管子補注

欽定四庫全書

　管子補注卷九

　　　　　　　　　　　　　明　劉績撰

　　霸形第二十二(陳霸言/之形容)　　　　　内言五

桓公在位管仲隰朋見立有間有二鴻飛而過之桓公

嘆曰仲父今彼鴻鵠有時而南有時而北有時而徃有

時而來四方無遠所欲至而至焉非唯有羽翼之故是

以能通其意於天下乎管仲隰朋不對桓公曰二子何

故不對管子對曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣

也是以不敢對桓公曰仲父胡為然盍不當言寡人其

有鄉乎(何不陳當言令/寡人有所歸鄉)寡人之有仲父也猶飛鴻之有

羽翼也若濟大水有舟楫也仲父不一言教寡人寡人

之有耳將安聞道而得度哉(言何以自度得/至於霸王哉)管子對曰

君若將欲霸王舉大事乎則必從其本事矣桓公變躬

遷席拱手而問曰敢問何謂其本管子對曰齊國百姓

公之本也人甚憂饑而税斂重人甚懼死而刑政險人

甚傷勞而上舉事不時公輕其税斂則人不憂饑緩其

刑政則人不懼死舉事以時則人不傷勞桓公曰寡人

聞仲父之言此三者聞命矣不敢擅也將薦之先君(不/敢)

(專擅自發此命將進之宗廟告先/君而後行所謂以神道設教者也)於是令百官有司削

方墨筆(方謂版牘也凡此/欲書其所定令也)明日皆朝於太廟之門朝定

令於百吏(因朝廟而定/百吏之令也)使税者百一鍾(下令百石/而取一鍾)孤㓜

不刑澤梁時縱(放人入/不設禁)關譏而不征市書而不賦(書謂/録其)

(名籍○績按/書乃㕓字誤)近者示之以忠信遠者示之以禮義行此

數年而民歸之如流水

此其後宋伐杞狄伐邢衛桓公不救裸體紉胷稱疾(紉/猶)

(摩也自摩其胷/若有所痛患也)召管仲曰寡人有千嵗之食而無百嵗

之夀今有疾病姑樂乎管子諾於是令之縣鐘磬之榬

(榬所以/嚴飾之)陳歌舞竽瑟之樂日殺數十牛者數旬羣臣進

諫曰宋伐杞狄伐邢衛君不可不救桓公曰寡人有千

嵗之食而無百嵗之夀今又疾病姑樂乎且彼非伐寡

人之國也伐鄰國也子無事焉宋已取杞狄已拔邢衞

矣桓公起行筍簴之間管子從至大鐘之西桓公南面

而立管仲北鄉對之大鐘鳴桓公視管子曰樂夫仲父

管子對曰此臣之所謂哀非樂也臣聞之古者之言樂

於鐘磬之間者不如此言脱於口而令行乎天下(脱出/也)

㳺鐘磬之間而無四面兵革之憂今君之事言出於口

令不得行於天下在鐘磬之間而有四面兵革之憂此

臣之所謂哀非樂也桓公曰善於是伐鐘磬之縣(伐謂/斫斷)

(也/)併歌舞之樂(併除/也)宫中虚無人(不令人/掌守之)桓公曰寡人

已伐鐘磬之縣併歌舞之樂矣請問所始於國將為何

行管子對曰宋伐杞狄伐邢衞而君之不救也臣請以

慶(以不救為/是故慶之)臣聞之諸侯爭於彊者勿與分於彊(若救/三國)

