管子補注

欽定四庫全書

　管子補注卷八

　　　　　　　　　　　　明　劉績　撰

　　中匡第十九　　　　　　　　内言二

管仲㑹國用三分二在賔客(二以供/賔客)其一在國管仲懼

而復之(復白也以賔客之/費太半欲白之)公曰吾子猶如是乎(以吾子/為賢當)

(以供賔之義為急/務尚懼而白之乎)四鄰賔客入者説出者譽(入見禮而/悦者出必)

(為延/譽也)光名滿天下入者不說出者不譽汙名滿天下壤

可以為粟(播壤則/生粟)木可以為貨(破木成/器則貨)粟盡則有生貨

散則有聚君人者名之為貴財安可有(吝財則失名/故不可有)管

仲曰此君之明也公曰民辦軍事矣則可乎對曰不可

甲兵未足也請薄刑罰以厚甲兵於是死罪不殺刑罪

不罰使以甲兵贖(有罪使出甲/兵以贖之也)死罪以犀甲一㦸刑罰

以脅盾一㦸(脅盾也既出盾/又令出一㦸也)過罰以金(過誤致罰出/金以贖之)軍

無所計而訟者成以束矢(不計於軍事而以私訟者令/出東矢以平其罪成平也)

公曰甲兵既足矣吾欲誅大國之不道者可乎對曰愛

四封之内而後可以惡竟外之不善者(先施愛於四封/之内則士致死)

(故可以惡/外之不善)安卿大夫之家而後可以危救敵之國(卿大/夫家)

(安得大臣盡力故/可以危救敵之國)賜小國地而後可以誅大國之不道

者舉賢良而後可以廢慢法鄙賤之民是故先王必有

置也而後必有廢也必有利也而後必有害也

桓公曰昔三王者既弑其君今言仁義則必以三王為

法度不識其故何也對曰昔者禹平治天下及桀而亂

之湯放桀以定禹功也湯平治天下及紂而亂之武王

伐紂以定湯功也且善之伐不善也自古至今未有改

之君何疑焉公又問曰古之亡國其何失對曰計得地

與寳而不計失諸侯計得財委而不計失百姓計見親

而不計見棄三者之屬一足以削遍而有者亡矣古之

隳國家隕社稷者非故且為之也必少有樂焉不知其

陷於惡也桓公謂管仲曰請致仲父(仲父者尊老有徳/之稱桓公欲尊事)

(管仲故以仲/父之號致之)公與管仲父而將飲之(行飲酒禮/以尊顯之)掘新井

而柴焉(新井而又柴盖之/欲以潔清示敬之)十日齋戒召管仲管仲至公

執爵夫人執尊觴三行管仲趨出公怒曰寡人齋戒十

日而飲仲父寡人自以為脩矣仲父不告寡人而出其

故何也(謂不辭而/出所以怒)鮑叔隰朋趨而出及管仲於途曰公

怒管仲反入倍屏而立公不與言少進中庭公不與言

少進中堂公曰寡人齋戒十日而飲仲父自以為脱於

罪矣仲父不告寡人而出未知其故也對曰聞之沉於

樂者洽於憂(樂過則/憂博)厚於味者薄於行慢於朝者緩於

政害於國家者危於社稷臣是以敢出也公遽下堂曰

寡人非敢自為脩也仲父年長雖寡人亦衰矣吾願一

朝安仲父也(言俱至於衰老故欲/一朝樂飲而為安)對曰臣聞壯者無怠

老者無偷順天之道必以善終者也三王失之非一朝

之萃(三代之季亂亡者非一朝之/故其所由來者漸矣萃集也)君奈何其偷乎管仲

走出君以賔客之禮再拜送之明日管仲朝公曰寡人

願聞國君之信對曰民愛之鄰國親之天下信之此國

君之信公曰善請問信安始而可對曰始於為身中於

為國成於為天下公曰請問為身對曰道血氣以求長

年長心長徳(長心謂謀慮逺也/長徳謂恩施廣也)此為身也公曰請問為

國對曰逺舉賢人慈愛百姓外存亡國繼絶世起諸孤

(孤謂死王/事者子孫)薄稅斂輕刑罰此為國之大禮也法行而不

苛刑廉而不赦有司寛而不凌(不虐/惸獨)菀濁困滯皆法度

不亡(鬱濁謂穢塞不潔清者也困滯謂痩羸微隠者/也有如此者皆以法度加之不失有所失亡也)往

行不來而民㳺世矣(其行法度者但往行而進不却來/而退而人以此自得行於世也)

