韓非子

欽定四庫全書

　韓非子卷一　　　　　　　元　何犿　註

　　初見秦第一　　存韓第二

　　難言第三　　　愛臣第四

　　主道第五

初見秦第一

臣聞不知而言不智知而不言不忠為人臣不忠當死

言而不當亦當死雖然臣願悉言所聞唯大王裁其罪

臣聞天下隂燕陽魏(燕北故曰隂/魏南故曰陽)連荆固齊收韓而成

從將西面以與秦强為難臣竊笑之世有三亡而天下

得之(知三亡者/得天下)其此之謂乎臣聞之曰以亂攻治者亡

以邪攻正者亡今天下之府庫不盈囷倉空虚悉其士

民張軍數十百萬其頓首戴羽為將軍斷死於前不至

千人皆以言死白刄在前斧鑕在後而却走不能死也

非其士民不能死也上不能故也言賞則不與言罰則

不行賞罰不信故士民不死也今秦出號令而行賞罰

有功無功相事也出其父母懐衽之中生未嘗見㓂耳

聞戰頓足徒裼犯白刄蹈鑪炭斷死於前者皆是也夫

斷死與斷生者不同而民為之者是貴奮死也夫一人

奮死可以對十十可以對百百可以對千千可以對萬

萬可以尅天下矣今秦地折長補短方數千里名師數

十百萬秦之號令賞罰地形利害天下莫若也以此與

天下天下不足兼而有也是故秦戰未嘗不尅攻未嘗

不取所當未嘗不破開地數千里此其大功也然而兵

甲頓士民病蓄積索田疇荒囷倉虚四鄰諸侯不服霸

王之名不成此無異故其謀臣皆不盡其忠也臣敢言

之往者齊南破荆東破宋西服秦北破燕中使韓魏土

地廣而兵强戰尅攻取詔令天下齊之清濟濁河足以

為限長城巨防足以為塞齊五戰之國也(謂五破/國也)一戰

不尅而不齊(為樂毅破/齊於濟西)由此觀之夫戰者萬乘之存亡

也且聞之曰削迹無遺根無與禍鄰禍乃不存(言禍敗/之迹削)

(去本根則無禍敗/言秦宜以齊為戒)秦與荆人戰大破荆襲郢取洞庭五

湖江南荆王君臣亾走東服於陳當此時也隨荆以兵

則荆可舉荆可舉則民足貪也地足利也東以弱齊燕

中以淩三晉然則是一舉而霸王之名可成也四鄰諸

侯可朝也而謀臣不為引軍而退復與荆人為和令荆

人得收亡國聚散民立社稷主置宗廟令率天下西面

以與秦為難此固以失霸王之道一矣天下又比周而

軍華下大王以詔破之兵至梁郭下圍梁數旬則梁可

拔㧞梁則魏可舉舉魏則荆趙之意絶荆趙之意絶則

趙危趙危而荆狐疑東以弱齊燕中以淩三晉然則是

一舉而霸王之名可成也四鄰諸侯可朝也而謀臣不

為引軍而退復與魏氏為和令魏氏反收亡國聚散民

立社稷主置宗廟令此固以失霸王之道二矣前者穰

侯之治秦也用一國之兵而欲以成兩國之功(穰侯營/私邑謀)

