管子補注

欽定四庫全書

　管子補注卷二

　　　　　　　　　　　　　眀　劉績　撰

　　七法第六(謂則象法化决/塞心術計數)　　　　經言六

言是而不䏻立言非而不䏻廢(謂之是不䏻立其人而/用之謂之非不䏻廢其)

(人而/退之)有功而不䏻賞有罪而不䏻誅若是而䏻治民者

未之有也是必立非必廢有功必賞有罪必誅若是安

治矣未也(䏻此四者可以安治矣而/猶未者則以未具下事故)是何也曰形勢器

械未具猶之不治也形勢器械具四者備治矣(四者備/謂立是)

(廢非賞/功誅罪)不䏻治其民而䏻彊其兵者未之有也(䏻治民/然後䏻)

(強/兵)䏻治其民矣而不眀于為兵之數猶之不可(雖䏻治/民而欲)

(強兵必眀於為/兵之數然後可)不䏻彊其兵而䏻必勝敵國者未之有

也䏻彊其兵而不眀于勝敵國之理猶之不勝也(雖䏻/彊兵)

(其欲勝敵國必須眀審其/理理之不眀猶是不勝也)兵不必勝敵國而䏻正天下

者未之有也兵必勝敵國矣而不眀正天下之分猶之

不可故曰治民有器為兵有數勝敵國有理正天下有

分(器數理分即/下之七法也)則象法化决塞心術計數(此七法/之目也)根天

地之氣寒暑之和水土之性人民鳥獸草木之生物雖

不甚多皆均有焉而未嘗變也謂之則(根本也生萬物/者天地之元氣)

(也/)義也名也時也似也類也比也状也謂之象(義者所也/以合宜)

(名者所以命事也時者名有所當也似類/比状謂立法者必有所倣效不徒然也)尺寸也繩墨也

規矩也衡石也斗斛也角量也謂之法(角亦器量之名/凡此十二事皆)

(立政者所/以為法也)漸也順也靡也久也服也習也謂之化(漸謂/革物)

(當以漸也順也靡也謂物順教而風靡/也久也服也習也謂人服習教命之久)予奪也險易也

利害也難易也開閉也殺生也謂之决塞(凡此十二事/皆為政者所)

(以决斷而/窒塞也)實也誠也厚也施也度也恕也謂之心術(凡/此)

(六者皆自/心術生也)剛柔也輕重也大小也實虚也逺近也多少

也謂之計數(凡此十二事必計/之以知其數也)不眀於則而欲出號令

(眀則然後可/以出號令)猶立朝夕於運均之上擔竿而欲定其末

(均陶者之輸也立朝夕所以正東西也今均既運則東/西不可准也擔舉也夫欲定末者必先静其本今既舉)

(竿之本其/末不定也)不眀於象而欲論材審用猶絶長以為短續

短以為長(鶴脛非所斷鳬/頸非所續也)不眀於法而欲治民一衆猶

左書而右息之(息止也左手為書右手從/而止之則無時成書矣)不眀於化而

欲變俗易教猶朝揉輪而夕欲乗車不眀於决塞而欲

敺衆移民猶使水逆流不眀於心術而欲行令於人猶

倍招而必拘之(物有倍叛而招之者必有以慰之令/其感服今反拘留之則彼逾叛矣)不

眀於計數而欲舉大事猶無舟檝而欲經於水險也故

曰錯儀畫制不知則不可論材審用不知象不可和民

一衆不知法不可變俗易教不知化不可敺衆移民不

知决塞不可布令必行不知心術不可舉事必成不知

計數不可

　　　右七法

百匿傷上威(百百官也言百官皆/匿情為私則上威傷)姦吏傷官法姦民傷

俗教賊盜傷國衆(盜賊之人常欲/損敗於物也)威傷則重在下(君威/傷則)

(臣反得/尊重)法傷則貨上流教傷則從令者不輯衆傷則百

姓不安其居重在下則令不行貨上流則官徒毁(官者/既不)

