朱子語類
朱子語類
欽定四庫全書
朱子語類卷一百三十
本朝四
自熈寧至靖康人物
問荆公得君之故曰神宗聰明絶人與羣臣説話往往
領畧不去才與介甫説便有於吾言無所不説底意
思所以君臣相得甚懽向見何萬一之少年時所著
數論其間有説云本朝自李文靖公王文正公當國
以來廟論主於安靜凡有建明便以生事歸之馴
至後來天下弊事極多此説甚好且如仁宗朝是
甚次第時節國勢却如此緩弱事多不理英宗即
位已自有性氣要改作但以聖躬多病不久晏駕
所以當時諡之曰英神宗繼之性氣越𦂳尤欲更
新之便是天下事難得恰好却又撞著介甫出來
承當所以作壞得如此又曰介甫變法固有以召
亂後來又却不别去整理一向放倒亦無縁治安
(儒用○以/下荆公)
論王荆公遇神宗可謂千載一時惜乎渠學術不是後
來直壊到恁地問荆公初起便挾術數為後來如此
曰渠初來只是要做事到後面為人所攻便無去就
不觀荆公日錄無以知其本末它直是强辨邈視一
世如文潞公更不敢出一語問溫公所作如何曰渠
亦只見荆公不是便倒一邊如東坡當初議論亦要
變法後來皆改了又問神宗元豐之政又却不要荆
公曰神宗盡得荆公許多伎倆更何用他到元豐間
事皆自做只是用一等庸人備左右趨承耳又問明
道横渠初見時皆許以峻用後來乃如此莫是荆公
説已行故然曰正如吾友適説徐子宜上殿極䝉褒
奬然事却不行曰設使横渠明道用於當時神宗盡
得其學他日還自做否曰不然使二先生得君却自
君心上為之正要大家商量以此為根本君心既正
他日雖欲自為亦不可又云富韓公召來只是要去
語人云入見上坐亦不定豈能做事某云韓公當仁
廟再用時與韓魏公在政府十餘年皆無所建明不
復如舊時曰此事㸔得極好當記取又問使范文正
公當此定不肯回曰文正却不肯回須更精宻似前
日(可學/)
荆公初作江東提刑回來奏事上萬言書其間一節云
今之小官俸薄不足以飬亷必當有以益之然當今
財用匱乏而復為此論人必以為不可行然天下之
財未嘗不足特不知生財之道無善理財之人故常
患其不足神宗甚善其言後來纔作参政第二日便
專措置理財徧置囬易庫以籠天下之利謂周禮泉
府之職正是如此却不知周公之制只為天下之貨
有不售則商旅留滯而不能行故以官錢買之使後
來有欲買者官中却給與之初未嘗以此求利息也
時舉云凡國之財用取具焉則是國家有大費用皆
給於此豈得謂之不取利耶朝廷財用但可支常費
耳設有變故之來定無可以應之曰國家百年承平
其實規模未立特幸其無事耳若有大變豈能支耶
神宗一日聞回易庫之細賣甚果子之類因云此非
朝廷之體荆公乃曰國家分置有司正欲領其繁細
若回易庫中雖一文之物亦當不惮出納乃有司之
職非人君所當問若人君問及此則乃為繁碎而失
體也其説甚髙故神宗信之(時舉/)
新法之行諸公實共謀之雖明道先生不以為不是盖
那時也是合變時節但後來人情洶洶明道始勸之
以不可做逆人情底事及王氏排衆議行之甚力而
諸公始退散道夫問新法之行雖塗人皆知其有害
何故明道不以為非曰自是王氏行得來有害若使
明道為之必不至恁地狼狽問若專用韓富則事體
如何曰二公也只守舊専用溫公如何曰他又别是
一格又問若是二程出來擔負莫須别否曰若如明
道十事須還他全别方得只㸔他當時薦章謂其志
節慷慨云云則明道豈是循常蹈故塊然自守底人
(道/夫)
吕氏家傳載荆公當時與申公極相好新法亦皆商量
來故行新法時甚望申公相助又用明道作條例司
皆是望諸賢之助是時想見其意好後來盡背了初
意所以諸賢盡不從明道行狀不載條例司事此却
好分明載其始末
神宗嘗問明道云王安石是聖人否明道曰公孫碩膚
赤舄几几聖人氣象如此王安石一身尚不能治何
聖人為先生曰此言最説得荆公著
荆公徳行學則非(若海/)
先生論荆公之學所以差者以其見道理不透徹因云
洞視千古無有見道理不透徹而所説所行不差者
但無力量做得來半上落下底則其害淺如庸醫不
識病只胡亂下那沒𦂳要底藥便不至於殺人若荆
公軰他硬見從那一邊去則如不識病證而便下大
黄附子底藥便至於殺人(燾/)
劉叔通言王介甫其心本欲捄民後來㺯壊者乃過誤
致然曰不然正如醫者治病其心豈不欲活人却將
砒霜與人喫及病者死却云我心本欲捄其病死非
我之罪可乎介甫之心固欲捄人然其術足以殺人
豈可謂非其罪(僴/)
因語荆公陸子静云他當時不合於法度上理㑹語之
云法度如何不理㑹只是他所理㑹非三代法度且
居甫問荆公節儉恬退素行亦好曰他當時作此事
已不合中如孔子於飲食衣服之間亦豈務滅裂它
當初便只苟簡要似一苦行然某問明道共改之説
亦是權曰是權若從所説縱未十分好亦不至如它
日之甚問章子厚説溫公以母改子不是此説却好
曰當時亦是溫公見得事急且把做題目問溫公當
路却亦如荆公不通商量曰溫公亦只是見得前日
不是己又已病急欲救世耳哲宗於宣仁有憾故子
厚軰得入其説如親政次日即召中官范淳夫䟽拳
拳君臣之間只説到此向上去不得其如之何問宣
仁不還政如何曰王彦霖繫年錄一段可見當對宣
仁論君子小人彦霖云太皇於宫中須説與皇帝曰
亦屢説孫兒都未理㑹得觀此一節想是以未可分
付故不放下宣仁性極剛烈蔡新州之事行遣極重
曰當時若不得范忠宣救殺了他他日諸公禍又重
曰頼有此耳又問韓師朴曾子宣建中事如何曰渠
二人却要和曾子宣日錄極見渠心迹當時商量云
左除却軾轍右除却京卞此意亦好後來元祐人漸
多頗攻其短子宣却反悔師朴無如之何又問蔡京
之來乃師朴所引欲以傾子宣曰京入朝師朴遣子
迎之十里子宣却遣子迎之二十里京既入和二人
皆打出(可學○或錄云韓師朴是箇鶻突的/人薦蔡京欲使之排曾子宣云云)
汪聖錫嘗問某云了翁政日録其説是否應之曰不是
曰如何不是曰若言荆公學術之繆見識之差誤神
廟委任則可(壯祖錄云若言荆公學術不正負神廟/委任之意是非謬亂為神廟聖學之害)
(則/可)却云日錄是蔡卞增加又云荆公自增加如此則
是彼所言皆是但不合增加其辭以誣宗廟耳又以
其言太祖用兵何必有名真宗矯誣上天為謗祖宗
此只是把持他元不曾就道理上理㑹如何説得他
倒(方子/)
伯豐問四明尊堯集曰只以討閙却不於道理上理㑹
盖它止是於利害上見得於義理全踈如介甫心術
隠微處都不曾攻得却只是把持如曰謂太祖濫殺
有罪謂真宗矯誣上天皆把持語也龜山集中有政
日錄數段却好盖龜山長於攻王氏然三經義辨中
亦有不必辨者却有當辨而不曾辨者(&KR1228;/)
王氏新經儘有好處盖其極平生心力豈無見得著處
因舉書中改古注㸃句數處云皆如此讀得好此等
文字某嘗欲看一過與摭撮其好者而未暇(賀孫/)
三舍士人守得荆公學甚固(銖/)
陳後山説人為荆公學喚作轉般倉模畫手致無&KR1151;餘
但有虧欠東坡云荆公之學未嘗不善只是不合要
人同己此皆説得未是若荆公之學是使人人同己
俱入於是何不可之有今却説未嘗不善而不合要
人同成何説話若使彌望皆黍稷都無稂莠亦何不
可只為荆公之學自有未是處耳(銖/)
荆公作字説時只在一禪寺中禪床前置筆硯掩一龕
燈人有書翰來者拆封皮埋放一邊就倒禪床睡少
時又忽然起來寫一兩字㸔來都不曾眠字本來無
許多義理他要箇箇如此做出來又要照顧得前後
要相貫通
介甫解佛經亦不是解揭帝揭帝云揭其所以為帝者
而示之不知此是胡語(璘/)
唐坰林夫力䟽荆公對神宗前叱荆公每誦其䟽一段
竟又問云王安石是如此也無荆公力辨之坰云在
陛下前尚如此不臣坰初附荆公荆公不曾收用故
後詆之坰初欲言時就曾魯公借錢三百千以言荆
公了必見逐貧用以作裹足曽以其作言事官借與