(秦故非諷/云兩國)是故兵終身暴露於外士民疲病於内霸王

之名不成此固以失霸王之道三矣趙氏中央之國也

雜民所居也(趙居邯鄲燕之南齊之西魏之北韓/之東故曰中央兼四國人故曰雜)其民

輕而難用也號令不治賞罰不信地形不便下不能盡

其民力彼固亡國之形也而不憂民萌悉其士民軍於

長平之下以爭韓上黨大王以詔破之拔武安當是時

也趙氏上下不相親也貴賤不相信也然則邯鄲不守

拔邯鄲筦山東河間引軍而去西攻修武踰華絳上黨

代四十六縣上黨七十縣不用一領甲不苦一士民此

皆秦有也以代上黨不戰而畢為秦矣東陽河外不戰

而畢反為齊矣中山呼沲以北不戰而畢為燕矣然則

是趙舉趙舉則韓亡韓亡則荆魏不能獨立荆魏不能

獨立則是一舉而壞韓蠧魏㧞荆東以弱齊强燕決白

馬之口以沃魏氏是一舉而三晉亡從者敗也大王垂

拱以須之天下徧隨而服矣霸王之名可成而謀臣不

為引軍而退復與趙氏為和夫以大王之明秦兵之强

弃霸王之業地曽不可得乃取欺於亡國是謀臣之拙

也且夫趙當亡而不亡秦當霸而不霸天下固以量秦

之謀臣一矣乃復悉士卒以攻邯鄲不能㧞也弃甲負

弩戰竦而却天下固已量秦力二矣軍乃引而退并於

李下大王又并軍而至與戰不能尅之也又不能反運

罷而去天下固量秦力三矣内者量吾謀臣外者極吾

兵力由是觀之臣以為天下之從㡬不難矣(言諸侯知/秦兵頓民)

(疲則從益堅/固曰不難矣)内者吾甲兵頓士民病蓄積索田疇荒囷

倉虚外者天下皆比意甚固願大王有以慮之也且臣

聞之曰戰戰栗栗日慎一日茍慎其道天下可有何以

知其然也昔者紂為天子將率天下甲兵百萬左飲於

淇溪右飲於洹谿淇水竭而洹水不流以與周武王為

難武王將素甲三千戰一夜而破紂之國禽其身據其

地而有其民天下莫傷知伯率三國之衆以攻趙襄主

於晉陽決水而灌之三月城且㧞矣襄主鑚龜筮占兆

以視利害何國可降乃使其臣張孟談於是乃潜行而

出反知伯之約得兩國之衆以攻知伯禽其身以復襄

主之初今秦地折長補短方數千里名師數十百萬秦

國之號令賞罰地形利害天下莫如也此與天下天下

可兼有也臣昧死願望見大王言所以破天下之從舉

趙亡韓臣荆魏親齊燕以成霸王之名朝四鄰諸侯之

道大王誠聽其說一舉而天下之從不破趙不舉韓不

亡荆魏不臣齊燕不親霸王之名不成四鄰諸侯不朝

大王斬臣以徇國以為王謀不忠者也

存韓第二

韓事秦三十餘年出則為扞蔽入則為蓆薦(出貢以供/若蓆薦居)

(人/下)秦特出銳師取韓地而隨之怨懸於天下功歸於强

秦且夫韓入貢職與郡縣無異也今日臣竊聞貴臣之

計舉兵將伐韓夫趙氏聚士卒養從徒欲贅天下之兵

(贅綴/連也)明秦不弱則諸侯必滅宗廟欲西面行其意非一

日之計也今釋趙之患而攘内臣之韓則天下明趙氏

之計矣(韓為内臣秦猶滅之則天/下從趙攻秦計為得矣)夫韓小國也而以應

天下四擊主辱臣苦上下相與同憂久矣修守備戒强

敵有蓄積築城池以守固今伐韓未可一年而滅㧞一

城而退則權輕於天下天下摧我兵矣韓叛則魏應之

趙據齊以為原(若山/原然)如此則以韓魏資趙假齊以固其

從而以與爭强趙之福而秦之禍也夫進而擊趙不能

取退而攻韓弗能㧞則陷銳之卒憅於野戰負任之旅

罷於内攻(勞餉/者)則合羣苦弱以敵而共二萬乘非所以

亡趙之心也均如貴人之計(均同也謂同/其計而用之)則秦必為天

下兵質矣(既進退不能則/同於為質者)陛下雖以金石相弊(弊盡也/盡以召)

