管子

欽定四庫全書

　管子卷十八

　　　　　　　　　　　　唐　房𤣥齡　注

　　入國第五十四(謂始有國/入而行化)　　　　　　襍篇五

入國四旬五行九惠之教(旬即巡也謂四而五/方行而施九惠之教)一曰老

老二曰慈幼三曰恤孤四曰養疾五曰合獨六曰問疾

七曰通窮八曰振困九曰接絶所謂老老者凡國都皆

有掌老(謂置掌/老之官)年七十已上一子無征(不預國/之征役)三月有

饋肉(謂官饋/之肉)八十已上二子無征月有饋肉九十已上

盡家無征日有酒肉死上共棺槨勸子弟精膳食問所

欲求所嗜(問老者何所欲求訪/其所以嗜欲而供也)此之謂老老所謂慈幼

者凡國都皆有掌幼士民有子子有幼弱不勝飬為累

者(勝堪也謂不堪/自飬故為累)有三幼者無婦征四幼者盡家無征

五幼又予之葆(葆今之/教母)受二人之食(官給二/人之食)能事而後

止(幼者漸長能自管/事然後止其養)此之謂慈幼所謂恤孤者凡國都

皆有掌孤士人死子孤幼無父母所養(旣無父母又無/所養之親也)

不能自生者屬之其鄉黨知識故人養一孤者一子無

征養二孤者二子無征養三孤者盡家無征掌孤數行

問之必知其食飲飢寒身之膌胜而哀憐之(膌瘦也/胜肥也)此

之謂恤孤所謂養疾者凡國都皆有掌養疾聾盲喑啞

跛躄徧枯握遞(遞著也謂兩手相拱著/而不申者謂之握遞)不耐自生者上

収而養之疾(旣養之又/與療疾)官而衣食之(謂官給/之衣食)殊身而後

止(殊猶離也疾離/身而後止其養)此之謂養疾所謂合獨者凡國都皆

有掌媒丈夫無妻曰鰥婦人無夫曰寡取鰥寡而合和

之予田宅而家室之三年然後事之(事謂供國/之職役也)此之謂

合獨所謂問疾者凡國都皆有掌病士人有病者掌病以上

令問之九十以上日一問八十以上二日一問七十以上三日

一問衆庶五日一問疾甚者以告上身問之掌病行於國中

以問病為事此之謂問病所謂通窮者凡國都皆有通窮

若有窮夫婦無居處窮賓客絶糧食居其鄉黨以聞者

有賞不以聞者有罰此之謂通窮所謂振困者歳凶庸

人訾厲(訾疾也/厲病也)多死喪㢮刑罰赦有罪散倉粟以食之

此之謂振困所謂接絶者士民死上事死戰事使其知

識故人受資於上(資謂/財用)而祠之此之謂接絶也

　　九守第五十五(主位/主問)　(主明/主因)　(主聽/主周)　(主賞/主㕘)

　　　(督名/)　　　　　　　　　　　　　襍篇六

安徐而静(人居位當安/徐而又静黙)柔節先定(以和柔為節先能/定己然後可定人)虛

心平意以待須(虚其心平其意以待/臣之諫説須亦待也)

　右主位(人主居位/當如此)

目貴明耳貴聰心貴智以天下之目視則無不見也以

天下之耳聽則無不聞也以天下之心慮則無不知也

輻湊竝進則明不塞矣(言聖人不自用其聰明思慮而/任之天下故明者為之視聰者)

(為之聽智者為之謀輻湊竝/進不亦冝乎故曰明不可塞)

　右主明(主明在於用天/下耳目視聽之)

聽之術曰勿望而距勿望而許(聽言之術必須審察不/可望風則有所距有所)

(許/也)許之則失守距之則閉塞(旣未審察輒有距而許/之故或失守或閉塞)髙

山仰之不可極也深淵度之不可測也(不審察者常為/彼所知故戒之)

(當如髙山深淵/不可極而測之)神明之德正靜其極也(旣如山淵則其/德配神明而正)

