韓非子
韓非子
欽定四庫全書
韓非子卷十五 元 何犿 註
難一第三十六 難二第三十七
難一第三十六(古人行事或有不合/理韓子立義以難之)
晉文公將與楚人戰召舅犯問之曰吾將與楚人戰
彼衆我寡為之奈何舅犯曰臣聞之繁禮君子不厭
忠信(禮繁縟故曰繁禮唯忠信/可以學禮故曰不厭忠信)戰陣之間不厭詐偽
(非譎詐不能制勝/故曰不厭詐偽也)君其詐之而已矣文公辭舅犯因
召雍季而問之曰我將與楚人戰彼衆我寡為之奈
何雍季對曰焚林而田偷(苟且/也)多取獸後必無獸以
詐遇民偷取一時後必無復(因詐得利必以詐為/俗故無復有忠信)文
公曰善辭雍季以舅犯之謀與楚人戰以敗之歸而
行爵先雍季而後舅犯羣臣曰城濮之事舅犯謀也
夫用其言而後其身可乎文公曰此非君所知也夫
舅犯言一時之權也雍季言萬世之利也仲尼聞之
曰文公之覇也宜哉既知一時之權又知萬世之
利
或曰雍季之對不當文公之問凢對問者有因因小大
緩急而對也所問髙大而對以卑狹則明主弗受也今
文公問以少遇衆而對曰後必無復此非所以應也且
文公不知一時之權又不知萬世之利戰而勝則國安
而身定兵強而威立雖有後復莫大於此萬世之利奚
患不至戰而不勝則國亡兵弱身死名息拔拂今日之
死不及安暇待萬世之利待萬世之利在今日之勝今
日之勝在詐於敵詐敵萬世之利而已故曰雍季之對
不當文公之問且文公又不知舅犯之言舅犯所謂不
厭詐偽者不謂詐其民謂詐其敵也敵者所伐之國也
後雖無復何傷哉文公之所以先雍季者以其功耶則
所以勝楚破軍者舅犯之謀也以其善言耶則雍季乃
道其後之無復也此未有善言也舅犯則以兼之矣舅
犯曰繁禮君子不厭忠信者忠所以愛其下也信所以
不欺其民也夫既以愛而不欺矣言孰善於此然必曰
出於詐偽者軍旅之計也舅犯前有善言後有戰勝故
舅犯有二功而後論雍季無一焉而先賞文公之霸不
亦宜乎仲尼不知善賞也(仲尼不知善賞/妄歎宜哉乎)
厯山之農者侵畔舜往耕焉朞年甽畒正(相謙故/正也)河濵
之漁者爭坻(坻水中髙地/釣者依之)舜往漁焉朞年而讓長東夷
之陶者噐苦窳(苦窳/惡也)舜往陶焉朞年而噐牢仲尼歎曰
耕漁與陶非舜官也而舜往為之者所以救敗也舜其
信仁乎乃躬耕處苦而民從之故曰聖人之徳化乎
或問儒者曰方此時也堯安在其人曰堯為天子然則
仲尼之聖堯奈何(堯在上容人為惡仲/尼謂堯為聖者奈何)聖人明察在上
位將使天下無姦也今耕漁不争陶噐不窳舜又何徳
而化(若堯以聖在上則自有/禮讓何湏舜以化之)舜之救敗也則是堯有失
也賢舜則去堯之明察聖堯則去舜之徳化不可兩得
也楚人有鬻楯與矛者譽之曰吾楯之堅莫能陷也又
譽其矛曰吾矛之利於物無不陷也或曰以子之矛陷
子之楯何如其人弗能應也夫不可陷之楯與無不陷
之矛不可同世而立今堯舜之不可兩譽矛楯之説也
且舜救敗朞年已一過三年已三過舜有盡夀有盡天
下過無己者以有盡逐無己所止者寡矣賞罰使天下
必行之令曰中程者賞弗中程者誅令朝至暮變暮至
朝變十日而海内畢矣奚待朞年舜猶不以此説堯令
從己乃躬親不亦無術乎且夫以身為苦而後化民者
堯舜之所難也處勢而令下者庸主之所易也將治天
下釋庸主之所易道堯舜之所難未可與為政也
管仲有病桓公往問之曰仲父病不幸卒於大命將奚
以告寡人管仲曰㣲君言臣故將謁之願君去竪刁除
易牙逺衛公子開方易牙為君主味君惟人肉未嘗易
牙烝其首子而進之夫人情莫不愛其子今弗愛其子
安能愛君君妬而好内竪刁自宫以治内人情莫不愛
其身身且不愛安能愛君開方事君十五年齊衛之間
不容數日行弃其母乆官不歸其母不愛安能愛君臣