之後得罪逐曾監取其錢而後放行(揚/)
蜚卿問荆公與坡公之學曰二公之學皆不正但東坡
之徳行那裏得似荆公東坡初年若得用未必其患
不甚於荆公但東坡後來見得荆公狼狽所以都自
改了初年論甚生財後來見青苗之法行得狼狽便
不言生財初年論甚用兵如曰用臣之言雖北取契
丹可也後來見荆公用兵用得狼狽更不復言兵他
分明有兩截底議論(道夫/)
荆公後來所以全不用許多儒臣也是各家都説得沒
理㑹如東坡以前進説許多如均户口較賦役教戦
守定軍制倡勇敢之類是煞要出來整理弊壊處後
來荆公做出東坡又却盡底飜轉云也無一事可做
如揀汰軍兵也説怕人怨削進士恩例也説士人失
望恁地都一齊沒理㑹始得且如役法當時只怕道
衙前之役易致破蕩當時於此合理㑹如何得㑹破
蕩晁以道文集有論役法處煞好(賀孫/)
熈寧更法亦是勢當如此凡荆公所變更者初時東坡
亦欲為之及見荆公做得紛擾狼狽遂不復言却去
攻他如荆公初上底書所言皆是至後來却做得不
是自荆公以改法致天下之亂人遂以因循為當然
天下之弊所以未知所終也(必大/)
介甫初與吕吉甫好時常簡帖往來其一云勿令上知
後來不足吕遂繳奏之神宗亦胡亂藏揜了介甫只
好人奉已故與吕合若東坡們不順己硬要治他如
何天生得恁地很(義剛/)
問萬世之下王臨川當作如何評品曰陸象山嘗記之
矣何待它人問莫只是學術錯否曰天資亦有抝强
處曰若學術是底此様天資却更有力也曰然(琮/)
介甫每得新文字窮日夜閲之喜食羊頭&KR0008;家人供至
或值㸔文字信手撮入口不暇用筯過食亦不覺至
於生患且道將此心應事安得㑹不錯不讀書時常
入書院有外甥懶學怕他入書院多方討新文字得
之只顧㸔文字不暇入書院矣(文蔚/)
因論王氏之學而曰元澤幼即頴悟嘗有人籠獐鹿各
一以遺介甫元澤時俱未識也或問之曰孰為鹿孰
為獐元澤曰獐邊者是鹿鹿邊者是獐其後解經大
抵類此(必大/)
世上有依本分三字只是無人肯行且如蘓氏之學却
成箇物事若王氏之學都不成物事人却偏要去學
這便是不依本分近㸔博古圖更不成文理更不可
理㑹也是怪其中説一旅字云王曰衆也這是自古
解作衆他却要恁地説時是説王氏較香得些子這
是要取奉那王氏但恁地也取奉得來不好(義剛/)
先生取荆公奏藁進鄴侯家傳者令人傑讀之(廣錄云/取荆公)
(議府兵奏藁及鄴侯與徳宗議後府兵之説/令諸生誦之曰如今得箇宰相如此甚好)又讀益
公跋先生曰如益公説則其事都不成做人傑云鄴
侯有智略如勸肅宗先取范陽亦好曰此䇿誠善彼
勸肅宗未可取兩京者欲以兩京縶其四將惜乎不
用也人傑云荆公保甲行於畿甸其始固咈人情元
祐諸公盡罷之却是壊其已成之法曰固是近張元
徳亦有此議論寄來因言元祐諸公大略有偏處多
如此人傑云如棄地與西夏亦未安曰當時如吕㣲
仲自以為不然盖吕西人知其利害其他諸公所見
恨不得納諸其懐其意待西夏倔强時只欲卑巽請
和耳因言本朝飬兵蠧國更無人去源頭理㑹只管
從枝葉上去添兵添將太祖初定天下將諸軍分𨽻
州郡特寄飬耳故謂之第㡬指揮謂之禁軍明其為
禁衛也其將校乃衙前今所謂都知兵馬使謂之教
練乃其軍之將也若都監乃唐末監軍之遺制鈐轄
都部署皆國初制也部署即今之總管今州鈐路鈐
總管皆無職事但大閲時供職一兩日耳潭州有八
指揮其制皆廢弛而飛虎一軍獨盛人皆謂辛幼安
之力以某觀之當時何不整理親軍自是可用却别
創一軍又增其費又今之江上屯駐祖宗時亦無之
某之意欲使更戍於州郡可以漸汰將兵然這話難
説又今之兩淮荆襄義勇皆可用但人多不之思耳(人/傑)
(○廣錄云京畿保甲之法荆公做十年方成至元祐/時溫公廢了深可惜盖此是已成之事初時人固有)
(怨者後來做得成想人亦安之矣却將來廢了可惜/因言軍政後來因事而添者甚多添得新者却不理)
(㑹舊時有者祖宗只有許多禁軍散在諸州謂之禁/軍者乃天子所用之軍不許他役而今添得許多御)
(前諸軍分屯了故諸州舊有禁軍皆不理㑹又如/潭州縁置飛虎一軍了都不管那禁軍與親兵)
溫公可謂知仁勇他那活國救世處是甚次第其規模
稍大又有學問其人嚴而正(植○以/下溫公)
義剛曰溫公力行處甚篤只是見得淺曰是(義剛/)
子思所謂誠包得溫公所謂不妄語者溫公誠在子思
誠裏(閎祖/)
曹兄問諸先生皆以為司馬公許多年居洛只成就得
一部通鑑及到入朝却做得許多不好事曰道司馬
公做得未善即是道司馬公之失却不是當時哲廟
若有漢昭之明便無許多事又曰不知有聖人出來
天下事如何處置因舉易云井洌不食行惻也求王
明受福也(卓/)
溫公忠直而於事不甚通曉如争役法七八年間直是
争此一事他只説不合令民出錢其實不知民自便
之此是有甚大事却如何捨命争(端䝉/)
司馬溫公為諫官與韓魏公不合其後作祠堂記極稱
其為人豈非自見熈豐之事故也韓公真難得廣大
沉深(可學/)
司馬公憂國之心至垂絶猶未忘道鄉亦然竊謂到此
無可柰何亦只得休矣先生曰全不念著却如釋氏
之忘若二公者又似太過問夫子曳杖負手逍遥而
歌却不然曰夫子猶言明王不興天下孰能宗予依
舊是要做他底(徳明/)
與其得小人不若得愚人溫公晚年更歴之多為此説(揚/)
范蜀公作溫公墓誌乃是全用東坡行狀而後面所作
銘多記當時姦黨事東坡令改之蜀公因令東坡自
作因皆出蜀公名其後却無事若依范所作恐不免
被小人掘了(義剛/)
涑水記聞吕家子弟力辨以為非溫公書(盖其中有記/吕文靖公數)
(事如殺/郭俊等)某嘗見范太史之孫某説親收得溫公手寫
藁本安得為非溫公書某編八朝言行錄吕伯恭兄
弟亦來辨為子孫者只得分雪然必欲天下之人從
已則不能也(僴/)
溫公省試作民受天地之中以生論以生為活其説以
為民能受天地之中則能活也溫公集中自有一段
如此説也説得好却説他人以生為生育之生者不
然抝論如此某舊時這般文字及了齋集之類盡用
子細㸔過其有論此等去處盡拈出看少年被病翁
監㸔他不許人㸔要人讀其有議論好處被他監讀
煞喫工夫又云了翁集後面説禪更沒討頭處病翁
笑曰這老子後來説話如此想是病心風(僴/)
正獻為溫公言佛家心法只取其簡要此吕氏之學也
(方/)
問明道論元祐事須並用熈豐之黨曰明道只是欲與
此數人者共變其法且誘他入脚來做問如此却似
任術曰處事亦有不能免者但明道是至誠為之此
數人者亦不相疑忌然須是明道方能了此後來元
祐諸公治得此黨太峻亦不待其服罪溫公論役法
踈畧悉為章子厚所駁只一向罷逐不問所論是非
却是太峻急然當時如蔡確軰留得在朝廷豈不害
事(徳明/)
元祐諸公大綱正只是多踈所以後來熈豐諸人得以
反倒(揚/)
元祐諸賢議論大率凡事有據見定底意思盖矯熈豐
更張之失而不知其堕於因循既有箇天下兵須用
練弊須用革事須用整頓如何一切不為得又曰元
祐諸賢多是閉著門説道理底後來見諸行事如趙
元鎮意思是其源流大畧可睹矣(儒用/)
熈豐時諸人生財治獄紛起可畏一人嘗以獄事累及
吕申公申公時為樞宻其人帶吏直入樞府令申公
供文字之類甚無禮後元祐間例治此等人申公遂
以其嘗治已之故恐人以為私報之讎遂特輕之當
時人以是美之先生曰只是莫過行遣至當得這般
罪合與他行遣此處皆是病(揚/)
元祐特立一司名理訴所令熈豐間有所屈抑者盡來
雪理此元祐人之過也後徽宗即位求言人盡言之
後為蔡京將放有説熈豐不好者盡罪之以鍾世美
第一蘓季明亦以此得罪(揚/)
范淳夫純粹精神短雖知尊敬程子而於講學處欠缺
如唐鑑極好讀之亦不無憾(道夫/)
范淳夫論治道處極善到説義理處却有未精(&KR1228;/)
