危者未之/有也詩曰執轡如組両驂如舞善御之謂也定公曰善)

(哉寡人/之過也)故季桓子聼政桞下惠忽然不見孔子為司冦

然後悖熾(泰族訓曰孔子為魯司冦道不拾遺市/買不豫賈田漁皆譲長斑白不戴負)驥舉

之在伯樂(音/洛)其功在造父造父攝轡馬無駑(音/奴)良皆可

取道周公之時士無賢不肖皆可與言至治故御之良

者善調馬相(去/聲)之賢者善使士今舉異才而使减(音/撿)騶

(音/鄒)御之是猶扼驥鹽車而使責之疾(騶廐御也扼通作/軛轅端横木駕馬)

(領/者)此賢良文學多不稱(去/聲)舉也

　　國病第二十八

　大夫曰嘻諸生闒(音/逹)茸(音/戎)無行(去/聲)多言而不用情貌

　不相副若穿踰之盗自古而患之是孔丘斥逐於魯

　君曾不用於世也何者以其首攝多端迂時而不要

　也(攝引/持也)故秦王燔去其術而不行坑之渭中而不用

　(秦紀曰李斯請非博士官所職天下敢藏詩書百家/語詣守尉雜燒之盧生為始皇求仙藥亡去始皇大)

　(怒使御史案問諸生諸生犯禁者四百六十四人皆/坑之咸陽潘生曰儒林填於坑穽詩書煬而為煙)

　乃安得鼓口舌申顔眉預前論議是非國家之事也

文學曰國有賢士而不用非士之過有國者之耻(叢談/曰士)

(横道而偃四肢不掩非士之過有土之羞也邦君將昌/天遺其道大夫將昌天遺其士庶人將昌必有良子)

孔子大聖也諸侯莫能用當小位於魯三月不令而行

不禁而止沛若時雨之灌萬物莫不興起也(家語曰孔/子初仕為)

(中都宰制為養生送死之節長㓜異食彊弱異任男女/别塗路無拾遺噐不彫偽為四寸之棺五寸之槨因丘)

(陵為墳不封不樹行之一/年而四方之諸侯則焉)况乎位天下之本朝(音/潮)而施

聖主之徳音教澤乎今公卿處尊位執天下之要十有

餘年功徳不施於天下而勤勞於百姓百姓貧陋困窮

而私家累萬金此君子所耻而伐檀所刺也(詩序曰伐/檀刺貪也)

(在位貪鄙無功而受/禄君子不得進仕爾)昔者商鞅相(去/聲)秦後禮讓先貪鄙

尚首功務進取(魯仲連曰彼秦者棄禮義而尚首功之/國也譙周曰秦用衛鞅計制爵二十等)

(以戰獲首級者計而受爵是以秦人每戰勝老弱婦人/皆死計功賞至萬數天下謂之尚首功之國皆以惡之)

(也司馬貞曰秦法斬首多為上功謂斬一/人首賜爵一級故謂秦為首功之國也)無徳序於民

而嚴刑罰於國俗日壊而民滋怨故惠王烹葅其身以

謝天下當此之時亦不能論事矣今執政患儒貧賤而

多言儒亦憂執事富貴而多患也大夫視文學悒悒而

不言也(悒悒不/安也)

　丞相(去/聲)史曰夫(音/扶)辯國家之政事論執政之得失何

　不徐徐道理相喻何至切切如此乎大夫難罷鹽鐡

　者非有利也憂國家之用邊境之費也諸生誾誾(音/銀)

　爭(去/聲)鹽鐡亦非為(去/聲)已也欲反之於古而輔成仁義

　也二者各有所宗時世異務又安可堅任古術而非

　今之理也且夫(音/扶)小雅非人必有以易之諸生莫有

　能安集國中懐臧之来逺方使邊境無冦虜之災租

　税盡為諸生除之何况鹽鐡均輸乎所以貴術儒者

　貴其處謙推讓以道盡人今辯訟愕愕(音/鄂)然無赤賜

　之辭而見鄙倍之色非所聞也大夫言過而諸生亦

　如之諸生不直謝大夫耳

賢良文學皆離席曰鄙人固陋希涉大庭狂言多不稱

(去/聲)以逆執事夫藥酒苦於口而利於病忠言逆於耳而

利於行(去聲湯曰藥食先嘗於卑然後至於貴藥言先/獻於貴然後聞于卑道也故使人味食然後食)

(者其得味也多使人味言然後聞言者其得言也少是/故求道者不以目而以心取道者不以手而以耳孔子)

(曰良藥苦於口利於病忠言逆於耳利於行故武王諤/諤而昌紂嘿嘿而亡君無諤諤之臣父無諤諤之子兄)

(無諤諤之弟夫無諤諤之婦士無諤諤之友其亡可立/而待故曰君失之臣得之父失之子得之兄失之弟得)

(之夫失之婦得之士失之友得之故無亡國敗家悖父/亂子放兄棄弟狂夫滛婦絶交敗友韓非子曰夫良藥)

(苦於口而智者勤而飲之知其入而已已疾也/忠言拂於耳而明主聼之知其可以致功也)故愕愕

(音/鄂)者福也諓諓(音/淺)者賤也林中多疾風富貴多䛕言萬

里之朝(音/潮)日聞唯唯而後聞諸生之愕愕(音/鄂)此乃公卿

之良藥鍼(音/針)石(正諫篇曰趙簡子有臣曰周舍立於門/下三日三夜簡子使問之曰子欲見寡)

(人何事周舍對曰願為諤諤之臣墨筆操牘從君之過/而日有記也月有成也嵗有效也簡子居則與之居出)

(則與之出居無幾何而周舍死簡子如䘮子後與諸大/夫飲於洪波之臺酒酣簡子涕泣諸大夫皆出走曰臣)

(有罪而不自知簡子曰大夫皆無罪昔者吾有周舍有/言曰千羊之皮不若一狐之腋衆人諾諾不若一士之)

(諤諤昔者商紂黙黙而亡武王諤諤而昌今自周舍之/死吾未嘗聞吾過也吾亡無日矣是以寡人泣也諸葛)

(恪曰良藥苦口惟病者能甘/之忠言逆耳惟逹者能受之)大夫色少寛面文學而蘇

也(蘇氣索貌/不安也)

　丞相(去/聲)史曰窮巷多曲辯而寡見者難喻(公孫鞅曰/窮巷多恡)