聞之矜偽不長蓋虚不乆(言蓋藏詐事/不可久也)願君去此三子
者也管仲卒死桓公弗行及桓公死蟲出尸不葬
或曰管仲所以見告桓公者非有度者之言也所以去
竪刁易牙者以不愛其身適君之欲也曰不愛其身安
能愛君然則臣有盡死力以為其主者(盡死力亦/不愛身也)管仲
將弗用也曰不愛其死力安能愛君是君去忠臣也且
以不愛其身度其不愛其君是將以管仲之不能死公
子糾度其不死桓公也是管仲亦在所去之域矣明主
之道不然設民所欲以求其功故為爵禄以勸之設民
所惡以禁其姦故為刑罰以威之慶賞信而刑罰必故
君舉功於臣而姦不用於上(臣有功者舉用之/自然姦不見用也)雖有竪
刁其奈君何且臣盡死力以與君市君垂爵禄以與臣
市君臣之際非父子之親也計數之所出也(君計臣力/臣計君禄)
君有道則臣盡力而姦不生無道則臣上塞主明而下
成私管仲非明此度數於桓公也使去竪刁一竪刁又
至非絶姦之道也且桓公所以身死蟲流出尸不葬者
是臣重也臣重之實擅主也有擅主之臣則君令不下
究臣情不上通一人之力能隔君臣之間使善敗不聞
禍福不通故有不𦵏之患也明主之道一人不兼官一
官不兼事卑賤不待尊貴而進大臣不因左右而見百
官修通羣臣輻湊有賞者君見其功有罰者君知其罪
見知不悖於前賞罰不蔽於後(可賞賞可罰罰/無所蔽塞也)安有不
𦵏之患管仲非明此言於桓公也使去三子故曰管仲
無度矣
襄子圍於晉陽中出圍賞有功者五人髙赫為賞首張
孟談曰晉陽之事赫無大功今為賞首何也襄子曰晉
陽之事寡人國危社稷殆矣吾羣臣無有不驕侮之意
者惟赫子不失君臣之禮是以先之仲尼聞之曰善賞
哉襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣
或曰仲尼不知善賞矣夫善賞罰者百官不敢侵職羣
臣不敢失禮上設其法而下無姦詐之心如此則可謂
善賞罰矣使襄子於晉陽也令不行禁不止是襄子無
國晉陽無君也尚誰與守哉今襄子於晉陽也知氏灌
之穴竈生鼃而民無反心是君臣親也襄子有君臣親
之澤操令行禁止之法而猶有驕侮之臣是襄子失罰
也為人臣者乘事而有功則賞今赫僅不驕侮而襄子
賞之是失賞也(臣有不驕僅合臣/禮非有善可賞也)明主賞不加於無功
罰不加於無罪今襄子不誅驕侮之臣而賞無功之赫
安在襄子之善賞也故曰仲尼不知善賞
晉平公與羣臣飲飲酣乃喟然歎曰莫樂為人君惟其
言而莫之違師曠侍坐於前援琴撞之公披祍而避琴
壊於壁公曰太師誰撞師曠曰今者有小人言於側者
故撞之公曰寡人也師曠曰啞(歎息/之聲)是非君人者之言
也左右請除之公曰釋之以為寡人戒
或曰平公失君道師曠失臣禮夫非其行而誅其身君
之於臣也非其行則陳其言善諫不聼則逺其身者臣
之於君也今師曠非平公之行不陳人臣之諌而行人
主之誅舉琴而親其體是逆上下之位而失人臣之禮
也夫為人臣者君有過則諫諫不聽則輕爵禄以待之
此人臣之禮義也今師曠非平公之過舉琴而親其體
雖嚴父不加於子而師曠行之於君此大逆之術也臣
行大逆平公喜而聽之是失君道也故平公之迹不可
行也使人主過於聽而不悟其失師曠之行亦不可行
也使姦臣襲極諌而飾弑君之道不可謂兩明此謂兩
過故曰平公失君道師曠亦失臣禮矣
齊桓公時有處士曰小臣稷桓公三往而弗得見桓公
曰吾聞布衣之士不輕爵禄無以易萬乘之主萬乘之
主不好仁義亦無以下布衣之士於是五往乃得見之
或曰桓公不知仁義夫仁義者憂天下之害趨一國之
患不避卑辱謂之仁義故伊尹以中國為亂道為宰于
湯百里奚以秦為亂道為虜于穆公皆憂天下之害趨
