戒子通錄
戒子通錄
欽定四庫全書
戒子通録卷一 宋 劉清之 撰
列女𫝊 胎教
古者婦人姙子寢不側坐不邊立不蹕不食邪味割不
正不食席不正不坐目不視於邪色耳不聽於淫聲夜
則令瞽誦詩道正事如此則生子形容端正才徳過人
矣太王之子曰王季王季成童靡有過失娶太任太任
之性端一誠莊惟徳之行不視惡色不聽淫聲不出敖
言能以胎教生文王而明聖太任教之以一而識百卒
為周宗
禮記内則名子辭(子生父咳而名之父曰/欽有帥母對曰記有成)
子生三日始負之異為孺子室於宫中必求寛裕慈惠
温良敬恭謹而寡言者使為子師其次為慈母其次為
保母皆居子室他人無事不徃三月之末擇日剪髪為
鬌男角女羈否則男左女右是日也妻以子見於父姆
先相曰母某敢用時日祇見孺子夫對曰欽有帥父執
子之右手咳而名之妻對曰記有成子師辯告諸婦諸
母名夫告宰名宰辯告諸男名書曰某年某月某日某
生而藏之
儀禮冠辭(士冠三加辭醴/辭三醮辭字辭)
冠始加祝曰令月吉日始加元服棄爾幼志順爾成徳
夀考維祺介爾景福再加曰吉月令辰乃申爾服敬爾
威儀淑慎爾徳眉夀萬年永受胡福三加曰以歲之正
以月之令咸加爾服兄弟具在以成厥徳黄耇無疆受
天之慶 醴辭曰甘醴惟厚嘉薦令芳拜受祭之以定
爾祥承天之休夀考不忘 醮辭曰㫖酒既清嘉薦亶
時始加元服兄弟具來孝友時格永乃保之再醮曰㫖
酒既湑嘉薦伊脯乃申爾服禮儀有序祭此嘉爵承天
之祜三醮曰㫖酒令芳籩豆有楚咸加爾服肴升折俎
承天之慶受福無疆 字辭曰禮儀既備令月吉日昭
告爾字爰字孔嘉髦士攸宜宜之於假永受保之曰伯
某甫仲叔季唯其所當
婚辭(士昬父醮子命之父送女命之/母命之庶母以父母之命命也)
昬父醮子命之往迎爾相承我宗事朂帥以敬先妣之
嗣若則有常子曰諾唯恐弗堪不敢忘命父送女命之
曰戒之敬之夙夜毋違命母施衿結帨曰勉之敬之夙
夜毋違宫事庶母及門内施鞶申之以父母之命命之
曰敬恭聽宗爾父母之言夙夜無愆視諸衿鞶
戒書 周武王(姬發踐阼三日召師尚父問焉有/萬世可以為子孫常者乎尚父對)
(并王為/戒書)
師尚父道書之言曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲
者從欲勝義者㐫王聞書之言恐懼退而為戒焉為席
前左端之銘曰安樂必敬前右端之銘曰無行可悔鑑
之銘曰見爾前慮爾後盤之銘曰與其溺於人寧溺於
淵溺於淵猶可游也溺於人不可救也楹之銘曰毋曰
胡殘其禍將然毋曰胡害其禍將大毋曰胡傷其禍將
長劒之銘曰帯之以為服動必行徳行徳則興倍徳則
崩矛之銘曰造矛造矛少間弗忍終身之羞予一人所
聞以戒後世子孫
漢孝武(景帝子徹子閎為齊王旦為燕王胥為廣/陵王同日立皆賜策各以國土風俗白戒)
(焉凡/三章)
嗚呼小子閎受兹青社朕承天序(案朕承天序史/記作朕承祖考)惟稽
古建爾國家封於東土世為漢藩輔嗚呼念哉共朕之
詔惟命不于常人之好徳克明顯光義之不圖俾君子
怠悉爾心允執其中天禄永終厥有愆不臧廼㐫於而
國害於爾躬嗚呼保國乂民可不敬與王其戒之 嗚
呼小子旦受兹元社建爾國家封於北土世為漢藩輔
嗚呼薰鬻氏虐老獸心加以姦巧邊甿朕命將率徂征
厥罪北州以綏悉爾心毋作怨毋作棐徳毋廼廢備非