此為天下也

　　小匡第二十　　　　　　　　内言三

桓公自莒反于齊使鮑叔牙為宰鮑叔辭曰臣君之庸

臣也君有加惠於其臣使臣不凍飢則是君之賜也若

必治國家則非臣之所能也其唯管夷吾乎臣之所不

如管夷吾者五寛惠愛民臣不如也治國不失秉臣不

如也(秉柄也柄操所以作事國/柄者所以賞罰之紀要也)忠信可結於諸侯臣不

如也(○績按齊語/諸侯作百姓)制禮義可法於四方臣不如也介胄

執枹立於軍門使百姓皆加勇臣不如也(抱擊/鼓槌)夫管仲

民之父母也將欲治其子不可棄其父母公曰管夷吾

親射寡人中鈎殆於死今乃用之可乎鮑叔曰彼為其

君動也君若宥而反之其為君亦猶是也公曰然則為

之奈何鮑叔曰君使人請之魯公曰施伯(○績按一/本有夫字)魯

之謀臣也彼知吾將用之必不吾予也鮑叔曰君詔使

者曰寡君有不令之臣在君之國願請之以戮於羣臣

(戮以徇/羣臣也)魯君必諾且施伯之知夷吾之才必將致魯之

政(既知其才故/授以國政)夷吾受之則魯能弱齊矣夷吾不受彼

知其將反於齊必殺之公曰然則夷吾受乎鮑叔曰不

受也夷吾事君無二心公曰其於寡人猶如是乎對曰

非為君也為先君與社稷之故君若欲定宗廟則亟請

之不然無及也公乃使鮑叔行成(成平也/與魯平)曰公子糺親

也請君討之魯人為殺公子糺又曰管仲讎也請受而

甘心焉魯君許諾施伯謂魯侯曰勿予非戮之也將用

其政也(用之使/知政也)管仲者天下之賢人也大器也在楚則

楚得意於天下在晉則晉得意於天下在狄則狄得意

於天下今齊求而得之則必長為國憂君何不殺而授

之其屍(○績按一作殺/之而授其屍)魯君曰諾將殺管仲鮑叔進曰

殺之齊是戮齊也(言戮以/徇齊也)殺之魯是戮魯也敝邑寡君

之賊得之以徇於國為羣臣僇也(戮之以/誡羣臣)若不生得是

君與寡君之賊比也(言親/吾賊)非敝邑之君所謂也(○績按/一作非)

(敝邑之/所請也)使臣不能受命(能一/作敢)於是乎魯君乃不殺遂生

束縛而柙以予齊(柙/檻)鮑叔受而哭之三舉(三舉其聲偽/哀其将死也)

施伯從而笑之(笑其/偽也)謂大夫曰管仲必不死夫鮑叔之

忍不僇賢人(言多所容忍/必不僇賢人)其智稱賢以自成也(稱舉/也)鮑

叔相公子小白先入得國(得國/人心)管仲召忽奉公子糺後

入與魯以戰能使魯敗(謂魯師與齊戰能/使魯敗而齊克也)功足以得天

與失天其人事一也(管仲本圖将立小白今能敗魯而/勝齊是其功也故於齊為得天於)

(魯為失天至於/能成人事則一)今魯懼殺公子糺召忽囚管仲以予齊

鮑叔知無後事(既得管仲則知後/無禍難之事也)必將勤管仲以勞其

君(必探管仲本敗魯勝齊之意/以成其功勤而慰其君也)願以顯其功衆必予之

(願君施用管仲以顯其定齊之功如此衆必與之與許/也○績按言鮑叔知齊無他讎為後患恐其君驕故勤)

(管仲使君戒省不佚且以顯仲/之功則國衆必歸之勤孜孜也)有得力死之功猶尚可

加也顯生之功將何如是(假令管仲力死成功但一時/之事耳猶尚可加况不恥垢)

(辱忍而生全齊將得之而覇以顯其本謀之功何善如/之言不可加也○績按言常人有為君得曽力死為國)

(者功猶可貴今鮑叔為桓/得仲生者則功無以加矣)昭徳以貳君也(言昭管仲之/徳以為君之)

(副貳○績按貳君即前勞君謂/使桓公思前唯不一於安之矣)鮑叔之知不是失也(以/鮑)

(叔之智能及此/圖必不失也)至於堂阜之上(堂阜/地名)鮑叔祓而浴之三

(祓謂除其/凶邪之氣)桓公親迎之郊管仲詘纓挿衽(示将就戮○/績按挿一本)

(作攝弟子職所/謂攝衽盥潄)使人操斧而立其後(操斧者将受/斧鉞之誅也)公辭

斧三然後退之(退操/斧者)公曰垂纓下衽寡人將見管仲再

拜稽首曰應公之賜殺之黄泉死且不朽(言君賜之死/尚感恩不朽)