范淳夫説論語較麄要知却有分明好處如唐鑑文章
議論最好不知當時也是此道將明如何便教諸公
都恁地白直某嘗㸔文字見説得好處便尋他來歴
便是出於好人之門(賀孫/)
范淳夫講義做得條暢此等正是他所長説得出能如
此分曉(必大/)
范淳夫不可曉招李方叔教其子溫軰(溫者/不佳)又嘗薦陳
元輿自代若道要純謹李方叔初不純謹若道要學
術議論元輿又不是這様人(徳明/)
韓持國趙清獻俱學佛向在衢州見清獻公家書雖佛
尋常言語奉持亦謹居家清苦之甚韓持國卧病令
家人奏樂於前就床上輾轉稱快以此而觀則清獻
所得多矣(徳明/)
正淳問韓持國言道上無克此説猶可至説道無真假
則誤甚矣曰正縁其謂道無真假所以言無克若知
道有真假則知假者在所當克也(必大/)
南豐與兄㸔來是不足觀其兄與歐公帖可見(義剛/)
曾南豐初亦耿耿後連典數郡欲入而不得故在福建
亦進荔子後得滄州過闕上殿劄子力為諛説謂本
朝之盛自三代以下所無後面畧畧説要戒懼等語
所謂勸百而諷一也然其文極妙
曾子固初與介甫極厚善入館後出倅㑹稽今集中有
詩云知者尚復然悠悠誰可語必是曾諫介甫來介
甫不樂故其當國不曾引用後介甫罷相子固方召
入又却專一進諛辭歸美神宗更新法度得箇中書
舎人丁艱而歸不乆遂亡不知更活㡬年只做如何
合殺子宣在後一向做出踈脱初子宣有意調停不
主元祐亦不主元豐遂有建中靖國年號如豐相之
陳瑩中鄒志完軰皆其所引却又被諸公時攻其短
子宣不堪有斥之使去國者其弟子開有書與子宣
云某人者皆時名流今置閒處盖為是也後韓忠彦
欲擠子宣遂引蔡京入來子宣知之反欲通慇懃於
京忠彦方遣其子迓京則子宣之子已將父命迎之
於二十里外矣先時子宣攻京甚力至是遂不復誰
何凡京有所論奏不曰京之言是則曰京之言善又
不自知其踈脱載之日錄(儒用/)
問劉元城不知培植君子之黨才一小事便一向摶擊
以致君子盡去而小人用矣此其過否曰過不在此
是他見識有病不知言無以知人也是他不知言且
如説伊川他只見得祖宗有典故才有不合便道不
是渠不知輔導少主之理當如此故伊川一向被他
論列是他見識只如此又如蔡新州事被他當時自
謂有定䇿功宣仁亦甚惡之謂須與他痛治恐後來
皇帝被人惑治他不得元城亦欲因其詩以治之當
時執政侍從臺諫有不欲治蔡者一切逐去盖以詩
治人自不正因此以治彼罪又不是詩胡説何足道
定䇿謀他又不説了又無縁治得他都不消問了其
本原只在開導人主心術使人主知不賞私恩不罰
私怨之理則蔡何足慮元城亦不是私意只是言不
當如此却不知以詩治人不當又欲絶其定䇿姦謀
如此治之豈不使人主益疑後蔡死其家果訴冤謂
蔡有定䇿功諸人忌之遂起大禍後治元祐諸公皆
為蔡報怨也溫公治時必不如此(揚/)
問黄履邢恕少居太學邢固俊㧞黄亦謹厚力學後來
二人却如此狼狽曰它固㑹讀書只是自做人不好
然黄却是箇白直底人只是昏愚無見識又愛官職
故為邢所誘壊邢則有意於為惡又濟之以才故罪
過多(僴/)
邢恕本不定疊知随州時溫公猶未絶之與通書只是
明道康節㸔得好康節詩云慎勿輕為西晉風明道
語見上蔡錄中便不得下説處開封劊子事只是後
來撰出當時無此事辨誣中有妄謂二字(徳明/)
問邢恕少年見諸公時亦似好先生曰自來便尖利出
頭不確實到處裏去入作章惇用林希作御史希擊
伊川只俟邢救便擊之恕言於哲宗臣於程某嘗事
之以師友今便以程某斬作千段臣亦不救當時治
恕者皆尋得明道行狀後所載説即本此治之恕過
惡如此皆不問只在這一邉者有毫髮必治之(揚/)
邢恕令王直方父為髙(忘其/名)做一脱宣仁欲廢哲宗事
由文字令髙上之人初不知之直方臨死以文字籠
分人籠中有其文字在其説謂宣仁欲立其所生神
宗弟徐度侍郎云便是立神宗弟亦無不是(揚/)
蘓子容薦李清臣清臣一對便説繼述事蘓聞之駭然
出蘓語李曰邦直將作好官(振/)
因論髙甲人及葉祖洽曰此人本無才能但時方尊尚
介甫之學祖洽多用其説且因而推尊之故作第一
人(按編年上好讀孟子人未知之時廷試進士始用/䇿葉祖洽鄉人黄履在禁從因以告之祖洽試䇿)
(皆援引孟子故/穪㫖擢為第一)然其人品凡下又不敢望新進用事
之人提㧞不起當時不甚擢用元祐固是無縁用他
及至紹聖間復行紹述之説依舊在閒處無聊之甚
遂自詭以為熈豐舊人知熈豐事為詳又謂趙挺之
亦熈豐舊人嘗薦臣今蒙擢在言路乞召問之士大
夫貪得患失固無所不至然未有若祖洽之甚者或
謂此等人亦縁科第髙要做官職牽引得如此曰只
是自家無志若是有志底自然牽引它不得盖他氣
力大如大魚相似㸔是甚網都迸力出去才被這些
子引動便是元無氣力底人如張子韶汪聖錫王龜
齡一様底人如何牽得他(儒用/)
莊伸問本朝名公有説得好者於行上全不相應是如
何曰有一等人能談仁義之道做事處却乖此與鬼
念大悲咒一般更無柰何他處又曰只是知得不明
之故筆談言士人們做文字問即不㑹用則不錯者
皆是也豈可便以言取人然亦不可以人廢言説得
好處須還他好始得如孟子取陽虎之言但其用意
别耳(友仁/)
學中䇿問蘓程之學二家當時自相排斥蘓氏以程氏
為姦程氏以蘓氏為縱横以某觀之只有荆公脩仁
宗實錄言老蘓之書大抵皆縱横者流程子未嘗言
也如遺書賢良一段繼之以得志不得志之説却恐
是説他坡公在黄州猖狂放恣不得志之説恐指此
而言道夫問坡公苦與伊洛相排不知何故曰他好
放肆見端人正士以禮自持却恐他來檢㸃故恁詆
訾道夫曰坡公氣節有餘然過處亦自此來曰固是
又云老蘓辨姦初間只是私意如此後來荆公做不
著遂中他説然荆公氣習自是一箇要遺形骸離世
俗底模様喫物不知饑飽嘗記一書載公於飲食絶
無所嗜惟近者必盡左右疑其為好也明日易以他
物而置此品於逺則不食矣往往於食未嘗知味也
至如食釣餌當時以為詐其實自不知了近世吕伯
恭亦然面垢身汙似所不䘏飲食亦不知多寡要之
即此便是放心辨姦以此等為姦恐不然也老蘓之
出當時甚敬崇之惟荆公不以為然故其父子皆切
齒之然老蘓詩云老態盡從愁裏過壯心偏傍醉中
來如此無所守豈不為他荆公所笑如上韓公書求
官職如此所為又豈不為他荆公所薄至如坡公著
述當時使得盡行所學則事亦未可知從其逰者皆
一時輕薄軰無少行檢就中如秦少㳺則其最也諸
公見他説得去更不契勘當時若使盡聚朝廷之上
則天下何由得平更是坡公首為無稽㳺從者從而
和之豈不害事但其用之不乆故他許多敗壊之事
未出兼是後來羣小用事又費力似他故覺得他箇
好(道夫○以下/三蘓及門人)
或問東坡若與明道同朝能從順否曰這也未見得明
道終是和粹不甚嚴厲東坡穪濓溪只是在他前不
與同時同事因説當時諸公之争㸔當時如此不當
論相容與不相容只㸔是因甚麽不同各家所争是
争箇甚麽東坡與荆公固是争新法東坡與伊川是
争箇甚麽只㸔這處曲直自顯然可見何用别商量
只㸔東坡所説云㡬時得與他打破這敬字㸔這説
話只要奮手捋臂放意肆志無所不為便是只㸔這
處是非曲直自易見論來若説争只争箇是與非是
雖斬首宂胸亦有所不顧若不是雖日食萬錢日遷
九官亦只是不是㸔來别無道理只有箇是非若不
理㑹得是非分明便不成人若見得是非方做得人
這箇是處便是人立脚底地盤向前去雖然更有裏
面子細處要知大原頭只在這裏且要理㑹這箇教
明白始得這箇是處便即是道便是所謂天命之謂
性率性之謂道萬物萬事之所以流行只是這箇做
得是便合道理纔不是便不合道理所謂學問也只
在這裏所以大學要先格物致知一件物事固當十
分好若有七分好三分不好也要分明這箇道理直
是要分明細入於毫髮更無些子夾雜又云東坡如
此做人到少間便都排廢了許多端人正士却一齊
