韓非子
韓非子
欽定四庫全書
韓非子卷八 元 何犿 註
説林下第二十三 觀行第二十四
安危第二十五 守道第二十六
用人第二十七 功名第二十八
大體第二十九
説林下第二十三
伯樂教二人相踶馬相與之簡子廐觀馬一人舉踶
馬其一人從後而循之三撫其尻而馬不踶此自以
為失相其一人曰子非失相也此其為馬也踒肩而
腫膝夫踶馬也者舉後而任前腫膝不可任也故
後不舉子巧於相踶馬而拙於任腫膝夫事有所必
歸而以有所腫膝而不任智者之所獨知也恵子
曰置猿於柙中則與豚同故勢不便非所以逞能
也
衛將軍文子見曽子曽子不起而延於坐席正身於
奥文子謂其御曰曾子愚人也哉以我為君子也君子
安可毋敬也以我為暴人也暴人安可侮也曽子不僇
命也
鳥有翢翢者重首而屈尾將欲飲於河則必顛乃銜其
羽而飲之人之所有飲不足者不可不索其羽也
鱣似蛇蠶似蠋人見蛇則驚駭見蠋則毛起漁者持鱣
婦人拾蠶利之所在皆為賁諸
伯樂教其所憎者相千里之馬教其所愛者相駑馬千
里之馬時一其利緩駑馬日售其利急此周書所謂下
言而上用者惑也
桓赫曰刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不
可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復
者也則事寡敗矣
崇侯惡來知不適紂之誅也而不見武王之滅之也比
干子胥知其君之必亡也而不知身之死也故曰崇侯
惡來知心而不知事比干子胥知事而不知心聖人其
備矣
宋太宰貴而主㫁季于將見宋君梁子聞之曰語必
可與太宰三坐乎不然將不免季子因説以貴主而
輕國
楊朱之弟楊布衣素衣而出天雨解素衣衣緇衣而
反其狗不知而吠之楊布怒將擊之楊朱曰子毋擊
也子亦猶是曩者使女狗白而往黒而來子豈能毋
怪哉
恵子曰羿執鞅持扞操弓闗機越人爭為持的弱子扞
弓慈母入室閉户故曰可必則越人不疑羿不可必則
慈母逃弱子
桓公問管仲富有涯乎答曰水之以涯其無水者也富
之以涯其富已足者也人不能自止於足而亡其富之
涯乎
宋之富賈有監止子者與人爭買百金之璞玉因佯失
而毁之負其百金而理其毁瑕得千鎰焉事有舉之而
有敗而賢其毋舉之者負之時也
有欲以御見荆王者衆騶妬之因曰臣能撽鹿見王王
為御不及鹿自御及之王善其御也乃言衆騶妬之
荆令公子將伐陳丈人送之曰晉彊不可不慎也公子
曰丈人奚憂吾為丈人破晉丈人曰可吾方廬陳南門
之外公子曰是何也曰我笑勾踐也為人之如是其易
也己獨何為宻宻十年難乎
堯以天下讓許由許由逃之舎於家人家人藏其皮冠
夫棄天下而家人藏其皮冠是不知許由者也
三虱相與訟一虱過之曰訟者奚說三虱曰爭肥饒之
地一虱曰若亦不患臘之至而茅之燥耳若又奚患於
是乃相與聚嘬其母而食之彘臞人乃弗殺
蟲有蚘者(或作/&KR1699;)一身兩口爭相齕也遂相食因自殺人
臣之爭事而亡其國者皆蚘類也
宫有堊器有滌則潔矣行身亦然無滌堊之地則寡非
矣
公子糾將為亂桓公使使者視之使者報曰笑不樂視
不見必為亂乃使魯人殺之
公孫宏斷髪而為越王騎公孫喜使人絶之曰吾不與
子為昆弟矣公孫宏曰我斷髪子斷頸而為人用兵我
將謂子何周南之戰公孫喜死焉
有與悍者鄰欲賣宅而避之人曰是其貫將滿也遂去
之或曰勿之矣子姑待之答曰吾恐其以我滿貫也遂
去故曰物之㡬者非所靡也
孔子謂弟子曰孰能導子西之釣名也子貢曰賜也能
乃導之不復疑也孔子曰寛哉不被於利絜哉民性有
恒曲為曲直為直孔子曰子西不免白公之難子西死
焉故曰直於行者曲於欲