(况生/之乎)公遂與歸禮之於廟三酌而問為政焉曰昔先君

襄公髙臺廣池湛樂飲酒田獵畢弋不聴國政卑聖侮

士唯女是崇九妃六嬪(九妃謂諸侯所娶九女/天子九嬪諸侯六也)陳妾數

千食必粱肉衣必文繡而戎士凍飢戎馬待㳺車之弊

(㳺車弊然後/以為戎車)戎士待陳妾之餘(陳妾食餘然/後以食戎士)倡優侏儒

在前而賢士大夫在後是以國家不日益不月長吾恐

宗廟之不掃除社稷之不血食敢問為之奈何管子對

曰昔吾先王周昭王穆王世法文武之逺迹以成其名

(○績按迹/齊語作績)合羣國(○績按齊/語作&KR1621;)比校民之有道者設象以

為民紀(校試其人有道者與/之設法象而為人紀)式美以相應比綴以書原

本窮末(其所用羙事必令始終相應然後次比緝綴/書之簡策故能原其本窮其末无不錯綜也)勸

之以慶賞糺之以刑罰糞除其顛旄(顛者髙之項人或/不墾闢旄者所以)

(誓勒兵士言能務農息兵/故糞其顛而除其旄也)賜予以鎮撫之以為民終始

(○績按設象即周禮所謂縣治象之法于象魏使萬民/觀治象是也本謂上之所設末謂下之所行糞分也孟)

(子百畆之糞王制作分是也旄老人也國語作班序也/言合羣叟比校民之有道者必先設象刑以為民法其)

(從而相應者比合綴連於書推象刑之意而究其是非/合則勸以慶賞違則糺以刑罰於中又分異其老而賜)

(予以鎮撫之猶勞之來之/之意也終始猶言常行也)公曰為之奈何管子對曰昔

者聖王之治其民也參其國而伍其鄙定民之居成民

之事以為民紀謹用其六秉如是而民情可得而百姓

可御矣桓公曰六秉者何也管子曰殺生貴賤貧富此

六秉也桓公曰參國奈何管子對曰制國以為二十一

鄉工商之鄉六士農之鄉十五公帥十一鄉髙子帥五

鄉國子帥五鄉參國故為三軍公立三官之臣(謂三軍/之官也)

(○績按官官府/也此言士之鄉)市立三鄉(○績按此/言商之鄉)工立三族(○績按/此言工)

(之/郷)澤立三虞山立三衡(自三鄉以下毎皆置其官○/績按此二句言農之鄉也)制

五家為軌軌有長十軌為里里有司四里為連連有長

十連為鄉鄉有良人五鄉一帥桓公曰五鄙奈何管子

對曰制五家為軌軌有長六軌為邑邑有司十邑為率

率有長十率為鄊鄊有良人三鄉為屬屬有帥五屬一

大夫武政聽屬(以武為政/者聴於属)文政聴鄉(○績按齊語作制/鄙三十家為邑邑)

(有司十邑為卒卒有卒帥十卒為鄊鄊有鄊帥三鄉為/縣縣有縣帥十縣為屬屬有大夫五屬故立五大夫各)

(使治一屬焉立五政使各聴一屬焉是故正之政聴屬/牧之政聴縣下政聴鄉按後屬退而脩連連退而脩鄉)

(鄉退而脩卒卒退而脩邑則三鄉下缺為連連有帥十/連七字但國語以連為縣耳後云立五鄉以崇化逮五)

(属以属武則國語正政/牧政下政皆誤之也)各保而聴(鄉属之聴/各自保之)毋有淫佚

者桓公曰定民之居成民之事奈何管子對曰士農工

商四民者國之石民也(四者國之本猶柱/之石也故曰石)不可使雜處

雜處則其言哤其事亂(哤亂/也)是故聖王之處士必於閒

燕(處士閑燕/則謀議審)處農必就田壄處工必就官府處商必就

市井(市井必四方若造/井之制故曰市井)今夫士羣萃而州處閒燕(每州/之士)

(羣萃共處間燕/謂學校之處)則父與父言義子與子言孝其事君者

言敬長者言愛幼者言弟旦暮從事於此(旦暮猶/朝夕也)以教

其子弟少而習焉其心安焉不見異物而遷焉(異物異/事也非)

(其所當/習者)是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞

而能夫是故士之子常為士今夫農羣萃而州處審其

四時權節(於四時中又權/量其節之早晚)具備其械器用(械器皆謂田/器○績按當)

(作權節其用備其械器乃字誤亂/註皆非齊語作權節其用是也)比耒耜榖芨(比偶其/耒耜及)

(榖芨榖芨小於耜耒一人執之/以隨耒耜之後重治其闕遺)及寒擊槀除田以待時

乃耕(冬寒之月即擊去其革之槀/者偹除其田以待春之耕也)深耕均種疾耰(耰謂/覆種)

(既已均種/當疾耰之)先雨芸耨以待時雨時雨既至挾其槍刈耨

鎛(在掖曰挾槍椿也刈鎌/也耨鎰基也鎛鉏也)以旦暮從事於田壄稅衣就

功(脱其常服以就功/役便事而省費)别苗莠列疏遬(遬宻也謂苗之踈/家者當均列之)