引許多不律底人來如秦黄雖是向上也只是不律
(因舉魯直/飲食帖)東坡雖然踈闊却無毒子由不做聲却險
少㳺文字煞弱都不及衆人得與諸蘓並穪是如何
子由初上書煞有變法意只當是時非獨荆公要如
此諸賢都有變更意(賀孫/)
問二蘓之學得於佛老於這邉道理元無見處所以其
説多走作曰㸔來只是不㑹子細讀書它見佛家之
説直截簡易驚動人耳目所以都被引去聖賢之書
非細心研䆒不足以見之某數日來因閒思聖人所
以説箇格物字工夫盡在這裏今人都是無這工夫
所以見識皆低然格物亦多般有只格得一兩分而
休者有格得三四分而休者有格得四五分五六分
者格到五六分者已為難得今人原不曾格物所以
見識極卑都被他引將去二蘓所以主張箇一與中
者只是要恁含糊不分别所以横説竪説善作惡作
都不㑹道理也然當時人又未有能如它之説者所
以都被他説動了故某嘗説今人容易為異説引去
者只是見識低只要鶻突包藏不敢説破纔説破便
露脚手所以都將一與中盖了則無面目無方所人
不得而非之(僴/)
二蘓呼喚得名字都不是了(振/)
兩蘓既自無致道之才又不曾遇人指示故皆鶻突無
是處人豈可以一己所見只管鑚去謂此是我自得
不是聼得人底
胡問東坡兄弟若用時皆無益於天下國家否曰就他
分限而言亦各有用處論其極則亦不濟得事(淳/)
東坡議論大率前後不同如介甫未當國時是一様議
論及後來又是一様議論(公謹/)
東坡只管罵王介甫介甫固不是但教東坡作宰相時
引得秦少㳺黄魯直一隊進來壊得更猛(淳/)
或問張安道為人何如曰不好如攻范黨時他大節自
虧了後來為溫公攻擊章凡六七上神宗不聼遂除
溫公過翰林學士而張居職如故嘗見東坡為溫公
神道碑叙溫公自翰林學士為御史中丞自御史中
丞再為翰林學士心嘗疑之此一節必有所以後觀
溫公集乃知溫公以攻安道之故再自御史過翰林
而東坡兄弟懐其平日待遇之厚不問是非極力尊
之故東坡刪去此一節不言其事遂令讀者有疑安
道不好又劉公(湖州人/忘其名)亦數章攻之而不見其首三
章集中止有第四章大槩言臣攻方平之短已具於
前數奏中記得是最言其不孝之罪可惜不見盖東
坡尊方平而天下後世之人以東坡兄弟之故遂為
東坡諱而隱其事併毁其䟽以滅蹤某嘗問劉公之
孫某求之而其家亦已無本矣方平嘗托某人買妾
其人為出數百千買妾方平受之而不償其直其所
為皆此類也安道是箇秦不收魏不管底人他又為
正人所惡那邉又為王介甫所惡盖介甫是箇修飭
廉隅孝謹之人而安道之徒平日苟簡放恣慣了纔
見禮法之士必深惡如老蘓作辨姦以譏介甫東坡
惡伊川皆此類耳論來介甫初間極好他本是正人
見天下之弊如此鋭意欲更新之可惜後來立脚不
正壊了若論他甚様資質孝行這㡬箇如何及得他
他們平日自恣慣了只見脩飭亷隅不與己合者即
深詆之有何髙見(卓/)
溫公自翰林學士遷御史中丞累章論張方平所論不
行自中丞復為翰林學士東坡作溫公神道碑只説
自中丞復為翰林學士却節去論方平事為方平諱
也某初時㸔更曉不得後來㸔得溫公文集方知是
如此(文蔚/)
老蘓説得眼前利害事却好(學䝉/)
因説老蘓曰不能言而蹺蹊者有之未有言蹺蹊而其
中不蹺蹊者(揚/)
三代節制之師老蘓權論不是(謨/)
東坡善議論有氣節(若海/)
東坡解經(一作解/尚書)莫教説著處直是好盖是他筆力過
人發明得分外精神
東坡天資髙明其議論文詞自有人不到處如論語説
亦煞有好處但中間須有些漏綻出來如作歐公文
集序先説得許多天來底大恁地好了到結末處却
只如此盖不止龍頭蛇尾矣當時若使他解虚心屈
已煅煉得成甚次第來(木之/)
問東坡與韓公如何曰平正不及韓公東坡説得髙妙
處只是説佛其他處又皆麄又問歐公如何曰淺乆
之又曰大槩皆以文人自立平時讀書只把做考䆒
古今治亂興衰底事要做文章都不曾向身上做工
夫平日只是以吟詩飲酒戲謔度日(義剛/)
東坡平時為文論利害如主意在那一邉利處只管説
那利其間有害處亦都知只藏匿不肯説欲其説之
必行(淳/)
因論東坡刑賞論悉舉而歸之仁義如是則仁義乃是
不得已而行之物只是作得一癡忠厚此説最碍理
學者所當察(可學/)
東坡刑賞論大意好然意闊踈説不甚透只似刑賞全
不柰人何相似須是依本文將罪疑惟輕功疑惟重
作主意
因論二蘓刑賞論極做得不是先生曰用刑聖人常有
不得已之心用賞聖人常有不吝予之意此自是忠
厚了若更於罪之疑者從輕於功之疑者從重這尤
是忠厚此是兩截之事(卓/)
溫公墓碑云曰誠曰一人多議之然亦未有害誠者以
其表裏言之一者以其始終言之(人傑/)
坡公作溫公神道碑叙事甚畧然其平生大致不踰於
是矣這見得眼目髙處道夫曰某作富公碑甚詳曰
溫公是他已為行狀若富公則異於是矣又曰富公
在朝不甚喜坡公其子弟求此文恐未必得而坡公
鋭然許之自今觀之盖坡公欲得此為一題目以發
明己意耳其首論富公使金事豈苟然哉道夫曰向
見文字中有云富公在青州活饑民自以為勝作中
書令二十四考而使金之功盖不道也坡公之文非
公意矣曰須要知富公不喜而坡公樂道而鋪張之
意如何曰意者富公嫌夫中國衰弱而夷狄盛强其
為此舉實為下䇿而坡公則欲救當時之弊故首以
為言也先生良乆乃曰富公之䇿自知其下但當時
無人承當故不得已而為之爾非其志也使其道得
行如所謂選擇監司等事一一舉行則内治既强夷
狄自服有不待於此矣今乃增幣通和非正甚矣坡
公因紹聖元豐間用得兵來狼狽故假此説以發明
其議論爾(道夫/)
東坡南安學記説古人井田封建不可行今只有箇學
校而已其間説舜逺不可及得如鄭子産為鄉校足
矣如何便決定了千萬世無人可以為舜只得為子
産又説古人於射時因觀者羣聚遂行選士之法此
似今之聚場相撲相戲一般可謂無稽之論自海外
歸來大率立論皆如此(淳/)
或問東坡言逝者如斯而未嘗往也盈虗者如代而率
莫消長也只是老子獨立而不改周行而不殆之意
否曰然又問此語莫也無病曰便是不如此既是逝
者如斯如何不往盈虗如代如何不消長既不往來
不消長却是箇甚底物事這箇道理其來無盡其往
無窮聖人但云維天之命於穆不已又曰逝者如斯
夫只是説箇不已何嘗説不消長不往來它本要説
得來髙逺却不知説得不活了既是往者如斯盈虗
者如代便是這道理流行不已也東坡之説便是肇
法師四不遷之説也又云盈虗者如代代字今多誤
作彼字而吾與子之所共食食字多誤作樂字嘗見
東坡手寫本皆作代字食字頃年蘓季真刻東坡文
集嘗見問食字之義荅之云如食邑之食猶言享也
吏書言食邑其中食其邑是這様食字今浙間陂塘
之民謂之食利民户亦此意也又云碑本後赤壁賦
夢二道士二字當作一字疑筆誤也(僴/)
須見得道理都透了而後能静東坡云定之生慧不如
慧之生定較速此説得也好(淳/)
或言東坡雖説佛家語亦説得好先生曰他甚次第見
識甚次第才智它見得那一道明早亦曾下工夫是
以説得那一邉透今世説佛也不曾做得他工夫説
道也不曾做得此邉工夫只是虗飄飄地沙魘過世(謙/)
草堂劉先生曾見元城云舊嘗與子瞻同在貢院早起
洗面了遶諸房去胡説亂説被他撓得不成模様人
皆不得㸔卷子及夜乃歸張燭一㸔數百副在贑上
相㑹坐時已自瞌睡知其不永矣不知當時許多精
神那裏去二公皆歸自嶺海(東坡曾知/貢舉○揚)
東坡記賀水部事或云無此事盖喬同紿東坡以求詩
爾(僴/)
東坡薦秦少㳺後為人所論他書不載只丁未錄上有
嘗謂東坡見識如此若作相也㺯得成蔡京了李方
叔如許東坡也薦他
東坡聰明豈不曉覺得他晚年自知所學底倚靠不得
及與李昭玘書有云黄秦軰挾有餘之資而騖於無