(是分/於彊)今君何不定三君之處哉(三君旣失國當/定其居處也)於是桓

公曰諾因命以車百乘卒千人以縁陵封杞車百乘卒

千人以夷儀封邢車五百乘卒五千人以楚丘封衞桓

公曰寡人已定三君之居處矣今又將何行管子對曰

臣聞諸侯貪於利勿與分於利君何不發虎豹之皮文

錦以使諸侯令諸侯以縵帛鹿皮報桓公曰諾於是以

虎豹皮文錦使諸侯諸侯以縵帛鹿皮報則令固始行

於天下矣此其後楚人攻宋鄭燒焫熯焚鄭地使城壊

者不得復築也屋之燒者不得復葺也令其人有喪雌

雄(失男女/之偶)居室如鳥鼠處穴要宋田夾塞兩川使水不

得東流(楚人又遮取宋田夾兩川築堤而壅/塞之故水不得東流兩川蓋睢汴也)東山之西

水深滅垝(垝敗/牆也)四百里而後可田也楚欲吞宋鄭而畏

齊曰思人衆兵彊能害己者必齊也於是乎楚王號令

於國中曰寡人之所明於人君者莫如桓公所賢於人

臣者莫如管仲明其君而賢其臣寡人願事之(旣以其/君臣為)

(明賢故/願事之)誰能為我交齊者寡人不愛封侯之君焉於是

楚國之賢士皆抱其重寶幣帛以事齊桓公之左右無

不受重寶幣帛者於是桓公召管仲曰寡人聞之善人

者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人不善將拂

於道(拂違也若不報善/之是違於道也)仲父何不遂交楚哉管子對曰

不可楚人攻宋鄭燒焫熯焚鄭地使城壊者不得復築

也屋之燒者不得復葺也令人有喪雌雄居室如鳥鼠

處穴要宋田夾塞兩川使水不得東流東山之西水深滅

垝四百里而後可田也楚欲吞宋鄭思人衆兵彊而能

害己者必齊也是欲以文克齊(以寶幣賂齊而齊自/服故曰以文克齊)而

以武取宋鄭也楚取宋鄭而不知禁是失宋鄭也禁之

則是又不信於楚也知失於内兵困於外非善舉也桓

公曰善然則若何管子對曰請興兵而南存宋鄭而令

曰無攻楚言與楚王遇(冬㑹/曰遇)至於遇上而以鄭城與宋

水為請楚若許則是我以文令也楚若不許則遂以武

令焉桓公曰善於是遂興兵而南存宋鄭與楚王遇於

召陵之上而令於遇上曰毋貯粟毋曲隄無擅廢適子

毋置妾以為妻因以鄭城與宋水為請於楚楚人不許

遂退七十里而舍使軍人城鄭南之地立百代城焉(取其/雖百)

(代而無敢/毁者也)曰自此而北至於河者鄭自城之而楚不敢

隳也東發宋田夾兩川使水復東流而楚不敢塞也遂

南伐及踰方城濟於汝水望汶山(○績按汶音岷岷/山江水所從出)南

致楚越之君而西伐秦北伐狄東存晉公於南(自伐秦/而遂存)

(晉於晉之南/故曰東存)北伐孤竹還存燕公兵車之㑹六乘車之

㑹三九合諸侯反位已霸脩鐘磬而復樂管子曰此臣

之所謂樂也

　　霸言第二十三(謂此言足/以成霸道)　　　　内言六

霸王之形象天則地(謂象天明/則地義)化人易代(謂美教化/移風俗)創

制天下(與之/更始)等列諸侯(列爵惟五/各得其宜)賓属四海(賓禮四夷/以恩属之)

時匡天下(時一㑹/而正之)大國小之曲國正之强國弱之輕國

重之亂國并之(并亂所以/總其威權)暴王殘之僇其罪卑其列維

其民然後王之(其王之匈暴者則殘滅之於國則/戮其首罪卑其爵列維持其人衆)夫豐

國之謂霸(但自豐其/國者霸也)兼正之國之謂王(兼能正他/國者王)夫王

者有所獨明德共者不取也道同者不王也(夫能王天/下者必有)