　(曲學/多辯)文學守死渣滓之語而終不移夫(音/扶)往古之事

　昔有之語已可覩矣今以近世觀之自以目有所見

　耳有所聞世殊而事異文景之際建元之始民朴而

　歸本吏亷而自重殷殷屯屯人衍而家富今政非改

　而敎非易也何世之彌薄而俗之滋衰也吏即少亷

　民即寡耻刑非誅惡而姦猶不止(食貨志曰文景之/時屢敕有司以農)

　(為務民遂樂業至武帝之初七十年間國家亡事非/遇水旱則民人給家足都鄙廩庾盡滿而府庫餘財)

　(京師之錢累百鉅萬貫朽而不可校大倉之粟陳陳/相因充溢露積於外腐敗不可食衆庻街巷有馬阡)

　(陌之間成羣乗牸牝者擯而不得會聚守閭閻者食/梁肉為吏者長子孫居官者以為姓號人人自愛而)

　(重犯法先行誼而黜媿辱焉於是㒺疏而民富役財/驕溢或至并兼豪黨之徒以武斷至鄉曲宗室有土)

　(公卿大夫以下争於奢侈室廬車/服僣上亡限物盛而衰固其變也)世人有言鄙儒不

　如都士(都美也都者鄙之對也左傳曰都鄙有章淮/南子云始乎都者常卒乎鄙葢天子所居輦)

　(轂之下聲名文物之所聚故其士女雍容閑雅之態/生故謂之都相如傳云車從甚都是也邉氓所居蕞)

　(爾之邑狐狸豺狼之所嚎故其閭閻吝嗇村陋之狀/出故謂之鄙老子云衆人皆有以而我獨頑似鄙是)

　(也/)文學皆出山東希涉大論子大夫論京師之日乆

　顧分明政治識之事故所以然者也(顔師古曰子者/人之嘉稱大夫)

　(學官之稱也志在優/賢故謂之子大夫也)

賢良曰夫(音/扶)山東天下之腹心賢士之戰塲也高皇帝

龍飛鳯舉於宋楚之間山東子弟蕭曹樊酈滕灌之屬

為輔雖既異世亦即閎夭太顛而已(班固曰高祖起於/布衣之中奮劒而)

(取天下不由唐虞之禪不階湯武之王龍行虎變卒從/風雲征亂伐暴廓清帝宇八載之間海内克定遂荷天)

(之衢登建皇極上古以来書籍所載未嘗有也非雄俊/之材寛明之畧歴數所授神祇所相安能致功如此夫)

(帝王之作必有神人之助非徳無以建業非命無以定/衆或以文昭或以武興或以聖立或以人崇焚魚斬蛇)

(異功同符豈非精靈之感哉書曰天工人其代之易曰/湯武革命順乎天而應乎人其斯之謂乎蕭曹樊酈滕)

(灌之屬謂鄼侯蕭何平陽侯曹參舞陽侯樊/噲曲周侯酈商汝隂侯滕公頴隂侯灌嬰也)禹出西羌

文王生北夷(戴叔鸞傳云大禹生西羌帝王世紀曰伯/禹生於石坳水經注云禹生于蜀之廣柔)

(縣石紐村今之石泉縣也石紐村今之石鼓山其山朝/暮二時有五色霞氣孟子曰文王生於岐周余氏解云)

(周自古公遷於岐山之下周原故號岐周即/今鳯翔府岐山縣也地與畎夷近故曰北夷)然聖徳髙

世有萬人之才負迭羣之任(迭通作軼/相過也)出入都市一旦

　不知返數然後終於厮(音/斯)役而已僕雖不生長(音/掌)京師

　才駑(音/奴)下愚不足以大議竊者以聞閭里長(音/掌)老之言

　往者常民衣服温暖而不靡器質朴牢而致用衣足以

　蔽體噐足以便事馬足以易步車足以自載酒足以合

　歡而不湛(音/酖)樂足以理心而不滛入無宴樂(音/洛)之聞出

　無佚(音/逸)遊之觀行即負羸(音/縲)止作鋤耘用約而財饒夲

　修而民富送死哀而不華養生適而不奢大臣正而無

　欲執政寛而不苛故黎民寧其性百吏保其官建元始

　崇文修徳天下乂安其後邪臣各以伎藝虧亂至治外

　障(音/瘴)山海内興諸利楊可勝告緡江充禁服張大夫革

　令杜周治獄罰贖科適微細並行不可勝(音/升)載夏蘭之

　屬妄搏(音/博)王溫舒之徒妄殺殘吏萌起擾亂良民(平凖/書曰)

　(縣官悉禁郡國無鑄錢専令上林三官鑄錢既多而令/天下非三官錢不得行諸郡國所前鑄錢皆廢銷之輸)

　(其銅三官而民之鑄錢益少計其費不能相當唯真工/大姦乃盗為之楊可告緡徧天下中家以上大抵皆遇)

　(告杜周治之獄少反者江充傳曰上拜充為直指繡衣/使者督三輔盗賊禁察踰侈貴戚近臣多奢僣充皆舉)

　(劾奏請沒入車馬令身待北軍擊匈奴奏可食貨志曰/自造白金五銖錢後五嵗而赦吏民之坐盗鑄金錢死)

(者數十萬人其不發覺相殺者不可勝計赦自出者百/餘萬人然不能率自出天下大抵無慮皆鑄金錢矣犯)

(法者衆吏不能盡誅於是遣博士禇大徐偃等分行郡/國舉并兼之徒守相為利而御史大夫張湯方貴用事)

(减宣杜周等為中丞義縱尹齊王温舒等用慘急苛/刻為九卿直指夏蘭之屬始出而大農顔異誅矣)當

此之時百姓不保其首領豪富莫必其族姓聖主覺焉

乃刑戮充等誅滅殘賊以殺(所戒/切)死罪之怨塞天下之

責故居民肆然復安然其禍累世不復瘡痍至今未息

故百官尚有殘疾之政而強宰尚有強奪之心大臣擅

權而斷擊豪猾多黨而侵陵富貴奢侈貧賤簒殺女紅

(音/工)難成而易弊車器難就而易敗車不累朞噐不終嵗

一車千石一衣十鍾常民文杯畫(音/壊)案几席緝&KR1535;(音/牒)婢

妾衣紈履絲匹庶粺(音/稗)飯肉食里有俗黨有塲康莊馳

逐窮巷蹋(音/逹)鞠秉耒抱挿躬耕身織者寡娶要(古腰/字)歛

(古本/作臉)從容傅白黛青者衆無而為有貧而强(巨両/切)夸文

表無裏紈袴(音/褲)枲(音/徙)裝生不養(去/聲)死厚𦵏送死殫(音/丹)家

遣女滿車富者欲過貧者欲及富者空藏(去/聲)貧者稱貸

是以民年急而嵗促貧即寡耻乏即少亷此所以刑非

誅惡而姦猶不止也(反質篇曰魏文侯問李克曰刑罰/之源安生李克曰生於奸邪淫佚)