(士/)則兼天下之日未也今賤臣之進愚計使人使荆重

幣用事之臣明趙之所以欺秦者與魏質以安其心從

韓而伐趙趙雖與齊為一不足患也二國事畢(齊/趙)則韓

可以移書定也是我一舉二國有亡形則荆魏又必自

服矣故曰兵者凶器也不可不審用也以秦與趙敵衡

加以齊今又背韓而未有以堅荆魏之心夫一戰而不

勝則禍搆矣計者所以定事也不可不察也韓秦强弱

在今年耳且趙與諸侯隂謀久矣夫一動而弱於諸侯

危事也為計而使諸侯有意伐之心至殆也見二踈非

所以强於諸侯也臣竊願陛下之幸熟圗之攻伐而使

從者聞焉不可悔也詔以韓客之所上書書言韓之未

可舉下臣斯甚以為不然秦之有韓若人之有心腹之

病也虚處則㤥然(㤥妨也心腹虚也而病為妨喻/秦虚心待韓韓終為妨㤥音艾)若居

濕地著而不去以極走則發矣(謂疾得冷卒然而走必/發矣喻秦雖加㤙於韓)

(有急韓之不臣/之心必見矣)夫韓雖臣於秦未嘗不為秦病今若有

卒報之事韓不可信也秦與趙為難荆蘇使齊未知何

如以臣觀之則齊趙之交未必以荆蘇絶也若不絶是

悉趙而應二萬乗也夫韓不服秦之義而服於强也今

專於齊趙則韓必為腹心之病而發矣韓與荆有謀諸

侯應之則秦必復見崤塞之患非之來也未必不以其

能存韓也為重於韓也辯說屬辭飾非詐謀以釣利於

秦而以韓利闚陛下(闚陛下之意因隙/而入說以求韓利)夫秦韓之交親

則非重矣(見重於/二國)此自便之計也臣視非之言文其淫

說靡辯才甚臣恐陛下淫非之辯而聴其盗心因不詳

察事情今以臣愚議秦發兵而未名所伐則韓之用事

者以事秦為計矣(疑伐/已也)臣斯請往見韓王使來入見大

王見因内其身而勿遣稍召其社稷之臣以與韓人為

市則韓可深割也因令象武發東郡之卒闚兵於境上

而未名所之則齊人懼而從蘇之計是我兵未出而勁

韓以威擒强齊以義從矣聞於諸侯也趙氏破膽荆人

狐疑必有忠計荆人不動魏不足患也則諸侯可蠶食

而盡趙氏可得與敵矣願陛下幸察愚臣之計無忽秦

遂遣斯使韓也李斯往詔韓王未得見因上書曰昔秦

韓戮力一意以不相侵天下莫敢犯如此者數世矣前

時五諸侯嘗相與共伐韓秦發兵以救之韓居中國地

不能滿千里而所以得與諸侯班位於天下君臣相保

者以世世相教事秦之力也先時五諸侯共伐秦韓反

與諸侯先為鴈行以嚮秦軍於闕下矣諸侯兵困力極

無奈何諸侯兵罷杜倉相秦起兵發將以報天下之怨

而先攻荆荆令尹患之曰夫韓以秦為不義而與秦兄

弟共苦天下已又背秦先為鴈行以攻闗韓則居中國

展轉不可知天下共割韓上地十城以謝秦解其兵夫

韓嘗一背秦而國廹地侵兵弱至今所以然者聽姦人

之浮說不權事實故雖殺戮姦臣不能使韓復强今趙

欲聚兵士卒以秦為事使人來借道言欲伐秦其勢必

先韓而後秦且臣聞之脣亡則齒寒夫秦韓不得無同

憂其形可見魏欲發兵以攻韓秦使人將使者於韓今

秦王使臣斯來而不得見恐左右襲曩姦臣之計使韓

復有亡地之患臣斯不得見請歸報秦韓之交必絶矣

斯之來使以奉秦王之歡心願效便計豈陛下所以逆

賤臣者耶臣斯願得一見前進道愚計退就葅戮願陛

下有意焉今殺臣於韓則大王不足以强若不聽臣之

計則禍必搆矣秦發兵不留行而韓之社稷憂矣臣斯

暴身於韓之市則雖欲察賤臣愚忠之計不可得已邊

鄙殘國固守鼓鐸之聲於耳而乃用臣斯之計晩矣且

夫韓之兵於天下可知也今乂背强秦夫弃城而敗軍