教士不得從徵王其戒之 嗚呼小子胥受兹赤社建
爾國家封於南土世為漢藩輔古人有言曰大江之南
五湖之間其人輕心揚州保疆三代要服不及以政嗚
呼悉爾心祇祇兢兢廼惠廼順毋侗好逸毋邇宵人惟
法惟則書云臣不作福不作威靡有後羞王其戒之
梁簡文帝(蕭綱戒子當/陽公大心)
汝年時尚幼所闕者學可久可大其唯學歟所以孔丘
言吾嘗終日不食終夜不寢以思無益不如學也若使
墻面而立沐猴而冠吾所不取立身之道與文章異立
身先須謹重文章亦勿放蕩
周公(周文王子姬旦旦子伯禽封於魯將之國/故戒之也又一章荀卿子又一章劉向)
君子不施其親不使大臣怨乎不以故舊無大故則不
棄也無求備於一人 又云君子力如牛不與牛爭力
走如馬不與馬爭走智如士不與士爭智 又云徳行
廣大而守以恭者榮土地博裕而守以險者安禄位尊
盛而守以卑者貴人衆兵强而守以畏者勝聰明睿智
而守以愚者益博文多記而守以淺者廣去矣其毋以
魯國驕士矣
文儆𫝊 周書(案維文王以下係節録文儆篇中/語九年在鄗以下係節録文𫝊篇)
(中/語)
維文王告薨懼後嗣之無保庚辰詔太子發曰汝敬之
哉民物多變民何嚮非利利維生痛痛維生樂樂維生
禮禮維生義義維生仁嗚呼敬之哉民之適敗上察下
遂信何嚮非私私維生抗抗維生奪奪維生亂亂維生
亡亡維生死嗚呼敬之哉 九年在鄗召太子發曰嗚
呼吾語汝所保所守守之哉厚徳廣惠忠信愛人君子
之行不為驕侈不為靡泰山林非時不升斤斧川澤非
時不入網罟不麛不卵孤寡辛苦咸賴生焉無殺夭胎
無伐不成材無墮四時如此者有十年之積有十年之
積者王無一年之積者亡
書顧命 周成王(周成王姬誦作/顧命保元子釗)
嗚呼疾大漸惟幾病日臻既彌留恐不獲誓言嗣兹予
審訓命汝昔君文王武王宣重光奠麗陳教則肄肄不
違用克達殷集大命在後之侗敬迓天威嗣守文武大
訓無敢昬逾今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言用
敬保元子釗𢎞濟于艱難柔遠能邇安勸小大庶邦思
夫人自亂于威儀爾無以釗冐貢于非幾
葉公(葉公子髙楚縣/公將死命其子)
毋以小謀敗大作毋以嬖御人疾莊后毋以嬖御士疾
莊士大夫卿士
魏武帝(曹操告子丕等者案此條與下魏/收李勣並録之 不以人廢言也)
吾在軍中執法是也至小忿怒大過失不當效
戒子言 魏文帝(曹丕戒子又使/弟植守鄴戒之)
父母於子曰雖肝腸腐爛為其掩蔽不欲使鄉黨士友
聞其罪過然行之不改久久自知之用此仕官不亦難
乎 又曰吾昔為頓邱令年二十三思此時所行無悔
於今今汝年二十三矣可不勉與
蕭薿(南齊髙帝子豫章文獻/王戒子子廉子恪等)
凡富貴少不驕奢以約失之者鮮矣漢世以來侯王子
弟以驕恣之故大者滅身喪族小者削奪邑地可不戒
哉吾之後當共相勉勵篤睦為先才有優劣位有通塞
運有富貧此自然之理無以相凌侮勤學行守基業修
閨庭尚閒素如此足無憂患
戒子言 光武(秀字文叔毎旦視朝日昃乃罷夜/分乃寐皇太子見帝勤勞不怠承)
(間諫曰陛下有禹湯之明而失黄老養/性之福願頤愛精神優游自寧帝曰)
我自樂此不為疲也
敕後主辭 蜀漢先主(備字元徳涿郡人子後/主禪字公嗣凡一章)
朕初疾但下痢耳後轉雜他病殆不自濟人五十不稱