晉中行文子出亡過於縣邑從者曰此嗇夫公之故人
公奚不休舍且待後車文子曰吾嘗好音此人遺我鳴
琴吾好珮此人遺我玊環是振我過者也以求容於我
者吾恐其以我求容於人也乃去之果收文子後車二
乘而獻之其君矣
周趮謂宫他曰為我謂齊王曰以齊資我於魏請以魏
事王宫他曰不可是示之無魏也齊王必不資於無魏
者而以怨有魏者公不如曰以王之所欲臣請以魏聽
王齊王必以公為有魏也必因公是公有齊也因以有
齊魏矣
白圭謂宋令尹曰君長自知政公無事矣今君少主也
而務名不如令荆賀君之孝也則君不奪公位而大敬
重公則公常用宋矣
管仲鮑叔相謂曰君亂甚矣必失國齊國之諸公子其
可輔者非公子糾則小白也與子人事一人焉先達者
相収管仲乃從公子糾鮑叔從小白國人果弑君小白
先入為君魯人拘管仲而效之鮑叔言而相之故諺曰
巫咸雖善祝不能自祓也秦醫雖善除不能自彈也以
管仲之聖而待鮑叔之助此鄙諺所謂虜自賣裘而不
售士自譽辯而不信者也
荆王伐呉呉使沮衛蹷融犒於荆師荆將軍曰縛之殺
以釁鼔問之曰汝來卜乎答曰卜卜吉乎曰吉荆人曰
今荆將欲女釁鼓其何也答曰是故其所以吉也呉使
人來也固視將軍怒將軍怒將深溝髙壘將軍不怒將
懈怠今也將軍殺臣則呉必警守矣且國之卜非為一
臣卜夫殺一臣而存一國其不言吉何也且死者無知
則以臣釁鼓無益也死者有知也臣將當戰之時臣使
鼓不鳴荆人因不殺也
知伯將伐仇由而道難不通乃鑄大鐘遺仇由之君仇
由之君大說除道將内之赤章曼支曰不可此小之所
以事大也而今也大以來卒必隨之不可内也仇由之
君不聴遂内之赤章曼枝因斷轂而驅至於齊七月而
仇由亡矣
越已勝呉又索卒於荆而攻晉左史倚相謂荆王曰夫
越破呉豪士死銳卒盡大甲傷今又索卒以攻晉示我
不病也不如起師以分呉荆王曰善因起師而從越越
王怒將擊之大夫種曰不可吾豪士盡大甲傷我與戰
必不尅不如賂之乃割露山之隂五百里以賂之
荆伐陳呉救之軍間三十里雨十日夜星左史倚相謂
子期曰雨十日甲輯而兵聚呉人必至不如僃之乃為
陳陳未成也而呉人至見荆陳而反左史曰呉反覆六
十里其君子必休小人必食我行三十里擊之必可敗
也乃從之遂破呉軍
韓趙相與為難韓子索兵於魏曰願借師以伐趙魏文
侯曰寡人與趙兄弟不可以從趙又索兵攻韓文侯曰
寡人與韓兄弟不敢從二國不得兵怒而反已乃知文
侯以構於己乃皆朝魏
齊伐魯索讒鼎魯以其贗往齊人曰贗也魯人曰眞也
齊曰使樂正子春來吾將聴子魯君請樂正子春樂正
子春曰胡不以其眞往也君曰我愛之答曰臣亦愛臣
之信
韓咎立為君未定也弟在周周欲重之而恐韓咎不立
也綦母恢曰不若以車百乘送之得立因曰為戒不立
則曰來效賊也
靖郭君將城薛客多以諫者靖郭君謂謁者曰毋為客
通齊人有請見者曰臣請三言而已過三言臣請烹靖
郭君因見之客趨進曰海大魚因反走靖郭君曰請聞
其說客曰臣不敢以死為戲靖郭君曰願為寡人言之
答曰君聞大魚乎網不能止繳不能絓也蕩而失水螻
蟻得意焉今夫齊亦君之海也君長有齊奚以薛為君
失齊雖隆薛城至於天猶無益也靖郭君曰善乃輟不
城薛
荆王弟在秦秦不出也中射之士曰資臣百金臣能出
之因載百金之晉見叔向曰荆王弟在秦秦不出也請
以百金委叔向叔向受金而以見之晉平公曰可以城
壺丘矣平公曰何也對曰荆王弟在秦秦不出也是秦
惡荆也必不敢禁我城壺丘若禁之我曰為我出荆王
之弟吾不城也彼如出之可以徳荆彼不出是卒惡也
必不敢禁我城壺丘矣公曰善乃城壺丘謂秦公曰為
我出荆王之弟吾不城也秦因出之荆王大說以鍊金
百鎰遺晉
闔廬攻郢戰三勝問子胥曰可以退乎子胥對曰溺人
