大學衍義補
大學衍義補
欽定四庫全書
大學衍義補卷九
明 丘濬 撰
治國平天下之要
正百官
清入仕之路
周禮大司徒以鄉三物(物事也三物/德行藝也)敎萬民而賔(敬之/也)
興(舉/也)之一曰六德知(别是/非)仁(公無/私也)聖(通明/也)義(有斷/制)中(誠/實)
(也/)和(無乖/戾)二曰六行孝(善事/父母)友(善於/兄弟)睦(親其/九族)婣(親其/外親)任
(信於/朋友)恤(振於/貧乏)三曰六藝禮(有五/禮)樂(有五/樂)射(有五/射)御(有五/御)
書(有六/書)數(有九/數)
鄉大夫三年則大比攷其德行道藝而興賢者能者鄉
老及鄉大夫帥其吏(謂州長/以下)與其衆寡(謂無/多少)以禮(謂行/鄉飲)
(酒/禮)禮(謂禮/之也)賓之(以賔客之/禮敬之)厥明(明日/也)鄉老及鄉大夫羣
吏獻賢能之書于王王拜受之登于天府(掌宗廟之/寳藏者)内
史貳之(書其副/本也)
臣按成周盛時用鄉舉里選之法以取士然所以
取士之法則奉大司徒之敎而興舉之也其敎云
何所謂六德六行六藝是也德存於心不可見故
攷其行藝而書之二十五家為閭閭有胥閭胥則
書其敬敏任恤者百家為族族有師族師則書其
孝弟睦婣有學者五百家為黨黨有正黨正則書
其德行道藝二千五百家為州州有長州長則考
其德行道義而勸之萬二千五百家為鄉鄉有大
夫則於三年大比攷其果有六德六行而為賢通
夫六藝之道而為能則是能遵大司徒之所敎而
成材矣於是鄉老及鄉大夫帥胥師正長之屬合
閭族州黨之人行鄉飲之禮用賔客之儀以興舉
之書其氏名於簡冊之中獻其所書於天府之上
謂之賔者以賔禮敬之而不敢忽也雖然豈但賔
於鄉而已哉易曰觀國之光利用賔于王則在天
子亦賔之矣然不特此耳及其登名天府之時賢
能之書一上九重之君至尊至貴亦且屈萬乘之
尊以拜而受之所以然者豈非賢才之生乃上天
所遺以培植國家元氣者乎
王制命鄉論(謂述其德藝/而保舉之)秀士升之司徒曰選士(選擇/而用)
(之/也)司徒論選士之秀者而升之學曰俊士(才過千/人之謂)升於
司徒者不征(征謂/徭役)於鄉升於學者不征於司徒曰造士
(造成/也)大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰
進士司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其
論論定然後官之任官然後爵之位定然後禄之
臣按三代盛時仕進有二道有由鄉學而進者有
由國學而進者鄉學則掌於鄉大夫而用之在大
司徒國學則掌於大樂正而用之在大司焉鄉學
所敎之士大夫論其秀者升之司徒則謂之選士
選者擇而用之也升之司徒既選而用之則不給
徭役於鄉矣選士之中有不安於小成者司徒又
論而升之國學則雖司徒之徭役亦不給矣此二
等皆謂之造士造者成也由選士而為造士是鄉
學所進者則用之為鄉遂吏由俊士而為造士是
國學所進者則進之於大樂正大樂正於是乎論
其秀頴者以告于王而升諸大司馬焉是之謂進
士也既為進士則大司馬辨論其材之大小高下
而官使之舉其賢者以告于王既有一定之論然
後授之以官或以為司士或以為内史之類所謂
官之也旣任其官然後予之以爵或以為士為大
夫而進至於卿所謂爵之也有爵斯有位矣其位
既定然後頒之以祿或食九人或食八人所謂祿
之也此三代鄉里選用之法而所謂進士者葢以
其成材將進於朝以用之故耳後世取士不復此
制而亦以進士名其原葢出於此其名雖同而其
所以進之之實則不同也
漢高祖詔曰王者莫高於周文伯者莫高於齊桓皆待
賢人而成名今天下賢者智能豈特古之人虖患在人