(獨見之明羣物之所不違若彼德與/我共彼道與我同則不取而且不王)夫爭天下者以威

易危暴王之常也(若以兵威易彼危亂此固暴/王之常也非霸王之道也)君人者

有道(有常/道也)霸王者有時(必遇其時/然後霸王)國脩而鄰國無道霸

王之資也(我脩而彼暴可以取/亂侮亡故曰資也)夫國之存也鄰國有焉

(雖存而國小弱必事鄰國/以為安故曰鄰國有焉)國之亡也鄰國有焉(因其亡/而取之)

鄰國有事鄰國得焉(鄰國有征伐之事因/而敗績故鄰國得焉)鄰國有事鄰

國亡焉(或有征伐之事大勝/而多獲遂亡鄰國)天下有事則聖王利也(必/有)

(非常之事然後/有非常之人)國危則聖人知矣(懷獨見之明/故先知也)夫先王

所以王者資鄰國之舉不當也(奉事皆當則/我無因為功)舉而不當

此鄰國敵之所以得意也(不當所以資/我故得意也)

夫欲用天下之權者必先布德諸侯(諸侯懷徳而歸欲/求無權其可得乎)

是故先王有所取有所與(所謂將欲取/之必固與之)有所詘有所信

(所謂尺蠖之/屈以求伸也)然後能用天下之權(妙於前四事故/能用天下之權)夫兵

幸於權權幸於地(兵幸在於有權權從/在於得地幸尤勝也)故諸侯之得地

利者權從之失地利者權去之夫爭天下者必先爭人

(人惟/邦本)明大數者得人審小計者失人得天下之衆者王

得其半者霸是故聖王卑禮以下天下之賢而王之均

分以釣天下之衆而臣之(旣王有地均分其禄用此以/引天下之衆故可得而臣之)

(也/)故貴為天子富有天下而伐不謂貪者其大計存也

(得地均分可以臣彼地自利/彼於我何貪此其大計也)以天下之財利天下之人

以明威之振(利天下之人還用天下之財於我無所減/削更可以明威權之振所謂惠而不費者)

(也/)合天下之權(○績按以我明威之振征伐人/者合天下之權而總之注俱非)以遂德

之行結諸侯之親(合天下之權皆令在己權總則徳遂/徳遂則親成也○績按遂徳之行猶)

(成徳之行也如此者諸/侯親之所謂親有徳也)以姦佞之罪刑天下之心(所謂/懲一)

(而勸/百)因天下之威以廣明天之伐(因天下所欲亡而亡/之則明王之伐自廣)

攻逆亂之國賞有功之勞封聖賢之德明一人之行而

百姓定矣(賞加一人而天下勸罰加一人而天/下畏故曰明一人之行而百姓定矣)

夫先王取天下也術(非術則無以/取天下也)術乎大德哉物利之

謂也(術可以取天下故曰大徳然/術之所歸在於令物得利也)夫使國常無患而名

利竝至者神聖也(神聖則多/所感致)國在危亡而能夀者明聖

也(明聖則不/失事機)是故先王之所師者神聖也其所賞者明

聖也(賞樂/翫也)夫一言而夀國(用其言/故夀也)不聽而國亡若此者

大聖之言也

夫明王之所輕者馬與玉其所重者政與軍若失主不

然輕與人政而重與人馬輕予人軍而重予人玉重宫

門之營而輕四境之守所以削也夫權者神聖之所資

也獨明者天下之利器也獨斷者㣲宻之營壘也(謂獨/斷可)

(以自營而即/定故曰營壘)此三者聖人之所則也聖人畏㣲而愚人

畏明(至人能知吉凶之先見故曰畏㣲愚人/近火方知熱履水乃知寒故曰畏明也)聖人之憎

惡也内愚人之憎惡也外(至人知心胸之姦謀故曰憎/内愚人兵在頸方懼故曰憎)

(外/也)聖人將動必知愚人至危易辭(至人之動必闇知愚/者至危不知禍之將)

(至尚有慢易之辭然後湯武之師起也○績按至人將/動先知其安危若愚人則至危之時方改易其平素言)