夭年已六十有餘何所復恨不復自傷但以卿兄弟為
念射君到說丞相歎卿智量甚大增修過於所望審能
如此吾復何憂勉之勉之勿以惡小而為之勿以善小
而不為惟賢惟徳能服於人汝父徳薄勿效之可讀禮
記漢書閒暇歴觀諸子益人意智又曰汝與丞相從事
事之如父
帝範 唐太宗(隴西人諱世民為書十二篇戒子/髙宗治 案帝範十二篇其首尾)
(兩條則節録/前後序也)
蓋聞大徳曰生大寳曰位樹之君上所以撫育黎元自
非明哲武文安可叨臨神器先皇當經綸之㑹實定王
業逮余以弱冠之年思靜大難躬擐甲胄親當矢石剪
長鯨而清四海掃欃槍而廓八紘既而承慶(案原本/作乘慶)天
潢濫登(案原本/作登暉)璇極戰戰兢兢若臨深而御朽日慎一
日思善始而令終汝以幼年偏鍾慈愛義方多闕庭訓
有乖不知稼穯之艱難未辨君臣之禮節廢寢忘食思
此為憂披鏡前蹤博採史籍聚其要言以為近誡 如
山嶽髙峻而不動如日月貞明而普照寛大其志足以
併包平正其心足以制斷奉先思孝處下思恭傾己勤
勞以行徳義此為君之體也(君/體) 夫六合曠道大寶重
任遠近相持親疎並用則并兼路塞逆節不生是以封
建親戚以為藩衞封之太彊則有噬臍之患致之太弱
則無固本之理莫若衆建宗親而少其力使輕重相鎮
憂樂是同盛衰一心安危同力(建/親) 夫國之匡輔必恃
忠良任使得人天下自治是以明君博訪英賢搜揚側
陋求之則勞任之斯逸此以求賢為貴也(求/賢) 夫良匠
無棄材明君無棄士人才有長短能有巨細君擇才而
授官臣量己而受職則委任責成不勞而治此設官不
可不審也(審/官) 夫王者髙居深視虧聽阻明恐有過而
不聞懼有闕而莫補虚心思獻替之謀傾耳佇忠正之
說昬主則不然說者拒之以威勸者窮之以罪大臣惜
禄而莫諫小臣畏誅而不言其為壅塞無以自知此拒
諫之惡也(納/諫) 夫讒佞之徒國之蟊賊也惡忠賢之在
己上恐富貴之不我先先意承㫖以悅於君巧言令色
以親於上今人顔貌同於目際猶不自瞻是非在於無
形焉能自覩况逆耳之辭難受順心之說易從故明主
納諫病就苦而能消暗主從䛕命因甘而致殞可不戒
哉(去/讒) 夫君者儉以養性靜以修身儉則民不勞靜則
下不擾不竭民力不匱民財亂世之君極其驕奢恣其
嗜慾人神憤怨上下乖離佚樂未終傾危已至此驕奢
之忌也(戒/盈) 夫奢儉由人安危在己斯二者榮辱之端
五關近閉則令徳遠盈千慾内攻則㐫源外發故驕出
於志不節則志傾慾生於身不遏則身喪故桀紂肆情
而禍結堯舜約己而福延可不務乎(崇/儉) 顯罰以威之
明賞以化之威立則惡者懼化行則善者勸故賞者不
徳君功之所致也罰者不怨上罪之所當也故云無偏
無黨王道蕩蕩此賞罰之權也(賞/罰) 夫食為民天農為
政本國無九歲之儲不足備水旱家無一年之服不足
禦寒暑故上不節心則下多逸志莫若約己正身則民
不言而化矣(務/農) 夫土地雖廣好戰則人彫邦境雖安
忘戰則民殆是以勾踐軾蛙卒成霸業徐偃棄武終於
喪邦何則越習其威徐忘其備也(閱/武) 夫宏風導俗莫
尚於文敷教訓民莫善於學因文以隆道假學以光身
質藴吳竿非筈羽不美性懐辨慧非積學不成此崇文
之術也(崇/文) 此十二條帝王之大綱安危興廢咸在兹
焉古人有云非知之艱唯行不易行之可勉唯終實難
是以暴亂之君非獨明於惡路聖哲之主豈獨見於善