者一飲而止則無溺者以其不休也不如乘之以沈之
鄭人有一子將宦謂其家曰必築壞墻是不善人將竊
其巷人亦云不時築而人果竊之以其子為智以巷人
告者為盜
觀行第二十四
古之人目短於自見故以鏡觀面智短於自知故以道
正己故鏡無見疵之罪道無明過之怨目失鏡則無以
正鬚眉身失道則無以知迷惑西門豹之性急故佩韋
以緩己董安于之心緩故佩弦以自急故以餘補不足
以長續短之謂明主
天下有信數三一曰智有所不能立二曰力有所不能
舉三曰彊有所不能勝故雖有堯之智而無衆人之助
大功不立有烏獲之勁而不得人助不能自舉有賁育
之彊而無法術不得長生故世有不可得事有不可成
故烏獲輕千鈞而重其身非其身重於千鈞也勢不便
也離朱易百歩而難眉睫非百歩近而眉睫逺也道不
可也故明主不窮烏獲以其不能自舉不困離朱以其
不能自見因可勢求易道故用力寡而功名立時有滿
虛事有利害物有生死人主為三者發喜怒之色則金
石之士離心焉聖賢之撲淺深矣故明主觀人不使人
觀己明於堯不能獨成烏獲不能自舉賁育之不能自
勝以法術則觀行之道畢矣
安危第二十五
安術有七危道有六安術一曰賞罰隨是非二曰禍福
隨善惡三曰死生隨法度四曰有賢不肖而無愛惡五
曰有愚智而無非譽六曰有尺寸而無意度七曰有信
而無詐
危道一曰斵削於繩之内二曰斷割於法之外三曰利
人之所害四曰樂人之所禍五曰危人之所安六曰所
愛不親所惡不䟽如此則人失其所以樂生而忘其所
以重死人不樂生則人主不尊不重死則令不行也
使天下皆極智能於儀表盡力於權衡以動則勝以靜
則安治世使人樂生於為是愛身於為非小人少而君
子多故社稷常立國家久安奔車之上無仲尼覆舟之
下無伯夷故號令者國之舟車也安則智㢘生危則爭
鄙起故安國之法若饑而食寒而衣不令而自然也先
王寄理於竹帛其道順故後世服今使人去饑寒雖賁
育不能行廢自然雖順道而不立強勇之所不能行雖
上不能安上以無厭責己盡則下對無有無有則輕法
法所以為國也而輕之則功不立名不成聞古扁鵲之
治其病也以刀刺骨聖人之救危國也以忠拂耳刺骨
故小痛在體而長利在身拂耳故小逆在心而久福在
國故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故
扁鵲盡巧拂耳則子胥不失夀安之術也病而不忍痛
則失扁鵲之巧危而不拂耳則失聖人之意如此長利
不逺垂功名不久立
人主不自刻以堯而責人臣以子胥是幸殷人之盡如
比干盡如比干則上不失下不亡不權其力而有田成
而幸其身盡如比干故國不得一安廢堯舜而立桀紂
則人不得樂所長而憂所短失所長則國家無功守所
短則民不樂生以無功御不樂生不可行於齊民如此
則上無以使下下無以事上
安危在是非不在於強弱存亡在虚實不在於衆寡故
齊萬乘也而名實不稱上空虚於國内不充滿於名實
故臣得奪主殺天子也而無是非賞於無功使讒諛以
詐偽為貴誅於無罪使傴以天性剖背以詐偽為是天
性為非小得勝大矣
明主堅内故不外失失之近正不亡於逺者無有故周
之奪殷也拾遺於庭使殷不遺於朝則周不敢望秋毫
於境而况敢易位乎
明主之道忠法其法忠心故臨之而法去之而思堯無
膠漆之約於當世而道行舜無置錐之地於後世而徳
結能立道於往古而垂徳於萬世者之謂明主
守道第二十六
聖王之立法也其賞足以勸善其威足以勝暴其僃足
以必完法治世之臣功多者位尊力極者賞厚情盡者
名立善之生如春惡之死如秋故民勸極力而樂盡情
此之謂上下相得上下相得故能使用力者自極於權
衡而務至於任鄙戰士出死而願為賁育守道者出懐
