大學衍義

欽定四庫全書

　大學衍義卷八

　　　　　　　　　　　　宋　眞徳秀　撰

　格物致知之要一

　　明道術

　　　天理人倫之正(長幼/之序)

孟子萬章曰父母使舜完廩捐階(完治也捐階/謂去其梯)瞽瞍焚

廩使浚井出從而揜之(揜葢/也)象曰謨葢都君咸我績(史/記)

(曰使舜上塗廩瞽瞍從下縱火焚廩舜乃以兩笠自捍/而下去得不死後又使舜穿井舜穿井為匿空旁出舜)

(旣入深瞽瞍與象下土實井舜從匿空出去謨謀也葢/葢井也舜所居三年成都故謂之都君咸皆也績功也)

(象不知舜已出故欲/以殺舜為己功也)牛羊父母倉廩父母(以此歸之/父母也)干

戈朕(朕我也古者/君臣通稱)琴朕弤朕(弤雕/弓也)二嫂使治朕棲(二嫂/堯二)

(女也棲/床也)象往入舜宮舜在牀琴象曰鬰陶思君爾忸怩

(鬰陶猶菀結也/忸怩慙色也)舜曰惟兹臣庻汝其于予治(臣庻謂其/百官也舜)

(喜其來/見故云)不識舜不知象之將殺已與曰奚而不知也象

憂亦憂象喜亦喜(此孟/子言)曰然則舜僞喜者與(此萬/章言)曰否

彼以愛兄之道來故誠信而喜之奚偽焉(此孟/子言)

　　臣按象欲殺舜之迹明甚舜豈不知之然見其憂

　　則憂見其喜則喜略無一毫芥蔕于其中後世骨

　　肉之間小有疑隙則猜防萬端惟恐發之不蚤除

　　之不亟至此然後知聖人之心與天同量也世儒

　　以帝堯在上二女嬪虞象無殺舜之理故以孟子

　　為疑不知孟子特論大舜之心使其有是處之不

　　過如此豈必眞有是哉

萬章問曰象日以殺舜為事立為天子則放之何也孟

子曰封之也或曰放焉(放猶置也猶/今言安置)萬章曰舜流共工

於幽州放驩兠於崇山殺三苗於三危殛鯀於羽山四

罪而天下咸服誅不仁也象至不仁封之有庳(國/名)有庳

之人奚罪焉仁人固如是乎在他人則誅之在弟則封

之曰(以下孟/子言)仁人之於弟也不藏怒焉(藏匿/其怒)不宿怨焉

(宿蓄/其怨)親愛之而已矣親之欲其貴也愛之欲其富也封

之有庳富貴之也身爲天子弟爲匹夫可謂親愛之乎

敢問或曰放者何謂也(此萬/章言)曰象不得有為於其國天

子使吏治其國而納其貢税焉故謂之放豈得暴彼民

哉雖然欲常常而見之故源源而來不及貢以政接於

有庳此之謂也(此孟/子言)

　　臣按聖人不以公義廢私恩故不以象之惡而不

　　與之以富貴亦不以私恩廢公義故使之不得有

　　為於其國以暴其民舜之於象仁之至義之盡也

詩皇矣之三章(大雅/篇名)維此王季因心則友則友其兄(兄/謂)

(㤗伯以國讓/王季者也)則篤其慶(篤/也)厚載錫之光(錫予/也)受禄無䘮

(喪亡/也)奄有四方(奄大也㤗伯見王季之生文王知天命/之必在王季故去而適呉太王沒而不)

(返而後國傳於/王季周道大興)

