管子

欽定四庫全書

　管子卷十九

　　　　　　　　　　　　唐　房𤣥齡　注

　　地員第五十八(地員者土地髙下水/泉深淺各有其位)　　襍篇九

夫管仲之匡天下也其施七尺(施者大尺之名/也其長十尺)瀆田悉

徙(瀆田謂穿溝瀆而漑田悉徙/謂其地毎年皆須更易也)五種無不宜其立后而

手實(謂立君以主之手常/握此地之實數也)其木宜蚖菕與杜松(蚖菕二/木名也)

其草宜楚棘見是土也命之曰五施五七三十五尺而

至於泉(謂其地深五施毎施七尺故/五七三十五而至於泉也)呼音中角(謂此地/號呼之)

(聲其音/中角)其水倉其民彊赤壚歴彊肥(歴疎也/彊堅也)五種無不

宜其麻白其布黄其草宜白茅與雚其木宜赤棠見是

土也命之曰四施四七二十八尺而至於泉呼音中商其

水白而甘其民壽黃唐無宜也(唐虛/脆也)唯宜黍秫也宜縣

澤(常宜縣/注而澤)行廧(音/牆)落(土旣虚脆不堪版築/故為行廧及籬落也)地潤數毁難

以立邑置廧(其地遇潤則數頽毁/故不可立邑置廧也)其草宜黍秫與茅其

木宜櫄擾桑(櫄木名擾柔/又曰柔桑也)見是土也命之曰三施三七

二十一尺而至於泉呼音中宫其泉黃而糗流徙(謂水/糗糒)

(之氣其泉居地中/而流故曰流徙也)斥埴宜大菽與麥其草宜萯雚其木

宜杞(杞木/名也)見是土也命之曰再施二七十四尺而至於

泉呼音中羽其泉鹹水流徙黒埴宜稻麥其草宜苹蓨

(苹蓨草/名也)其木宜白棠見是土也命之曰一施七尺而至

於泉呼音中徴其水黒而苦

凢聽徴如負猪豕覺而駭凡聽羽如鳴馬在野凡聽宫

如牛鳴窌中凡聽商如離羣羊凡聽角如雉登木以鳴

音疾以清凡將起五音凡首(凡首謂音/之總先也)先主一而三之

四開以合九九(一而三之即四也以是四開合於/五音九也又九九之為八十一也)以是

生黃鍾小素之首以成宫(素本宫八十一數生黃/鍾之宫而為五音之本)三分

而益之以一為百有八為徴(黄鍾之數本八十一益以/三分之一二十七通前為)

(百有八是/為徴之數)不無有三分而去其乘適足以是生商(不無/有卽)

(有也乘亦三分之一也三分百八/而去一餘七十二是商之數也)有三分而復於其所

以是成羽(三分七十二而益其一分二/十四合為九十六是羽之數)有三分去其乘

適足以是成角(三分九十六去其一分/餘六十四是角之數)墳延者六施六

七四十二尺而至於泉(墳延地名/下皆此類)陜之芳七施七七四十

九尺而至於泉祀陜八施七八五十六尺而至於泉杜陵

九施七九六十三尺而至於泉延陵十施七十尺而至於

泉環陵十一施七十七尺而至於泉蔓山十二施八十四

尺而至於泉付山十三施九十一尺而至於泉付山白徒十

四施九十八尺而至於泉中陵十五施百五尺而至於泉

青山十六施百一十二尺而至於泉青龍之所居庚泥不

可得泉(庚續其處旣有青龍居又/沙泥相續故不可得泉也)赤壤&KR2893;山十七施百一

十九尺而至於泉其下清商不可得泉(清商神/恠之名)&KR3381;山白

壤十八施百二十六尺而至於泉其下駢石不可得泉(言/有)

(石駢密故/不可得泉)徙山十九施百三十三尺而至於泉其下有灰

壤不可得泉髙陵土山二十施百四十尺而至於泉山之

上命之曰縣泉其地不乾其草如茅與走(如茅走/皆草名)其木乃

樠(樠木/名)鑿之二尺乃至於泉山之上命曰復吕其草魚膓

與蕕其木乃柳鑿之三尺而至於泉山之上命之曰泉英

其草蘄白昌其木乃楊鑿之五尺而至於泉山之材(材/猶)