首戴苧蒲(苧蔣也編苧/與蒲以為笠)身服襏襫(襏襫謂麤堅之衣可/以任苦著者也○績)

(按音/鉢釋)沾體塗足暴其髮膚盡其四支之力以疾從事於

田野少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父

兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能是故農之子

常為農樸野而不慝(農人之子朴質/而野不為姦慝)其秀材之能為士

者則足賴也(農人之子有秀異之材可為士者即所謂/生而知之不習而成者也故其賢足可賴)

(也/)故以耕則多粟以仕則多賢是以聖王敬畏戚農(以/農)

(民能致粟又秀材生焉故/聖王敬畏農而戚近之)今夫工羣萃而州處相良材

審其四時辨其功苦(功謂堅羙/苦謂濫惡)權節其用論比計制(○/績)

(按齊語作/論比協材)斷器尚完利(裁斷為器/貴於完利)相語以事相示以巧

相陳以功相髙以知事(以能知器用/之事相髙尚)旦暮從事於此以

教其子弟少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故

其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故

工之子常為工今夫商羣萃而州處觀凶飢審國變察

其四時而監其鄉之貨(監視/也)以知其市之賈負任擔荷

服牛輅馬(○績按輅/一作軺)以周四方料多少計貴賤以其所

有易其所無買賤鬻貴是以羽旄不求而至竹箭有餘

於國竒怪時來珍異物聚旦暮從事於此以教其子弟

相語以利相示以時(○績按時/齊語作賴)相陳以知賈(賈知物價/相與陳説)

少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之

教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故商之子常

為商相地而衰其政則民不移矣(相地沃塉以差其政/則人安其沃塉而不)

(移衰差也○績/按政齊語作征)正旅舊則民不惰(國之軍旅正之以從/舊貫則禀令而不惰)

(○績按當依齊語作政不旅舊則民不偷旅舊棄故舊/不用如旅也或疑乃施字誤所謂故舊不遺則民不偷)

山澤各以其時至則民不茍(茍謂非時/入山澤也)陵陸丘井田疇

均則民不惑(○績按惑/齊語作憾)無奪農時則百姓富犧牲不勞

則牛馬育(過用謂之勞○績/按勞齊語作略)

桓公又問曰寡人欲脩政以干時於天下其可乎(干求/也時)

(時見曰㑹欲求天/下脩時見之㑹)管子對曰可公曰安始而可管子對

曰始於愛民公曰愛民之道奈何管子對曰公脩公族

家脩家族使相連以事相及以禄則民相親矣(相連以/事則人)

(慣狎相及以禄則/恩情生故有親也)放舊罪脩舊宗立無後則民殖矣(放/舊)