金石之心以死子胥之節用力者為任鄙戰如賁育守
為金石則君人者髙枕而守己完矣古之善守者以其
所重禁其所輕以其所難止其所易故君子與小人俱
正盜跖與曾史俱㢘何以知之夫貪盜不赴谿而掇金
赴谿而掇金則身不全賁育不量敵則無勇名盜跖不
計可則利不成明主之守禁也賁育見侵於其所不能
勝盜跖見害於其所不能取故能禁賁育之所不能犯
守盜跖之所不能取則暴者守愿邪者反正大勇愿巨
盜貞則天下公平而齊民之情正矣
人主離法失人則危於伯夷不妄取而不免於田成盜
跖之禍何也今天下無一伯夷而姦人不絶世故立法
度量度量信則伯夷不失是而盜跖不得非法分明則
賢不得奪不肖強不得侵弱衆不得暴寡託天下於堯
之法則貞士不失分姦人不徼幸寄千金於羿之矢則
伯夷不得亡而盜跖不敢取堯明於不失姦故天下無
邪羿巧於不失發故千金不亡邪人不售而盜跖止如
此故圗不載宰予不舉六卿書不著子胥不明夫差孫
呉之略廢盜跖之心伏人主卄服於玊堂之中而無瞑
目切齒傾取之患人臣垂拱於金城之内而無扼腕聚
脣嗟唶之禍服虎而不以柙禁姦而不以法塞偽而不
以符此賁育之所患堯舜之所難也故設柙非所以僃
䑕也所以使怯弱能服虎也立法非所以僃曽史也所
以使庸主能止盜跖也為符非所以豫尾生也所以使
衆人不相謾也不獨恃比干之死節不幸亂臣之無詐
也恃怯士之所能服握庸主之所易守當今之世為人
主忠計為天下結徳者利莫長於如此故君人者無亡
國之圗而忠臣無失身之畫明於尊位必賞故能使人
盡力於權衡死節於官職通於賁育之情不以死易生
惑於盜跖之貪不以財易身則守國之道畢僃矣
用人第二十七
聞古之善用人者必循天順人而明賞罰循天則用力
寡而功立順人則刑罰省而令行明賞罰則伯夷盗跖
不亂如此則白黒分矣治國之臣效功於國以履位見
能於官以受職盡力於權衡以任事人臣皆宜其能勝
其官輕其任而莫懐餘力於心莫負兼官之責於君故
内無伏怨之亂外無馬服之患明君使事不相干故莫
訟使士不兼官故技長使人不同功故莫爭訟爭訟止
技長立則彊弱不觳力冰炭不合形天下莫得相傷治
之至也釋法術而心治堯不能正一國去規矩而妄意
度奚仲不能成一輪廢尺寸而差短長王爾不能半中
使中主守法術拙匠守規矩尺寸則萬不失矣君人者
能去賢巧之所不能守中拙之所萬不失則人力盡而
功名立
明主立可為之賞設可避之罰故賢者勸賞而不見子
胥之禍不肖者少罪而不見傴剖背盲者處平而不遇
深谿愚者守靜而不陷險危如此則上下之恩結矣古
之人曰其心難知喜怒難中也故以表示目以鼓語耳
以法教心君人者釋三易之數而行一難知之心如此
則怒積於上而怨積於下以積怒而御積怨則兩危矣
明主之表易見故約立其教易知故言用其法易為故
令行三者立而上無私心則下得循法而治望表而動
随繩而斵因攅而縫如此則上無私威之毒而下無愚
拙之誅故上居明而少怒下盡忠而少罪
聞之曰舉事無患者堯不得也而世未嘗無事也君人
者不輕爵禄不易富貴不可與救危國故明主厲㢘耻
招仁義昔者介子推無爵禄而義随文公不忍口腹而
仁割其肌故人主結其徳書圗著其名人主樂乎使人
以公盡力而苦乎以私奪威人臣安乎以能受職而苦
乎以一負二(謂一身/兩役也)故明主除人臣之所苦而立人主
之所樂上下之利莫長於此不察私門之内輕慮重事
厚誅薄罪久怨細過長侮偷快(長輕侮人偷取/一時之快也)數以徳
追禍(禍賊當誅而反/以徳報之也)是斷手而續以玊也故世有易身
之患
人主立難為而罪不及則私怨生人臣失所長而奉難
給則伏怨結勞苦不撫循憂悲不哀憐喜則譽小人賢
不肖俱賞怒則毁君子使伯夷與盜跖俱辱故臣有叛
