管子

欽定四庫全書

　管子卷二

　唐　房𤣥齡　注

　　七法第六(謂則象法化決/塞心術計數)　　　　　　經言六

言是而不能立言非而不能廢(謂之是不能立其人而/用之謂之非不能廢其)

(人而/退之)有功而不能賞有罪而不能誅若是而能治民者

未之有也是必立非必廢有功必賞有罪必誅若是安

治矣未也(能此四者可以安治矣而/猶未者則以未具下事故)是何也曰形勢器

械未具猶之不治也形勢器械具四者備治矣(四者備/謂立是)

(廢非賞/功誅罪)不能治其民而能彊其兵者未之有也(能治民/然後能)

(彊/兵)能治其民矣而不明于為兵之數猶之不可(雖能治/民而欲)

(彊兵必明於為/兵之數然後可)不能彊其兵而能必勝敵國者未之有

也能彊其兵而不明于勝敵國之理猶之不勝也(雖能/彊兵)

(其欲勝敵國必須明審其/理理之不明猶是不勝也)兵不必勝敵國而能正天下

者未之有也兵必勝敵國矣而不明正天下之分猶之

不可故曰治民有器為兵有數勝敵國有理正天下有

分(器數理分即/下之七法也)則象法化決塞心術計數(此七法/之目也)根天

地之氣寒暑之和水土之性人民鳥獸草木之生物雖

不甚多皆均有焉而未嘗變也謂之則(根元也生萬物/者天地之元氣)

(也/)義也名也時也似也類也比也狀也謂之象(義者所/以合宜)

(也名者所以命事也時者名有所當也似/類比狀謂立法者必有所倣傚不徒然也)尺寸也繩墨

也規矩也衡石也斗斛也角量也謂之法(角亦器量之/名凡此十二)

(事皆立政者/所以為法也)漸也順也靡也久也服也習也謂之化(漸/謂)

(革物當以漸也順也靡也謂物順教而風/靡也久也服也習也謂人習服教命之久)予奪也險易

也利害也難易也開閉也殺生也謂之決塞(凡此十二/事皆為政)

(者所以決斷/而窒塞也)實也誠也厚也施也度也恕也謂之心術

(凡此六者皆/自心術生也)剛柔也輕重也大小也實虚也逺近也多

少也謂之計數(凡此十二事必計/之以知其數也)不明於則而欲出號

令(明則然後可/以出號令)猶立朝夕於運均之上擔竿而欲定其

末(均陶者之輪也立朝夕所以正東西也今均既運則/東西不可凖也擔舉也夫欲定末者必先静其本今)

(既舉竿之本/其末不定也)不明於象而欲論材審用猶絶長以為短

續短以為長(鶴脛非所斷鳬/脛非所續也)不明於法而欲治民一衆

猶左書而右息之(息止也左手為書右手從/而止之則無時成書矣)不明於化

而欲變俗易教猶朝揉輪而夕欲乘車不明於決塞而

欲敺衆移民猶使水逆流不明於心術而欲行令於人

猶倍招而必拘之(物有倍叛而招之者必有以慰恱之/令其感服今反拘留之則彼逾叛矣)

不明於計數而欲舉大事猶無舟檝而欲經於水險也

故曰錯儀畫制不知則不可論材審用不知象不可和

民一衆不知法不可變俗易教不知化不可敺衆移民

不知決塞不可布令必行不知心術不可舉事必成不

知計數不可

　右七法百匿傷上威(百百官也言百官皆/匿情為私則上威傷)姦吏傷官法姦民傷

俗教賊盜傷國衆(盜賊之人常欲/損敗於物也)威傷則重在下(君威/傷則)

(臣反得/尊重)法傷則貨上流教傷則從令者不輯衆傷則百

姓不安其居重在下則令不行貨上流則官徒毁(官者/既不)

(以德進但以貨成/故官徒毁徒事也)從令者不輯則百事無功百姓不安

其居則輕民處而重民散(輕民謂為盜者用盗致富故/處重民謂務農者為盜破産)

(故/散)輕民處重民散則地不辟地不辟則六畜不育六畜

不育則國貧而用不足國貧而用不足則兵弱而士不

厲兵弱而士不厲(厲奮/也)則戰不勝而守不固戰不勝而

守不固則國不安矣故曰常令不審則百匿勝官爵不

審則姦吏勝符籍不審則姦民勝刑法不審則盜賊勝

國之四經敗人君泄見危(謂常令官爵符籍刑法四者/為政之經四者既敗則是君)

(泄其事君泄其/事則其位危矣)人君泄則言實之士不進言實之士不

進則國之情偽不竭于上(下皆隠實言虚則/是國情不竭于上)世主所貴

者實也所親者戚也所愛者民也所重者爵禄也亡君

則不然致所貴非實也致所親非戚也致所愛非民也

致所重非爵禄也故不為重寳虧其命故曰令貴於寳

(重寳而全命則當/弃是令貴於寳)不為愛親危其社稷故曰社稷戚於

親(社稷者身之存亡/故弃親而存社稷)不為愛人枉其法故曰法愛於人

(法者崇替所由故/弃所愛而存其法)不為重禄爵分其威故曰威重于爵禄

(威者人君所以服海内必不/得已寧㪚爵禄不可分威也)不通此四者則反於無有

(不達於四者國非其/國故曰反於無有)故曰治人如治水潦(治水潦者必/峻其隄防也)