(知/之)聖人能輔時不能違時(至人能因時來輔成其事不/能違時而立功不有桀紂之)

(暴則無湯/武之功)知者善謀不如當時精時者日少而功多夫

謀無主則困事無備則廢是以聖王務具其備而慎守

其時以備待時以時興事時至而舉兵絶堅而攻國(其/兵)

(超絶而又堅/利故能攻國)破大而制利大本而小標(標末也本大而/末小則難崩也)

埊近而攻逺(所全之地近故能攻逺而有/歸若髙光之有闗中河内也)以大牽小以

强使弱以衆致寡德利百姓威振天下令行諸侯而不

拂近無不服逺無不聽

夫明王為天下正理也(修正理而動故能/成天下之功也)按强助弱(按/抑)

(也/)圉暴止貪存亡定危繼絶世此天下之所載也(徳義/如此)

(故為天下/所載也)諸侯之所與也(與親/也)百姓之所利也是故天

下王之(天下樂推/以為王)知蓋天下繼最一世(其繼敗續亡能/成天下之功也)

材振四海王之佐也千乘之國得其守諸侯可得而臣

天下可得而有也萬乗之國失其守國非其國也天下

皆理巳獨亂國非其國也諸侯皆令(皆從霸/者之令)己獨孤國

非其國也鄰國皆險己獨易(易平易不牢固謂/無守禦之備也)國非其

國也此三者亡國之徵也夫國大而政小者國從其政

(小政䠞國故/國從其政)國小而政大者國益大(大政開國/故國益大)大而不

為者復小(大而不為則/日損故復小)强而不理者復弱(强而不理則/綱紀亂故復)

(弱/也)衆而不理者復寡(衆而不理則/人散故復寡)貴而無禮者復賤(貴/而)

(無禮則位奪/故復賤也)重而凌節者復輕(重而凌節則威/䘮故復輕也)富而驕

肆者復貧(富而驕肆則財/竭故復貧也)故觀國者觀君(君為/化主)觀君者

觀將(將為/兵本)觀備者觀野(野有障塞/則國不侵)其君如明而非明也

(外明而/内暗也)其將如賢而非賢也(外賢而/内愚)其人如耕者而非

耕也(雖耕而/鹵莽)三守旣失國非其國也(三守謂明賢耕/旣失謂是而非)地

大而不為命曰土滿(謂土滿而/功狹也)人衆而不理命曰人滿

(謂人多/而政少)兵威而不止命曰武滿(所謂亢之為言也/知進而不知退也)三滿

而不止國非其國也(三滿不止/敗亡立至)地大而不耕非其地也

(地大不耕/則無所獲)卿貴而不臣非其卿也(卿貴不臣化為/敵也謂卿大夫)人衆

而不親非其人也(人衆不親/欲亡者也)夫無土而欲富者憂(無上/欲富)

(猶縁木而求/魚故憂也)無德而欲王者危(無德而王猶欲/進而却行故危)施薄而

求厚者孤(施薄求厚人/必不應故孤)夫上夾而下苴(苴包裹也上旣/狹故為下所苞)

國小而都大者弑(此二者常有/篡弑之禍)

主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下兩天

子天下不可理也一國而兩君一國不可理也一家而

兩父一家不可理也(凡此所謂兩權/必爭亂之本也)夫令不髙不行不

摶不聽(摶聚也君命不/髙不聚而聴之)堯舜之人非生而理也(化之/而理)桀

紂之人非生而亂也(效之/而亂)故理亂在上也夫霸王之所

始也以人為本本理則國固本亂則國危故上明則下

敬政平則人安士教和則兵勝敵使能則百事理親仁

則上不危任賢則諸侯服霸王之形(説霸王/之形容)德義勝之

智謀勝之兵戰勝之地形勝之動作勝之故王之(有此/五勝)