(罪則全人命脩舊宗則收散親立/無後則繼絶世故人殖殖生也)省刑罰薄稅斂則民

富矣鄉建賢士使教於國則民有禮矣出令不改則民

正矣此愛民之道也公曰民富而以親則使之而可乎

管子對曰舉財長工以止民用(工能積財舉而長之/民則慕而不費用矣)陳

力尚賢以勸民知(賢能陳力而崇上之/民則勸而學智矣)加刑無苛以濟

百姓行之無私則足以容衆矣出言必信則令不窮矣

此使民之道也桓公曰民居定矣事已成矣吾欲從事

於天下諸侯其可乎(欲從/㑹事)管子對曰未可民心未安公

曰安之奈何管子對曰脩舊法擇其善者舉而嚴用之

(○績按嚴齊語/作業皆敬也)慈於民予無財(貧無財者/當施予之)寛政役敬百

姓則國富而民安矣公曰民安矣其可乎管仲對曰未

可君若欲正卒伍脩甲兵則大國亦将正卒伍脩甲兵

君有征伐之事則小國諸侯之臣有守圉之備矣然則

難以速得意於天下公欲速得意於天下諸侯則事有

所隠而政有所寓(不顯習其兵事故曰事有所隠軍/政寓之田獵故曰政有所寓矣)公

曰為之奈何管子對曰作内政而寓軍令焉為髙子之

里為國子之里為公里三分齊國以為三軍擇其賢民

使為里君(每里皆使/賢者為君)鄉有行伍卒長則其制令且以田

獵因以賞罰(因田獵之功/道行賞罰)則百姓通於軍事矣桓公曰

善於是乎管子乃制五家以為軌軌為之長十軌為里

里有司四里為連連為之長十連為鄉鄉有良人以為

軍令是故五家為軌五人為伍軌長率之十軌為里故

五十人為小戎里有司率之四里為連故二百人為卒

連長率之十連為鄉故二千人為旅鄉良人率之五鄊

一帥故萬人一軍五鄊之帥率之三軍故有中軍之皷

(中軍則公之里/卒則知所之也)有髙子之皷有國子之皷春以田曰蒐

振旅(因窩軍政/而且正旅)秋以田曰獮治兵(順殺氣/因治兵)是故卒伍政

定於里軍旅政定於郊(○績按齊語/政作正字)内教既成令不得

遷徙故卒伍之人人與人相保家與家相愛少相居長

相㳺祭祀相福死䘮相恤禍相憂居處相樂行作相和

哭泣相哀是故夜戰其聲相聞足以無亂晝戰其目相

見足以相識歡欣足以相死是故以守則固以戰則勝

君有此教士三萬人以横行於天下(教士謂先/教習之士)誅無道

以定周室天下大國之君莫之能圉也

正月之朝鄉長復事(復白也○績按此即參國/五卿一帥每嵗報政於君)公親問

焉曰於子之鄉有居處為義好學聰明質仁慈孝於父

母長弟聞於鄉里者有則以告有而不告謂之蔽賢其

罪五(謂其罪當入於/五刑而定其罰)有司巳於事而竣(既畢於上/事而竣退)公又

問焉曰於子之鄉有拳勇股肱之力筋骨秀出於衆者

有則以告有而不以吿謂之蔽才其罪五有司已於事

而竣公又問焉曰於子之鄉有不慈孝於父母不長弟

於鄉里驕躁淫暴不用上令者有則以告有而不以吿

謂之下比(下與有罪者比/而掩盖之也)其罪五有司巳於事而竣於

是乎鄉長退而脩徳進賢桓公親見之遂使役之官(謂/受)

(之官而役之所/以厯試其材能)公令官長期而書伐以吿(伐功/也)且令選

官之賢者而復之曰有人居我官有功休徳維順(○績/按一)

(作/慎)端慤以待時使(以慤善待時待可/用之時而使之也)使民恭敬以勸其

稱秉言則足以補官之不善政(謂此人所稱柄也言/可以補不善之政)公

宣問其鄉里而有考驗(宣遍也遍問其鄉里之人/以考其所行皆有事驗)廼召

而與之生省相其質以參其成功成事(既有考驗召而/與坐更省視其)

(質體以參驗其/所成功之事也)可立而時設問國家之患而不肉(其人/既可)

(將立之又時設問國家之患以知其智謀之深淺不直/相其骨肉而已肉者所謂皮相也○績按齊語作可立)

(而授之設之以國家之患/而不疚則肉乃疚之誤)退而察問其鄉里以觀其所

能而無大過登以為上卿之佐(為卿大/夫之佐)名之曰三選(名/此)

(人曰三大/夫所選)髙子國子退而脩鄉(朝士既畢二人又如前/退脩於鄉鮑在朝故不)

(言/)鄉退而脩連(○績按即前/十連為鄉)連退而脩里(○績按即前/四里為連)

里退而脩軌(○績按即前/十里為軌)軌退而脩家(○績按即前/五家為軌)是

故匹夫有善故可得而舉也匹夫有不善故可得而誅

也政既成鄉不越長朝不越爵罷士無伍(罷謂乏於徳/義者周禮所)

(謂罷人不義之/衆恥以為伍也)罷女無家(罷女猶罷士衆/恥娶之故無家)士三出妻逐

於境外(三出妻所謂士也罔極二三其徳/為政者之所忌故逐於境外也)女三出嫁入

於舂榖(三見出而嫁是不貞/順者也故入於舂榖)是故民皆勉為善士與其

為善於鄊不如為善於里與其為善於里不如為善於

家(家善則鄉善矣所謂/居家治理可移於官)是故士莫敢言一朝之便皆有

終嵗之計莫敢以終嵗為議皆有終身之功(脩政則人/無茍且)

正月之朝五屬大夫復事於公(○績按此即前五鄙五/屬大夫每嵗報政於君)

擇其寡功者而譙之曰列地分民者若一何故獨寡功

何以不及人教訓不善政事其不治一再則宥三則不

赦公又問焉曰於子之屬有居處為義好學聰明質仁

慈孝於父母長弟聞於鄉里者有則以吿有而不以吿

謂之蔽賢其罪五有司巳事而竣公又問焉曰於子之

屬有拳勇股肱之力秀出於衆者(○績按秀上前/有筋骨二字)有則

以吿有而不以吿謂之蔽才其罪五有司巳事而竣公

又問焉曰於子之屬有不孝於父母不長弟於鄉里驕

躁淫暴不用上令者有則以吿有而不以吿者謂之下

比其罪五有司巳事而竣於是乎五屬大夫退而脩屬

屬退而脩連(○績按齊語/作縣下同)連退而脩鄉鄊退而脩卒(○/績)

(按前作/率下同)卒退而脩邑邑退而脩家是故匹夫有善可得

而舉匹夫有不善可得而誅政成國安以守則固以戰

則强封内治百姓親可以出征四方立一霸王矣(可謂/一霸)