涯之智必極其所如將安所歸宿哉念有以反之范
淳夫當時持兩端兩邉都不惡他也只是不是如今
説是説非都是閒説若使將身已頓放在蘓黄間未
必不出其下須是自家强了他方説得他如孟子闢
楊墨相似這道理只是一箇道理只理㑹自家身已
是本其他都是閒物事縁自家這一身是天造地設
底已盡擔負許多道理纔理㑹得自家道理則事物
之理莫不在這裏一語一黙一動一静一飲一食皆
有理纔不是便是違這理若盡得這道理方成箇人
方可以柱天踏地方不負此生若不盡得此理只是
空生空死空具許多形骸空受許多道理空喫了世
間人飯見得道理若是世上許多閒物事都沒要緊
要做甚麽又曰伊尹説天之生斯民也使先知覺後
知使先覺覺後覺予天民之先覺者也予將以斯道
覺斯民也非予覺之而誰也思天下之民匹夫匹婦
有不與被堯舜之澤者若已推而納之溝中其自任
以天下之重如此聖賢與衆人皆具此理衆人自不
覺察耳又曰聖人之心如青天白日更無些子蔽翳
又曰如今學者且要收放心又曰萬理皆具於吾心
須就自家身已做工夫方始應得萬理萬事所以大
學説在明明徳在新民(賀孫/)
先生因論蘓子由云學聖人不如學道他認道與聖人
做兩箇物事不知道便是無軀殻底聖人聖人便是
有軀殻底道學道便是學聖人學聖人便是學道如
何將做兩箇物事㸔(燾/)
㸔子由古史序説聖人其為善也如水之必寒火之必
熱其不為不善也如騶虞之不殺竊脂之不榖此等
議論極好程張以後文人無有及之者盖聖人行事
皆是胸中天理自然發出來不可已者不可勉强有
為為之後世之論皆以聖人之事有所為而然周禮
纎悉委曲去處却以聖人有邀譽於天下之意大段
鄙俚此皆縁本領見處低了所以發出議論如此如
陳君舉周禮説有畏天命即人心之語皆非是聖人
意因説歐公文字大綱好處多晚年筆力亦衰曾南
豐議論平正耐㸃檢李泰伯文亦明白好㸔木之問
老蘓文議論不正當曰議論雖不是然文字亦自明
白洞達(木之/)
子由古史論前後大槩多相背馳亦有引證不著是他
老來精神短做這物事都忘前失後了(淳/)
近見蘓子由語錄大抵與古史相出入它也説要一以
貫之但是他説得别他只是守那一説萬事都在一
(淳錄有/外字)然而又不把一去貫説一又别是一箇物事
模様(義剛/)
因説欒城集曰舊時㸔他議論亦好近日㸔他文字煞
有害處如劉原父髙才傲物子由與他書勸之謙遜
下人此意甚好其間却云天下以吾辨而以辨乗我
以吾巧而以巧困我不如以拙飬巧以訥飬辨如此
則是怕人來困我故卑以下之此大段害事如東坡
作刑賞忠厚之至論却説懼刑賞不足以勝天下之
善惡故舉而歸之仁如此則仁只是箇鶻突無理㑹
底物事故又謂仁可過義不可過大抵今人讀書不
子細此兩句却縁疑字上靣生許多道理若是無疑
罪須是罰功須是賞何須更如此或曰此病原起於
老蘓曰㸔老蘓六經論則是聖人全是以術欺天下
也子由晚年作待月軒記想他大段自説見得道理
髙而今㸔得甚可笑如説軒是人身月是人性則是
先生下一箇人身却外面㝷箇性來合湊著成甚義
理(雉/)
子由深有物作潁濵遺老傳自言件件做得是如㧞用
楊畏來之邵等事皆不載了(當時有楊三/變兩來之號)門下侍郎
甚近宰相范忠宣蘓子容軰在其下楊攻去一人當
子由做不做又自其下用一人楊又攻去一人子由
當做又不做又自其下㧞一人凡數畨如此皆不做
楊曰蘓不足與矣遂攻之來亦攻之二人前攻人皆
受其風㫖也後來居潁昌全不敢見一客一鄉人自
蜀特來謁之不見候數日不見一日見在亭子上直
突入子由無避處了見之云公何故如此云某特來
見云可少候待某好出來相見歸不出矣(揚/)
劉大諌與劉草堂言子瞻却只是如此子由可畏謫居
全不見人一日蔡京黨中有一人來見子由遂先㝷
得京舊常賀生日一詩與諸小孫先去見人處嬉㸔
及請其人相見諸孫曵之滿地子由急自取之曰某
罪廢莫帶累他元長去京自此甚畏之(揚/)
龍川志序所載多得之劉貢父
害蘓子羙者是一李定害東坡者又别是一李定蘓東
坡時守湖州來攝東坡驚甚時陳伯脩為倅多調䕶
事(伯脩名師錫建陽人常作察/院同了翁言蔡京後貶死)東坡下御史獄考掠
之甚蘓子容時尹開封勘陳世儒事有人言文潞公
之徒嘗請託之類亦置獄(子容與東坡連獄聞其/有考掠之聲有詩云云)世
儒執中子也世儒所生張氏酷甚(似是吕申/公外甥)世儒妻
一日諷群婢云本官若丁憂汝軰要嫁底為好嫁要
錢底與之錢羣婢以此遂藥殺之後置獄夫婦皆赴
法其婦慧甚臨赴法時遂掣窓紙一片即搯成一畨
字使人送與其夫(云云/○揚)
蘓東坡子過范淳夫子溫皆出入梁師成之門以父事
之然以其父名其籍中亦不得官職師成自謂東坡
遺腹子待叔黨如親兄弟諭宅庫云蘓學士使一萬
貫以下不須覆叔黨縁是多散金卒䘮其身又有某
人亦以父事師成師成妻死溫與過當以母禮喪之
方疑忌某人不得已衰絰而往則某人先衰絰在帷
下矣(可學/)
東坡謚文忠時無太師曾誤寫作太師人與言之曰何
妨遂因而贈之今行遣年月前後可攷(揚/)
論東坡之學曰當時逰其門者雖苦心極力學得他文
詞言語濟得甚事如見識議論自是逺不及今東坡
經解雖不甚純然好處亦自多其議論亦有長處但
他只從尾梢處學所以只能如此
富鄭公初甚欲見山谷及一見便不喜語人曰將謂黄
某如何元來只是分武寧一茶客富厚重故不喜黄
(振/)
黄山谷慈祥之意甚佳然殊不嚴重書簡皆及其婢妮
艷詞小詩先已定以悦人忠信孝弟之言不入矣
山谷使事多錯本㫖如作人墓誌云敬授來使病于夏
畦本欲言皇恐之意却不知與夏畦相去闗甚事
黄魯直以元祐黨貶得放還因為荆南甚寺作塔記人
以此謀孽他故再貶所以蘓子由們皆閉門絶賔客
有人自蜀來累日不得見詢其隣人云他十數日必
一出門外小亭上坐其人遂日候其出才得一揖子
由讓其坐且云待某入著衣服即入去一向不出
黄魯直書浯溪碑是他最好底議論而沙随却説他不
是盖云肅宗收復兩京再造王室其功甚大不可短
他這事不如此肅宗之收復京師其功固可穪至不
待父命而即位分明是簒功過當作兩項説不以相
揜可也沙随之論大槩要考細碎制度不要人説義
理與致堂説皆相反如云韓趙魏為諸侯不為不是
盖為周室㣲弱不可不立他待自家强盛方可去治
他又云晉之所以為三卿分者是其初不合併得地
太大所以致得恁地若如此則周室為諸侯所陵亦
謂之武王不合有此天下可乎漢匡衡當恭顯用事
不敢有言至恭顯死後方論他遂為王尊所劾沙随
以為人主之意不可回宰相不可以諌他反遭禍害
又唐劉蕡云天子不可漏言他却誦言于庭使宦官
之勢愈張沙随却云劉蕡以布衣應直言極諌科合
如此説縱殺身猶可以得名豈有宰相與天子一體
而不諌諍人主布衣却可出來説致堂説二䟽是見
元帝不足傅相故持知止之義以求退㸔來是如此
若蕭望之則不容於不死是不若二䟽之先見沙随
乃云不然且引鄭忽之事為證又不著題皆不成議
論
先生㸔東都事畧文蔚問曰此文字如何曰只是説得
箇影子適間偶㸔陳無已傳他好處都不載問曰他
好處是甚事曰他最好是不見章子厚不著趙挺之
綿襖傅欽之聞其貧甚懐銀子見他欲以賙之坐間
聼他議論遂不敢出銀子如此等事他都不載如黄
魯直傳魯直亦自有好處亦不曾載得文蔚問魯直
好在甚處曰他亦孝友(文蔚/)
陳無已趙挺之邢和叔皆郭大夫壻陳在館職當侍祠
郊丘非重裘不能禦寒氣無已止有其一其内子為
於挺之家假以衣之無已詰所從來内以實告無已
曰汝豈不知我不著渠家衣耶却之既而遂以凍病
而死&KR1180;克家作其文集序中有云篋無副裘又云此
豈易衣食者盖指此事(必大○揚錄云任伯作墓誌世也/所載不明此豈可不白於後)
陳後山與趙挺之邢和叔為友壻皆郭氏壻也後山推