主不交故也賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯之布
告天下使明知朕意其有意稱明徳者必身勸為之駕
(有賢者郡守自為/勸勉駕車遣之)遣詣相國府署行義年(謂行狀/年紀也)有而
弗言覺免(發覺免/其官)
文帝十五年詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫
者
臣按賢良極諫科始此
孝武初董仲舒對䇿曰臣愚以為使列侯郡守二千石
各擇其吏民之賢者歲貢各二人且以觀大臣之能所
貢賢者有賞所貢不肖者有罰夫如是諸侯吏二千石
皆盡心於求賢天下之士可得而官使也後遂令州郡
舉茂才孝㢘皆自仲舒發之
臣按鄉舉里選之法後世所以不可行者葢人情
日偽敢於為私以相欺公於為黨以相蔽茍無試
驗之方防察之政糾舉之法而徒任人而不疑信
言而不惑則情偽日滋而賢否不復可辨矣仲舒
所謂歲貢之法貢其吏民之賢者爾今所貢者則
學校之士也今貢者試不中有罰俸之比而無賞
然亦姑應故事而已誠能振舉祖宗之法而加嚴
於學校之敎提調之罰考試之方亦足以得人致
用也
元光元年初令郡國舉孝廉各一人
臣按孝廉科始此
元光五年徵吏民有明當世之務習先聖之術者縣次
續食令與計偕(計謂上計簿也偕謂每歲郡/國有上計之吏命與俱來也)
臣按今世科舉初塲試士以五經四書即此習先
聖之術終塲䇿士以時務即此明當世之務鄉貢
舉人赴禮部者給脚力廪給即此續食計偕
元朔元年詔曰十室之邑必有忠信三人並行厥有我
師今或至闔郡而不薦一人是化不下究而積行之君
子壅於上聞也二千石官長紀綱人倫將何以佐朕燭
幽隠勸元元厲烝庶崇鄉黨之訓哉且進賢受上賞蔽
賢蒙顯戮古之道也其與中二千石禮官博士議不舉
孝廉者罪有司奏議曰古者諸侯貢士壹適謂之好德
(適謂德/其人)再適謂之賢賢三適謂之有功廼加九錫不貢
士一則黜爵再則黜地三則出爵削地畢矣今詔書昭
先帝聖緒令二千石舉孝廉所以化元元移風易俗也
不舉孝不奉詔當以不敬論不察廉不勝任也當免奏
可
臣按漢世去古未逺而賢能之士皆知自重而不
肯自衒以求售而上之所以待之者既厚而求之
者亦切出而仕者有司既躬為之駕而縣次續食
俾與計偕其不肯出者既懸賞以招人之薦又嚴
法以罪人之不薦雖無賔興拜受之禮猶存好賢
敬士之心後世嚴繆舉之罰而限其途轍者則有
之矣未聞有不舉之罰而責其薦揚者也
元朔五年詔補博士弟子郡國縣官有好文學敬長上
肅政敎順鄉里出入不悖所聞令相長丞上屬二千石
二千石謹察可者令與計偕詣太常得受業如弟子
臣按漢制郡國舉士其目大槩有三曰賢良方正
也孝廉也博士弟子也賢良孝廉舉以任用似今
之科目博士弟子入補國學似今之歲貢其察舉
考試之實不同而其取士大畧則相類也
孝武立五經博士開弟子員設科射䇿
臣按射䇿者謂為難問疑義書之於䇿有欲射者
隨其所取得而釋之何武蕭望之翟方進等皆以
射䇿甲科為郎
孝宣本始元年地震詔内郡國文學高第各一人
臣按此因災異舉士之始其後日食星隕輒行之
元康四年詔遣大中大夫循行天下舉茂材異倫之士
臣按此遣使行天下舉士之始其後或遣諌議大
夫或遣博士或遣光祿大夫舉茂材特立淳厚直
言其名目不一
光武始詔三公光祿勲御史司𨽻州牧歲舉茂材
臣按前此舉士無常時至此始歲一舉
漢召信臣以明經甲科為郎
臣按明經之科始見於此
後漢順帝時尚書令左雄議改察舉之法限年四十以
上儒者試經學文吏試章奏
臣按限年之法始于此
魏陳郡立九品官人之法州郡皆置中正以定其選
臣按魏始置中正州郡縣皆有之而以本處人充
俾區别所管人物定為九等吏部慿之授受及其
弊也惟據閥閱不辨賢愚所以劉毅云下品無高