　　臣按王季之友㤗伯也葢其因心之本然非以其

　　讓已而後友之也昆弟至情出於天性豈有所為

　　而為之乎使㤗伯未嘗有讓國之事王季之所以

　　友之者亦若是而也夫王季之友不過盡其事兄

　　之道耳豈有心於求福哉閨門之内敬順休洽固

　　產祥隤祉之基也故厚其慶而錫之光受天之祿

　　而有天下天之報施其亦明矣後世如漢顯宗以

　　東海王彊遜已而友之唐明皇以宋王成器遜已

　　而友之其友雖同而所以友之則異葢王季之心

　　無所爲而然者也顯宗明皇之心有所爲而然者

　　也此天理人欲之分而漢唐之治所以不若周之

　　盛與

常棣燕兄弟也(小雅/篇名)閔管蔡之失道故作常棣焉(管叔/蔡叔)

(皆文王子管叔周公兄也蔡叔周公弟也武王封武庚/為殷後使管叔蔡叔監之武王崩管叔挾武庚以叛周)

(公相成/王誅之)其一章曰常棣之華卾不韡韡(常棣棣也今郁/李花鄂相承甚)

(力故以喻兄弟/韡韡光明貌)凡今之人莫如兄弟二章曰死喪之威

兄弟孔懷三章曰脊令在原兄弟急難(脊令雝渠也飛/則鳴行則揺首)

(尾相應喻兄弟相救於/急難其相應如是也)四章曰兄弟鬩于牆外禦其務

(鬩狠也禦禁務侮也/兄弟雖内鬩而外禦)

　　臣按周公使二叔監殷二叔以殷畔公旣奉行天

　　討矣使他人處此必且疾視同姓惟恐疎棄之不

　　亟而公作此詩以燕兄弟方綢繆反復謂如常棣

　　華鄂之相依脊令首尾之相應雖忿鬩于門牆之

　　内至有外侮則同力以禦之愴然閔惻之至情溫

　　然篤叙之深恩溢于言外其後有周世頼宗强之

　　助王室之勢安於磐石雖厯變故而根本不搖襄

　　王怒鄭欲以狄師伐之其臣富辰諫曰兄弟雖有

　　小忿不廢懿親今天子不忍小忿以棄鄭親其若

　　之何襄王不從果召狄難嗚呼後世王者欲知兄

　　弟相須之切其於是詩可不深味之乎

行葦忠厚也(大雅/篇名)其一章曰敦(音/團)彼行葦(敦聚貌行道/也葦蘆類)

牛羊勿踐履方苞方體(苞籜也體/成形也)維葉泥泥(葉初生/柔澤貌)戚

戚兄弟(戚戚内/相親也)莫逺具爾(莫無也/具俱也)

　　臣按先儒吕祖謙曰彼行葦之方苞方體其葉泥

　　泥然其可使牛羊踐履之乎戚戚兄弟其可疎逺

　　而不親近乎忠厚之意藹然見於言語之外毛氏

　　以戚戚為内相親唯體之深者為能識之臣謂祖

　　謙之説善矣使人主能深體此章之指則雖一草

　　一木且不敢輕於摧折也况骨肉之戚而縱尋斧

　　乎此詩二章以下皆言燕樂兄弟之事然必有此

　　心為之本然後燕樂不為虛文不然非所知也

角弓父兄刺幽王也(小雅/篇名)不親九族而好讒佞骨肉相

怨故作是詩也(骨肉謂族親也以其父祖上世/同禀血氣而生如骨肉之相附)騂騂角

弓(騂騂調/和也)翩其反矣(翩反/貌)兄弟婚姻無胥逺矣(逺疎/逺也)爾

之逺矣民胥然矣爾之教矣民胥俲矣(胥皆也/俲倣也)此令兄

弟綽綽有裕(令善也綽寛/也裕饒也)不令兄弟交相爲瘉(不令不/善瘉病)