主
使燕王内憎其民而外愛魯人則燕不用而魯不附民
見憎不能盡力而務功魯見說而不能離死命而親他
主如此則人臣為隙穴而人主獨立以隙穴之臣而事
獨立之主此之謂危殆
釋儀的而妄發雖中而不巧釋法制而妄怒雖殺戮而
姦人不恐罪生甲禍歸乙伏怨乃結故至治之國有賞
罰而無喜怒故聖人極有刑法而死無螫毒故姦人服
發矢中的賞罰當符故堯復生羿復立如此則上無殷
夏之患下無比干之禍君髙枕而臣樂業道蔽天地徳
極萬世矣
夫人主不塞隙穴而勞力於赭堊暴雨疾風必壞不去
眉睫之禍而慕賁育之死不謹蕭牆之患而固金城於
逺境不用近賢之謀而外結萬乗之交於千里飄風一
旦起則賁育不及救而外交不及至禍莫大於此當今
之世為人主忠計者必無使燕王說魯人無使近世慕
賢於古無思越人以救中國溺者如此則上下親内功
立外名成
功名第二十八
明君之所以立功成名者四一曰天時二曰人心三曰
技能四曰勢位非天時雖十堯不能冬生一穗逆人心
雖賁育不能盡人力故得天時則務而自生得人心則
不趣而自勸因技能則不急而自疾得勢位則不推進
而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋窮之令
故曰明主
夫有材而無勢雖賢不能制不肖故立尺材於髙山之
上則臨十仞之谿材非長也位髙也桀為天子能制天
下非賢也勢重也堯為匹夫不能正三家非不肖也位
卑也千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千金輕錙銖重
也有勢之與無勢也故短之臨髙也以位不肖之制賢
也以勢人主者天下一力以共載之故安衆同心以共
立之故尊人臣守所長盡所能故忠以尊主主御忠臣
則長樂生而功名成名實相持而成形影相應而立故
臣主同欲而異使人主之患在莫之應故曰一手獨拍
雖疾無聲人臣之憂在不得一故曰右手畫圎左手畫
方不能兩成故曰至治之國君若桴臣若鼓技若車事
若馬故人有餘力易於應而技有餘巧便於事立功者
不足於力親近者不足於信成名者不足於勢近者已
親而逺者不結則名不稱實者也聖人徳若堯舜行若
伯夷而位不載於世則功不立名不遂故古之能致功
名者衆人助之以力近者結之以成逺者譽之以名尊
者載之以勢如此故太山之功長立於國家而日月之
明久著於天地此堯之所以南面而守功舜之所以北
面而效功也
大體第二十九
古之全大體者望天地觀江海因山谷日月所照四時
所行雲布風動不以智累心不以私累己寄治亂於法
術託是非於賞罰屬輕重於權衡不逆天理不傷情性
不吹毛而求小疵不洗垢而察難知不引繩之外不推
繩之内不急法之外不緩法之内守成理因自然禍福
生乎道法而不出乎愛惡榮辱之責在乎己而不在乎
人故至安之世法如朝露純樸不散心無結怨口無煩
言故車馬不疲敝於逺路旌旗不亂於大澤萬民不失
命於冦戎雄駿不創夀於旗幢豪傑不著名於圖書不
録功於盤盂記年之牒空虛故曰利莫長於簡福莫久
於安使匠石以千嵗之夀操鈞視規矩舉繩墨而正太
山使賁育帶干將而齊萬民雖盡力於巧極盛於夀太
山不正民不能齊故曰古之牧天下者不使匠石極巧
以敗太山之體不使賁育盡威以傷萬民之性因道全
法君子樂而大姦止澹然閒靜因天命持大體故使人
無離法之罪魚無失水之禍如此故天下少不治
上不天則下不徧覆心不地則物不必載太山不立好
惡故能成其髙江海不擇小助故能成其富故大人寄
形於天地而萬物僃歴心於山海而國家富上無忿怒
之毒下無伏怨之患上下交樸以道為舍故長利積大
功立名成於前徳垂於後治之至也
韓非子卷八