(王之/功也)桓公曰卒伍定矣事已定矣吾欲從事於諸侯其

可乎管子對曰未可若君令則吾既寄諸内政矣夫齊

國寡甲兵吾欲輕重罪而移之於甲兵公曰為之奈何

管子對曰制重罪入以兵甲犀脅二㦸輕罪入蘭盾鞈

革二㦸(蘭即所謂蘭錡兵架也鞈革重革當心著之所/以禦矢○績按齊語作制重罪贖以犀甲一㦸)

(輕罪贖以鞼/盾一㦸也)小罪入以金鈞(三十斤/曰鈞)分宥薄罪入以半

鈞(分宥謂從坐者分/其首犯而寛宥之)無坐抑而訟獄者正三禁之而不

直則入一束矢以罰之(謂其人自無所坐而被抑屈為/訟者正當禁之三日得其不直)

(者則令入束矢也○績按正如春秋傳正直為正之正/言罪五刑本無所坐屈抑訟獄者若為之正先已三禁)

(之不從成獄不直則入束矢以罰其誣齊語/作槀訟者三禁而不可上下坐成以束矢)美金以鑄

戈劔矛㦸試諸狗馬惡金以鑄斤斧鉏夷鋸&KR2049;試諸木

土(夷鉏類也鋸/&KR2049;钁類也)

桓公曰甲兵大足矣吾欲從事於諸侯可乎管子對曰

未可治内者未具也為外者未偹也故使鮑叔牙為大

諫(所以諫/正君)王子城父為將弦子其為理(理獄/官也)寗戚為田

(教以農事自此巳/上理内已下理外)隰朋為行(行謂行人也所/以通使諸侯)曹孫宿處

楚商容處宋季勞處魯(○績按前/作季友)徐開封處衛匽尚處

燕審友處晉(令此諸賢各處諸侯之國/者所以諷動之令歸齊也)又㳺士八千人

奉之以車馬衣裘多其資糧財幣足之使出周㳺於四

方以號召收求天下之賢士飾玩好使出周㳺於四方

鬻之諸侯以觀其上下之所貴好擇其沈亂者而先政之(以政/正也)

(○績按齊語作擇其淫亂者/而先征之則政乃攻字之訛)

公曰外内定矣可乎管子對曰未可鄰國未吾親也公曰親之

奈何管子對曰審吾疆塲反其侵地正其封界毋受其貨財而

美為皮幣以極聘覜於諸侯(覜見/也)以安四鄰則鄰國親我矣桓

公曰甲兵大足矣吾欲南伐何主(謂以何國為/征伐之主也)管子對曰以魯

為主反其侵地常潜(常潜地名○/績按語作堂)使海於有弊(或遇水灾教令/泄於海使有弊)

(盡/也)渠彌於有陼(復教之穿渠/彌亘於河陼)綱山於有牢(教之立國城必依山/以為綱紀而有牢固)

桓公曰吾欲西伐何主管子對曰以衛為主反其侵地吉臺原

姑與柒里(皆地名○績按/㭍齊語作漆)使海於有弊渠彌於有陼綱山於有

牢桓公曰吾欲北伐何主管子對曰以燕為主反其侵地柴夫

吠狗(亦地/名也)使海於有弊渠彌於有陼綱山於有牢四鄰大親既

反其侵地正其封疆地南至於岱隂(謂岱山/之北)西至於濟北至於

海東至於紀隨(紀隨地名○績/按齊語作□)地方三百六十里三嵗治定四

嵗教成五嵗兵出有教士三萬人革車八百乘諸侯多沈(○績/按同)

(淫/)亂不服於天子於是乎桓公東救徐州分吳半(分吳地/之半)存魯

蔡陵(蔡陵/地名)割越地南據宋鄭(既割越地又據宋鄭/之國以為親援也)征伐楚

濟汝水(伐楚時/渡汝水)踰方地(謂方城之地○績按地/乃城字誤後亦作方城)望汶山(楚/山)

(也/)使貢絲於周室(使貢絲即所謂檿絲/者也堪為琴瑟絃)成周反胙於隆嶽

(周室有事歸胙於齊齊/太嶽之後故言隆嶽)荆州諸侯莫不來服中救晉公禽

狄王敗胡貉破屠何(屠何東胡/之先也)而騎寇始服(北狄以/騎為寇)北伐

山戎制泠支斬孤竹而九夷始聴海濵諸侯莫不來服西

征攘白狄之地遂至于西河(謂龍門/之西河)方舟設柎(○績按/一作投)

(柎/)乘桴濟河至于石沈(石沈地名○績/按齊語作石杭)縣車束馬踰大

行與卑耳之貉拘秦夏(與卑耳之貉共拘秦夏之不服/者○績按拘之秦夏乃地名齊)