(也/)民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡

　　臣按先儒之論以爲弓之為物其體往來張之則

　　内嚮而來弛之則外反而去骨肉之親親之則附

　　疎之則離亦如角弓翩然而反也然則兄弟婚姻

　　其可使相疎逺乎夫人君風化之本爾逺其親則

　　民亦皆然矣爾之教如此則民亦皆傚之矣爾指

　　幽王而言也人之性固有篤於善而不爲風化所

　　移者然不移者寡而移之者多故必令善兄弟而

　　後能寛裕而不變若不善之兄弟本自薄惡上又

　　教之則交相爲病當愈甚矣于是民之失其良心

　　者雖細微之故亦相怨憾一方猶一事也專利欲

　　得其受爵者無復推遜之意至爭奪以取亡皆由

　　上之化故也後世人主誠懲角弓之刺則于兄弟

　　之親可不厚其恩意乎

葛藟(詩王風/篇名)王族刺平王也(平王周東/遷之君)周室道衰棄其

九族焉其一章曰緜緜葛藟在河之滸(緜緜延長貌葛/藟二物生山谷)

(間今在河滸/非其性也)終遠兄弟謂他人父謂他人父亦莫我顧

二章曰終逺兄弟謂他人母三章曰終逺兄弟謂他人

昆(昆兄/也)

杕杜(詩晉風/篇名)刺時也(刺晉/昭公)君不能親其宗族骨肉離散

獨居而無兄弟將爲沃所并爾(沃曲/沃也)有杕之杜(杕特生/貌杜赤)

(棠/也)其葉湑湑(湑胥上聲/言潤澤也)獨行踽踽(踽巨上聲言/無所親也)豈無他

人不如我同父嗟行之人胡不比焉(比親/也)人無兄弟胡

不佽焉(佽音次/助也)二章曰豈無他人不如我同姓(其後昭/公果為)

(晉人所弑而曲沃武/公據晉而為諸侯)

　　臣按角弓葛藟杕杜三詩正常棣行葦之反也周

　　幽王不親九族民亦尤而效之所謂上有好者下

　　必有甚焉者也故詩人刺之曰爾若是則民將爭

　　奪而致亂亡矣平王疎逺其兄弟而以他人爲父

　　兄所謂不愛其親而愛他人者也故詩人曉之曰

　　爾疎其所親親其所疎人亦將莫我顧矣晉昭公

　　獨居而無兄弟所謂寡助之至親戚畔之也故言

　　人無兄弟何不與行道之人相親附乎何不求他

　　人相佽助乎以此三詩與常棣行葦叅玩則成周

　　之所以興幽平之所以壞晉昭之所以滅亡皆灼

　　然可見矣

春秋傳隱元年初鄭武公(鄭國名/武諡也)娶于申(國/名)曰武姜(武/諡)

(姜/姓)生莊公及共叔段(共邑叔/字段名)莊公寤生驚姜氏故名曰

寤生(寤寐中生/因以為名)遂惡之愛共叔段欲立之亟請於武公

公弗許及莊公卽位爲之請制(姜為之請/也制邑名)公曰制巖邑

也(巖險/也)虢叔死焉(虢叔舊虢君制乃虢/之邑虢叔恃險而亡)他邑唯命請京

(京亦/邑名)使居之謂之京城大叔祭仲(鄭大/夫)曰都城過百雉

國之害也(古者謂封子弟之邑曰都城方丈曰堵/三堵曰雉一雉之墻長三丈髙一丈)先王

之制大都不過參國之一(三分國/城之一)中五之一小九之一

今京不度(不合/法度)非制也君將不堪公曰姜氏欲之焉辟

害對曰姜氏何厭之有不如早爲之所無使滋蔓蔓難

圖也蔓草猶不可除况君之寵弟乎公曰多行不義必

自斃(斃隕/也)子姑待之旣而大叔命西鄙北鄙貳於己(鄙/鄭)

(邉邑貳/謂兩屬)公子呂(鄭大/夫)曰國不堪貳君將若之何(言國邑/不可以)

(兩屬/也)欲與大叔臣請事之若弗與則請除之無生民心

(言叔久不除則/國人生他心)公曰無庸將自及(言無用除/禍將自及)大叔又收

貳以爲己邑(前兩屬邑今皆/取以為己邑)至於廩延(邑名言侵/地益多也)子封

曰厚將得衆(子封公子呂字/厚謂土地廣大)公曰不義不暱厚將崩(不/義)