(故可/以王)夫善用國者因其大國之重以其勢小之因彊國

之權以其勢弱之因重國之形以其勢輕之(凡大彊重/皆國之盈)

(盛者也然盛者有時而衰盈者有時而息故因/其衰息之勢大者小之彊者弱之重者輕之)彊國衆

合彊以攻弱以圖霸(謂時彊國衆多吾/國雖彊亦可圖霸)彊國少合小以

攻大以圖王(謂時彊國旣少我則合衆聚小以/攻彊大之國如此者可以圖王)彊國衆

而言王勢者愚人之智也(非言王/之時)彊國少而施霸道者

敗事之謀也(非施霸/之時)夫神聖視天下之形知動静之時

視先後之稱知禍福之門彊國衆先舉者危後舉者利

(彊國衆先舉必為/彊者所圖故危)彊國少先舉者王後舉者亡戰國衆

後舉可以霸戰國少先舉可以王夫王者之心方而不

最(心雖方直/未為其最)列不讓賢(雖列爵位/不讓賢俊)賢不齒第擇衆(雖稱/為賢)

(無優劣齒第又/非選衆而舉也)是貪大物也(大物謂大寶之位有此數/者是定貪大位之利而無)

(德位之/實也)是以王之形大也(不可以/小數得)夫先王之争天下也

以方心(心方而最故可/以争天下也)其立之也以整齊(整而齊之/故可立也)其

理之也以平易(平而易之/故可理)立政出令用人道(政令須/合人心)施

爵禄用地道(地道平/而無私)舉大事用天道(心應天時然後/可以舉大事)是

故先王之伐也伐逆不伐順伐險不伐易伐過不伐不

及(伐其太/過者)四封之内以正使之(以正使之/則人無怨)諸侯之㑹以

權致之(以權致之則/不敢不來)近而不服者以地患之(侵削其地/則自服)

逺而不聽者以刑危之(興師以/征之)一而伐之武也(守一不/移興師)

(伐之此/其武也)服而舎之文也(旣服舎之綏之/以德此其文也)文武其滿德也

(唯文教武功/可以滿其徳)

夫輕重彊弱之形諸侯合則强孤則弱驥之材而百馬

伐之驥必罷矣彊最一伐而天下共之國必弱矣彊國

得之也以收小其失之也以恃彊小國得之也以制節(制/度)

(合節故得之○績按制/節謂事大國受其法令)其失之也以離彊(離彊則乖節/者也故失)

夫國小大有謀彊弱有形服近而彊逺(謂用强兵威逺/國故曰强逺)

王國之形也合小以攻大敵國之形也以負海攻負海

(謂以蠻夷攻蠻夷負/海以為固故曰負海)中國之形也折節事彊以避罪小

國之形也自古以至今未嘗有能先作難違時易形以

立功名者無有(言無有/此事也)常先作難違時易形無不敗者

也

夫欲臣伐君(以臣伐君若湯/武之於桀紂也)正四海者不可以兵獨攻

而取也(謂當兼/下事)必先定謀慮便地形利權稱親與國視

時而動王者之術也夫先王之伐也舉之必義用之必

暴(其用師必/加於暴亂)相形而知可(謂相其亂/亡之形)量力而知攻攻得

而知時是故先王之伐也必先戰而後攻先攻而後取

地故善攻者料衆以攻衆(量吾衆寡可敵彼/衆然後攻餘放此)料食以攻

食料備以攻備以衆攻衆衆存不攻(彼衆存則我不/能亡之故不攻)以

食攻食食存不攻以備攻備備存不攻釋實而攻虚(知/其)

(實而/避之)釋堅而攻膬釋難而攻易夫摶國不在敦古(在於/合今)

(時之宜/摶聚也)理勢不在善攻(在於/權宜)霸王不在成曲(在於全/大體)夫

舉失而國危刑過而權倒(刑罰過理則/權柄倒錯)謀易而禍反(謀/事)