養人如養六畜(養六畜者必致其/閑卑堅其羈絆)用人如用草木(用草/木者)

(時入山林輪轅不失/其宜樵蘇各得其所)居身論道行理則羣臣服教百吏

嚴斷莫敢開私焉(君之於民其猶居身治之養之用之三/者各得其宜論道而行理則無私不服)

(也/)論功計勞未嘗失法律也便辟左右大族尊貴大臣

不得増其功焉疏逺卑賤隠不知之人不忘其勞故有

罪者不怨上(罪得其人/故不怨)愛賞者無貪心(賞不踰等故/息其貪也)則

列陳之士皆輕其死而安難以要上事(賞罰不濫則立/功要功之士知)

(其不誣故/競而為之)本兵之極也(為兵之本其極要/者在於明賞罰也)

　右四傷百匿

為兵之數存乎聚財而財無敵(存謂專立意存之君無/財士不來故存意於聚)

(財則彼國之/財不能敵也)存乎論工而工無敵(工者所以造軍/之器用者也)存乎

制器而器無敵(器謂/兵器)存乎選士而士無敵存乎政教而

政教無敵(政教軍/中號令)存乎服習而服習無敵(服便也謂/便習武藝)存

乎徧知天下而徧知天下無敵(徧知天下謂徧知其地/形險易主將工拙士卒)

(勇/怯)存乎明於機數而明於機數無敵(機者發内而動外/為近而成逺不疾)

(而速不行而至見其為之不知其所/以為有數存焉於其間故曰機數也)故兵未出境而無

敵者八是以欲正天下財不蓋天下不能正天下(財謂/貨財)

(不能葢天下則/無以正天下也)財葢天下而工不蓋天下不能正天下

工蓋天下而器不蓋天下不能正天下(財雖葢天下而/工與器不能葢)

(則無以正天/下餘皆倣此)器蓋天下而士不蓋天下不能正天下士

蓋天下而教不蓋天下不能正天下教蓋天下而習不

蓋天下不能正天下習蓋天下而不徧知天下不能正

天下徧知天下而不明於機數不能正天下故明於機

數者用兵之勢也大者時也小者計也(王者征伐能立/大功者在於合)

(天時也至小者捷/勝亦在人計謀也)王道非廢也而天下莫敢窺者王者

之正也(大寳之位神器也古今所共傳非有蹔廢而天/下莫敢窺窬者以王者當樂推之運應天人之)

(正/)衡庫者天子之禮也(衡者所以平輕重庫者所以藏/寳物不令外知者也言王者用)

(心常當凖平天下既知輕重審用於心無/令長耳目者所得此則天子之禮然也)是故器成卒

選則士知勝矣(選謂簡/其精練)徧知天下審御機數則獨行而

無敵矣所愛之國而獨利之所惡之國而獨害之則令

行禁止是以聖王貴之(貴謂/貴兵)勝一而服百則天下畏之

矣立少而觀多則天下懷之矣(立少謂興亡國雖少天/下共觀之故曰觀多桓)

(公救邢遷衛用此術/也或曰觀當為勸)罰有罪賞有功則天下從之矣故

聚天下之精財論百工之銳器春秋角試以練精銳為

右(右上/也)成器不課不用不試不藏(兵器雖成未經課/試則不用不藏)收

天下之豪傑有天下之駿雄故舉之如飛鳥動之如雷

電發之如風雨莫當其前莫害其後獨出獨入莫敢禁

圉成功立事必順於禮義故不禮不勝天下不義不勝

人故賢知之君必立於勝地故正天下而莫之敢御也

　右為兵之數

若夫曲制時舉不失天時(制雖委曲順天而/舉不失天時也)毋壙地利

其數多少其要必出於計數(壙空也天之所覆空地謂/山河陂澤所以營作而興)

(利者也必計數其多少/之要然後度材而用之)故凡攻伐之為道也計必先定

于内然後兵出乎境計未定于内而兵出乎境是則戰

之自勝攻之自毁也(自勝謂自勝於/己其敗可知也)是故張軍而不能

戰圍邑而不能攻得地而不能實三者見一焉則可破

毁也故不明于敵人之政不能加也(不明敵故/未可加兵)不明于敵人之情不可約也(不明敵情未/可約士約誓)不明于敵人之將不

先軍也不明于敵人之士不先陣也是故以衆撃寡以

治撃亂以富擊貧以能撃不能以教卒練士撃敺衆白

徒(白徒謂不練/之卒無武藝)故十戰十勝百戰百勝故事無備兵無

主則不蚤知(既無備無主故敵/來攻不能先知之)野不辟地無吏則無蓄

積官無常下怨上而器械不功(功謂/堅利)朝無政則賞罰不

明賞罰不明則民幸生(僥倖以/偷生也)故蚤知敵人如獨行(蚤/知)