尊蘓黄不服王氏故與和叔不協後山在館中差與
南郊行禮親戚謂其妻曰登郊臺率以夜半時寒不
可禁須多辦綿衣而後山家止有一裘其妻遂於邢
家借得一裘以衣後山云我只有一裘已着此何處
得來妻以實告後山不肯服亟令送還竟以中寒感
疾而卒或曰非從邢借乃從趙借也故或人祭文有
云囊無副衣即謂此也趙挺之初亦是煕豐黨中人
附蔡元長以得進後來見得蔡氏做得事勢不好了
却去攻他趙有三子曰(闕/)誠曰思誠曰明誠明誠李
易安之夫也文筆最髙金石錄煞做得好(廣/)
晁以道後來亦附梁師成有人以詩嘲之曰早赴朱張
飯随𢋫蔡子詩此回休倔强凡事且從宜(人傑/)
張文潜軟郎當他所作詩前四五句好後數句胡亂填
滿只是平仄韻耳想見作州郡時闒冗平昔議論宗
蘓子由一切放倒無所為故秦檜喜之若其他豈肯
無所為陳無已亦是以䇿言不用兵孝文和戎好檜
亦喜之(揚/)
徐徳占為御史中丞不敢見人朝路見南豐叙致甚恭
南豐待之甚踞云公是徐禧乆聞公名(云云/○揚)
董敦逸在紹聖間為御史嘗命録問孟后事文字都上
次日忽入文字云臣昨日錄問時覺得宮中人口中
有無舌者臣恐有枉當時以御史錄問為重未上文
室時能論列未必如是後來朝廷以其反覆罪之後
曾子宣薦士皆一時名士董亦在其中名下注云臣
履常疑其人履前時細行亦謹與邢恕同學未必不
是為邢所誘也(揚/)
汪表民進言史臣不能發明神宗徳業其史不好諸小
人遂執此以生事(揚/)
小人不可與君子同處於朝昔曾布當建中靖國初專
欲涵飬許多小人漸漸被他得志一時諸君子皆為
其所陷要之要出來做時小人若未可卒去亦須與
分明開説是非善惡使彼依自家話時却以事付之
若分明與説是非不依自家話時自家只得去了如
何含含胡胡我也做些他也做些都不與問那箇是
是那箇是非久之未有不為其所勝若與説得是非
通透了他也自要做好人他若既知得是非又自要
做人這須旋旋安頓與在外好差使吾人也無許多
智巧對副他兼是才做一事自家便把許多精神智
巧對副他自家心術已自壊了明道先生若大用雖
是可以變化得小人然亦湏與明辨是非舜去四凶
孔子誅少正夘當初也須與他説是非到得他自恃
其髙不依聖人説話只得去了(賀孫/)
曾子宣初亦未嘗有甚惡元祐人之意被陳瑩中書之
後遂乗勢作起徽宗攻治之亦以其與熙豐本合也
子開嘗有書諌其兄莫如此并莫用蔡京之類子宣
亦有荅書謂吾弟亦嘗不容於元祐今何故議論如
此子開雖然所見亦鶻突(揚/)
曾子宣作相薦蔡京子開不樂之甚力諌其兄即乞出
本不喜蔡京蔡京來去途中遇之避又不得不見又
不得遂謁見之京公服秉笏&KR1180;云今此得還門下皆相
公之力翰林之助子開聞其言愈不樂一切失措京
秉笏&KR1180;之子開亦忘了笏只叉手答之子開因蔡確
事被劉器之所逐後見其兄引薦繆遂多主元祐之
人子宣書與之曰平日吾弟議論平正無所偏黨吾
弟亦嘗不容於元祐今何故如此子宣後見蔡京事
深自恨而敬服了翁(揚○或録云京致恭子開畧荅/之忽出笏禀事因及子宣政事)
(子開正色曰賢道/家兄做得是邪)
曾子宣手記被曾揀出好底印行某於劉共父家借得
全書㸔其間邪惡之論甚多或問若據布所記則元
符間何為與章厚同在政府而能兩立曰便是恐不
可全信然每奏事布必留身對必及厚厚獨對必及
布哲宗欲兩聞其過失亦多詢及之(至/)
了翁以書達曾子宣子宣怒蹺足而讀陳曰此國家大
事相公且平心無失待士之禮曾下足陳因此出(揚/)
了翁平生於取舍處㸔得極分明從此有入凡作文多
好言此理嘗作一文祭李家人云熊掌我取天實予
之所以平生所立如此
陳了翁在貶竄中與蔡京軰争辯不已亦是他有智數
盖不如此則必為京軰所殺矣(人傑○或錄云了翁/固是好人亦有小小)
(智數/云云)
陳了翁氣剛才大惜其不及用也(若海/)
問元城了翁之剛孰為得中曰元城得中了翁後來有
太過處元城只是居其位便極言無隱罪之即順受
了翁後來做得都不從容了所以元城嘗論其尊堯
集所言之過而戒之曰告君行已苟已無憾而今而
後可以忘言矣(僴/)
了翁有濟時之才道卿純粹才不及也使了翁得志必
有可觀(道夫/)
先生問潮州前此有遷客否徳明答以不知先生因言
子由謫循州元城經行海州當時有言劉器之好命
用事者擬竄某州云且與他試命後放還居南都尚
康强宣和末年方沒只隔一年便有金人之禍使其
不死必召用是時天下事被人作壊已如魚爛了如
何整頓一場狼狽不小今日且是無人望元城在南
都似箇銀山鐡壁地又當往來之衝過者必見歴歴
為説平生出處無少回䕶羣小雖睥睨不敢動著他
(徳明○&KR1228;錄云此老若在教/他做時不知能救得如何)
鄒道卿奏議不見於世徳父嘗刋行家集龜山以公所
彈擊之人猶在要路故今集中無奏議後來汪聖錫
在三山刋龜山集求奏議於其家安止移書令勿刋
可惜不知龜山猶以出處一事為疑故奏議不可不
行於世(安止判院聞之刋/於延平○徳明)
問劉元承撻鄒志完舟人事(見目氏容/語便當考)曰道卿赴貶到
某州元承為守舟人覆若載鄒正言不敢取一錢元
承撻之因云元承當蔡京用事時煞做好官(徳明○/揚錄云)
(舟子不用錢碩載劉間之/追舟子史一慎不得去載)
先生傷時世之不可為因歎曰忠臣殺身不足以存國
讒人搆禍無罪就死後人徒為悲痛柰何劉莘老死
亦不明今其行狀似云死後以木匣取其首或云服
藥或云取首級皆無可考國史此事是先君修正云
劉摯梁燾相繼死嶺表天下至今哀之初文潞公之
子及甫以劉莘老當言路潞公欲除中書令諸公議
恐事多易雜若致激駮反傷老成道只除平章軍國
重事乃是為安潞公計耳渠家不悉反終以為怨及
甫以書與邢恕有粉昆司馬昭等語邢恕收藏此柬
待黨事發即以此嫁禍於劉梁本來粉昆之語乃指
韓忠彦盖忠彦之弟嘉彦為駙馬都尉人呼為粉侯
昆即兄也後事發文及甫下獄供穪司馬昭是説劉
摯粉是説王巖叟以其面自如粉昆者兄也兄况也
是説梁况之故王巖叟雖已死而二人皆以此重行
貶竄以死(賀孫/)
劉摯梁燾諸公之死人皆疑之今其家子孫皆諱之然
當時多遣使恐嚇之又州郡監司承風㫖皆然諸公
多因此自盡劉元城屢被人嚇令自裁劉不畏曰君
命死即死自死奚為寫遺嘱之類訖曰今死無難矣
卒無恙劉只有過當處然此須學得他始得梁劉之
死先吏部作實錄云梁燾劉摯同時死嶺表人皆寃
之(因論范淳夫及此○揚○廣錄云范淳夫死亦可/疑雖其子孫偹載其死時詳細要之深可疑惟劉)
(器之死得明白亦㡬/不免只是他處得好)
杲老為張無盡所知一日語及元祐人才問相公以為
如何張曰皆好如溫公大賢也杲曰如此則相公在
言路時論他則甚張笑曰公便理㑹不得只是後生
死急要官做後如此(廣/)
龜山作周憲之墓銘再三穪其劾童貫之疏但尚書當
時亦少索性(若海/)
章子厚與溫公争役法雖子厚悖慢無禮諸公争排之
然據子厚説底却是溫公之説前後自不相照應被
他一一捉住病痛敲㸃出來諸公意欲救之所以排
他出去又他是箇不好底人所以人皆樂其去耳(儒/用)
(○以下/章蔡)
朝廷以議役法去章惇故惇後得以為言(揚/)
問章蔡之姦何如曰京之姦惡又過於惇方惇之再入
相也京謁之於道袖出一軸以獻惇如學校法安飬
院之類凡可以要結士譽買覔人情者具在惇辭曰
元長可留他時自為之後京為相率皆建明時論往
往歸之至詣學自嘗饅頭其中沒見識士人以手加
額曰太師留意學校如此京之當國費侈無度趙挺
之繼京為相便做不行挺之固庸人後張天覺亦復
無所措手足京四次入相後至盲廢始終只用不患
無財患不能理財之説其原自荆公又以鹽鈔茶引
成櫃進入上益喜謂近侍曰此太師送到朕添支也
由是内庭賜予不用金錢雖累巨萬皆不費力鈔法