(于君不親于兄非衆所/附雖厚必傾暱親也)大叔完聚(完城郭/聚人民)繕甲兵具卒

乗(歩曰卒/軍曰乗)將襲鄭(襲掩其/不備也)夫人將啓之(啓開也言/開導其來)公聞

其期曰可矣命子封帥車二百乗以伐京(古者兵車一/乗甲士三人)

(歩卒七/十二人)京叛大叔段(京邑人/叛之也)段入於鄢(亦邑/名)公伐諸鄢

大叔出奔共(共亦/邑名)書曰鄭伯克段于鄢(謂孔子書/於春秋也)段不

弟故不言弟如二君故曰克稱鄭伯譏失教也穀梁傳

曰段弟也而弗謂弟公子也而弗謂公子貶之曰段失

子弟之道矣賤段而甚鄭伯也何甚乎鄭伯甚鄭伯之

處心積慮成於殺也

　先儒胡安國曰用兵大事也必君臣合謀而後動則

　當稱國命公子呂為主帥則當稱將出車二百乗則

　當稱師三者咸無稱焉而專目鄭伯是罪之在伯也

　夫君親無將段將以弟簒兄以臣伐君必誅之罪也

　而莊公特不勝其母焉爾曷為縱釋叔段移於莊公

　舉法若是失輕重哉曰姜氏當武公之時嘗欲立段

　矣及公旣没姜以國君嫡母主乎内段以寵弟多才

　居乎外國人又悅而歸之恐其終將軋已為後患也

　故授之大邑而不為之所縱使失道以致于亂然後

　以叛逆討之則國人不敢從姜氏不敢主而大叔屬

　籍當絶不可復居父母之邦此鄭伯之志也王政以

　善養人推其所為使百姓興於仁而不偷也况以惡

　養天倫使陷于罪因以翦之乎春秋推見至隱首誅

　其意以正人心示天下為公不可以私亂也其後公

　沒未幾而嫡奔庻立公子互爭兵革不息其禍憯矣

　亂之初生也起於一念之不善有國者所以必循天

　理而不可以私欲滅之也

漢文帝初卽位淮南王長(髙帝少子/孝文之弟)自以為最親(時髙/帝子)