(以徳進但以貨成/故官徒毁徒事也)從令者不輯則百事無功百姓不安

其居則輕民處而重民散(輕民謂為盜者用盜致富故/處重民謂務農者為盜破産)

(故/散)輕民處重民散則地不辟地不辟則六畜不育六畜

不育則國貧而用不足國貧而用不足則兵弱而士不

厲兵弱而士不厲(厲奮/也)則戰不勝而守不固戰不勝而

守不固則國不安矣故曰常令不審則百匿勝官爵不

審則姦吏勝符籍不審則姦民勝刑法不審則盜賊勝

國之四經敗人君泄見危(謂常令官爵符籍刑法四者/為政之經四者既敗則是君)

(泄其事君泄其/事則其位危矣)人君泄則言實之士不進言實之士不

進則國之情偽不竭于上(下皆𨼆實言虚則/是國情不竭于上)世主所貴

者實也所親者戚也所愛者民也所重者爵禄也亡君

則不然致所貴非實也致所親非戚也致所愛非民

也致所重非爵禄也故不為重寳虧其命故曰令貴於

寳(重寶而全命則當/弃是令貴於寶)不為愛親危其社稷故曰社稷戚

於親(社稷者身之存亡/故弃親而存社稷)不為愛人而枉其法故曰法愛

於人(法者崇替所由故/弃所愛而存其法)不為重禄爵分其威故曰威重

於爵禄(威者人君所以服海内必不/得已寧散爵禄不可分威也)不通此四者則反於

無有(不達於四者用非其/國故曰反於無有)故曰治人如治水潦(治水潦/者必峻)

(其隄/防也)養人如養六畜(養六畜者必致其/閑皂堅其羈絆)用人如用草木

(用草木者時入山林輪轅/不失其宜樵蘓各得其所)居身論道行理則羣臣服教

百吏嚴斷莫敢開私焉(君之於民其猶居身治之養之/用之三者各得其宜論道而行)

(理則無私/不服也)論功計勞未嘗失法律也便辟左右大族尊

貴大臣不得増其功焉疏逺卑賤隠不知之人不忘其

勞故有罪者不怨上(罪得其人/故不怨)愛賞者無貪心(賞不踰/等故息)

(其貪/也)則列陳之士皆輕其死而安難以要上事(賞罰不/濫則立)

(功要功之士知其/不誣故競而為之)本兵之極也(為兵之本其極要/者在於眀賞罰也)

　　　右四傷百匿

為兵之數存乎聚財而財無敵(存謂専立意存之君無/財士不来故存意於聚)

(財則彼國之/財不䏻敵也)存乎論工而工無敵(工者所以造軍/之器用者也)存乎

制器而器無敵(器謂/兵器)存乎選士而士無敵存乎政教而

政教無敵(政教軍/中號令)存乎服習而服習無敵(服便也謂/便習武藝)存

乎徧知天下而徧知天下無敵(徧知天下謂徧知其地/形險易主将工拙士卒)

(勇/怯)存乎眀於機數而眀於機數無敵(機者發内而動外/為近而成逺不逺)

(而疾不行而至見其為之不知其所/以為有數存焉於其間故曰機數也)故兵未出境而無

敵者八是以欲正天下財不盖天下不䏻正天下(財貨/財不)

(䏻盖天下則無/以正天下也)財盖天下而工不盖天下不䏻正天下

工盖天下而器不盖天下不䏻正天下(財雖盖天下而/工與器不䏻盖)

(則無以正天/下餘皆放此)器盖天下而士不盖天下不䏻正天下士

盖天下而教不盖天下不䏻正天下教盖天下而習不

盖天下不䏻正天下習盖天下而不徧知天下不䏻正

天下徧知天下而不眀於機數不䏻正天下故眀於機

數者用兵之勢也大者時也小者計也(王者征伐䏻立天/大功者在於合)