(之行凡奸邪之心飢寒而起淫佚者乆飢之詭也彫文/刻鏤害農事者也錦繡纂組傷女工者也農事害則飢)

(之夲也女工傷則寒之原也飢寒並至而能不為奸邪/者未之有也男女飾羙以相矜而能無淫佚者未甞有)

(也故上不禁伎巧則國貧民侈國貧窮者為奸邪而富/足者為淫佚則驅民而為邪也民以為邪因以法隨誅)

(之不赦其罪則是為民設陷也刑罰之起有原人主不/塞其夲而替其末傷國之道乎文侯曰善以為法服也)

故國有嚴不急之徵即生前不足疾矣

　　散不足第二十九

　大夫曰吾以賢良為少愈乃反其幽明若胡車相隨

　而鳴諸生獨不見季夏之螇(音/奚)乎(方言曰&KR0008;&KR0008;齊謂/之螇螰蟬之别名)

　(也/)音聲入耳秋風至而聲無者生無易(音/異)由言不顧

　其患患至而後黙晩矣

賢良曰孔子讀史記喟然而歎傷正徳之廢君臣之危

也(孔子世家曰孔子云弗乎弗乎君子病沒世而名不/稱焉吾道不行矣吾何以自見於後世乃因史記作)

(春秋上至隱公下訖哀公十四年十二公據魯親周故/殷運之三代其文辭而指博故吳楚之君自稱王而春)

(秋貶之曰子踐土之㑹實召周天子而春秋諱之曰天/王狩於河陽推此類以䋲當世貶損之義後有王者舉)

(而開之春秋之義行則天下亂臣賊子懼焉孔子在位/聼訟文辭有可與人共者弗獨有也至於為春秋筆則)

(筆削則削子夏之徒不能贊一辭弟子受春秋孔/子曰後世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋)夫(音/扶)

賢人君子以天下為任者也任大者思逺思逺者忘近

誠心閔悼惻𨼆加爾故忠心獨而無累此詩人所以傷

而作比干子胥遺身忘禍也其惡(音/汚)勞人若斯之急安

能黙乎(子路曰夫士欲立身行道無顧難易然後能行/之欲行義白召無顧利害然後能行之令狐茂)

(曰子胥盡忠而忘其號比干盡仁而遺其身忠臣竭/誠不顧鈇鉞之誅以陳其愚志在匡君安社稷也)詩

云憂心如惔不敢戲談孔子栖栖疾固也墨子遑遑閔

世也(文子曰墨子無黔突孔子無煖席非以貪禄慕位/起天下之利除萬民之害也修務訓曰孔子無墨)

(突墨子無煖席是以聖人不高山不廣河䝉耻辱以干/世主非以貪禄慕位欲事起天下利而除萬民之害葢)

(聞傳書曰神農憔悴堯瘐臞舜黴黑禹胼胝由此觀之/則聖人之憂勞百姓甚矣故自天子以下至於庻人四)

(胑不動思慮不用事治求贍者未之聞也班固曰太上/有立徳其次有立功夫徳不得後身而特盛功不得背)

(時而獨彰是以聖哲之治栖/栖遑遑孔席不㬉墨突不黔)大夫黙然

　丞相(去/聲)史曰願聞㪚不足

賢良曰宫室輿馬衣服噐械䘮祭食飲聲色玩好(去/聲)人

情之所不能已也故聖人為之制度以坊(古防/字)之(泰族/訓曰)

(良匠不能斵金巧冶不能鑠木金之勢不可斵而木之/性不可鑠也埏埴而為器窬木而為舟鑠鐵而為月鑄)

(金而為鐘因其可也駕馬服牛令雞司夜令狗守門因/其然也民有好色之性故有大婚之禮有飲食之性故)

(有大饗之誼有喜樂之性故有鐘鼓筦絃之音有悲哀/之性故有衰絰哭踊之節故先王之制法也因民之所)

(好而為之節文者也因其好色而制婚姻之禮故男女/有别因其喜音而正雅頌之聲故風俗不流因其寧家)

(室樂妻子敎之以順故父子有親因其喜朋友而教之/以悌故長㓜有序然後修朝聘以明貴賤鄉飲習射以)

(明長㓜時搜振旅以習用兵也入學庠序以修人倫此/皆人之所有於性而聖人之所匠成也傳曰人有六情)

(目欲視好色耳欲聼宫商鼻欲嗅芬香口欲嗜丼㫖其/身體四肢欲安而不作衣欲被文繡而輕煖此六者民)

(之六情也失之則亂從之則穆故聖王之敎其民也必/因其情而節之以禮必從其欲而制之以義義簡而備)

(禮易而法去情不逺故民之從命也速孔子/知道之易行曰詩云牖民孔易非虚辭也)間(音/諫)者士

大夫務於權利怠於禮義故百姓倣傚頗踰制度今故

陳之曰古者榖物菜果不時不食鳥獸魚鱉不中(去/聲)殺

不食故繳網不入於澤雜毛不取(王制曰五榖不時果/實未熟不粥於市木)

(不中伐不粥於市禽獸/魚鼈不中殺不粥於市)今富者遂驅殱(音/尖)網罝掩捕麑

鷇(音/冦)躭(音/耽)湎沉猶鋪百川鮮羔䍮(音/兆)&KR3490;(音/幾)胎扁皮黄口

春鵝秋雛冬葵温韭浚芘(音/疪)蓼蘇豐奕耳菜毛果蟲貉

古者采椽茅茨陶桴復穴足禦寒暑蔽風雨而已及其

後世采椽不斵(音/卓)茅茨不剪無斵(音/卓)削之事磨礱之功

大夫達棱楹士頴(音/影)首庶人斧成木構而已今富者井

幹增梁(井幹復屋熒井/刻花置其中也)雕文檻修(雕文雕鏤/文章也)&KR0034;(音/珎)憂壁

飾古者衣服不中(去/聲)制器械不中(去/聲)用不粥於市(王制/曰用)

(器不中度不粥於市兵車不中度不粥於市布帛精麤/不中數幅廣狭不中量不粥於市姦色亂正色不粥於)