(易數禍/必反來)計得而强信(音/申)功得而名從權重而令行固其

數也(數猶/理也)夫爭彊之國必先爭謀爭刑爭權(先此三争/然後争彊)

令人主一喜一怒者謀也(謀得則喜/謀失則怒)令國一輕一重者

刑也(怒刑則重/喜刑則輕)令兵一進一退者權也(權重則進/權輕則退)故精

於謀則人主之願可得而令可行也精於刑則大國之

地可奪彊國之兵可圉也精於權則天下之兵可齊諸

侯之君可朝也夫神聖視天下之刑知世之所謀知兵

之所攻知地之所歸知令之所加矣夫兵攻所憎而利

之此鄰國之所不親也(兵攻所憎之國而以攻得為利/徳義不施鄰國必怨而不親)

權動所惡而實寡歸者彊(其威權旣動移所惡而徳義/之實少為人所歸如此但彊)

(而已不能/至霸王也)擅破一國彊在後世者王(今能專破一國常/守其彊𫝊之後世)

(如此者/王也)擅破一國彊在鄰國者亡(旣破一國不能守其/彊令鄰國得之如此)

(者亡/也)

　　問第二十四(謂為國所/當察問者)　　　　　内言七

凡立朝廷問有本紀(所問之事必/有根本綱紀)爵授有德則大臣興

義禄予有功則士輕死節上帥士以人之所戴則上下

和(上帥其士所為者皆人/之所戴仰故上下和)授事以能則人上功(有能然/後得事)

(故人上/功也)審刑當罪則人不易訟(易猶交也所刑皆當/其罪故人不交相訟)無

亂社稷宗廟則人有所宗(社稷宗廟各得其/正則人知所宗)毋遺老㤀

親則大臣不怨(大臣非國老則君親/今不遺㤀故不怨)舉知人急則衆不

亂行此道也(急謂困難也舉困難之事/以示人則人不復行此道)國有常經人知

終始此霸王之術也(國有常經則人知終始/之所歸霸王之術也)然後問事

事先大功(先問大功/則勞臣悦)政自小始(為政先小從/㣲而至著)問死事之

孤其未有田宅者有乎(未有則給與之死事孤/謂死王事之子孫也)問少壯

而未勝甲兵者幾何人(知其數則/預有所准)問死事之寡其餼廩

何如(寡謂其妻餼廪言給其餼/廩餼生食廪米粟之屬也)問國之有功大者何官

之吏也(問何官之火欲/知其材之所當)問州之大夫也何里之士也(問/州)

(里欲知其風/俗所好尚)今吏亦何以明之矣(問吏所明欲知/其優賞厚薄)問刑

論有常以行不可改也今其事之乆留也何若(罪旣論/定國有)

(常科當奉而行之此不可改易/者也今乃乆留其事將如之何)問五官有度制官都其

有常斷今事之稽也何待(官都謂總攝諸司者也五官/旣各有制度官都復自有常)

(斷今稽其事而/不行將何待乎)問獨夫寡婦孤寡疾病者幾何人也(知/其)

(人數當有/所廪餼)問國之棄人何族之子弟也(棄人謂有過不/齒投之四裔者)

(也問之其族/欲有所救也)問鄉之良家其所牧養者幾何人矣(良家/謂善)

(營生以致富者牧養謂其人不能自存良/家全活之知其所養之數欲有所復除也)問邑之貧人

債而食者幾何家(債而食謂從富者出息以供/食知其家數欲有所矜免也)問理園

圃而食者幾何家人之開田而耕者幾何家士之身耕

者幾何家問鄉之貧人何族之别也(知從何族而别或/從公族當有所收)

(恤/也)問宗子之收昆弟者以貧從昆弟者幾何家(以貧而/從昆弟)

(以求養者與之從/者各有幾家也)餘子仕而有田邑今入者幾何人(謂/收)