之行有朝為富商暮為乞丐者矣(儒用/)
蔡京誣王珪當時有不欲立哲宗之意珪無大惡然依
違鶻突章惇則以不欲立徽宗之故故入姦黨皆為
為臣不忠(揚/)
蔡京奏其家生芝上携鄆王等幸其第賜宴云朕三父
子勸卿一盃酒是時太子却不在盖已有廢立之意
矣(義剛/)
蔡京不見殺淵聖以嘗保佑東宮之故道君嘗喜嘉王
王黼軰嘗揺東宫道君作事亦有大思慮者欲再立
后前數人有寵者當次立道君一日盡召語之曰汝
軰當立然皆有子立之恐東宫不安遂立鄭后鄭無
子
京當時不主廢立故欽宗獨治童貫等而京罪甚輕(義剛/)
問蔡京何故得全首領卒於潭州曰當時執政大臣皆
他門下客如呉元忠軰亦其薦引不無牽制處金人
初一畨退時是甚時節臺諫却别不曾理㑹得事三
五箇月只反倒得京逐數百里慢慢移去結末方移
儋州及到潭州遂死問李伯紀後來當國時京想已
死否不然則必如張邦昌想已正典刑矣曰靖康名
流多是蔡京晚年牢籠出來底人才伯紀亦所不免
如李泰發是甚次第硬底人亦為京所羅致他可知
矣(今衡州所刋劉諫議文集中有一帖與泰發盖㣲/諷之按遺史京之愛妾二曰慕容夫人曰小李夫)
(人又童貫之子童五十者認以為妹生子翛復尚主/小李出其下怏怏求出遂嫁宣賛舍人曹濟後為湖)
(南兵馬都監京死潭州李/氏殯之於一僧寺○儒用)
蔡京靖康方貶死於潭州八十餘嵗自病死初不曾有
行遣後張國安守潭治疊此等為埋之然有人見其
無頭後來朝廷取㸔也(揚/)
蔡攸字居安京長子也王師入燕以功進少師領樞宻
院事封英國公燕國公後欲相之既而悔之但進太
保上將謀内禅親書傳立東宫字以授李邦彦邦彦
却立不敢承白時中軰皆在列上躊躇四顧以付攸
攸退屬其客給事中呉敏敏即約李綱共為之議遂
定淵聖既貶之又欲誅之乃命陳述持詔即所在斬
之述且行上又取詔書從旁批三字曰翛亦然於是
兄弟及誅(揚/)
蔡絛又有鐡圍山語錄絛與攸雖不同然其用志又自
乖(攸只是䙝狎絛欲/竊國柄○必大)
許右丞在宣政間見奉上極於侈靡亦如龜山意歸咎
於王氏鳬鷖之説因别解此詩以進云涇水最濁濁
者所以厚民當時花石罁正盛許乃要將此等文字
去攔截不知攔得住否(必大/)
范致虛初間本因同縣道士徐知常者(皆建/陽人)薦之於徽
宗遂擢為右正言(徐本一庸凡人不知因甚得幸/徽宗喜其㑹説話遂親幸之)致
虛未到即首疏云陛下若欲紹述熈豐之政非用蔡
京為政不可京一到這許多事一變更遏捺不下雖
為曾子宣論列一畨然如何遏得蔡京之勢呼嘯羣
小之黨以致亂天下范一到便為驚世駭俗之論取
他人之不敢言者無所忌憚而言之(燾/)
范某蜀公族人入宜州見魯直又見張懐素甚愛之一
夜與之觀星曰熒惑如貫索東南必有獄范以告得
官湯東野資之入京亦得官(可學/)
宣政間鄆州有數子弟好議論士大夫長短常聚州前
邸店中每士人大夫過但以觜舒縮便是長短他時
人目為猪觜以其狀似猪以觜掘土此數子弟因戱
以其號自標為甚猪觜大夫猪觜郎之屬少間為人
告以私置官屬有謀反之意興大獄鍛煉舊見一䇿
子載今記不得近㸔長編有一段徽宗一日問執政
東州逆黨何不為處分了都無事之首尾若是大反
逆事合有首尾今㸔來只是此事想李燾也不曾見
此事只大畧聞得此一項語言
宣政末年論元祐學術事如徐秉哲孫覿軰説得更好
後來全是此等人作過故曰天下有道盜其先變乎
(徳/明)
因論賈生治安䇿中深計者謂之妖言曰宣政間凡危
亡亂字皆不得用安得無後來之禍又云世間有一
種却是妖言如葉夣得字文虛中二人所為極是亂
道平日持論却甚正每進言必勸人主以正心脩身
為先其言之辯裁雖前軰有説不及處正如鬼出來
念大悲呪相似正所謂妖言也又曰此等人多是有
才㑹説底若使有好人在上收拾將去豈不做好人
只縁時節不好義理之心不足以勝其利欲之心遂
由徑捷出無所不至若逢治世他擇利而行知為君
子之為&KR4102;亦必知所趨向治世之才亦那得箇箇是
好人但是好人多自是相夾持在裏面不敢為非耳
又問邢和叔章子厚之才使其遇治世能為好人否
曰好人多須不至如此狼狽然邢亦難識雖以富韓
馬吕邵程亦㸔他不破曰康節亦識得他曰亦只是
就他皮膚上畧㸃化耳又曰他家自有一本言行錄
記他平日做作好處項於滄峽見其家有子弟在彼
作税官以一本見遺㸔來富初亦有得他力處盖元
豐末邢恕嘗説蔡持正變熈豐法召馬吕故言行錄
多記此等事嘗見徐端立侍郎説邢和叔之於元祐
猶陳勝吳廣之於漢以其首事而先起也(儒用/)
因言宇文虛中嘗從童貫開燕山随童貫亦多年末嘗
有一言諫童貫之失後來徽宗與其弟粹中説聞卿
云虛中也極善料事朕方欲令在政府而執政不可
不得已出之虛中後為奉使金人留之尊為國師凡
事必咨問甚敬信之凡金人制禮作樂創法建置皆
虛中教之後來取其家眷秦檜盡發與之以其子某
為河南安撫或者謂虛中雖在北朝乃為朝廷嘗探
伺金動静來報這下多結豪傑欲為内應因其子為
師又烏珠是時往䝉國國中空虛虛中遂欲叛剋日
欲發烏珠聞之遂亟走歸殺虛中而盡滅其族或者
以為秦檜知虛中消息宻令人報北朝云虛中欲叛
故金人得先其未發誅之(卓/)
李宗嗣郭藥師其人甚狡獪靖康之難正原於此如李
宗嗣此人只是㑹説却不似那郭底有謀那箇甚乖
(義/剛)
因論靖康執政曰徐處仁曾忤蔡京來舊做方面亦有
聲後却如此錯繆孫傅略得却又好六甲神兵時節
不好人材往往如此又曰張孝純守太原被圍甚急
朝廷遣其子灝揔師往救却徘徊不進坐視其父之
危急而不䘏以至城䧟時節不好時首先是無了那
三綱(按封氏編年/載此甚詳)或曰京師再被圍時張叔夜首領
勤王之師以入叔夜為人亦好曰他當時亦不合領
兵入城只當駐在旁近以為牽制且伸縮自如一入
城後便有許多掣肘處所以迄無成功至於扈從北
狩(儒用/)
徐處仁字擇之南京人靖康間執政舊嘗作帥時早間
理㑹公事飯後與屬官相見皆要穿執如法各人禀
職事了相與久坐説話議論又各随其人問難教戒
所以鞭䇿者甚至故有人為其屬者無不有所知曉
事吕居仁亦嘗事之凡作事無不有規模雖小事亦
然無苟作者只如支官吏酒當其支日以酒缸盛㕔
前自往各嘗之或差出外處或辭去或初來官按歴
令各人以瓶來取如數給之從小至大一様無分毫
私偏先生又云小處好作州郡極佳不甚知大體嘗
作疏上道君論太后不居禁中事如罵然道君曰徐
許多問目教朕如何答他李伯紀乞得去後於今太
上處納了(揚/)
張孝純靖康間守太原金人圍其城凡抵當半年守得
極好金人攻之不能下本自好了後來却去降敵人
做他官職是時淵聖以其圍急遣孝純之子張灝為
河北招討使之屬令自招義兵往援之以言君命則
甚急而不可違以言北河之地則國家所持以為根
本以言其父則正在危難有垂亡之厄當晨夕倍道
以救之灝受命了自走了世界不好都生得這般人
出來可歎(子䝉/)
問圍城時李伯紀如何曰當時不使他更使誰士氣至
此消索無餘它人皆不肯向前惟有渠尚不顧死且
得倚仗之問姚平仲刼寨事是誰發曰人皆歸罪伯
紀此乃是平仲之謀姚种皆西方將家師道已立功
平仲恥之故欲以竒功取勝及刼不勝欽廟親批令
伯紀䇿應或云當時若再刼可勝但無人敢主張問
种師中河東之死或者亦歸罪伯紀曰不然嘗親見
一將官説師之敗乃是為流矢所中非戰敗渠親見
之甚可恠如种師道方為樞宻朝廷倚重遽死亦是
氣數伯紀初管御營欽廟受以空名告身自觀察使
以下使之自補師退只用一二小使臣告御批云大
臣作福作威漸不可長及遣救河東伯紀度事勢不
可辭不行御批云身為大臣遷延避事是時許松老
為右丞與伯紀善書杜郵二字與之伯紀悟遂行當
危急時反為姦臣所使豈能做事問种師道果可倚