(市/)今民間雕琢不中(去/聲)之物刻畫(音/壊)無用之器玩好𤣥

黄雜青五色繡衣戲弄蒲人雜婦百獸馬戲鬬虎唐銻

(音/提)追人竒蟲胡妲古者諸侯不秣馬天子有命以車就

牧庶人之乗者馬足以代其勞而已故行則服扼止則

就犁今富者連車列騎驂貳輜(音/之)軿(音/駢)中者微輿短轂

煩尾掌蹄夫(音/扶)一馬伏&KR0491;當(去/聲)中家六口之食亡丁男

一人之事古者庶人耋老而後衣(去/聲)絲其餘則麻枲(音/徙)

而已故命曰布衣及其後則絲裏枲表直領無禕(音/揮)袍

合不縁夫(音/扶)羅紈文繡者人君后妃之服也繭紬縑練

者婚姻之嘉飾也是以文繒(音/曾)薄織不粥於市今富者

縟繡羅紈中者素綈(音/啼)錦氷常民而被后妃之服褻人

而居婚姻之飾夫(音/扶)紈素之賈倍縑縑之用倍紈也古

者椎車無柔棧(音/湛)輿無植及其後木軨(音/零)不衣長轂數

幅蒲薦苙(音/立)蓋蓋無染絲之飾大夫士則單椱木具盤

韋柔革常民染輿大軨蜀輪今庶人富者銀黄華左搔

結綏韜杠中者錯鏕(音/鹿)塗采珥(音/二)靳飛鈴古者鹿裘皮

冐蹄足不去及其後大夫士狐貉縫腋羔麑豹祛庶人

則毛絝(音/庫)衳(音/鍾)彤(音/同)樸羝皮傳今富者鼲(音/渾)鼯(音/吾)狐白

鳬翥(音/註)中者罽(音/計)衣金縷燕䶅(音/喝)代黄古者庶人賤騎

繩控革鞮(音/低)皮廌而已及其後革鞍氂(音/茅)成鐡鑣不飾

今富者&KR0008;(音/劇)耳銀鑷(音/聶)䪉(音/列)黄金琅勒罽(音/計)繡弇(音/掩)汙

垂珥(音/二)胡鮮中者染緯紹系采畫(音/壊)暴乾古者汙尊坏

飲葢無爵觴樽爼及其後庶人器用即行桞陶瓠而已

唯瑚璉觴豆而後彫文彤漆今富者銀口黄耳金罍玉

鍾中者舒玉紵器金錯蜀杯夫(音/扶)一文杯得銅杯十賈

(通作/價)賤而用不殊箕子之譏始在天子今在匹夫(宋世/家曰)

(紂始為象箸箕子歎曰彼為象箸必為玉杯為杯則必/思逺方珍怪之物而御之輿馬宫室之漸自此始不可)

(振也韓非子曰昔者紂為象箸而箕子怖以為象箸必/不加於土鉶必將犀玉之杯象箸玉杯必不羮菽藿則)

(必旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下則錦衣九/重廣室廣室高臺吾畏其卒故怖其始故箕子見象箸)

(以知天下之禍/故曰見小曰明)古者燔黍食稗而熚(音/畢)豚以相饗其後

鄉人飲酒老者重豆少者立食一醬一肉旅飲而已及

其後賔婚相召則豆羮白飯綦膾熟肉今民間酒食殽

旅重疊燔炙滿案臑(音/如)鼈膾腥麑卵鶉(音/純)鷃(音/晏)撜抅鮐

(音/台)鱧(音/禮)醢(音/海)醯(音/希)衆物雜味古者庶人春夏耕耘秋冬

收藏昏晨力作夜以繼日詩云晝爾于茅宵爾索綯亟

其乗屋其始播百榖非膢(音/婁)臘不休息非祭祀無酒肉

今賔昏酒食接連相因折醒什半棄事相隨慮無之日

古者庶人糲食藜藿非鄉飲酒膢臘祭祀無酒肉故諸

侯無故不殺牛羊大夫士無故不殺犬豕(王制曰諸侯/無故不殺牛)

(大夫無故不殺羊士無故不/殺犬豕庶人無故不食珎)今閭巷縣伯阡陌屠沽無

故烹殺相聚野外負粟而往挈肉而歸夫(音/扶)一豕之肉

得中年之收十五斗粟當(去/聲)丁男半月之食古者庶人

魚菽之祭春秋修其祖祠士一廟大夫三以時有事于

五祀(月令曰孟春之月其祀户孟夏祀竈中央/祀中霤孟秋祀門孟冬祀行謂之五祀)葢無出

門之祭今富者祈名嶽望山川椎牛擊鼓戯倡舞像中

者南居當路水上雲臺屠羊殺狗皷瑟吹笙貧者雞豕

五芳衛保散臘傾葢社塲古者徳行(去/聲)求福故祭祀而

寛仁義求吉故卜筮而希今世俗寛於行(去/聲)而求於鬼

怠於禮而篤於祭嫚(音/慢)親而貴勢至妄而信日聼馳(音/移)

言而幸得出實物而享虗福古者君子夙夜孳孳思其

徳小人晨昏孜孜思其力故君子不素飡小人不空食

世俗飾偽行詐為(去/聲)民巫祝以取釐謝堅頟(音/額)徤舌或

以成業致富故憚事之人釋夲相學是以街巷有巫閭

里有祝古者無杠樠(音/䐽)之寢牀栘(音/移)之案及其後世庶

人即采木之杠葉華之樠士不斤成大夫葦莞而已今

富者黼繡幃幄塗屏錯跗(音/夫)中者錦綈(音/提)高張采畫(音/壊)

丹漆古者皮毛草蓐無茵席之加旃(音/氊)蒻(音/弱)之美及其

後大夫士復薦草縁蒲平單莞庶人即草蓐索經單藺

(音/吝)蘧(音/瞿)蒢(音/除)而已今富者繡茵翟柔蒲子露林中者&KR3197;

皮代旃(音/氊)闒(音/逹)坐平莞古者不粥絍不市食及其後則

有屠沽沽酒市脯魚鹽而已今熟食徧列殽施成市作

業墮怠食必趣時楊豚韭卵狗䐲(音/摺)馬朘(音/唆)煎魚切肝

羊淹雞寒蜩馬駱日蹇(音/簡)捕庸脯胹(音/而)羔豆賜&KR1145;(音/谷)膹

(音/憤)鴈羮自鮑丼瓠熱梁和炙古者土皷凷(音/塊)枹(音/浮)擊木

拊(音/府)石以盡其歡(明堂篇曰土鼔蕢桴葦籥伊耆氏之/樂也齊俗訓曰古者非不能陳鐘鼓)