(時也至小者㨗勝/亦在人計謀也)王道非廢而天下莫敢窺者王者之

正也(大寳之位神器也古今所共𫝊非有蹔廢而天下/莫敢窺窬者以王者當樂推之運應天人之正也)

衡庫者天子之禮也(衡者所以平輕重庫者所以藏寳/物不令外知者也言王者用心常)

(當凖平天下既知輕重審用於心無令/長耳目者所得此則天子之禮然也)是故器成卒選

則士知勝矣(選謂簡/其精練)徧知天下審御機數則獨行而無

敵矣所愛之國而獨利之所惡之國而獨害之則令行

禁止是以聖主貴之(貴謂/貴兵)勝一而服百則天下畏之矣

立少而觀多則天下懐之矣(立少謂興亡國雖少天下/共觀之故曰觀多桓公救)

(邢遷衛用此術也/或曰觀當為勸)罰有罪賞有功則天下從之矣故聚

天下之精財論百工之鋭器春秋角試以鍊精鋭為右

(右上/也)成器不課不用不試不藏(兵器雖成未經課/試則不用不藏)收天

下之豪傑有天下之駿碓故舉之如飛鳥動之如雷電

發之如風雨莫當其前莫害其後獨出獨入莫敢禁圉

成功立事必順於禮義故不禮不勝天下不義不勝人

故賢知之君必立扵勝地故正天下而莫之敢御也

　　　　右為兵之數

若夫曲制時舉不失天時(制雖委曲順天而/舉不失天時也)毋壙地利

其數多少其要必出於計數(壙空也天之所覆空地謂/山河坡澤所以營作而興)

(利者也必計數其多少/之要然後度材而用之)故凡攻伐之為道也計必先定

於内然後兵出乎境計未定於内而兵出乎境是則戰

之自勝攻之自毁也(自勝謂自勝於/已其敗可知也)是故張軍而不䏻

戰圍邑而不䏻攻得地而不能實三者見一焉則可破

毁也故不眀於敵人之政不䏻加也(不眀敵政/未可加兵)不眀于

敵人之情不可約也(不眀敵情未可/約士約誓也)不眀於敵人之将

不先軍也不眀於敵人之士不先陣也是故以衆擊寡

以治擊亂以富擊貧以䏻擊不䏻以教卒練士擊敺衆

白徒(白徒謂不練/之卒無武藝)故十戰十勝百戰百勝故事無備兵

無主則不蚤知(既無備無主故敵/来攻不䏻先知之)野不辟地無吏則無

畜積官無常下怨上則器械不功(功謂/堅利)朝無政則賞罰

不眀賞罰不眀則民幸生(僥倖以/偷生也)故蚤知敵人如獨行

(蚤知敵人則有以備之敵/人望風自退故曰獨行也)有蓄積則久而不匱器械功

則伐而不費賞罰眀則人不幸人不幸則勇士勸之故

兵也者審於地圖謀十官(地圖謂敵國險易之形軍之/部置十官必伍什則有長故)

(曰十官又須/謀得其人也)日量蓄積齊勇士徧知天下審御機數兵

主之事也故有風雨之行故䏻不逺道里矣(行疾如風/雨故不以)

(道里/為逺)有飛鳥之舉故䏻不險山河矣(輕疾如飛鳥故不/以山河為險阻)

有雷電之戰故䏻獨行而無敵矣(雷電天之威怒/故莫敢為戰)有水

旱之功故䏻攻國救邑(謂其功可以/為彼水旱)有金城之守故䏻定

宗廟育男女矣有一體之治故䏻出號令眀憲法矣(謂/上)

(下同心其/猶一體也)風雨之行者速也飛鳥之舉者輕也雷電之

戰者士不齊也(懼雷電之威/故彼士不齊)水旱之功者野不收耕不

穫也(䏻令彼有水旱故/不得使收穫也)金城之守者用貨財設耳目也

(貨財所以養敢死之士耳目所/以聴鄰國之動靜令必知之)一體之治者去竒說禁

雕俗也(竒說謂譎詐之言/雕俗謂浮偽之俗)不逺道里故䏻威絶域之民

不險山河故䏻服恃固之國獨行無敵故令行而禁止

故攻國救邑不恃權與之國故所指必聴(雖有權與之/國不顧而恃)