(敵人則有以備之敵人/望風自退故曰獨行也)有蓄積則久而不匱器械功則

伐而不費賞罰明則人不幸人不幸則勇士勸之故兵

也者審於地圖謀十官(地圗謂敵國險易之形軍之部/置十官必伍什則有長故曰十)

(官又須謀/得其人也)日量蓄積齊勇士徧知天下審御機數兵主

之事也故有風雨之行故能不逺道里矣(行疾如風雨/故不以道里)

(為/逺)有飛鳥之舉故能不險山河矣(輕捷如飛鳥故/不以山河為險)有雷

電之戰故能獨行而無敵矣(雷電天之威怒/故莫敢為敵)有水旱之

功故能攻國救邑(謂其功可以/為彼水旱)有金城之守故能定宗

廟育男女矣有一體之治故能出號令明憲法矣(謂上/下同)

(心其猶/一體)風雨之行者速也飛鳥之舉者輕也雷電之戰

者士不齊也(懼雷電之威/故彼士不齊)水旱之功者野不收耕不穫

也(能令彼有水旱故/不得使收穫也)金城之守者用貨財設耳目也(貨/財)

(所以養敢死之士耳目所以/聽鄰國之動静令必知之)一體之治者去竒說禁雕

俗也(竒說謂譎誑之言/雕俗謂浮偽之俗)不逺道里故能威絶域之民不

險山河故能服恃固之國獨行無敵故令行而禁止故

攻國救邑不恃權與之國故所指必聽(雖有權與之國/不顧而恃之權)

(與謂權為/親與也)定宗廟育男女天下莫之能傷然後可以有

國制儀法出號令莫不嚮應然後可以治民一衆矣

　右選陳

　　版法第七(選擇政要載之/於版以為常法)　　　　　　經言七凡將立事(立經國/之事)正彼天植(謂順天道以種/植必令得其正)風雨無違

(君道不虧則/風雨無違也)逺近髙下各得其嗣(髙下猶多少也謂君/之賦稅因其逺近之)

(别以多少之差輕重合宜/故可嗣之以常行嗣續也)三經既飭君乃有國(三經謂/上天植)

(風雨髙下也是三者既以/飭整故君可以有國也)喜無以賞怒無以殺喜以賞

怒以殺怨乃起令乃廢驟令不行民心乃外(有外叛/之心也)外

之有徒禍乃始牙(徒謂黨與也外叛者有黨/與禍由是生故曰始牙)衆之所忿

置不能圗(衆忿難犯故必/置之誰能圗之)舉所美必觀其所終(凡人之/情靡不)

(有初鮮克有/終故須觀之)廢所惡必計其所窮(蜂蠆有毒故必計其/所窮知困獸猶鬬其)

(所終將/何為也)慶勉敦敬以顯之(人有敦敬則慶/勉以顯之也)富禄有功以

勸之(人之有功則/富禄以勸之)爵貴有名以休之(賢者有名則/爵貴以休之)兼愛

無遺是謂君心必先順教萬民鄉風(上之敦敬有功名/之士必爵禄順而)

(與之所以教之急也如/此則民鄉風而從化)旦暮利之衆乃勝任(有功名之/士既旦暮)

(得利衆自/厲而勝任)取人以己成事以質(將欲取人必先審己才/略能用彼不質謂凖的)

(將欲成事必先立其凖/的事不違質然後為善)審用財慎施報察稱量故用財

不可以嗇用力不可以苦用財嗇則費(嗇于用財不以/賞賜則立功之)

(士懈怠敵人來侵/其費更多嗇恡)用力苦則勞民不足令乃辱(民不足/則令不)

(行故/辱也)民苦殃令不行施報不得禍乃始昌禍昌不寤民

乃自圗(謀為/叛己)正法直度罪殺不赦(夫正直之法度罪/殺有過終不免赦)殺

僇必信民畏而懼武威既明令不再行頓卒怠倦以辱

之(頓卒猶困苦其有怠/倦不勤則困苦以辱)罰罪有過以懲之殺僇犯禁以

振之植固不動倚邪乃恐(言執法者必當深植而固守/則不可動移若乃頓倚而邪)

(則法亂而身/危故可恐也)倚革邪化令往民移(既能正倚化邪歸於/正直如此化出令纔)

(往則/民移)法天合德(天之資始/無有私德)象地無親(地之資生/無所親私)㕘於日

月(日月無/私耀也)伍於四時(賞以春夏/刑以秋冬)恱在施有(將恱於下在/於施無令有)

衆在廢私(將欲齊衆/在於廢私)召逺在修近(修近則/逺者至)閉禍在除怨

(除怨則/禍端塞)修長在乎任賢(任賢則/國祚長)髙安在乎同利(與下同/利則髙)

(位/安)

　管子卷二