(盛筦簫揚干戚奮羽旄以為費財亂政制/樂足以合歡宣意而已喜不羡於音也)及其後卿大

夫有管磬士有琴瑟往者民間酒會各以黨俗彈筝鼓

缶(浮去/聲)而已無要玅之音變羽之轉今富者鐘鼓五樂

歌兒數曹中者鳴竽調瑟鄭儛趙謳古者瓦棺容尸木

板堲(音/即)周足以收形骸藏髮齒而已(國子高曰𦵏也者/藏也藏也者欲人)

(之弗得見也是故衣足以飾身棺周於衣椁周於棺土/周於椁反壤樹之哉齊俗訓曰古者非不能竭國靡民)

(虚府殫財舍珠鱗施綸組節以為窮民絶業而無益於/槁骨腐肉也故𦵏薶足以收歛葢藏而已昔舜𦵏蒼梧)

(之野商不變其肆禹葬㑹稽之山農不易/其畆明乎死生之分通乎侈儉之適者也)及其後桐棺

不衣采棺不斵(音/卓)今富者繡墻題湊(音腠題湊棺/木内向也)中者

梓棺楩椁貧者畫荒衣袍繒囊緹(音/提)槖古者明器有形

無實示民不用也(檀弓曰孔子曰之死而致死之不仁/而不可為也之死而致生之不知而)

(不可為也是故竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟張/而不平竽笙備而不和有鐘磬而無簨簴其曰明器神)

(明之也仲憲言於曾子曰夏后氏用明器示民無知也/殷人用祭器示民有知也周人兼用之示民疑也曾子)

(曰其不然乎其不然乎夫明器鬼器也祭器人器也夫/古之人胡為而死其親乎孔子謂明器者知䘮道矣備)

(物而不可用也哀哉死者而用生者之器也不殆於物/殉乎哉其曰明器神明之也塗車芻靈自古有之明器)

(之道也孔子謂為芻靈者善謂/為俑者不仁不殆於用人乎哉)及其後則有醯(音/希)醢(音/海)

之藏桐馬偶人彌祭其物不備今厚資多藏器用如生

人郡國繇(音/遙)吏素桑楺(柔上/聲)偶車櫓輪匹夫無貎領桐

人衣(去/聲)紈(音/丸)綈(音/提)古者不封不樹反虞祭於寢無檀宇

之居廟堂之位(易曰占之葬者厚衣之以薪𦵏/之中野不封不樹䘮期無數)及其後

則封之庶人之墳半仞其高可隐今富者積土成山列

樹成林臺榭連閣集觀(去/聲)增樓中者祠堂屏閣垣闕罘

(音/浮)罳(音思顔師古曰罘罳謂連闕曲閣也以覆重刻垣/墉之處其形罘罳然也劉熈曰罘復也罳思也言)

(臣將請事於此復思也蘇鶚曰按罘罳从四是形不思/是聲罘浮也罳絲也謂織絲之文輕疎浮虚之貌葢宫)

(殿簷户/之間也)古者鄰有䘮舂不相杵巷不歌謡(曲禮曰適墓/不登壟助葬)

(必執紼臨䘮不笑揖人必違其位望柩不歌入臨不翔/當食不歎鄰有䘮舂不相里有殯不巷歌適墓不歌哭)

(日不歌送䘮不由徑送𦵏不辟塗潦臨/䘮則必有哀色執紼不笑臨樂不歎)孔子食於有䘮

者之側未嘗飽也子於是日哭則不歌今俗因人之䘮

以求酒肉幸與小坐而責辦歌舞俳(音/排)優連笑伎(音/至)戯

古者男女之際尚矣嫁娶之服未之以記及虞夏之後

蓋表布内絲骨笄(音/記)象珥(音/二)封君夫人加錦尚褧而已

今富者皮衣朱貉繁露環珮中者長裾交禕(音/揮)璧端簮

珥(音/二)古者事生盡愛送死盡哀故聖人為制節非虚加

之(檀弓曰子游問䘮具夫子曰稱家之有亡子游曰有/亡烏乎齊夫子曰有母過禮茍亡矣歛首足形還𦵏)

(懸棺而封人豈/有非之者哉)今生不能致其愛敬死以奢侈相髙雖

無哀戚之心而厚𦵏重幣者則稱以為孝顯名立於世

光榮著於俗故黎民相慕效至於廢屋賣業古者夫婦

之好一男一女而成家室之道及後士一妾大夫二諸

侯有姪娣九女而已今諸侯百數卿大夫十數中者侍

御富者盈室是以女或曠怨失時男或放死無匹古者

凶年不備豐年補敗仍舊貫而不改作今工異變而吏

殊心壊敗成功以匿厥意意極乎功業務存乎面目積

功以市譽不恤民之急田野不辟而飾亭落邑居丘墟

而髙其郭古者不以人力徇於禽獸不奪民財以養狗

馬是以財衍而力有餘今猛獸竒蟲不可以耕耘而令

當耕耘者養食之百姓或短褐不完而犬馬衣(去/聲)文繡

黎民或糠糟不接而禽獸食肉(雜事篇曰昔者燕相得/罪於君將出亡召門下)

(諸大夫曰有能從我出者乎三問諸大夫莫對燕相曰/嘻亦有士之不足養也大夫有進者曰亦有君之不能)

(養士安有士之不足養者凶年飢嵗士糟粕不厭而君/之犬馬有餘榖粟隆冬烈寒士短褐不完四體不蔽而)

(君之臺觀帷㡘錦繡隨風飄飄而弊財者君之所輕死/者士之所重也君不能施君之所輕而求得士之所重)

(不亦難乎燕相遂/慙遁逃不復敢見)古者人君敬事愛下使民以時天子

以天下為家臣妾各以其時共(音/供)公職古今之通義也

(王符曰王者以四海為家兆民為子一夫不耕天下受/其飢一婦不織天下受其寒一夫耕百人食之一婦桑)

(百人衣之以一奉百孰能供之是故明主之養民憂之/勞之教之誨之慎㣲防萌以㫁其邪故易美節以制度)