門上品無寒士歴晉南北朝至隋選舉之法皆用
之至開皇中方罷
晉武帝詔州郡舉秀異之才
劉宋凡州秀才郡孝廉至皆䇿試
隋始置進士科
臣按此後世進士之科之始葢始専以文辭試士
也夫三代以前鄉舉里選之法行取士專以德行
為本漢制孝廉茂材等科皆命公卿大夫州郡舉
有經術徳行之士試以治道然後官之魏晉以降
所舉秀孝猶取經術州郡皆置中正以品其才行
雖其立法未必盡善然清謹之士猶知有所畏忌
不敢放恣恐有言行之疵以為終身之累至是隋
有進士之舉始專試士以文辭士皆投牒自進州
里無復察舉之制矣
唐制取士之科大要有三由學館者曰生徒由州縣者
曰鄉貢皆升於有司而進退之其科之目有秀才有明
經有俊士有進士有明法有明字有明算有一史有三
史有開元禮有道舉有童子此歲舉之常選也其天子
自詔者曰制舉所以待非常之才焉
臣按唐科目雖曰多端而其行之最久者進士明
經而已然進士以聲韻為學不本經術明經以帖
誦為能不窮義理所謂德行者不復問矣
武后天授元年䇿問貢士於洛陽殿殿前試士自此始
臣按此後世臨軒䇿士之始
𤣥宗開元中令諸州貢舉省試不第願入學者聽
臣按此下第舉人入學之始
宋之科目有進士有明經諸科常選之外又有制科而
進士得人為盛神宗始罷諸科而分經義詩賦以取士
宋太宗謂侍臣曰朕欲博求俊彦於科塲中非敢望㧞
十得五止得一二亦可為致治之具
太平興國九年進士始分三甲自是錫宴瓊林苑上因
謂近臣曰朕親選多士殆忘饑渴召見臨問觀其才㧞
而用之庶使田野無遺賢而朝廷多君子耳
臣按歴代科目得人惟宋為盛葢以太宗留意科
目自是以後天下士子争趨向之故也
仁宗時張方平知貢舉言文章之變與政通今設科選
才專取辭藝士惟道義積於中英華發於外以文取士
所以叩諸外而質其中之藴也言而不度則何觀焉邇
來文格日失其舊各出新意相勝為竒朝廷屢下詔書
戒飭學者樂於放逸罕能自還
嘉祐二年親試舉人凡與殿試者始免黜落時進士習
為竒僻鉤章棘句寖失渾厚歐陽修知貢舉痛裁抑之
澆薄之士不預選者多毁脩然自是文體亦少變
臣按文章關氣運之盛衰而科場之文為甚葢科
場之文乃一世所尚者上以此取人以為一代輔
治之具下以此為業以為一生進用之階非徒取
其能文而已葢將因其文以叩其人心之所藴才
之所能識之所及由是用之將藉之以輔君澤民
修政立事不茍然也昔朱熹甞與其門人言及科
舉文字之弊熹歎曰最可憂者不是說文字不好
這事大關世變東晉之末其文一切含胡是非都
没理會夫東晉未以文取士所謂文者出於衆人
之私作未必人人同也其禍且至於不可支持况
科舉之文乃國之所以取士士之所以為業者其
所關係豈不益大哉茍非在上屢頒戒飭之詔慎
擇主試之人示之以趨向之方付之以斡旋之柄
則文辭日流於卑弱而國勢隨之矣嗚呼可不念
哉
英宗以間歲貢士法不便詔禮部三歲一貢舉
臣按此即成周三年一大比之制自是遂為常制
至今日行之
神宗時王安石告其君曰今人才乏少且其學術不一
異論紛然不能一道徳故也一道德則修學校欲修學
校則貢舉法不可不變若謂此科常多得人自緣仕進
别無他路其間不容無賢爾今以少壯時正當講求天
下正理乃閉門學作詩賦及其入官世事皆所不習此
科法敗壞人才致不如古既而言者又謂古之取士皆
本學校道德一於上習俗成於下其人才皆足以有為
於世今欲追復古制則患於無漸宜除去聲韻對偶之
文使學者專意經術於是改法罷詩賦帖經墨義士各
占易詩書周禮禮記兼論語孟子中書撰大義式頒行
試義者須通經有文采乃為中格不但如明經墨義粗
解章句而已
臣按此後世經義之始前此所謂明經者試其墨
書帖義但耴其記誦而已未甞攷其義理求其文
采也王安石為人固無足耴及其自作三經專用
已說欲以此一天下士子使之遵已固無是理然