途良由大道遠而難遵邪徑近而易踐小人俯從其易
不能力行其難是知禍福無門唯人所召欲悔非於既
往唯慎過於將來擇哲王以師焉思以古為前鑑夫取
法於上僅得為中取法於中故為其下自非上哲不可
效焉吾在位以來所制多矣竒麗服翫錦繡珠玉不絶
於前此非防慾也雕楹刻桷髙臺深池每興其役此非
儉志也犬馬鷹鶻無遠必致此非節心也數有行幸以
亟勞人此非屈己也斯數事者吾之深過勿以兹為是
而取法(案原本/作後法)焉但我濟育蒼生其益多矣平定區宇
厥功大矣益多損少人不以為怨功大過微徳未以之
虧然猶盡美之蹤於焉多媿盡善之道顧此懐慙况汝
無纎毫之功直縁基而履慶若崇善以廣徳則業泰而
身安若肆情以縱非則業傾而身喪且成遲敗速者國
基也失易得難者天位也可不慎哉可不惜哉
戒皇屬 國朝太宗類苑
太宗嘗謂皇屬曰朕即位十三年矣外絶游觀之樂内
卻聲色之娛汝等生於富貴長自深宫夫帝子親王先
須克己毎著一衣則憫蠶婦毎餐一食則念耕夫至於
聽斷之間勿先恣其喜怒朕每親臨庶政豈敢憚於焦
勞汝等勿鄙人短勿恃己長乃可永久富貴以保終吉
先賢有言逆吾者是吾師順吾者是吾賊不可不察也
庭聞 孔子(名丘字仲尼魯人子鯉字伯魚仲/尼嘗獨立鯉趨而過庭聞斯二者)
學詩乎不學詩無以言學禮乎不學禮無以立又曰女
為周南召南人而不為周南召南其猶正牆面而立也
與
家戒 王肅(字子雍魏散騎常侍家戒歐陽/詢所記為詳 案肅東海人)
夫酒所以行禮養性命為歡樂也過則為患不可不慎
是故賓主百拜日飲酒而不得醉先王所以備酒禍也
凡為主人飲客使有酒色而巳無使至醉若為人所强
必退席長跪稱父戒以辭之敬仲辭君而况於人乎為
客又不得唱造酒史也若為人所屬下坐行酒隨其多
少犯令行罰示有酒而巳無使多也禍變之興常於此
作所宜深慎
杜恕(字務伯京兆人魏黄門侍/郎稱東郡張閣之為人)
張子臺視之似鄙樸人然其心中不知天地間何者為
美何者為好敦然似與隂陽合徳者作人如此自可不
富即貴禍患當何從而來
嵇康(字叔夜譙國人/晉中散大夫)
人無志非人也但君子用心量其善者必擬議而後動
若志之所之則口與心誓守死無二恥躬不逮期於必
濟若心疲體懈或牽於外物或累於内欲不堪近患不
忍小情則議於去就議於去就則二心交爭二心交爭
則向所見役之情勝矣或有中道而廢或有未成而敗
以之守則不固以之攻則怯弱與之誓則多違與之謀
則善泄臨樂則肆情處逸則極意故雖繁華熠燿無結
秀之效終年之勤無一旦之功斯君子所以歎息也所
居長吏但宜敬之而已矣不當極密不宜數徃徃當有
時其有衆人又不當獨在後又不當前所以然者長吏
喜問外事或時發舉則恐為人所說無以自免也宏行
寡言慎備自守則怨責之路解矣其立身自當清逺若
有煩辱欲人之盡命託人之請求謙言辭謝某素不預
此輩事當相安亮耳若有怨急心所不忍可外違拒密
為濟之所以然者上遠宜適之幾中絶常人淫輩之求
下全束脩無誨之文(案本集作下全/束脩無玷之稱)稱此又秉志之一
隅也
戒子言 仲孫貜(孟釐子魯卿且死誡/其嗣懿子仲孫何忌)
吾聞聖人之後雖不當世必有達者今孔丘年少好禮
其達者歟吾即沒若必師之
孫叔敖(楚相將死戒其子叔敖死王以美/地封其子子辭請寢邱累世不失)
王數封我矣吾不受也我死王則封汝必無受利地楚