(旁/也)其草兢與薔(音嗇/草名)其木乃格鑿之二七十四尺而至

於泉山之側其草葍與蔞其木乃品榆鑿之三七二十

一尺而至於泉凡草土之道各有榖造(謂此地生某草/宜某榖造成也)

或髙或下各有草土葉下於&KR2175;(葉亦草名唯生葉無莖/在&KR2175;之下&KR2175;即鬱也莊)

(周所謂/鬱西也)&KR2175;下於莧莧下於蒲蒲下於葦葦下於雚雚下

於蔞蔞下於荓荓下於蕭蕭下於薜薜下於萑萑下於

茅凡彼草物有十二衰(衰謂草上下/相重次也)各有所歸(謂短者/生於髙)

(者之/下)九州之土為九十物毎州有常而物有次羣土之

長是唯五粟五粟之物或赤或青或白或黒或黄五粟

五章五粟之狀淖而不肕剛而不觳(觳/薄)不濘車輪(濘/泥)不

汚手足其種大重細重白莖白秀無不宜也五粟之土

若在陵在山在隫在衍其隂其陽盡宜桐柞莫不秀長

其榆其柳其檿其桑其柘其櫟其槐其楊羣木蕃滋數

大條直以長其澤則多魚牧則宜牛羊其地其樊俱宜

竹箭藻龜楢檀五臭生之薜荔白芷蘪蕪椒連五臭所校

(校謂馨/烈之鋭)寡疾難老士女皆好其民工巧其泉黄白其人

夷姤(夷平也姤好/也言均善也)五粟之土乾而不挌(挌謂堅/禦也)湛而不

澤無髙下葆澤以處(言常/潤也)是謂粟土粟土之次曰五沃

五沃之物或赤或青或黄或白或黒五沃五物各有異

則五沃之狀剽怸槖土蟲易全處(剽堅也怸密也槖土/謂其土多竅穴若槖)

(多竅故蟲/處之易全)怸剽不白下乃以澤(旣堅密故常潤濕而不/乾白此乃葆澤之地也)

其種大苗細苗赨(音/形)莖黒秀箭長(赨卽赤也箭長謂/若箭竹之長也)五

沃之土若在丘在山在陵在岡若在陬陵之陽其左其

右宜彼羣木桐柞枎櫄及彼白梓其梅其杏其桃其李

其秀生莖起其棘其棠其槐其楊其榆其桑其杞其枋

羣禾數大條直以長其隂則生之楂棃其陽則安樹之

五麻若髙若下不擇疇所其麻大者如箭如葦大長以

美其細者如雚如蒸欲有與各大者不類(欲有施與則/以麻之大而)

(類/也)小者則治揣而藏之若衆練絲(言細麻旣治揣/而藏故若練絲)五臭

疇生(疇隴也謂為/隴而種也)蓮與蘪蕪藁本白芷其澤則多魚牧

則宜牛羊其泉白青其人堅勁寡有疥騷終無痟酲(痟/首)

(疾也酲/酒病也)五沃之土乾而不斥(斥潟/鹵)湛而不澤無髙下葆

澤以處是謂沃土沃土之次曰五位五位之物五色襍

英各有異章五位之狀不塥不灰(塥謂堅/不相著)青怸以菭(音/苔)

及(謂色青而細密/和菭以相及也)其種大葦無細葦無赨莖白秀五位

之土若在岡在陵在隫在衍在丘在山皆宜竹箭求黽

(求黽亦/竹類也)楢檀其山之淺有蘢與斥(蘢斥並/古草名)羣木安逐條

長數大(安和易逐競/長數謂速長)其桑其松其杞其茸(茸木/名)種木胥

容榆桃柳楝(音/煉)羣藥安生薑與桔梗小辛大蒙(大蒙/藥名)其

山之梟(梟猶/顛也)多桔符榆其山之末　有箭　與苑　其山　之旁

有彼黄䖟及彼白昌山藜葦芒羣藥安聚以圉民殃其

林其漉其槐其楝其柞其榖羣木安逐鳥獸安施(施謂/有以)

(為/生)旣有麋麃又且多鹿其泉青黒其人輕直省事少食

(言其性亷/省事少食)無髙下葆澤以處是謂位土位土之次曰五

蘟五蘟之狀黒土黒菭(菭地/衣也)青怵以肥芬然若灰(芬然/壤起)