(不傷財不害民七月之詩大小敎之/終而復始由此觀之人固不可恣也)今縣官多畜奴婢

坐禀衣食私作産業為姦利力作不盡縣官失實百姓

或無斗筲之儲官奴累百金黎民昏晨不釋事奴婢垂

拱遨遊也(垂拱言晏安無事/垂衣拱手而已)古者親近而疏逺貴所同

而賤非類不賞無功不養無用今蠻貊無功縣官居肆

廣屋大第坐禀衣食百姓或旦暮不澹(古贍/字)蠻夷或厭

酒肉黎民泮汗力作令蠻夷交脛肆踞古者庶人鹿菲

草芰(音/技)縮絲尚韋而已及其後則綦(音/其)下不借鞔(音/漫)鞮

(音/低)革舄今富者革中名工輕靡使容紈(音/丸)裏紃(音/廵)下越

端縱縁中者鄧里間作蒯(音/快)苴(音/蛆)秦堅婢妾韋沓絲履

走者茸(音/戎)芰(音/技)狗官古聖人勞躬養神節欲適情尊天

敬地履徳行仁是以上天歆焉永其世而豐其年故堯

秀眉髙彩享國百載(修務解曰堯母慶都葢天帝之女/寄伊長孺家年二十無夫出觀於)

(河有赤龍負圖而至曰赤龍受天下之圖有人赤衣光/面八彩鬢鬚長赤帝起成元寳奄然隂雲赤龍與慶都)

(合而生堯帝如圖/故眉有八彩之色)及秦始皇覽怪迂信禨(音/幾)祥使盧生

求羡門高徐市等入海求不死之藥當此之時燕齊之

士釋鋤耒爭言神仙方士於是趣咸陽者以千數言仙

人食金飲珠然後夀與天地相保於是數(音/朔)廵狩五嶽

濵海之館以求神仙蓬莱之屬數(音/朔)幸之郡縣富人以

貲(音/兹)佐貧者築道旁其後小者亡逃大者藏匿吏捕索

掣(音/徹)頓(釋名曰掣制也制/頓之使順已也)不以道理名宫之旁廬舍丘

落無生苗立樹百姓離心怨思者十有半(半一作九封/禪書曰自齊)

(威宣之時騶子之徒論著終始五徳之運及秦帝而齊/人奏之故始皇采用之而宋母忌正伯僑充尚羡門子)

(高最後皆燕人為方僊道形解銷化依於鬼神之事騶/衍以隂陽主運顯於諸侯而燕齊海上之方士傳其術)

(不能通然則怪迂阿䛕苟合之徒自此興不可勝數也/自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者)

(其傳在渤海中去人不逺患且至則船風引而去葢嘗/有至者諸僊人及不死之藥皆在焉其物禽獸盡白而)

(黄金銀為宫闕未至望之如雲及到三神山反居水下/臨之風輙引去終莫能至云世主莫不丼心焉及至秦)

(始皇并天下至海上則方士言之不可勝數始皇自以/為至海上而恐不及矣使人乃齎童男女入海求之船)

(交海中皆以風為解曰未能至望見之焉其明年始皇/復游海上至琅邪過恒山從上黨歸後三年逰碣石考)

(入海方士從上郡歸後五年始皇南至湘山遂登㑹稽/並海上冀遇海中三神山之竒藥不得還至沙丘崩反)

(質篇曰秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五年猶不/息治大馳道從九原抵雲陽塹山堙谷直通之厭先王)

(宫室之小乃於豐鎬之間文武之處營作朝宫渭南山/林苑中作前殿阿房東西五百步南北五十丈上可以)

(坐萬人下可建五丈旗周為閣道自殿直抵南山之嶺/以為闕為複道由阿房度渭水屬咸陽以象天極閤道)

(絶漢抵營室也又興驪山之役錮三泉之底闗中離宫/三百所闗外四百所皆有鐘磬帷帳婦女倡優立石闕)

(東海上朐山界中以為秦東門於是有方士韓客侯生/齊客盧生相與謀曰當今時不可以居上樂以刑殺為)

(威天下畏罪持禄莫敢盡忠上不聞過而日驕下懾伏/以漫欺而取容諫者不用而失道滋甚吾黨乆居且為)

(所害乃相與亡去始皇聞之大怒曰吾異日厚盧生尊/爵而事之今乃誹謗我吾聞諸生多為妖言以亂黔首)

(乃使御史悉上諸生諸生轉相告犯法者四百六十餘/人皆坑之盧生不得而侯生後得始皇聞之召而見之)

(升阿東之臺臨四通之街將數而車裂之始皇望見侯/生大怒曰老虜不良誹謗而主廼敢復見我侯生至仰)

(臺而言曰臣聞知死必勇陛下肯聼臣一言乎始皇曰/若欲何言言之侯生曰臣聞禹立誹謗之木欲以知過)

(也今陛下奢侈失本淫泆趨末宫室臺閣連屬増累珠/玉重寳積襲成山錦繡文綵滿府有餘婦女倡優數巨)

(萬人鐘鼔之樂流漫無窮酒食珎味盤錯於前衣服輕/煖輿馬文飾所以自奉麗靡爛漫不可勝極黔首匱竭)

(民力單盡尚不自知又急誹謗嚴威克下下喑上聾臣/等故去臣等不惜臣之身惜陛下國之亡耳聞古之明)

(王食足以飽衣足以暖宫室足以處輿馬足以行故上/不見棄於天下不見棄於黔首堯茅茨不剪采椽不斵)

(土階三等而樂終身者以其文采之少而質素之多也/丹朱傲虐好慢淫不修理化遂不以升今陛下之淫萬)

(丹朱而千昆吾桀紂臣恐陛下之十亡也而曾不一存/始皇黙黙乆之曰如何不早言侯生曰陛下之意方乘)

(青雲飄揺於文章之觀自賢自徤上侮五帝下凌三王/棄素樸就末技陛下亡徵見乆矣臣等恐言之無益也)

(而自取死故逃而不敢言今臣必死故為陛下陳之雖/不能使陛下不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可以變)

(乎侯生曰形已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之/能若堯與禹乎不然無異也陛下之佐又非也臣恐變)

(之不能存也始皇喟然而嘆遂釋不誅/後三年始皇崩二世即位三年而秦亡)書曰享多儀儀

不及物曰不享故聖人非仁義不載於已非正道不禦

於前是以先帝誅文成五利等(谷永曰明天地之性者不/可惑以神怪知萬物之情)

(者不可罔以非類諸背仁義之正道不遵五經之法言/而盛稱竒怪鬼神廣崇祭祀之方求報無福之祠及言)

(世有僊人服食不終之藥遙興輕舉覽觀縣圃浮游蓬/莱耕耘五徳朝種暮獲與山石無極黄冶變化堅氷淖)

(溺化色五倉之術者皆姦人惑衆挟左道懷詐偽以欺/罔世主聼其言洋洋滿耳若將可遇求之盪盪如係風)

(捕景終不可得是以明主拒而不聽聖人絶而不言封/禪書曰齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王夫人夫)