(入其/税者)子弟以孝聞於鄉里者幾何人餘子父母存不養

而出離者幾何人(出離謂父母/在分居者)士之有田而不使者幾

何人吏惡何事(不使謂不用其吏不/惡此等當惡何事)士之有田而不耕

者幾何人身何事(旣不耕此人/身為何事)君臣有位而未有田者

幾何人外人之來從而未有田宅者幾何家國子弟之

㳺於外者幾何人貧士之受債於大夫者幾何人(貧士/無資)

(而被大夫債/者有幾人)官賤行書身士以家臣自代者幾何人(其/人)

(居官乃賤自行文書身任士職/輒以家臣自代亦須知其數也)官承吏無田餼而徒

理事者幾何人(承吏謂攝官無/餼而空理事)羣臣有位事官大夫者

幾何人(羣臣自有位事/乃左官於大夫)外人來㳺在大夫之家者幾何

人(外人謂外/國人也)鄉子弟力田為人率者幾何人(旣自力田/又能率人)

國子弟之無上事衣食無節率子弟不田弋獵者幾何

人(旣無上事乃率子/弟不田農但弋獵)男女不整齊亂鄉子弟者有乎(謂/不)

(以禮/交者)問人之貸粟米有别劵者幾何家(别劵謂/分契也)問國之

伏利其可應人之急者幾何所也(伏利謂貨利𨼆蔽不/見若銅銀山及溝瀆)

(可决而/溉灌者)人之所害於鄉里者何物也(人之為害者何物/也○績按物事也)

問士之有田宅身在陳列者幾何人餘子之勝甲兵有

行伍者幾何人問男女有巧伎能利備用者幾何人(能/利)

(備器/之用)處女操工事者幾何人(能操女工之事/謂綺繡之屬也)冗國所開

口而食者幾何人(言其不農作/置開口仰食)問一民有幾年之食也

問兵車之計幾何乘也牽家馬軛家車者幾何乘(牽家/馬言)

(直有馬軛家車言直/有車相配以成乘)處士脩行足以教人可使帥衆莅

百姓者幾何人士之急難可使者幾何人(謂士之可以/急難使者)

工之巧出足以利軍伍處可以脩城郭補守備者幾何

人(其人旣有技巧出用則能利/軍居處則可以脩城補備也)城粟軍糧其可以行幾

何年也(行由經也城粟謂守城之粟軍/糧謂出軍之糧二者可經幾年)吏之急難可使

者幾何人大夫疏器(疏飾/畫也)甲兵兵車旌旗皷饒帷幕帥

車之載幾何乘(載謂其/車盖)疏藏器(疏畫而可/以藏者)弓弩之張(弓/弩)

(之可以/張者)衣夾鋏(鋏兩刄鈹也衣/夾謂在腋也)鈎弦之造(鈎弦所/以挽弦)戈㦸

之緊(緊謂其/堅强者)其厲何若(其淬厲可/用如何)其宜脩而不脩者故

何視(視比也其器物宜/脩者於故物何比)而造脩之官出器處器之具宜

起而未起者何待(出器謂可出用之器處器謂貯庫而/為備者起謂其材所經日月可起用)

(者/也)鄉師車輜造脩之具其繕何若(輜謂車之有防/蔽可以重載者)工尹

伐材用毋於三時羣材乃植而造器定冬完良備用必

足(工尹工官之長三時謂春夏秋此時木方/生植不堅故不可伐材其伐材必以冬也)人有餘兵

詭陳之行以慎國常(方戰有餘兵不用且詭而陳之以/為行伍當慎而聽命遵國之常令)

(也/)時簡稽帥馬牛之肥膌其老而死者皆舉之(軍之統/帥常時)

(簡選稽考之以知其能否而有黜陟至於馬/牛肥膌及老而死者皆舉之以知其數也)其就山藪

林澤食薦者幾何(薦草之/美者)出入死生之㑹幾何(㑹謂合/其數)