其所製經義之式至今用之以取士有百世不可
改者是固不可以人廢言也及其所謂士當少壯
時正當講求天下正理乃閉門學作詩賦及其入
官世事皆所不習切中今世學者習科舉之弊今
世舉子所習者雖是五經濂洛之言然多不本之
義理發以文采徒綴緝敷演以應主司之試焉耳
名雖正理其實與前代所習之詩賦無大相逺也
欲革其弊在擇師儒之官必得人如胡瑗者以敎
國學慎主司之選必得人如歐陽修者以主文柄
則士皆務實用以為學本義理以為文而不為無
益之空言矣他日出而為國家用其為補益葢亦
不小
熙寧三年親試進士始專以䇿定著限以千字
臣按殿廷試士始於唐武后時宋初沿之然皆試
以詩賦至是神宗始試以䇿至今用之方是時蘇
軾為編排官見一時舉人所試䇿多阿諛順㫖乃
擬一道以進大略謂科塲之文風俗所繫所收者
天下莫不以為法所棄者天下莫不以為戒今始
以䇿取士而士之在甲科者多以諂諛得之天下
觀望誰敢不然風俗一變不可復返正人衰微則
國隨之噫觀軾兹言則知朝廷以言試士雖若虚
文而一時人心之邪正國勢之興衰實關于此識
治體者不可不加之意
理宗御筆付知貢舉杜範曰朕爰簡儒彦俾典文衡凡爾
攸司宜鑒舊弊一取一舍惟公惟明經學欲其深純詞
章欲其典則言惟合理䇿必濟時毋以穿鑿綴緝為能
毋以浮薄險怪為尚㕘稽互考優劣自分庶使賢俊畢
登以副朕新美治功之意
臣按宋朝文弊至理宗時極矣每遇大比帝輒下
詔崇雅黜浮葢有以見夫士習之美惡形於文辭
之浮雅文辭之浮雅而實有關於氣化之盛衰也
蘇軾告神宗曰願陛下明詔有司試之以實學博
通經史者雖朴不廢稍涉浮誕者雖工必黜則風
俗稍厚學術近正庶幾得忠實之士不至蹈衰季
之風臣於今日亦然
朱熹作貢舉私議曰古者學校選舉之法始於鄉黨而
達於國都敎之以徳行道藝而興其賢者能者葢其所
以居之者無異處所以官之者無異術所以取之者無
異路是以士有定志而無他慕早夜孜孜惟愳德業之
不修而不憂爵禄之未至又曰古者大學之敎以格物
致知為先而其考校之法又以九年知類通達強立不
反為大成葢天下之事皆學者所當知而其理之載於
經者則各有所主也今治經者類皆舍其所難而就其
所易僅窮其一而不及其餘若諸子之學同出於聖人
諸史則該古今興亾治亂得失之變皆不可闕者而學
者豈能一旦盡通若合所當讀之書而分之以年試義
各二道諸經皆兼大學論語中庸孟子義各一道論則
分諸子為四科而分年以附焉諸史及時務以次分年
如經子之法試䇿各二道使治經者必守家法答義者
必通貫經文條舉衆說而斷以己意有司命題必依章
句如是則士無不通之經無不習之史而皆可用於世
矣
臣按朱熹之議雖未上聞而天下莫不稱誦以為
後世貢舉之法未有過焉者也我太祖皇帝於開
國之初即詔天下曰自洪武三年為始特設科舉
以起懷才抱徳之士務在經明行修博古通今文
質得中名實相稱其中選者朕將親䇿於廷觀其
學識品其高下而任之以官果有才學出衆者待
以顯擢使中外文臣皆由科舉而選非科舉者毋
得與官至十七年又命禮部頒行科舉程式凡三
年大比子午卯酉年秋鄉試辰戌丑未年春會試
士各專一經皆兼大學論語中庸孟子四書四書
義主朱氏集註章句易主程朱𫝊義書主蔡氏𫝊
及古註疏詩主朱氏集𫝊春秋主三𫝊及胡氏張
洽𫝊禮記主古註疏肆我太宗皇帝修五經四書
大全易詩書如舊惟春秋則宗胡氏禮記則又加
以陳澔集說焉初塲以初九日試四書義三道本
經四道次塲用十二日試論一道詔誥表内科一
道判語五條終塲以十五日試經史時務䇿五道
初塲及終塲未能者許減其二道嗚呼本朝試士
之制雖不盡用朱氏分年之議然士各專一經經
必兼四書一惟主於濂洛關閩之說以端其本又
必使之兼明子史百家之言古今政務之要而以
論䇿試之考其識見本末兼該文質得中雖不盡