(語作/拘夏)西服流沙西虞(西虞/國名)而秦戎始從故兵一出而大

功十二(自救徐州巳/下有十二也)故東夷西戎南蠻北狄中國諸侯

莫不賔服與諸侯飾牲為載書(書謂要盟之/辭載之於策)以誓要于

上下薦神(謂以上下之神祇為民誓又以其牲/薦之於神○績按薦當依齊語作庶)然後率

天下定周室大朝諸侯於陽榖故兵車之㑹六乘車之

㑹三九合諸侯一匡天下甲不解纍兵不解翳(翳所以/蔽兵謂)

(脅盾之屬不解甲於纍/不解兵於翳言不用也)弢無弓服無矢(弢弓衣也無弓/無矢亦言不用)

(也/)寢武事行文道以朝天子(○績按齊語作帥/諸侯而朝天子)

葵丘之㑹天子使大夫宰孔致胙於桓公曰余一人之

命有事於文武(有祭事於文王/武王之廟也)使宰孔致胙且有後命

曰以爾自卑勞(以爾自卑/而勞弊)實謂爾伯舅母下拜桓公召

管仲而謀管仲對曰為君不君(君命臣無下/拜是不君也)為臣不臣

(臣承命而不/讓是不臣也)亂之本也桓公曰余乘車之㑹三兵車之

㑹六九合諸侯一匡天下北至於孤竹山戎濊貉拘秦

夏西至流沙西虞南至吳越巴䍧牱&KR0146;不庾雕題黒齒

(皆南夷之/國號也)荆夷之國莫違寡人之命而中國卑我(中國/之人)

(不尊崇樂推使居/臣位是卑我也)昔三代之受命者其異於此乎管仲

對曰夫鳳凰鸞鳥不降而鷹集鴟梟豐庶神不格(庶神/不至)

(則未歆/其祭享)守龜不兆(守龜國之守龜不兆/謂不以誠信告之)握粟而筮者屢

中(長者不告而短者告是徳之不至/𫝊曰龜長筮短詩曰握粟出卜)時雨甘露不降飄

風暴雨數臻五穀不蕃六畜不育而蓬蒿藜&KR0034;竝興夫

鳳皇之文前徳義後日昌(前抱徳義後有日昌明/先徳義乃可以日昌)昔人

之受命者龍龜假(假至/也)河出圖雒出書地出乘黄(乗黄/神馬)

(也山海經載云坤利牝馬之貞故/從地出若漢之渥洼神馬之比)今三祥未見有者(三/祥)

(謂龜龍圖/書乘黄也)雖曰受命無乃失諸乎桓公懼出見客曰天

威不違顔咫尺小白承天子之命而毋下拜恐顛蹶於

下以為天子羞遂下拜登受賞服大路龍旂九㳺渠門

赤旂(渠門/旗名)天子致胙於桓公而不受天下諸侯稱順焉

桓公憂天下諸侯魯有夫人慶父之亂而二君弑死(慶/父)

(通莊公夫人姜氏/弑子般又弑閔公)國絶無後桓公聞之使髙子存之男

女不淫(淫亂/雜也)馬牛選具(選擇其善者以成/具凡欲以貢齊也)執玉以見請

為闗内之侯(請為齊闗/内之侯)而桓公不使也狄人攻邢桓公

築夷儀以封之男女不淫馬牛選具執玉以見請為關

内之侯而桓公不使也狄人攻衛衛人出旅於曹(旅客/也客)

(居曹/也)桓公城楚丘以封之其畜以散亡故桓公與之繫

馬二百匹(謂在閔廐繋養/之言其良也)天下諸侯稱仁焉於是天下

之諸侯知桓公之為已勤也是以諸侯之歸之也譬若

市人桓公知諸侯之歸己也故使輕其幣而重其禮故

使天下諸侯以疲馬犬羊為幣(疲謂/痩也)齊以良馬報諸侯

以縷帛布鹿皮四分以為幣(謂四分其鹿皮○績按覇/形作縵帛鹿皮報則縷乃)

(縵字誤齊語作縷纂以為奉鹿皮四个註謂奉籍所以/藉玉之藻也縷纂以縷織纂不用緣取易供也纂織文)

(也个枚也/亦不甚通)齊以文錦虎豹皮報諸侯之使垂櫜而入攟

載而歸(垂櫜言其空/也攟收拾也)故釣之以愛致之以利結之以信

示之以武是故天下小國諸侯既服桓公莫之敢倍而

歸之喜其愛而貪其利信其仁而畏其武桓公知天下

小國諸侯之多與已也於是又大施忠焉可為憂者為

之憂可為謀者與之謀可為動者為之動伐譚萊而不

有也(○績按齊語作軍/譚遂而不有也)諸侯稱仁焉通齊國之魚鹽于

東萊(自東萊通魚/鹽於諸侯)使關市幾而不征壥而不稅(幾察也/察其姦)