(人卒少翁以方葢夜致王夫人及竈鬼之貌云天子自/帷中望見焉於是乃拜少翁為文成將軍賞賜甚多以)

(客禮禮之居嵗餘其方益衰神不至乃為帛書以飯牛/佯不知言曰此牛腹中有竒殺視得書書言甚怪天子)

(識其手書問其人果是偽書於是誅文成將軍隐之欒/大因樂成侯見求言方天子既誅文成後悔其蚤死惜)

(其方不盡及見欒大大説大為人長美言多方畧而敢/為大言處之不疑是時上方憂河决有黄金不就乃拜)

(大為五利將軍其後五利妄言見/其師其方多不讐上乃誅五利)陛下建學官親近忠

良欲以絶怪惡之端而昭至徳之塗也宫室奢侈林木

之蠧(音/妬)也器械雕琢財用之蠧(音/妬)也衣服靡麗布帛之

蠧(音/妬)也狗馬食人之食五榖之蠧(音/妬)也口腹縱恣魚肉

之蠧(音/妬)也用費不節府庫之蠧(音/妬)也漏積不禁田野之

蠧(音/妬)也䘮祭無度傷生之蠧(音/妬)也(諺曰蠧衆而木/折隙大而墻壊)墮成

變故傷功工商上通傷農故一杯棬用百人之力一屏

風就萬人之功其為害亦多矣目修於五色耳營於五

音體極輕薄口極甘脆(音/翠)功積於無用財盡於不急口

腹不可為多故國病聚不足即政怠人病聚不足則身

危(傳曰福生於無為而患生於多欲知足然後富從之/徳宜君人然後貴從之故貴爵而賤徳者雖為天子)

(不尊矣貪物而不知止者雖有天下不富矣夫土地之/生不益山澤之出有盡懐不富之心而求不益之物挟)

(百倍之欲而求有盡之財/是桀紂之所以失其位也)

　　救匱第三十

　丞相(去/聲)史曰治聚不足奈何

賢良曰蓋橈(音/閙)枉者過直(橈通作/撓屈也)救文者以質昔者晏

子相(去/聲)齊一狐裘三十載故民奢示之以儉民儉示之

以禮(曽子曰晏子可謂知禮也已恭敬之有焉有若曰/晏子一狐裘三十年遣車一乗及墓而反國君七)

(个遣車七乘大夫五个遣車五乗晏子焉知禮曾子曰/國無道君子耻盈禮焉國奢則示之以儉國儉則示之)

(以/禮)方今公卿大夫子孫誠能節車輿適衣服躬親節儉

率以敦朴罷園池損田宅内無事乎市列外無事乎山

澤農夫有所施其功女紅(音/工)有所粥其業如是則氣脉

和平無聚不足之病矣(反質篇曰齊桓公謂管仲曰吾/國甚小而財用甚少而羣臣衣)

(服輿馬甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣聞之君嘗之臣/食之君好之臣服之今君之食也必桂之漿衣練紫之)

(衣狐白之裘此羣臣之所奢大也詩云不躬不親庻民/不信君欲禁之胡不自親乎桓公曰善於是更制練帛)

(之衣大帛之冠朝/一年而齊國儉也)

　大夫曰孤子語孝躄(音/璧)者語杖貧者語仁賤者語治

　議不在巳者易稱(去/聲)從旁議者易是其當局則亂故

　公孫𢎞布被倪寛練袍衣若僕妾食若庸夫淮南逆

　於内蠻夷暴於外盗賊不為禁奢侈不為節若疫嵗

　之巫徒能鼓口耳何㪚不足之能治乎

賢良曰高皇帝之時蕭曹為公滕灌之屬為卿濟濟然

斯則賢矣文景之際建元之始大臣尚有爭(去/聲)引守正

之義自此之後多承意從欲少敢直言面議而正刺因

公而狥私故武安丞相(田蚡/也)訟園田爭曲直人主之前

夫(音/扶)九層之臺一傾公輸子不能正夲朝(音/潮)一邪伊望

不能復故公孫丞相倪大夫側身行道分禄以養賢卑

已以下士功業顯立日力不足無行人子産之繼而葛

繹澎(音/彭)侯之等(傳曰公孫賀為丞相封葛繹/侯劉屈𣯛為左丞相封澎侯)隳壊其緒

紕(音/避)亂其紀毁其客館議堂以為馬廐婦舍無養士之

禮而尚驕矜之色亷耻陵遲而爭於利矣(西京雜記曰/平津侯自布)

(衣為宰相乃開東閣營客館以招天下之士其一曰欽/賢館以待大賢次曰翹材館以待大材次曰接士館以)

(待國士其有徳任毗賛佐理隂陽者處欽賢之館其有/才堪九列將軍二千石者居翹材之館其有一介之善)

(一方之藝居接士之館而躬自菲薄所得俸禄以奉待/之公孫𢎞傳曰時上方興功業屢舉賢良𢎞自見為舉)

(首起徒步數年至宰相封侯於是起客館開東閣以延/賢人與參謀議𢎞身食一肉脱粟飯故人賔客仰衣食)

(奉禄皆以給之家無所餘凡為丞相御史六嵗年八十/終丞相位其後李蔡嚴青瞿趙石慶公孫賀劉屈𣯛繼)

(踵為丞相自蔡至慶丞相館舍丘虚而已/至賀屈𣯛時壊以為馬廐車庫奴婢室矣)故良田廣宅

民無所之不耻為利者滿朝(音/潮)市列田畜者彌郡國横

暴掣(音/徹)頓大第巨舍之旁道路且不通此固難醫而不

可為工大夫勃然作色黙而不應

　　鹽鐡鍼石第三十一

　丞相(去/聲)史曰吾聞諸鄭長(音/掌)孫曰君子正顔色則逺

　暴嫚出辭氣則逺鄙倍矣故言可述行可則此有司

　夙昔所願覩也若夫(音/扶)劒客論博奕辯盛色而相蘇

　秦立權以不相假使有司不能取賢良之議而賢良

　文學被不遜之名竊為諸生不取也公孫龍有言曰

　論之為道辯故不可以不屬意屬(去/聲)意相寛(顔師古/曰屬意)

　(猶言注/意也)相寛其歸爭爭而不讓則入於鄙今有司以

　不仁又䝉素飡無以更責雪耻矣(顔師古曰素空也/素飡者徳不稱官)

　(空當/食禄)縣官所招舉賢良文學而及親民偉仕亦未見

　其能用鍼(音/針)石而醫百姓之疾也

賢良曰賈生有言曰懇言則辭淺而不入深言則逆耳

而失指故曰談何容易談且不易而况行之乎此胡建

所以不得其死而吳得㡬不免於患也(胡建傳曰胡建/為渭城令治甚)