(且靜如此者/其有窮極矣)

　右主聽

用賞者貴誠用刑者貴必刑賞信必於耳目之所見則

其所不見莫不闇化矣誠暢乎天地通於神明見姦偽

也(旣暢天地通神明故/有姦偽必能見之)

　右主賞一曰天之二曰地之三曰人之(言三才之道幽䆳深遠/必問於賢者而後行之)

四曰上下左右前後(凡此皆有逆順/之宜故須問之)熒惑其處安在(又/須)

(知法星/所在也)

　右主問

心不為九竅九竅治(心任九竅/九竅自治)君不為五官五官治(君/任)

(五官故五/官自治之)為善者君予之賞為非者君予之罰君因其

所以來因而予之則不勞矣(自來而又得/賞何勞之有)聖人因之故

能掌之(掌主也因來而賞物/皆屬己故能主之)因之修理故能長久

　右主因

人主不可不周(周謂謹/密也)人主不周則羣臣下亂(不周則/泄其機)

(事故臣下交/爭而亂也)寂乎其無端也(慎密者/當如是)外内不通安知所

怨(外内不通則事/不泄故無怨)闗閈不開善否無原(旣不開其闗閈不/故善之與不善)

(得知其/原矣)

　右主周一曰長目二曰飛耳三曰樹明明知千里之外隱微之

中曰動姦姦動則變更矣(姦在隱微其理將動/姦旣動矣自然變更)

　右主叅

修名而督實按實而定名名實相生反相為情名實當

則治不當則亂名生於實實生於德德生於理理生於

智智生於當

　右督名

　　桓公問第五十六　　　　　　　　　襍篇七

齊桓公問管子曰吾念有而勿失得而勿忘為之有道

乎對曰勿創勿作時至而隨毋以私好惡害公正察民

所惡以自為戒(人有所惡/己行之非)黄帝立明臺之議者上觀於

賢也堯有衢室之問者下聽於人也舜有告善之旌而

主不蔽也禹立諫鼓於朝而備訊唉(訊問也唉/驚問也)湯有總

街之庭以觀人誹也武王有靈臺之復而賢者進也(復/謂)

(白/也)此古聖帝明王所以有而勿失得而勿忘者也桓公

曰吾欲效而為之其名云何對曰名曰嘖室之議(謂議論/者言語)

(讙/嘖)曰法簡而易行刑審而不犯事約而易從求寡而易

足人有非上之所過謂之正士(見上有過而非/之可謂正士)内於嘖

室之議(納正士之言著/為嘖室之議)有司執事者咸以厥事奉職而

不忘為此嘖室之事也請以東郭牙為之此人能以正

事爭於君前者也桓公曰善

　　度地第五十七　　　　　　　　　　襍篇八

昔者桓公問管仲曰寡人請問度地形而為國者其何

如而可管仲對曰夷吾之所聞能為霸王者蓋天子聖

人也故聖人之處國者必於不傾之地(言其處深厚岡/原複壯者謂之)

(不/傾)而擇地形之肥饒者鄉山左右經水若澤(其國都或/在山左或)

(向山右及緣/水澤然後建)内為落渠之寫因大川而注焉(謂於都内/更為落水)

(之渠以注/於大川)乃以其天材地之所生利養其人以育六畜

(天材謂五穀之屬/因天時而植者也)天下之人皆歸其德而惠其義(惠/順)乃

别制斷之(乃分别其地/制而斷之)州者謂之術(地數充為州/者謂之術)不滿

術者謂之里(不成術而餘/者謂之里)故百家為里里十為術術十

為州州十為都都十為霸國不如霸國者國也(不成於/霸國者)

(諸侯之/國也)以奉天子(霸國率諸侯/以奉天子也)天子有萬諸侯也其中

有公侯伯子男焉天子中而處此謂因天之固(所處之地/自然不傾)