則反掖之㓂(反掖者謂麾下/反以禽君掖也)必襲城矣城盡則聚散聚

散則無軍矣使城固守則秦必興兵而圍王一都道不

通則難必謀其勢不救左右計之者不用願陛下熟圗

之若臣斯之所言有不應事實者願大王幸使得畢辭

於前乃就吏誅不晩也秦王飲食不甘遊觀不樂意專

在圗趙使臣斯來言願得身見因急與陛下有計也今

使臣不通則韓之信未可知也夫秦必釋趙之患而移

兵於韓願陛下幸復察圗之而賜臣報決

難言第三

臣非非難言也所以難言者言順比滑澤洋洋纚纚然

則見以為華而不實(言順於慎比於班洋/洋羙纚纚有編次也)敦祗恭厚鯁

固慎完則見以為拙而不倫多言繁稱連類比物則見

以為虛而無用總微說約徑省而不飾則見以為劌而

不辯激意親近探知人情則見以為譖而不讓閎大廣

博妙逺不測則見以為夸而無用纎計小談以具數言

則見以為陋言而近世辭不悖逆則見以為貪生而䛕

上言而逺俗詭躁人間則見以為誕㨗敏辯給繁於文

采則見以為史殊釋文學以質信言則見以為鄙時稱

詩書道法往古則見以為誦(誦說/舊事)此臣非之所以難言

而重患也故度量雖正未必聽也義理雖全未必用也

大王若以此不信則小者以為毁訾誹謗大者患禍災

害死亡及其身故子胥善謀而吳戮之仲尼善說而匡

圍之管夷吾實賢而魯囚之故此三大夫豈不賢哉而

三君不明也上古有湯至聖也伊尹至智也夫至智說

至聖然且七十說而不受身執鼎俎為庖宰眤近習親

而湯乃僅知其賢而用之故曰以至智說至聖未必至

而見受伊尹說湯是也以智說愚必不聽文王說紂是

也故文王說紂而紂囚之翼侯炙鬼侯腊比干剖心梅

伯醢夷吾束縛而曹羈奔陳伯里子道乞傅說轉鬻(轉/次)

(而傭故/曰鬻)孫子臏脚於魏吳起收泣於岸門痛西河之為

秦卒枝解於楚公叔座言國器反為悖公孫鞅奔秦關

龍逄斬萇𢎞分胣(碟裂/也)尹子穽於棘司馬子期死而浮

於江田明辜射(非罪為辜/射而殺之)宓子賤西門豹不鬬而死人

手董安于死而陳於市宰予不免於田常范睢折脅於

魏齊此十數人者皆世之仁賢忠良有道術之士也不幸

而遇悖亂闇惑之主而死然則雖賢聖不能逃死亡避

戮辱者何也則愚者難說也故君子難言也且至言忤

於耳而倒於心非賢聖莫能聽願大王熟察之也

愛臣第四

愛臣太親必危其身(威權上逼/故危其身)人臣太貴必易主位主

妾無等必危嫡子(主謂/室主)兄弟不服必危社稷(君之兄弟/不相從服)

臣聞千乘之君無備必有百乘之臣在其側以徙其民

而傾其國萬乘之君無備必有千乘之家在其側以徙

其威而傾其國是以姦臣蕃息主道衰亡是故諸侯之

博大天子之害也羣臣之太富君主之敗也將相之管

主而隆國家此君人者所外也(君當疎外/斥逺之)萬物莫如身

之至貴也位之至尊也主威之重主勢之隆也此四羙

者不求諸外不請於人議之而得之矣故曰人主不能

用其富則終於外也(既不能用富/臣則竊之)此君人者之所識也

昔者紂之亡周之卑皆從諸侯之博大也(殷諸侯文王/周諸侯秦襄)

(王/)晉之分也(趙魏/韓也)齊之奪也(陳恒弑/簡公也)皆以羣臣之太富

也夫燕宋之所以弑其君者皆以類也故上比之殷周

中比之燕宋莫不從此術也是故明君之蓄其臣也盡

之以法(臣雖有貴賤/同以法也)質之以備(謂薄其賞賜也/臣貧則易制)故不赦

死不宥刑赦死宥刑是謂威淫(淫散/也)社稷将危國家偏

威(君威散臣威/成故曰偏威)是故大臣之禄雖大不得藉威城市(市/衆)