如朱氏之說實得朱氏之意於數百年之後矣凡
前代之科目如制科秀才之類一切廢絶前代之
制度如詩賦墨義之類一切不用可謂簡而要明
而切真可以行之於千萬年而無弊矣本朝科舉
㕘酌前代之制而取厥中凡所謂明經宏辭諸科
一切革罷惟有進士一科洪武三年詔天下行省
以是年秋八月開鄉試明年春二月禮部會試其
解額以五百人為率會試取百人而所試之文尚
仍元制至十七年始定今科試格式十八年會試
止録士子姓名鄉貫而未刻程文録文自二十一
年始也自是三年一開科取人無額惟善是取宣
德改元始鐫定額兩京十二藩(貴州雲/南附)各隨地産
以差多寡而會試如洪武初取士之數又以北方
學者文采不能自見分南北中三數取人正綂壬
戌於各布政司舊額上量增之而會試則加以半
景泰初詔除科額以復洪武永樂之舊尋復鐫定
比舊額稍增禮部試則臨期取㫖自是遂為定制
夫自洪武甲子定為三歲一開科至是三十餘試
矣科塲條貫日增日宻一切病弊盡革無餘惟程
試之文氣進用之人才似乎有愧於前者雖或氣
運之使然習俗之流弊然不可不知其故也祖宗
時其所試題目皆摘取經書中大道理大制度關
係人倫治道者然後出以為題當時題目無甚多
故士子專用心於其大且要者其用功有倫序又
得以餘力旁及於他經及諸子史主司亦易於考
校非三塲匀稱者不取近年以來典文者設心欲
窘舉子以所不知用顯已能其初塲出經書題往
往深求隠僻强截句讀破碎經文於所不當連而
連不當斷而斷遂使學者無所據依施功於所不
必施之地顧其綱領體要處反忽略焉以此科塲
題目數倍於前學者竭精神窮目力有所不能給
故於䇿塲所謂古今制度前代治蹟當世要務有
不暇致力焉者甚至登名前列者亦或有不知史
冊名目朝代前後字書偏旁者可嘆也已然以科
額有定數不得不取以足之以此士子倣效成風
䇿學殆廢間有一二有䇿學者又以前塲不稱畧
不經目人才所以不及前者豈不以是哉其録出
以為程文者又多萎薾粗淺拘泥纒繞不厭士心
録一出議論紛然其所謂主意之說尤為乖繆凡
其所命之題專主一說謂之主意殊不知聖經深
逺非一人之見所能盡理茍通焉斯在所取矣何
必惟己之同哉士子志於必得謂非合主司之意
不可以取中往往將聖經賢𫝊之㫖旁求曲説牽
綴遷就以合主司所主之意此非獨壞士習其為
聖經之蠧也甚矣有司主此以出題士子主此以
為文今日為士子既以此進身異日為主司又以
此取士宋史所謂繆種流𫝊今日時文之弊殆類
之也然此又不但科試為然而提學憲臣之小試
殆又有甚焉者也其所至出題尤為瑣碎用是經
書題目愈多學者資禀有限工夫不能徧及此䇿
學所以幾廢而科舉所得罕博古通今之士也正
綂景泰以前所刻程文皆士之親筆有司稍加潤
色耳近日多是考官代作甚至舉子無一言於其
間殊非設科之本意若夫考試之官兩京及會試
皆出自朝命鄉試則方面官先期訪請洪武以來
惟有學者是用不問是何官職雖儒士亦在所聘
後乃有建言專用敎官者其所禮聘無非方面之
親私率多新進士少能持守一惟監臨官是聽内
外之權悉歸御史凡科塲中出題刻文閱卷取人
皆一人專之所謂彌封謄録殆成虛設謹按科塲
舊例分簾内外以隔絶交通之弊自簾以内考試
官主之自簾以外監試官主之而提調官則兼總
内外焉然惟涖其事爾而取人刻文皆不得預所
以用巡按御史為監臨官者特以糾察其不如法
者爾今宜敕有司凡科塲條貫必復祖宗之舊所
命題必光明正大切於人情物理關於彛倫治道
者小録所刻之文謂之程文特録出為士子程式
也非用是以獻上也文有可為程式者則刻無則
否或多或寡不必齊同不許代舉子作如有欠闕
繁冗稍加筆削可也經書題目無甚凶惡字面不
必迴避初塲經義四條以通三條書義三條以通
二條為合格否則不取五䇿問目通以十事為率