越之間有寢邱者此其地不利而名惡可長有者唯此
也
歐陽地餘(千乘人漢元帝少府將死戒子尚案地/餘係歐陽生字正思之孫世受 書)
我死官屬即送汝財物慎毋受汝九卿儒者子孫以廉
潔著可以自成
嚴光(或云嚴君平姑存之不案光字子陵餘姚人/光武時除諫議大夫 屈耕於富春山君平)
(名遵臨卭人以卜/易隠於成都市)
十誡嗜欲者潰腹之患也貨利者喪身之仇也嫉妬者
㐫軀之害也讒慝者斷脛之兵也謗毁者雷霆之報也
殘酷者絶世之殃也陷害者滅嗣之場也博戲者殫家
之漸也嗜酒者窮餒之始也(案第十誡/原註缺文)
樊宏(字靡卿南陽人後漢夀張侯為人/謙柔畏謹不求茍進常戒其子)
富貴盈溢未有能終者吾非不喜榮勢也天道惡滿而
好謙前世貴戚皆明戒也保身全己豈不樂哉
辛憲英(辛毗女羊耽妻子琇為鍾會參軍伐/蜀英憂之 案此條宜入後母訓内)
行矣戒之古之君子入則致孝於親出則致節於國在
職思其所司在義思其所立不遺父母憂患而已軍旅
之間可以濟者其惟仁恕乎汝其謹之
源賀(後魏太尉遺令勅諸/子 案賀西平人)
吾頃以老患辭事不悟天慈降恩爵逮於汝汝其毋傲
恡毋荒怠毋奢越毋嫉妬疑思問言思審行思恭服思
度遏惡揚善親賢遠佞目觀必貞耳屬必正誠勤以事
上清約以臨己吾終之後所葬時服單櫝足申孝心芻
靈明器一無用也
宋隠(字處黙西河人魏道武時/領吏部選臨終謂其子)
汝等茍能入順父兄出悌鄉黨仕郡幸而至功曹史以
忠清奉上足以不勞遠詣臺閣也
向朗(字巨達襄陽人蜀左將軍耀案襄陽記此係/遺言戒子蜀志朗子條景 中為御史中丞)
天地和則萬物生君臣和則國家平九族和則動得所
求靜得所安是以聖人守和以存以亡也吾楚國之小
子耳而早喪所天為二兄所誘養使其性行不隨禄利
以墮今但貧耳貧非人患惟和為貴汝其勉之
曹袞(魏武子中山恭/王其世子孚嗣)
汝幼少未聞義方早為人君但知樂不知苦不知苦必
將以驕奢為失也接大臣務以禮雖非大臣者猶宜答
拜事兄以敬恤弟以慈兄弟有不足之行當造膝諫之
諫之不從流涕喻之喻之不改乃白其母若猶不改當
以奏聞并辭國土與其守寵罹禍不若貧賤全身也此
亦謂大罪惡耳其微過細故當掩之
士會(字季晉大夫食邑於隨曰隨武子後更/受范曰范武子將老召其子士燮戒之)
燮乎吾聞之喜怒以類者鮮易者實多詩曰君子如怒
亂庶遄沮君子如祉亂庶遄已君子之喜怒以己亂也
弗己者必益之郤子其或者欲己亂於齊乎不然余懼
其益之也爾從二三子惟敬
髙漢筠(後晉客省使在常山戒子意葬常山從其/欲也 案漢筠字時英齊州歴山人見薛)
(居正五/代史)
吾遊歴多矣觀風俗淳厚以經術相尚罕得如此地者
教子訓孫可為終焉之計負國鑿荒以為田種樹以成
圃凡議婚嫁必接士人
荀朂(字公曾頴隂人晉尚書令或勸有/所營置令有歸戴者朂語諸子)
人臣不密則失身樹私則背公是大戒也汝等亦當宦
達人間宜識吾此意
戒子言 阮籍(字嗣宗陳留人晉步兵校尉與兄/子咸字仲容皆任達不拘子渾少)
(慕通達不飾/小節籍謂曰)
仲容已豫吾此流汝不得復爾
崔冏(字法俊清河人北齊鴻/臚卿臨終戒其二子)
夫恭儉福之輿傲侈禍之機乘福輿者浸以康休蹈禍
機者忽而傾覆汝其戒歟
牛宏(隋光禄大夫觚案/宏字顯仁鶉 人)
汝等子孫宜以誠敬自立