仗否曰師道為人口訥語言不能出上問和親曰臣
執干戈以衛社稷不知其它遂去不能反覆力執大
抵是時在上者無定説朝變夕改縱有好人亦做不
得事(可學/)
論李仁甫通鑑長編曰近得周益公書亦疑其間考訂
未甚精宻因寄得數條來某㸔他書靖康間事最踈
畧如姚平仲刼寨則以為出於李綱之謀种師中赴
敵而死則以為迫於許翰之令不知二事俱有曲折
刼寨一事決於姚平仲僥倖之舉綱實不知(按綱除/知宻院)
(辭免劄午云方脩戰具嚴守偹以俟援師乗便逼敵/使進不得攻退無所掠勢窮而遁候其渡河半濟而)
(擊勝可萬全而平仲引衆出城㡬敗乃事然平仲受/節制於宣撫不闗白於行營二月八日夜半平仲之)
(出种師道亦不知之/在㣲臣實無所與)時執政如耿南仲軰方極力沮
綱幸其有以藉口遂合為一辭謂平仲之出綱為其
謀師中之死亦非翰之故(按中興遺史云河北制置/副使种師中軍真定進兵)
(解太原圍去榆次三十里金人乗間來突師中欲取/銀賞軍而輜重未到故士心離散又嘗約如古張灝)
(兩軍同進二人不至師中身被𢾗創裹創力戰又一/時死之朝廷議失律兵將中軍統制官王從道朝服)
(而斬於/馬行市)脱如所書則翰不度事宜移文督戰固為有
罪師中身為大將握重兵豈有見樞府一紙書不量
可否遂忿然赴敵以死此二事盖出於孫覿所紀故
多失實問覿何如人曰覿初間亦説好話夷考其行
不為諸公所與遂與王及之王時雍劉觀諸人附阿
耿南仲以主和議後竄嶺表尤啣諸公見李伯紀軰
望風惡之洪景盧在史舘時沒意思謂靖康諸臣覿
尚無恙必知其事之詳奏乞下覿具所見聞進呈秉
筆之際遂因而誣其素所不樂之人如此二事是也
仁甫不審多采其説遂作正文書之其他紀載有可
信者反為小字以疏其下殊無統紀遂令觀者信之
不疑極是害事昔王允之殺蔡邕也謂不可使佞臣
執筆在幼主旁使吾黨䝉訕議允之用心固自可誅
然佞臣不可執筆則是不易之論(儒用/)
姚平仲刼寨事李伯紀不知當時廟堂問老种如何處
置种云合再刼諸公不從种再云拜告种老將不㑹
説盖金人不知吾再刼也當時欲俟立春出戰者待
种師中來也(徳明/)
姚平仲出城刼寨不勝或問計於种師道曰再刼時不
能從使再刼未必不勝也曾有人問尹和靖靖康中
孰可以為將曰种師道又問孰可以為相良乆曰也
只教他做(閎祖/)
因論姚平仲刼寨种師道令更刼曰金人以其不再來
了再刼却是因説金怕人刼寨他那大勢定相殺時
却不怕此中人輕佻刼寨時却㑹相殺却易困那人
三四月只喫火燒之類此人半日不食便軟了後魏
帝常言呉児長於斫營吾但三四十里下寨(云云/)斫
營便是刼寨是他最怕此也汪丈帥福時某亦在逆
亮來時一日送劉寳去用兵汪丈問云今太尉去時
如何曰與金人戰時第一陣决勝第二陣未可知第
三陣殺他不去矣盖此中只有些精鋭在前彼敵不
得他頑不動第三四陣已困於彼矣汪丈云劉大將
如此説了却如何(揚/)
种師道字彛叔贈太傅世衡之孫也少從横渠學練古
今事宜上曰今日之事卿意如何師道曰女真不知
兵豈有孤軍深入人境而能善其歸乎上曰業已&KR0688;
和矣對曰臣以軍旅之事事陛下餘非所敢知也拜
檢校少傅同知樞宻院事為京畿河北河東路宣撫
使以姚平仲為都統制諸道兵悉𨽻之師道時被病
特命母拜許乗肩輿入朝家人掖升殿金使王芮素
頡頏方入對望見師道拜跪稍如禮上顧笑曰彼為
卿故也又請緩與金幣禁逰騎使不得逺接俟彼惰
歸扼而殱諸河公薨于第年七十六閲月京師復受
圍城䧟上慟哭曰朕不用种師道言以至於此初金
之去也師道勸上乗其半渡擊之不從曰異日必為
國患故上嗟嘆之建炎加贈少保(揚/)
昔人嘗問尹和靖世難如此孰可以當之者尹曰种師
道可曰將則可矣孰可以相乆之曰亦只令師道做
也好一日召師道來全不能言遂不用許翰時為諫
議為徽宗言當今之世豈可令閒而不用上曰种老
不堪用矣卿可自見种問之如何往見之种亦不言
許曰上令某問公公無以某為書生某以為今日之
兵(云云要從其/去而擊之意)种方應謂彼(云云今不可擊/俟其過河擊之)許為上
備言其意方用之种闗西人其性寡黙與申朝士大
夫不合一日因對淵聖曰朕已與和矣种於此全不
能有所論但曰臣以甲兵之事事陛下其他非臣所
與聞(揚/)
靖康之禍縱元城了翁諸人在亦了不得伯謨曰心腹
潰了(道夫/)
問靖康之禍若得前軰者一二人莫可主張否曰也難
主張胡文定謂龜山云當時若早用其言也須救得
一半説得極公道(道夫/)
天下不可謂之無人才如靖康建炎間未論士大夫只
如盜賊中是有多少人宗澤在東京收拾得諸路豪
傑甚多力請車駕至京圖恢復只縁汪黄一力沮撓
後既無糧食供應澤又死遂散而為盜非其本心自
是當時不曾收拾得他致為饑寒所迫以苟旦夕之
命後來諸將立功名者往往皆是此時招降底人所
以成湯説萬方有罪在予一人聖人見得意思直是
如此(儒用○卓録云因言靖康紹興間事曰天下不/可謂之無人才如髙宗初興天下多少人才自)
(是髙宗不能盡舉而用之未説士大夫只盜賊中有/㡬箇人才朝廷既不能用皆散而為盜賊可惜宗澤)
(在東京煞招收得諸路豪傑盜賊力請髙宗還都亦/以圖恢復被汪黄讒讃一面放散了皆去而為盜賊)
(當初髙宗能聼宗澤李伯紀軰猶有少進歩處所以/古人云萬方有罪在予一人怪他不得你既不能用)
(他又無糧食與他喫教他何如得其勢只得散為羣/賊以苟旦夕之命而已其中有多少人才可惜可惜)
因論人物云浙人極弱却生得一宗汝霖至剛果某云
明州近印忠簡遺事讀之使人感憤流涕如請駕還
都之事皆偹載當時只是為汪黄所沮曰宗公奏劄
云陛下於近處偶得二人為相當時駕既南下中原
羣盜四起宗公使人招之聞其名皆來𨽻麾下欲請
駕還都自將往河北討伐金敵廟堂却行下問所招
人是何等色以沮其䇿遂至發病而死舊常見知宗
子燾云髙宗在南京時有宗室十五太尉者名叔尚
起兵於汝州有數萬人其謀主曰陳烈叔尚自稱大
王已而下詔召之令以兵屬大將某人身赴行在叔
尚願以兵屬宗澤陳烈曰朝廷不令屬宗澤而自欲
屬之不可叔尚曰然則何以為䇿烈曰某有一䇿提
兵過河北乃蕭王之舉是時詔下補烈通直郎叔尚
既就召烈不受官而去終身不知所之子燾云向見
叔尚時有一人常著道服随之疑即是陳烈(可學/)
問今日事因及石子重是以其官召者(時為福州撫幹/因史直翁薦被)
(召/)知廟堂不肯休須著去先生曰雖是如此然亦濟
得甚事因舉孟子言或逺或近或去或不去歸潔其
身而已又舉了翁云在彼者是舉爾所知在我者是
為仁由己遂言靖康初張邦昌僣位吕舜徒為其門
下侍郎當時有言他人不足惜只舜徒可惜者胡文
定記其事云舜徒雖為邦昌官却能勸邦昌收回偽
赦迎太后垂簾皆其力也其人云終是難分雪文定
記此只到終是難分雪處便住更無它語問只如狄
梁公在武后時當時若無梁公更害事曰梁公只是
薦得張柬之數人它已先死如梁公為周朝相舜徒
為邦昌官皆不可以訓伊川論平勃謂當以王陵為
正是也如舜徒軰一生踐履適遭變故不幸有此事
今人合下便如此却不得(徳明/)
劉聘君言在太學時傳寫伊洛文字者皆就帳中寫以
當時法禁重也(揚/)
靖康間士人陳規守徳安府城金人羣盜皆攻不破(朝/野)
(僉載有規䟦/甚好○僴)
陳規(唐弼/父也)守順昌先教市人做泥圑如今涼棚様閣之
於上金人來一齊放下滿街泥團馬䧟皆不能動矣
(揚/)
和州有官本忠義錄刻靖康以來忠義死節之人(從實/錄編)
(出○/子䝉)
張以道曰京西漕魏安行計口&KR0008;牛每四人共田百畆
只得一牛由是大擾時頴州倅李椿之攝郡與議不
合遂和歸去來詞休官歸作見一亭而魏竟追官勒
停李字彭年岳州人(義剛/)
朱子語類卷一百三十