(故曰/因之)歸地之利内為之城城外為之郭郭外為之土閬

(閬謂/隉)地髙則溝之下則隄之命之曰金城樹以荆棘上

相穯著者所以為固也(穡鈎也謂荆棘/刺條相鈎連也)嵗修增而毋已

時修增而毋已福及孫子此謂人命萬世無窮之利人

君之葆守也(謹置國都繕修城郭/此人君所保全而守)臣服之以盡忠於君

君體有之以臨天下故能為天下之民先也此宰之任

則臣之義也(宰謂執君/之政者也)故善為國者必先除其五害人

乃終身無患害而孝慈焉桓公曰願聞五害之説管仲

對曰水一害也旱一害也風霧雹霜一害也厲一害也

蟲一害也(厲疾/病也)此謂五害五害之屬水最為大五害已

除人乃可治桓公曰願聞水害管仲對曰水有大小又

有逺近水之出於山而流入於海者命曰經水(言為衆/水之經)

水别於他水(謂從他水分流/若江别為沱)入於大水及海者命曰枝

水(言為/之枝)山之溝一有水一毋水者命曰谷水水之出於

他水溝流於大水及海者命曰川水岀地而不流者命

曰淵水此五水者因其利而往之可也(謂因地之勢/疏引以漑灌)因

而扼之可也(扼塞也恐其泛溢/而塞之亦可也)而不久常有危殆矣(謂/卒)

(有暴溢或能漂沒/居人故危殆也)桓公曰水可扼而使東西南北及髙

乎管仲對曰可夫水之性以髙走下則疾至於&KR1934;石(謂/能)

(&KR1934;浮/於石)而下向髙卽留而不行故髙其上領瓴之尺有十

分之三里滿四十九者水可走也(上謂水從來處髙之/者欲注下取勢也瓴)

(謂瓴甋也言欲令水上髙必大為瓴甋私空其中使前/後相受以尺為分毎領而有十尺卽長一丈也分之於)

(三里間之毎里滿此九/如此則水可走上矣)乃迂其道而逺之以勢行之(行/曲)

(也謂下曲水道逺/張其勢而以行水)水之性行至曲必留退滿則後推前

(謂水至處必流而却退其處/既滿則後水推前水令去)地下則平行地髙卽控(控謂/頓也)

(言水頓/挫而却)杜曲則擣毁(杜猶衝也擣觸也言水行/至曲則衝而擣有所毁傷)杜曲激

則躍躍則倚(倚排也謂前/後相排也)倚則環環則中(前後相排則/圖流生空若)

(環之中/所謂齊)中則涵(圓流無所通/則相涵激也)涵則塞塞則移移則控(塞/亦)

(控/也)控則水妄行水妄行則傷人傷人則困困則輕法輕

法則難治難治則不孝不孝則不臣矣故五害之屬傷

殺之類禍福同矣知備此五者人君天地矣(所謂與天/地合其德)

桓公曰請問備五害之道管子對曰請除五害之説以

水為始請為置水官令習水者為吏大夫大夫佐各一

人率部校長官佐各財足(財謂其/禄廪)乃取水左右各一人

使為都匠水工(為水工/之都匠)令之行水道城郭堤川溝池官

府寺舍及州中當繕治者給卒財足(卒謂所當治水/者財其粮用也)令

曰常以秋嵗末之時閲其民(閲謂/省視)案家人比地定什伍

口數(案人比地有十口五/口之數當受地若干)别男女大小其不為用者輒

免之(謂其幼小不在/役者則免之)有錮病不可作者疾之(著其名於/疾者之數)

(有以賙/恤之也)可省作者半事之(謂疾者雖不任役可以/省視作者取其半功)并行

以定甲士當被兵之數上其都(因力役之際幷行視之/强壯者預定之以為甲)

(士而被兵之數旣而/上其名籍於國都也)都以臨下視有餘不足之處輒下

水官水官亦以甲士當被兵之數(都旣臨下視其兵不/足之處卽甲士下之)