(之權與謂權/為親與也)定宗廟育男女天下莫之䏻傷然後可

以有國制儀法出號令莫不嚮應然後可以治民一衆

矣

　　　右選陳

　　版法第七(選擇政要載之扵版以為常法○績/按此註多非當依後版法觧自眀)

　　　　　　　　　　　　　　　經言七

凡将立事(立經國/之事)正彼天植(謂順天道以種/植必令得其正)風雨無違

(君道不虧則/風雨無違也)逺近髙下各得其嗣(髙下猶多少也謂君/之賦稅因其逺近之)

(别以多少之差輕重合宜/故可嗣之以常行嗣續也)三經既飭君乃有國(三經謂/上天植)

(風雨髙下也是三者既以飭整故君可/以有國也○績按謂天也風也雨也)喜無以賞怒無

以殺喜以賞怒以殺怨乃起令乃廢驟令而不行民心

乃外(有外叛/之心也)外之有徒禍乃始牙(徒謂黨與也外叛者/有黨與禍由是生故)

(曰始/牙)衆之所忿置不䏻圖(衆忿難犯故必置之誰䏻圖/之○績按當依觧作寡不䏻)

(圖/)舉所美必觀其所終(凡人情靡不有初鮮/克有終故須觀之)廢所惡必

計其所窮(蜂蠆有毒故必計其所窮知/困獸猶鬬其所終将何為也)慶勉敦敬以顯

之(人有敦敬則慶/勉以顯之也)富禄有功以勸之(人之有功則/富貴以勸之)爵貴

有名以休之(賢者有名則/爵貴以休之)兼愛無遺是謂君心必先順

教萬民鄉風(上之敦敬有功名之士必爵禄順而與之/所以教之急也如此則民向風而從化)

旦暮利之衆乃勝任(有功名之士既旦暮/得利衆自厲而勝任)取人以己成

事以質(将欲取人必先審己才畧䏻用彼不貭謂凖的/将欲成事必先立其凖的事不違貭然後為善)

審用財慎施報察稱量故用財不可以嗇用力不可以

苦用財嗇則費(嗇於用財不以賞賜則立功之士/懈怠敵人來侵其費更多嗇恡也)用力

苦則勞民不足令乃辱(民不足則令/不行故辱也)民苦殃令不行施

報不得禍乃始昌禍昌不寤民乃自圖(謀為/叛已)正法直度

罪殺不赦(夫正直之法度罪/殺有過終不免赦)殺僇必信民畏而懼武威

既眀令不再行頓卒怠倦以辱之(頓卒猶困苦其有怠/倦不勤則困苦以辱)

(之/)罰罪有過以懲之殺僇犯禁以振之植固不動倚邪

乃恐(言執法者必當深植而固守則不可動移若乃頓/倚而邪則法亂而身危故可恐也○績按倚觧作)

(竒邪謂徧邪不正之人也恐/謂恐懼迂善不敢為惡也)倚革邪化令往民移(既䏻/正倚)

(化邪歸於正直如此/化出令纔往則民移)法天合徳(天之資始/無有私徳)象地無親(地/之)

(資生無/所親私)參於日月(日月無/私耀也)伍於四時(賞以春夏/刑以秋冬)悦在愛

施有(将恱於下在于施無令有○績按當作恱衆在愛/施觧作說在愛施脱一衆字註以有字屬上句非)

(盖言䏻廢私/然後有衆也)衆在廢私(将欲齊衆/在扵廢私)召逺在脩近(脩近則/逺者至)

閉禍在除怨(除怨則/禍端塞)脩長在乎任賢(任賢則/國祚長)安髙在乎

同利(與下同利/則髙位安)

　管子補注卷二