(非而不/征稅)以為諸侯之利諸侯稱寛焉築蔡鄢陵培夏靈

父丘(皆邑名○績按齊語作/築葵兹晏負夏領釜丘)以衛戎狄之地所以禁暴

於諸侯也築五鹿中牟鄴盖與牡丘以衞諸夏之地所

以示勸於中國也(○績按勸/齊語作權)教之大成是故天下之於

桓公逺國之民望如父母近國之民從如流水故行地

滋逺得人彌衆是何也懐其文而畏其武故殺無道定

周室天下莫之能圉武事立也定三革(車馬人皆有/革甲曰三革)偃

五兵朝服以濟河而無怵惕焉(謂乗車之㑹朝服濟/河以與西諸侯盟也)文

事勝也是故大國之君慙媿小國諸侯附比是故大國

之君事如臣僕小國諸侯驩如父母夫然故大國之君

不尊(不以國大/加其尊禮)小國諸侯不卑(不以國小/而卑其敬)是故大國之

君不驕小國諸侯不懾於是列廣地以益狹地損有財

以與無財周其君子不失成功(周給君子得其力/用故不失成功也)周其

小人不失成命(周給小人懷徳而/歸故不失成命也)夫如是居處則順出

則有成功不稱動甲兵之事以遂文武之迹於天下(既/以)

(朝服濟河故不稱甲兵文徳/成也大國畏威事如臣僕也)桓公能假其羣臣之謀以

益其智也其相曰夷吾大夫曰寗戚隰朋賔胥無鮑叔

牙用此五子者何功(言何功/而不成)度義光徳繼法紹終以遺

後嗣貽孝昭穆大霸天下名聲廣裕不可掩也則唯有

明君在上察相在下也

初桓公郊迎管子而問焉管仲辭讓然後對以參國伍

鄙立五鄊以崇化建五屬以厲武寄兵於政因罰備器

械加兵無道諸侯以事周室桓公大説於是齋戒十日

將相管仲管仲曰斧鉞之人也幸以獲生以屬其腰領

(屬綴/連也)臣之禄也若知國政非臣之任也公曰子大夫受

政寡人勝任(言子受政而輔我/我則勝君之任也)子大夫不受政寡人恐

崩管仲許諾再拜而受相三日公曰寡人有大邪三其

猶尚可以為國乎對曰臣未得聞公曰寡人不幸而好

田晦夜而至禽側(言夙興晦夜之時/已至禽之側畔也)田莫不見禽而後

反(其田必見禽/多獲而後反)諸侯使者無所致百官有司無所復(既/専)

(於田故使者不得致/命有司不得白事)對曰惡則惡矣然非其急者也公

曰寡人不幸而好酒日夜相繼諸侯使者無所致百官

有司無所復對曰惡則惡矣然非其急者也公曰寡人

有汙行不幸而好色而姑姊有不嫁者對曰惡則惡矣

然非其急者也公作色曰此三者且可則惡有不可者

矣(此三者尚以為可豈/更有不可於此者)對曰人君唯優與不敏為不可

(優謂倭/隨不斷)優則亡衆不敏不及事公曰善吾子就舍異日

請與吾子圖之對曰時可將與夷吾何待異日乎(可言/之時)

(正與夷吾不/可待他日)公曰奈何對曰公子舉為人愽聞而知禮

好學而辭遜請使㳺於魯以結交焉公子開方為人巧

轉而兊利請使㳺於衛以結交焉曹孫宿其為人也小

廉而苛&KR1016;(苛&KR1016;密習也言多/所慣習也&KR1016;逝也)足恭而辭結(其辭能與人/定交結○績)

(按大匡作愽於教而又巧於辭不好立大義/而好結小信則辭結當作辭給苛微細也)正荆之則

也(言此人立行正與荆俗同使之/㳺荆必得其歡心上二人亦然)請使往㳺以結交焉

遂立行三使者而後退(使三使將/出然後退)相三月請論百官公

曰諾管仲曰升降揖讓進退習閑辨辭之剛柔臣不如

隰朋請立為大行(大行大/使之官)墾草入邑辟土聚粟多衆盡

地之利臣不如寗戚請立為大司田平原廣牧(廣逺可/牧之地)

車不結轍士不旋踵皷之而三軍之士視死如歸臣不

如王子城父請立為大司馬决獄折中不殺不辜不誣

無罪臣不如賔胥無請立為大司理犯君顔色進諫必

忠不辟死亡不撓富貴臣不如東郭牙請立以為大諫

之官此五子者夷吾一不如(於五子各/不如其一)然而以易夷吾

夷吾不為也(以五子能易夷吾之/徳則夷吾所不為)君若欲治國强兵則

五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善

　　王言第二十一(闕/)　　　　　　内言四

　管子補注卷八