(於水官水官旣得甲/士還以備兵數也)與三老里有司伍長行里因父母

案行閱具備水之器(謂水官與三老五長等行視其里/因其家之父母與之閲其備水之)

(器/)以冬無事之時籠臿板築各什六(謂什人共貯/六其下準此)土車

什一雨輂什二(車輂所以禦/雨故曰雨輂)食器兩具(毎人/兩具)人有之錮

藏里中以給喪器(謂人旣有貯器當錮藏於/里中兼得給凶喪之用)後常令水

官吏與都匠因三老里有司伍長案行之常以朔日始

出具閲之取完堅補弊久去苦惡(其器旣補弊而久/有苦惡者除去之)常

以冬少事之時令甲士以更次益薪積之水旁州大夫

將之唯毋後時(謂將領之/無得後時)其積薪也以事之己(已畢也/農事旣)

(畢然後/益薪)其作土也以事未起(謂春事/未起)天地和調日有長

久以此觀之其利百倍故常以無事具器有事用之水

常可制而使毋敗此謂素有備而豫具者也桓公曰當

何時作之管子曰春三月天地乾燥水糾列之時也山

川涸落天氣下地氣上萬物交通故事已新事未起草

木荑生可食寒暑調日夜分分之後夜日益短晝日益

長利以作土功之事土乃益剛令甲士作隄大水之旁

大其下小其上隨水而行地有不生草者必為之囊大

者為之隄小者為之防夾水四道禾稼不傷嵗埤增之

樹以荆棘以固其地襍之以栢楊以備決水民得其饒

是謂流膏令下貧守之往往而為界可以無敗當夏三

月天地氣壯大暑至萬物榮華利以疾&KR1573;殺草薉使令

不欲擾命曰不長不利作土功之事放農焉利皆耗

十分之五土功不成當秋三月山川百泉踊降雨下山

水出海路距雨露屬天地湊汐利以疾作収斂毋留一

日把百日餔民毋男女皆行於野不利作土功之事濡

濕日生土弱難成利耗什分之六土工之事亦不立當

冬三月天地閉藏暑雨止大寒起萬物實熟利以填塞

空郄繕邊城塗郭術平度量正權衡虚牢獄實廥倉君

修樂與神明相望凢一年之事畢矣舉有功賞賢罰有

罪遷有司之吏而第之不利作土工之事利耗什分之

七土剛不立晝日益短而夜日益長利以作室不利以

作堂四時以得四害皆服桓公曰寡人悖不知四害之

服奈何管仲對曰冬作土功發地藏則夏多暴雨秋霖

不止春不収枯骨朽脊伐枯木而去之則夏旱至矣夏

有大露原煙噎下百草人采食之傷人人多疾病而

不止民乃恐殆君令五官之吏與三老里有司伍長行

里順之令之家起火為温其田及宫中皆蓋井毋令毒

下及食器將飲傷人有下蟲傷禾稼凡天菑害之下也

君子謹避之故不入九死也大寒大暑大風大雨其至

不時者此謂四刑或遇以死或遇以生君子避之是亦

傷人故吏者所以教順也三老里有司伍長者所以為

率也五者已具民無願者願其畢也故常以冬日順三

老里有司伍長以冬賞罰使各應其賞而服其罰五者

不可害則君之法犯矣此示民而易見故民不比也

桓公曰凡一年之中十二月作土功有時則為之非其

時而敗將何以待之管仲對曰常令水官之吏冬時行

隄防可治者章而上之都都以春少事作之已作之後

常案行隄有毁作大雨各葆其所可治者趣治以徒𨽻

給大雨隄防可衣者衣之衝水可据者据之終嵗以毋

敗為固此謂備之常時禍何從來所以然者獨水蒙壤

自塞而行者江河之謂也嵗髙其隄所以不沒也春冬

取土於中秋夏取土於外濁水入之不能為敗桓公曰

善仲父之語寡人畢矣然則寡人何事乎哉亟為寡人

教側臣

　管子卷十八