一國之患不辭卑辱故謂之仁義今桓公以萬乘之勢
下匹夫之士將與欲憂齊國而小臣不行見小臣之忘
民也忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君
臣之位者也是故四封之内執㑹而朝名曰臣臣吏分
職受事名曰萌今小臣在民萌之衆而逆君上之欲故
不可謂仁義仁義不在焉桓公又從而禮之使小臣有
智能而遁桓公是隠也宜刑(徳修而隠不為/臣用故宜刑也)若無智能
而虛驕矜桓公是誣也宜戮小臣之行非刑則戮桓公
不能領臣主之理而禮刑戮之人是桓公以輕上侮君
之俗教於齊國也非所以為治也故曰桓公不知仁義
靡笄之役(晉伐齊也/靡笄山名)韓獻子將斬人郄獻子聞之駕往
救之比至則已斬之矣郄子因曰胡不以徇其僕曰曩
不将救之乎郄子曰吾敢不分謗乎或曰郄子言不可
不察也非分謗也韓子之所斬也若罪人則不可救救
罪人法之所以敗也法敗則國亂若非罪人而勸之以
殉勸之以殉是重不辜也(斬既不辜殉又不/辜是重不辜也)重不辜民
所以起怨者也民怨則國危郄子之言非危則亂不可
不察也且韓子之所斬若罪人郄子奚分焉斬若非罪
人則已斬之矣而郄子乃至是韓子之謗已成而郄且
後至也夫郄子曰以殉不足以分斬人之謗而又生殉
之謗(殉既不辜/益得一謗)是何言分謗也昔者紂為炮烙崇矦惡
來又曰斬渉者之脛也奚分於紂之謗(此助為虐/更益謗也)且民
之望於上也甚矣韓子弗得(不得斬謂/不辜也)且望郄子之得
之也(望郄子正/韓子之過)今郄子俱弗得則民絶望於上矣故曰
郄子之言非分謗也益謗也且郄子之往救罪也以韓
子為非也不道其所以為非而勸之以殉是使韓子不
知其過也夫下使民望絶於上又使韓子不知其失吾
未得郄子之所以分謗者也
桓公觧管仲之束縳而相之管仲曰臣有寵矣然而臣
卑公曰使子立髙國之上管仲曰臣貴矣然而臣貧公
曰使子有三歸之家管仲曰臣富矣然而臣䟽於是立
以為仲父霄略曰管仲以賤為不可以治國故請髙國
之上以貧為不可以治富故請三歸以䟽為不可以治
親故處仲父管仲非貪以便治也
或曰今使臧獲奉君令詔卿相莫敢不聴非卿相卑而
臧獲尊也主令所加莫敢不從也今使管仲之治不縁
桓公是無君也(謂擅出其令/故曰不縁也)國無君不可以為治若負
桓公之威下桓公之令是臧獲之所以信也奚待髙國
仲父之尊而後行哉當世之行事都丞(都丞官之/卑者也)之下
徴令者不辟尊貴不就卑賤(二官雖卑奉命徴令亦/不以尊即避卑即就也)故
行之而法者雖巷伯信乎卿相行之而非法者雖大吏
詘乎民萌今管仲不務尊主明法而事増寵益爵是非
管仲貪欲富貴必闇而不知術也故曰管仲有失行霄
略有過譽
韓宣王問於樛留吾欲兩用公仲公叔其可乎樛留對
曰昔魏兩用樓翟而亡西河(樓緩翟/璜也)楚兩用昭景而亡
鄢郢(昭景楚/之二姓)今君兩用公仲公叔此必將争事而外市
(與鄰國交私以示/己利故曰外市也)則國必憂矣
或曰昔者齊桓公兩用管仲鮑叔成湯兩用伊尹仲虺
夫兩用臣者國之憂則是桓公不霸成湯不王也湣王
一用淖齒而手死乎東廟主父一用李兊減食而死主
誠有術兩用不為患無術兩用則争争事而外市一則
專制而劫弑今留無術以規上使其主去兩用一是不
有西河鄢郢之憂則必有身死减食之患是樛留未有
善以知言也
難二第三十七
景公過晏子曰子宫小近市請徙子家豫章之圃晏子
再拜而辭曰且嬰家貧待市食而朝暮趨之不可以逺
景公笑曰子家習市識貴賤乎是時景公繁於刑晏子
對曰踴貴而屨賤景公曰何故對曰刑多也景公造(亡/老)
(反/)然變色曰寡人其暴乎於是損刑五