(所聚恐其乘/衆而生心也)黨與雖衆不得臣士卒故人臣處國無私

朝(謂臣自/私朝)居軍無私交其府庫不得私貸於家(不欲令/其樹福)

(也/)此明君之所以禁其邪是故不得四從(四鄰之國/為私交)不

載竒兵非傳非遽載竒兵革罪死不赦此明君之所以

備不虞者也

主道第五

道者萬物之始(物從道生/故曰始)是非之紀也(是非因道/彰故曰紀)是以

明君守始以知萬物之源(得其始其/源可知也)治紀以知善敗之

端(得其紀其/端可知也)故虚静以待令令名自命也令事自定也

虚則知實之情靜則知動者正有言者自為名有事者

自為形形名叅同君乃無事焉歸之其情故曰君無見

其所欲君見其所欲臣自将雕琢(臣因欲雕/琢以稱之)君無見其

意君見其意臣将自表異(君見其意臣因/其意以稱之)故曰去好去

惡臣乃見素去舊去智臣乃自僃(好惡不形臣無所/效則戒而自僃)故

有智而不以慮使萬物知其處有行而不以賢觀臣下

之所因有勇而不以怒使羣臣盡其武是故去智而有

明(去君智則臣/智自明也)去賢而有功(去君賢則/臣事有功)去勇而有强(去/君)

(勇則臣/武自强)羣臣守職百官有常因能而使之是謂習常故

曰寂乎其無位而處漻乎莫得其所明君無為於上羣

臣竦懼乎下明君之道使智者盡其慮而君因以斷事

故君不窮於智(用臣智故/智不窮)賢者敕其材君因而任之故

君不窮於能有功則君有其賢有過則臣任其罪故君

子不窮於名是故不賢而為賢者師(君雖不賢為/賢臣之師)不智

而為上智者正(為臣/之正)臣有其勞君有其成功(君取成勞/以為已功)

此之謂賢主之經也(經常/法也)

道在不可見(君道必使臣/不可見也)用在不可知虚静無事以闇

見疵見而不見聞而不聞知而不知知其言以往勿變

勿更以參合閱焉官有一人勿令通言則萬物皆盡(各/令)

(守職勿使相通情/既相猜則自盡矣)函掩其跡匿其端下不能原去其智

絶其能下不能意保吾所以往而稽同之謹執其柄而

固握之絶其能破其意毋使人欲之(執柄固則人/意望絶也)不謹

其閉不固其門虎乃将存(權柄不固則簒國/之虎因而存矣)不慎其事

不掩其情賊乃将生弑其主代其所人莫不與故謂之

虎處其主之側為姦臣聞其主之忒故謂之賊散其黨

收其餘閉其門奪其輔國乃無虎大不可量深不可測

同合刑名審驗法式擅為者誅國乃無賊是故人主有

五壅臣閉其主曰壅臣制財利曰壅臣擅行令曰壅臣

得行義曰壅臣得樹人曰壅臣閉其主則主失位臣制

財利則主失徳臣擅行令則主失制臣得行義則主失

名臣得樹人則主失黨此人主之所以獨擅也非人臣

之所以得操也人主之道静退以為寳不自操事而知

拙與巧不自計慮而知福與咎是以不言而善應不約

而善増言已應則執其契事已増則操其符符契之所

合賞罰之所生也故羣臣陳其言君以其言授其事以

事責其功功當其事事當其言則賞功不當其事事不

當其言則誅明君之道臣不陳言而不當是故明君之

行賞也曖乎如時雨百姓利其澤其行罰也畏乎如雷

霆神聖不能解也故明君無偷賞無赦罰賞偷則功臣

墯其業赦罰則姦臣易為非是故誠有功則雖䟽賤必

賞誠有過則雖近愛必誅近愛必誅則踈賤者不怠而

近愛者不驕也

　韓非子卷一