(唯二/人在)驕蹇數不奉法上寛赦之三年入朝甚横從上入

苑獵與上同輦常謂上太兄歸國益恣不用漢法六年

謀反事覺迺使使召至長安丞相張蒼等雜奏長所犯

不軌當棄市臣請論如法制曰朕不忍置法於王其與

列侯吏二千石議列侯吏二千石臣嬰等曰皆曰宜論

如法制曰其赦長死罪廢勿王有司奏請處蜀嚴道卭

郵於是盡誅所與謀者迺遣長載以輜車令縣次傳爰

盎諫曰上素驕淮南王不為置嚴相傅以故至此且淮

南王爲人剛今暴摧折之臣恐其逢霧露道死陛下有

殺弟之名奈何上曰吾特苦之耳今復之長謂侍者曰

吾以驕不聞過故至此迺不食而死縣傳者不敢發車

封至雍雍令發之以死聞上悲哭謂爰盎曰吾不用公

言卒亡淮南王盎曰陛下遷淮南王欲以苦其志使改

過有司宿衛不謹故病死於是上迺解曰將奈何曰斬

丞相御史以謝天下迺可上卽令丞相御史逮諸縣不

發封餽侍者皆棄市以列侯葬淮南王於雍置守塜三

十家後封長子四人爲侯民有作歌歌淮南王曰一尺

布尚可縫一斗粟尚可舂兄弟二人不相容上聞之曰

昔堯舜放逐骨肉(鯀及共工/皆堯同姓)周公殺管蔡天下稱聖不

以私害公天下豈以爲我貪淮南地邪迺追諡為厲王

置園如諸侯儀十六年上憐淮南王廢法不軌自使失

國早夭立王三子王淮南故地

　　臣按淮南王長之死非文帝意也方丞相御史條

　　奏其罪請論如法復下列侯二千石議又請論如

　　法于是始不獲已廢勿王且遷之蜀欲其思過自

　　改而已豈有意于殺之哉及其旣死哀矜愍悼旣

　　爲誅不發封之吏又以禮塟之置守冡家盡侯其

　　諸子其後聞布粟之謡雖自知無媿于天下然猶

　　賜諡置園如諸侯儀帝於是可謂得親親之誼矣

　　雖然帝於待淮南則不得為無過矣易曰童牛之

　　牿(音/谷)元吉言牛之童者角未能觸而制之則為力

　　也易方長之擅殺列侯也(三年入朝殺辟/陽侯審食其)固已桀

　　驁難制矣帝于此時當使吏治其國而留之長安

　　選名儒通經術有行誼者朝夕陪輔道之以先王

　　之訓典而威之以漢家之明刑幸而有悛則復使

　　之國否則或徙之小邦或降之通侯長必悔艾思

　　有以自復帝旣赦而弗誅又不聞有所訓勑卽使

　　之歸國于是益驕且横是諂長于惡也其後不從

　　賈生之諫而輙王其諸子則又失之葢長非無罪

　　而死者也帝誠憐之而侯其子亦足以奉祀矣(漢/之)

　　(列侯食其租税而/已其力不能為亂)而乃瓜分淮南之壤悉王其三

　　子(王則地大民衆/其權可以為亂)正賈誼所謂擅仇人以危漢之

　　資卒啓後來淮南衡山之禍是于失之中又重失

　　焉其視舜之於象仁義兩至者為何如邪臣故謂

　　後世不幸有處親戚之變者唯當以大舜為法

唐太宗貞觀十年諸王荆王元景等(皆太宗/弟也)之藩上與

之别曰兄弟之情豈不欲常相共處邪但以天下之重

不得不爾諸子尚可復有兄弟不可復得因流涕嗚咽

不能已

　　臣按太宗此言其殆有感於隱巢之事乎昆弟至

　　情雖不幸怵於利害或有時而忘之然天理之眞

　　終有不可揜者使能因此心之發而知夫天理之

　　不可昧則見之於事必有充其實者矣惜太宗之

　　不能也孟子謂有四端者知皆擴而充之太宗睠

　　睠(音/眷)于諸王之别所謂惻隱之心而不知所以充

　　之斯其可憾者與

唐明皇帝素友愛初卽位爲長枕大被與兄弟同寢聽

朝之暇多從諸王游在禁中拜跪如家人禮飲食起居

相與同之於殿中設五幄與諸王更處其中謂之五王

帳宋王成器尤㳟謹未嘗議及時政與人交結帝愈信

重之故讒間之言無自而入(宋王成器本明皇之兄先/已立為太子明皇為臨淄)

(王定内難成器遂力辭儲位/睿宗許之立臨淄為太子)

　范祖禹曰文王孝於王季故友于兄弟睦于大姒故

　慈于子孫以及其家邦至于鳥獸草木無不被澤者

　推此心而已矣先王未有孝而不友友而不慈者也

　至於後世帝王或能於此則不能於彼何哉非其才不

　足以為聖賢不能舉斯心加諸彼而已明皇以藩王

　有功成器居嫡長而能辭位以授之故明皇之心篤

　于兄弟葢成器之行有以養其友愛之心是以能全

　其天性而讒間之言無自入焉嗚呼茍能充是心則

　仁不可勝用也至於為人父則以讒殺其子(開元末/明皇以)

　(武惠妃之譛廢太子瑛鄂王/瑶光王琚皆為庶人尋賜死)為人夫則以嬖黜其妻

　(明皇嬖武惠/妃廢王皇后)爲人君則以非罪殄戮其臣下(明皇殺/御史周)

　(子/諒)是則不能充其類也茍不能充其類則為善豈不

　出於利心哉

　　　　以上論天理人倫之正四

　大學衍義卷八