或曰晏子之貴踴非其誠也欲便辭以止多刑也(卒問/而應)
(非深思也亂國重典豈惡刑/多在當與不當耳不在多少)此不察治之患也夫刑當
無多不當無少(苟不當雖少/猶以為多也)無以不當聞而以太多說
無術之患也敗軍之誅以千百數猶北且不止即治亂
之刑如恐不勝而姦尚不盡今晏子不察其當否而以
太多為說不亦妄乎夫惜草茅者耗禾穗惠盗賊者傷
良民今緩刑罰行寛惠是利姦邪而害善人也此非所
以為治也
齊桓公飲酒醉遺其冠耻之三日不朝管仲曰此非有
國之耻也公胡其不雪之以政公曰善因發倉囷賜貧
窮論囹圄出薄罪處三日而民歌之曰公胡不復遺冠
乎
或曰管仲雪桓公之耻於小人而生桓公之耻於君子
矣使桓公發倉囷而賜貧窮論囹圄而出薄罪非義也
不可以雪耻使之而義也桓公宿義須遺冠而後行之
則是桓公行義非為遺冠也是雖雪遺冠之耻於小人
而亦遺宿義之耻於君子矣且夫發囷倉而賜貧窮者
是賞無功也論囹圄而出薄罪者是不誅過也夫賞無
功則民偷幸而望於上(遺冠得賜/常望遺冠)不誅過則民不懲而
易為非此亂之本也安可以雪耻哉
昔者文王侵孟堯莒舉鄷三舉事而紂惡之文王乃懼
請入洛西之地赤壤之國方千里以請觧炮烙之刑天
下皆說仲尼聞之曰仁哉文王輕千里之國而請觧炮
烙之刑智哉文王出千里之地而得天下之心
或曰仲尼以文王為智也不亦過乎夫智者知禍難之
地而辟之者也是以身不及於患也使文王所以見惡
於紂者以其不得人心耶則雖索人心以觧惡可也紂
以其大得人心而惡之已又輕地以収人心是重見疑
也固其所以桎梏囚於羑里也鄭長者有言體道無爲
無見也此最宜於文王矣不使人疑之也仲尼以文王
為智未及此論也晉平公問叔向曰昔者齊桓公九合
諸侯一匡天下不識臣之力也叔向對曰管仲善制割
賔胥無善削縫(言損益若女/工剪削彌縫)隰朋善純縁(言増飾若女/工之純縁也)
衣成君舉而服之亦臣之力也君何力之有師曠伏琴
而笑之公曰太師奚笑也師曠對曰臣笑叔向之對君
也凢為人臣者猶炮宰和五味而進之君君弗食孰敢
强之也臣請譬之君者壤地也臣者草木也必壤地美
然後草木碩大亦君之力臣何力之有
或曰叔向師曠之對皆偏辭也夫一匡天下九合諸侯
美之大者也非專君之力也又非專臣之力也昔者宫
之奇在虞僖負羈在曹二臣之智言中事發中功虞曹
俱亡者何也此有其臣而無其君者也且蹇叔處虞而
虞亡處秦而秦霸非蹇叔愚於虞而智於秦也此有君
與無臣也向曰臣之力也不然矣昔者桓公宫中二市
婦閭(里門/也)二百被髪而御婦人得管仲為五伯長失管
仲得竪刁而身死蟲流出尸不𦵏以為非臣之力也且
不以管仲為霸以為君之力也且不以竪刁為亂昔者
晉文公慕於齊女而亡歸咎犯極諌故使反晉國故桓
公以管仲合文公以舅犯霸而師曠曰君之力也又不
然矣凢五霸所以能成功名於天下者必君臣俱有力
焉故曰叔向師曠之對皆偏辭也
齊桓公之時晉客至有司請禮桓公曰告仲父者三(有/司)
(三請皆曰/告仲父)而優笑曰易哉為君一曰仲父二曰仲父(優/俳)
(優樂/者名)桓公曰吾聞君人者勞於索人佚於使人吾得仲
父已難矣得仲父之後何為不易乎哉
或曰桓公之所應優非君人者之言也桓公以君人為
勞於索人何索人為勞哉伊尹自以為宰干湯百里奚
自以為虜干穆公虜所辱也宰所羞也䝉羞辱而接君
上賢者之憂世急也然則君人者無逆賢而已矣索賢
不為人主難且官職所以任賢也爵禄所以賞功也設
官職陳爵禄而士自至君人者奚其勞哉使人又非所
佚也人主雖使人必以度量凖之以刑名叅之以事遇
於法則行不遇於法則止功當其言則賞不當則誅以
刑名收臣以度量凖下此不可釋也君人者焉佚哉索