傅奕(相州人唐太史/令臨終戒其子)
周孔六經是為名教汝宜習之妖人亂華舉時皆惑唯
獨竊歎衆不我從悲夫汝等勿學也
房喬(字元齡齊州人唐宰相集古今聖賢家/戒書於屏風令諸子各取其一因戒之)
不可以地望陵人驕奢沈溺袁家累葉忠節是吾所尚
汝宜師遵
閻立本(京兆人唐武后右相立本雖有應務之才/尤善圖畫太宗嘗與侍臣學士泛舟春苑)
(池中有異鳥隨波容與詔坐者為詠令立本寫焉/不勝愧赧退戒其子 案立本新舊唐書皆不載)
(其字兄讓字立徳以字行/則立本當亦以字行也)
吾少好讀書幸免牆面縁情染翰頗及儕輩唯以丹青
見知躬厮役之務辱莫大焉汝宜深戒勿習此末技
穆寧(懐州人唐祕書通達體命未嘗服藥每戒諸/子 案新唐書穆寧撰家令訓子人一通)
吾聞君子之事親養志為大直道而已慎無為諂吾之
志也
張霸(字伯饒成都/人後漢侍中)
人生一世但當畏敬於人若不善加己直為受之
誨子弟言 朱仁軌(字徳容唐逸人門人諡曰/孝友先生敬則其弟也)
終身讓路不枉百步終身讓畔不失一段
戒子孫言 王祥(字休徴琅邪人晉三/公疾篤遺令訓子孫)
夫言行可覆信之至也推美引惡徳之至也揚名顯親
孝之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也臨財莫過乎
讓此五者立身之本
李襲譽(字茂實隴西人/唐涼州都督)
吾近京有賜田十頃耕之可以充食河内有賜桑千樹
蠶之可以充衣江東所寫之書讀之可以立身吾没之
後爾曹但能勤此三事亦何羡於人
姚崇(字元之陜州人唐/宰相遺令戒子孫)
古人云富貴者人之怨也貴則神忌其滿人惡其上富
則鬼瞰其室虜利其財自開闢已來書籍所載徳薄任
重而能夀考無咎者未之有也故范蠡疏廣之輩知止
足之分前史多之况吾才不逮古人而久竊榮寵位逾
髙而益懼恩彌厚而增憂徃在中書遘疾虚憊雖終匪
懈而諸務多闕薦賢自代屢有誠祈人欲天從竟蒙哀
允優游園沼放浪形骸人生一代斯亦足矣田巴云百
年之期未有能至王逸少云俛仰之間已為陳迹誠哉
此言比日見諸達官身亡已後子孫既失覆䕃多至貧
寒斗尺之間參商是競豈惟自玷乃更辱先無論曲直
俱受嗤毁莊田水碾既衆有之遞相推倚或致荒廢陸
賈石苞皆古之賢達也至預為定分以絶後爭吾靜思
之深所歎息昔孔子大聖母墓毁而不修梁鴻至賢父
亡席卷而葬楊震趙咨盧植張奐皆當代英達通識今
古咸有遺言屬以薄葬或濯衣時服或單帛幅巾子孫
皆遵成命迄今以為美談凡厚葬之家例非明哲或溺
於流俗不察幽明咸以奢厚為忠孝以儉薄為慳惜至
令亡者致戮尸暴骸之酷存者陷不忠不孝之誚可為
痛哉可為痛哉且五帝之時父不葬子兄不哭弟言其
致仁夀無天横也三王之代國祚延長人用休息其人
臣則彭祖老聃之類皆享遐齡當此之時未有佛教豈
抄經鑄像之力設齋施物之功耶宋書西域𫝊著名僧
為白黑論理澄明白足解沈疑宜觀而行之且死者是
常古來不免所造經像何所施為夫釋迦之本法為蒼
生之大弊汝等各宜警策勿效兒女子曹終身不悟也
吾亡後必不得輙用餘財為無益之佛事亦不得妄出
私物徇追福之虚談道士者本以元牝為宗初無趨競
之教而無識者慕僧家之有利約佛教而為業欲尋老
君之說亦興道齋之文又用僧例失之彌遠汝等勿拘
鄙俗輙屈於家汝等身沒之後亦教子孫依吾此法