(有聲值昭帝㓜皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫/丁外人相善外人驕恣怨故京兆尹樊福使客射殺之)

(客藏公主廬吏不敢捕渭城令建將吏卒圍捕蓋主聞/之與外人上官將軍多從奴客往犇射追吏吏散走主)

(使僕射劾渭城令游徼傷主家奴建報亡它坐蓋主怒/使人上書告建侵辱長公主射甲舍門知吏賊傷奴辟)

(報故不窮審大將軍霍光寢其奏後光病上官氏代/聼事下吏捕建建自殺吏民稱寃至今渭城立其祠)語

曰五盗執一良人枉木惡直繩(説山訓曰衆曲不容直/衆枉不容正故人衆則)

(食狼狼衆/則食人也)今欲下鍼(音/針)石通闗鬲則恐有盛胡之累懐

鍼(音/針)槖(音/托)艾則被不工之名狼䟦其胡載&KR2102;其尾君子

之路行止之道固狭耳此子石所以歎息也(雜言曰子/石登吳山)

(而四望喟然而歎息曰嗚呼悲哉世有明於事情不合/於人心者有合於人心不明於事情者弟子問曰何謂)

(也子石曰昔者吳王夫差不聼伍子胥盡忠極諌抉目/而辜太宰嚭公孫雒偷合苟容以順夫差之志而伐吳)

(二子沉身江湖頭懸越旗昔者費仲惡來革長鼻决耳/崇侯虎順紂之心欲以合於意武王伐紂四子身死牧)

(之野頭足異所比干盡忠剖心而死今欲明事情恐有/抉目剖心之禍欲合人心恐有頭足異所之患由是觀)

(之君子道狭耳誠不逢其明主狭道之中又/將險危閉塞無可從出者子石公孫龍也)

　　除狹第三十二

　大夫曰賢者處大林遭風雷而不迷(舜典曰納于大/麓烈風雷雨弗)

　(迷/)愚者雖處平敞(音/昶)大路猶暗惑焉今守相(去/聲)親剖

　符贊拜蒞一郡之衆古方伯之位也受命專制宰割

　千里不御於内善惡在於己已不能故耳道何狹之

　有哉

賢良曰古之進士也鄉擇而里選論其才能然後官之

勝(音/升)職任然後爵而禄之(王制曰大樂正論造士之秀/者以告于王而升諸司馬曰)

(進士司馬辨論官材論進士之賢者以告於王而定/其論論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之)故

士修之鄉曲升諸朝(音/潮)廷行之幽隱明足顯著疏逺無

失士小大無遺功是以賢者進用不肖者簡黜(傳曰王/者之論)

(徳也而不尊無功不官無徳不誅無罪朝無幸位民無/幸生故上賢使能而等級不踰折暴禁悍而刑罰不過)

(百姓曉然皆知夫為善於家取賞於朝也為不善於幽/而䝉刑於顯夫是之謂定論是王者之徳詩云明昭有)

(周式序/在位)今吏道壅而不選(古作/通)富者以財賈(音/古)官勇者

以死射功戱車鼎躍咸出補吏(衛綰傳曰以戯車為郎/顔師古曰若今之弄車)

(之技/也)累功積日或至卿相(去/聲)垂青繩擐(音/灌)銀龜擅殺生

之柄專萬民之命弱者猶使羊將狼也其亂必矣强者

則是予狂夫利劒也必妄殺生也(酷吏傳曰寧成家居/上欲以為郡守御史)

(大夫𢎞曰臣居山東為小吏時寧成為濟南都尉其治/如狼牧羊成不可使治民上乃拜成為闗都尉主術訓)

(曰不仁而有勇力果敢則狂而操利劒不知而辨慧懐/給則棄𩦸而不式雖有材能其施之不當其處之不宜)

(適足以轉偽餙非伎藝之衆不如其寡也故有/野心者不可借便勢有愚質者不可與利器)是以往

者郡國黎民相乗而不能理或至鋸頸殺不辜而不能

正執綱紀非其道蓋博亂愈甚古者封賢禄能不過百

里百里之中而為都疆垂不過五十猶以為一人之身

明不能照聦不能逹故立卿大夫士以佐之而政治乃

備今守相或無古諸侯之賢而蒞千里之政主一郡之

衆施聖主之徳擅生殺之法至重也非仁人不能任非

其人不能行一人之身治亂在已千里與之轉化不可

不熟擇也(管子曰堯舜之民非生而治桀紂之民非生/而亂故治亂在上商君曰善治者使盗跖可)

(信不能治者/使伯夷可疑)故人主有私人以財不私人以官(韓嬰曰/明主有)

(私人以百金名珠玉而無私以官職事業者何也曰本/不利所私也彼不能而主使之是闇主也臣不能而為)

(之是詐臣也主闇於上臣詐於下滅亡無日矣俱害/之道也故惟明主能愛其所愛闇主則必危其所愛)懸

賞以待功序爵以俟賢舉善若不足黜惡若仇讐固為

(去/聲)其非功而殘百姓也夫(音/扶)傅(音/輔)主徳開臣途在於選

賢而器使之擇揀守相然後任之(樂毅曰賢聖之君不/以禄私親其功多者)

(賞之其能當者處之故察能而授官者成功之君也論/行而結交者立名之士也韓非子曰夫物者有所宜材)

(者有所施各處其宜故上下無為使雞司夜狸執䑕皆/用其能上乃無事泰族訓曰或輕或重或貪或亷此四)

(者相反而不可一無也輕者欲發重者欲止貪者欲取/亷者不利非其有故勇者可令進鬭而不可令持牢重)

(者可令埴固而不可令凌敵貪者可令進取而不可令/守職亷者可令守分而不可令進取信者可令持約而)

(不可令應變五者相反聖人兼用而財使之夫天地不/包一物隂陽不生一類海不讓水潦以成其大山不讓)

(土石以成其高夫守一隅而遺萬方取一物而棄其餘/則所得者鮮而所治者淺矣道應訓曰聖人之處世不)

(遺有技能之士老子曰人無棄人物無棄物主術訓曰/積力之所舉無不勝也衆智之所為無不成也聾者可)

(令嗺筋而不可使有聞也喑者可令守圉而不可使有/言也是故有一形者處一位有一能者服一事力勝其)

(任則舉之者不重也能稱其事則為之者不難也無大/小修短各得其宜則天下一齊無以相過也聖人兼而)

(用之故/無棄才)

　鹽鐡論卷七