非通五以上不在取數會試則本數不足取别數
足之鄉試則此經不足足以他經凡解額惟限之
不許過數茍無足取者寧欠無足通塲全無然後
短中求長取以傋數如此則科目所得者皆通經
學古之士而適於世用矣更乞申明舊制在外鄉
試俱照會試及兩京例不設監臨官其巡按御史
止於科塲外嚴加糾察士子欲入塲者專委提學
憲臣考驗而亦不許他官小試凡百執事不許用
進士舉人出身人員恐有夤縁作弊臨晚給燭雖
唐宋故事然今科塲代筆換卷多在昏暮宜革去
給燭而取減塲先期聘考試官必詳加詢訪不許
狥私濫舉許御史糾治惟有學行譽望者是取不
分有司敎職見任致事仍乞申嚴簾内簾外之限
不許通融出入三日一宴之禮惟送酒殽不必宴
會考試官閱卷去取既定先將所取中卷用其字
號編定名第一様三本封號印記其一留以自傋
其二以授提調監試官至期比硃墨卷相同然後
拆號各照所編定字號填榜不許更易又於各經
各存傋卷三五卷如所取卷有㕘錯即隨經用所
傋卷依次補之如此庶幾科塲少弊可以得人而
復祖宗之舊矣又考會試舉人往時入塲者極多
不過二千人今則積多已踰四千矣竊恐數科之
後日累日多又不止此數竊考宋歐陽修作禮部
唱和詩序謂宋制考校五十日今制自初八日入
塲至二十日以後掲曉不過十餘日卷多日少恐
不能無遺才請下禮部議寛其日限而移殿試于
三月望日庶幾考試者日力有餘得以盡其心力
精詳文理以為國家求才(以上/科舉)
漢武帝時太常孔臧等議請太常博士置弟子復其身
擇民年十八已上儀狀端正者補博士弟子郡國縣道
邑有好文學敬長上肅政敎順鄉里出入不悖所聞者
令二千石謹察可者當與計偕詣太常得受業如弟子
一歲皆輒試能通一藝以上補文學掌故缺其高第可
以為郎中者太常籍奏即有秀才異等輒以名聞
臣按此太學生入仕之始夫自漢置博士弟子試
通一藝者補以官其後唐人有學館生徒之設宋
人有三舍之制今世歲貢生員禮部奏於奉天門
下試中送國子監肄業循資送吏部選用本朝入
仕之途科目之外惟此為重亦多得人(此學校/歲貢)
周禮宰夫掌百官府之徵令五曰府(主蓄藏文書/及器物者)六曰
史(理文辭/述事者)七曰胥(治文書之次叙謂/才智為什長者)八曰徒(趨走以應/呼召者)
臣按周官之府史胥徒即今之吏員也所謂庶人
之在官者與下士同禄是巳是時未有進試之階
至秦棄儒崇吏漢因之始有試吏入仕之途考之
史若路溫舒為縣獄吏丙吉為魯獄吏龔勝為郡
吏趙禹為佐史之類則是吏員入官其來久矣本
朝入仕之途於科目監生之外有吏員凡在外藩
憲衛府州縣任自辟舉以六年或三年為滿限至
部分撥在内諸司以三年為考依資格叙用(此吏/員出)
(身/)
以上清入仕之路臣按我朝選舉之制比漢
唐宋為省科舉之外止有監學歴仕吏員資
次二途以為常選其他如經明行修賢良方
正材識兼茂楷書秀才童子之類皆興廢不
常惟任子祖宗雖有定數然皆出自恩典或
與或否近年三品以上子孫入監方有定例
故臣於入仕之路獨詳進士之科而兼及監
生吏員者以當世之所重者在進士科而此
二途次之竊惟本朝雖大封拜百官亦未甞
具服拜賀惟於䇿士𫝊臚之後羣臣致辭慶
賀曰天開文運賢俊登庸由是觀之則祖宗
所恃以求賢輔治之具誠莫先於進士一科
是以百年以來凡明治體建功業者皆自此
途以出唐史言方其取以辭章類若浮文而
少實及其臨事施設奮其事業隠然為國名
臣者不可勝數宋人亦言豪傑之士由之而
進夫唐宋取士以詩賦多文而少實尚足以
得一時之豪傑以為名臣况本朝取士之制
本六經語孟之文用濂洛關閩之說即漢人
所謂經術宋人所謂道學者也為士者誠專
心於此而有所得焉上之人精擇而謹取之
必名實相符文質相稱然後得預斯選焉其
所得之人才當不止於唐宋而已也
大學衍義補卷九