若夫城郭之厚薄溝壑之淺深門閭之尊卑宜脩而不

脩者上必幾之(幾察也君/必察知之)守備之伍器物不失其具滛

雨而各有處藏(器物遇雨必致腐/敗故當有藏處)問兵官之吏國之豪

士其急難足以先後者幾何人(官吏國豪有急難可令/之先後者當知其數相)

(道前後曰先後詩/曰予曰有先後)夫兵事者危物也不時而勝不義而

得未為福也(必合於時義/然後為福)失謀而敗國之危也慎謀乃

保國問所以教選人者何事(其教人其選人者問以何/亊欲知其勤且觀其材用)

(也/)問執官都者其位事幾何年矣(執官都之職者問其/官位及執事并建立)

(之年/數)所辟草萊有益於家邑者幾何矣所封表以益人

之生利者何物也(謂其事業最可以益人者遂/封表以示之問知是何物也)所築城

郭脩牆閉絶通道阨闕深防溝以益人之地守者何所

也(牆閉謂築牆有所遮閉雖通路而為妨碍者絶塞之/路開空之處亦當絶之凡此守地者所以省其功費)

(故曰益/地守)所捕盜賊除人害者幾何矣

制地君曰理國之道地德為首(當制地之時君為此言/故言曰法地以為政故)

(曰地德/為首)君臣之禮(地有髙下君/臣之禮也)父子之親(髙地下覆下/地上承父子)

(之親/也)覆育萬人(百貨出於地人得以/生焉故曰覆育萬人)官府之藏彊兵保

國城郭之險外應四極(四極謂國之四鄙也自官/府以下非地則無所容居)具取

之地(凡此皆因地而成/故曰具取之地)而市者天地之財具也(求天地/之財不)

(登山不入海至於市求/而得之故曰天地則具)而萬人之所和而利也(和謂交/易也萬)

(人因市交/易而得利)正是道也(言市正合/道之理)民荒無苛人盡地之職

一保其國(欲理荒人無得苛虐但使盡/地之職自然齊一而保國也)各主異位毋使

讒人亂普而德營九軍之親(自君以下其位旣異當各/主之無使讒人交鬬普廢)

(其徳如此則九/軍之親自營也)關者諸侯之陬隧也(謂陬隅/之道也)而外財之

門戸也(他國之財/因之而入)萬人之道行也(謂因此/出入)明道以重告

之(當明道路之令/再重而告之)征於關者勿征於市(征於關謂/行商也)征於

市者勿征於關(征於市/謂坐賈)虚車勿索(索虚車益/其煩擾)徒負勿入

(徒負貨旣寡故/勿令入其征)以來逺人(闗征如此可/以來逺人)十六道同(齊國/凡有)

(十六道皆置/闗並同此令)身外事謹則聽其名(謂出入於闗者身外/之事旣謹而從令則)

(當聽其名之/真偽者也)視其名視其色(旣知其名又須/視其色之是非)是其事稽

其德(旣知其色乂須是正/其事以考合其徳也)以觀其外(旣知其徳又觀其/外以校量之也)

則無敦於權人以困貎德(敦猶厚也校察如此則權詐/之人無以成其厚校察行則)

(困厚姦非因而不/生故曰以困貌徳)國則不惑行之職也(國無姦人所以/不惑凡此掌行)

(者之/職)問於邊吏曰小利害信小怒傷義邊信傷德(邉人/失信)

(故傷/徳也)厚和搆四國以順貎德(敦厚而和可以搆結四國/四國之來皆以誠信故曰)

(以順/貎徳)后鄉四極(旣結四國然後向/四極而撫安之)令守法之官日行(又/令)

(守法之官日行/邉鄙與闗塞)度必明失經常(其廵行之時必明其/制度無得失於經常)

　　謀失第二十五(闕/)　　　　　　　内言八

　管子補注卷九