人不勞使人不佚而桓公曰勞於索人佚於使人者不
然且桓公得管仲又不難管仲不死其君而歸桓公鮑
叔輕官讓能而任之桓公得管仲又不難明矣已得管
仲之後奚遽易哉管仲非周公旦周公旦假為天子七
年成王壮授之以政非為天下計也為其職也夫不難
奪子而行天下者必不背死君而事其讎背死君而事
其讎者必不難奪子而行天下不難奪子而行天下者
必不難奪其君國矣管仲公子糾之臣也謀殺桓公而
不能其君死而臣桓公管仲之取舍非周公旦未可知
也若使管仲大賢也且為湯武湯武桀紂之臣也桀紂
作亂湯武奪之今桓公以易居其上是以桀紂之行居
湯武之上桓公危矣若使管仲不肖人也且為田常田
常簡公之臣也而弑其君今桓公以易居其上是以簡
公之易居田常之上也桓公又危矣管仲非周公且亦
已明矣然為湯武與田常未可知也為湯武有桀紂之
危為田常有簡公之亂也已得仲父之後桓公奚處易
哉若使桓公之任管仲必知不欺己也是知不欺主之
臣也然雖知不欺主之臣今桓公以任管仲之專借竪
刁易牙蟲流出尸而不𦵏桓公不知臣欺主與不欺主
已明矣而任臣如彼其專也故曰桓公闇主
李兊治中山苦陘令上計而入多李兊曰語言辨聴之
説不度於義謂之窕言(苟且/也)無山林澤谷之利而入多
者謂之窕貨君子不聴窕言不受窕貨子姑免矣
或曰李子設辭曰夫言語辯聴之説不度於義者謂之
窕言辯在言者説在聴者言非聼者也則辯非說者也
所謂不度於義非為聴者必謂所聴也聴者非小人則
君子也小人無義必不能度之義也君子度之義必不
肯説也夫曰言語辯聼之説不度於義者必不誠之言
也入多之為窕貨也未可逺行也李子之姦弗蚤禁使
至於計是遂過也無術以知而入多入多者穰也(穰豐/多也)
雖倍入將奈何舉事愼隂陽之和種樹節四時之適無
早晚之失寒温之災則入多不以小功妨大務不以私
欲害人事丈夫盡於耕農婦人力於織紝則入多務於
畜飬之理察於土地之冝六畜遂五榖殖則入多明於
權計審於地形舟車機械之利用力少致功大則入多
利商市闗梁之行能以所有致所無客商歸之外貨留
之儉於財用節於衣食宫室噐械周於資用不事玩好
則入多入多皆人為也若天事風雨時寒温適土地不
加大而有豐年之功則入多人事天功二物者皆入多
非山林澤谷之利也夫無山林澤谷之利入多因謂之
窕貨者無術之言也
趙簡子圍衛之郛郭犀楯犀櫓立於矢石之所及(簡子/以犀)
(為脅櫓而自卧/之櫓楯類也)鼔之而士不起簡子投枹曰烏乎吾之
士數弊也行人燭過免胄而對曰臣聞之亦有君之不
能耳士無弊者(但君不能/用之耳)昔者吾先君獻公并國十七
服國三十八戰十有二勝是民之用也獻公沒惠公即
位淫衍暴亂身好玉女秦人恣侵去綘十七里亦是人
之用也惠公沒文公授之圍衛取鄴城濮之戰五敗荆
人取尊名於天下亦此人之用也亦有君不能耳士無
弊也簡子乃去楯櫓立矢石之所及鼓之而士乘之戰
大勝簡子曰與吾得革車千乘不如聞行人燭過之一
言也
或曰行人未有以説也乃道惠公以此人是敗文公以
此人是霸未見所以用人也(文能以賞信必罰未必/去櫓親立於矢石間)簡
子未可以速去楯櫓也嚴親在圍輕犯矢石孝子之所
愛親也(孝子所以輕犯矢/石而救者謂親愛)孝子愛親百數之一也(犯難/救親)
(百人無一人/言孝稀也)今以為身處危而人尚可戰是以百族之
子愛於上皆若孝子之愛親也是行人之誣也(能孝於/親者尚)
(百無一况於君百族/而行孝哉是誣也)好利惡害夫人之所有也賞厚而
信人輕敵矣刑重而必人不北矣長行徇上數百不一
人喜利畏罪人莫不然將衆者不出乎莫不然之數而
道乎百無失人之行行人未知用衆之道也
韓非子卷十五