(貌/)其種櫑葛赨莖黄秀恚目(恚目謂殻/實怒開也)其葉若苑(苑謂/藴結)

以蓄殖果木不若三土(三土謂五粟/五沃五位)以十分之二(言於/三土)

(十分巳不如其/二分餘倣此)是謂蘟土蘟土之次曰五壤五壤之狀

芬然若澤若屯土(言其土得澤則墳起/為堆故曰屯土也)其種大水腸細

水腸赨莖黄秀以慈忍水旱無不宜也(忍/耐)蓄殖果木不

若三土以十分之二是謂壤土壤土之次曰五浮五浮

之狀捍然如米(捍堅貌其上/屑碎如米)以葆澤不離不坼其種蘟

忍(蘟忍/草名)蘟忍葉如雚葉以長狐茸(草之狀/若狐也)黃莖黒莖黒秀

其粟大無不宜也蓄殖果木不如三土以十分之二凡

上土三十物種十二物中土曰五怸五怸之狀廪然如

壏(壏猶/彊也)潤濕以處其種大稷細稷赨莖黃秀慈忍水旱

細粟如麻(其繁美/若麻也)蓄殖果木不若三土以十分之三怸

土之次曰五纑(音/盧)五纑之狀彊力剛堅其種大邯鄲細

邯鄲(草/名)莖葉如枎櫄(枎櫄亦/草名)其粟大(言其/粒大)蓄殖果木不

若三土以十分之三纑土之次曰五壏五壏之狀芬焉

若糠以肥(謂其地色/黄而虚)其種大荔細荔青莖黄秀蓄殖果

木不若三土以十分之三壏土之次曰五剽五剽之狀

華然如芬以脤(謂其地色青/紫若脤然也)其種大秬細秬(秬黒/黍)黒莖

青秀蓄殖果木不若三土以十分之四剽土之次曰五

沙五沙之狀粟焉如屑塵厲(言其地粟碎故若屑/塵之厲厲踊起也)其種

大萯細萯(萯草/名)白莖青秀以蔓蓄殖果木不如三土以

十分之四沙土之次曰五塥五塥之狀累然如僕累(僕/附)

(也言其地附/著而重累也)不忍水旱其種大樛杞細樛杞(木/名)黒莖黒

秀蓄殖果木不若三土以十分之四凡中土三十物種

十二物下土曰五猶五猶之狀如糞其種大華細華(草/名)

白莖黒秀蓄殖果木不如三土以十分之五猶土之次

曰五𢎞五𢎞之狀如䑕肝其種青梁黒莖黒秀蓄殖果

木不如三土以十分之五𢎞土之次曰五殖五殖之狀

甚澤以疏離坼以臞塉其種鴈膳(草/名)黒實朱跗黄實(跗/花)

(足/也)蓄殖果木不如三土以十分之六五殖之次曰五觳

五觳之狀婁婁然(婁婁/疏也)不忍水旱其種大菽細菽多白

實蓄殖果木不如三土以十分之六觳土之次曰五鳬

五鳬之狀堅而不骼(雖堅不同/骨之骼也)其種陵稻(陵稻謂/陸生稻)黒鵝

馬夫(皆草/名也)蓄殖果木不如三土以十分之七鳬土之次

曰五桀五桀之狀甚鹹以苦其物為下其種白稻長狹

(謂稻之形/長而狹也)蓄殖果木不如三土以十分之七凡下土三

十物其種十二物凡土物九十其種三十六

　　弟子職第五十九　　　　　　　　　襍篇十

先生施教弟子是則温恭自虚(必虚其心然/後有所容也)所受是極

(極謂盡/其本原)見善從之聞義則服温柔孝悌毋驕恃力(驕而/恃力)

(則羝羊/觸藩)志毋虚邪(虚謂/虚偽)行必正直游居有常必就有徳

顔色整齊中心必式(式/法)夙興夜寐衣帯必飾朝益暮習

小心翼翼一此不解是謂學則

少者之事夜寐蚤作旣拚盥潄(掃席前曰拚盥/潔手潄滌口)執事有

恪攝衣共盥(謂供先生/之盥器也)先生乃作沃盥徹盥(謂旣盥而/徹盥器也)

汎拚正席(汎拚謂汎/水而拚之)先生乃坐出入恭敬如見賓客危

坐鄉師顔色毋怍(怍謂變/其容貌)受業之紀必由長始(先從長/者教也)

一周則然其餘則否(謂始教一周則從長/始一周之外則不然)始誦必作其

次則已(始誦而作以敬事端/也至於次誦則不然)

凡言與行思中以為紀(思合中和/以為綱紀)古之將興者必由此

始(必先中和/然後可興)後至就席狹坐則起(狹坐之人見後/至者則當起)若有

賓客弟子駿作(迅起/也)對客無讓應且遂行趨進受命(受/先)

(生/命)所求雖不在必以反命(求雖不得/必當反白)反坐復業若有所

疑捧手問之師出皆起至於食時先生將食弟子饌饋

(饋謂選/具其食)攝衽盥潄跪坐而饋置醬錯食陳膳毋悖凡置

彼食鳥獸魚鼈必先菜羮(先菜後肉/食之次也)羮胾中别(胾謂肉/而細切)

胾在醬前(逺胾近醬/食之便也)其設要方(其陳設食器/要令成方也)飯是為卒

(旣飯而食/則卒也)左酒右醬(左酒右醬/隂陽也)告具而退捧手而立三

飯二叶(三飯食必/二毁叶也)左執虚豆右執挾匕(匕者所以載鼎/實故曰挾匕也)

周還而貳(貳謂/再益)唯嗛之視(食盡/日嗛)同嗛以齒(齒類也謂食/者則以其所)

(盡之類/而進)周則有始柄尺不跪是謂貳紀(豆有柄長尺則/立而進之此是)

(再益之/綱紀也)先生巳食弟子乃徹趨走進潄拚前斂祭(旣食/畢掃)

(席前并搜/斂所祭也)先生有命弟子乃食以齒相要坐必盡席(所/謂)

(食坐/盡前)飯必捧擥羮不以手(當以/挾也)亦有據膝毋有隱肘(隱/肘)

(則大/伏也)旣食乃飽循咡覆手(咡口也覆手而循之/所以拭其不潔也)振衽掃

席(謂振其底衽/以拂席之汚)已食者作摳衣而降旋而鄉席各徹其

餽如於賓客(賓客食畢/亦自徹也)旣徹并器乃還而立(并謂藏/去也)凡

拚之道實水于盤(次用/泛灑)攘臂袂及肘(恐濕其袂且/不便於事也)堂上則播灑室中握手(堂上寛故播散而灑室/中隘故握手為掬以灑)執箕膺揲厥

中有帚(揲舌也旣灑水將掃之故執/箕以舌自當置帚於箕中也)入戸而立其儀不

忒執帚下箕倚於戸側(謂倚箕於/戸側也)凡拚之紀必由奥始

(西南/隅也)俯仰磬折拚毋有徹(徹動也不得/觸動他物也)拚前而退(謂從/前掃)

(而却/退也)聚於戸内(謂聚其所掃之/穢壤於戸内也)坐板排之(板穢時以/手排之也)以

葉適已(適已猶/向巳也)實帚於箕先生若作乃興而辭(以拚未/畢故辭)

(之令/止也)坐執而立(坐執謂獨/坐執箕也)遂出弃之旣拚反立是協是

稽(協合也稽考也/謂合考書義也)暮食復禮(謂復朝/之禮也)昬將舉火執燭隅

坐錯總之法横於坐所(總設燭/之束也)櫛之逺近乃承厥火(櫛/謂)

(燭盡察其將盡之逺近/乃更以燭承取火也)居句如矩(句謂著燭處言居燭/於句如前燭之法矩)

(法/也)蒸間容蒸然者處下(蒸細薪者蒸之間必令容/蒸然燭者必處下以焚也)捧椀

以為緒(緒然燭燼也椀/所以貯緒也)右手執燭左手正櫛有墮代燭

(燒燭者有墮即/令其次代之也)交坐毋倍尊者乃取厥櫛遂出是去先

生將息弟子皆起敬奉枕席問所何趾俶衽則請有常則否(俶始也變其衽席則當問其/所趾若有常處則不請也)先生旣息各就其友

相切相磋各長其儀周則復始是謂弟子之紀

　　言昭第六十(亡/)　　　　　　　　　襍篇十一

　　脩身第六十一(亡/)　　　　　　　　襍篇十二

　　問覇第六十二(亡/)　　　　　　　　襍篇十三

　　牧民解第六十三(亡/)　　　　　　　管子解一

　管子卷十九