靈樞經

欽定四庫全書

　靈樞經卷七

　　　　　　　　　　　　宋　史崧　音釋

　　　隂陽繫日月第四十一

黄帝曰余聞天為陽地為隂日為陽月為隂其合之于

人奈何岐伯曰腰以上為天腰以下為地故天為陽地

為隂故足之十二經脈以應十二月月生于水故在下

者為隂手之十指以應十日日主火故在上者為陽黄

帝曰合之于脈柰何岐伯曰寅者正月之生陽也主左

足之少陽未者六月主右足之少陽夘者二月主左足

之太陽午者五月主右足之太陽辰者三月主左足之

陽明巳者四月主右足之陽明此兩陽合于前故曰陽

明申者七月之生隂也主右足之少隂丑者十二月主

左足之少隂酉者八月主右足之太隂子者十一月主

左足之太隂戌者九月主右足之厥隂亥者十月主左

足之厥隂此兩隂交盡故曰厥隂甲主左手之少陽巳

主右手之少陽乙主左手之太陽戊主右手之太陽丙

主左手之陽明丁主右手之陽明此兩火并合故為陽

明庚主右手之少隂癸主左手之少隂辛主右手之太

隂壬主左手之太隂故足之陽者隂中之少陽也足之

隂者隂中之太隂也手之陽者陽中之太陽也手之隂

者陽中之少隂也腰以上者為陽腰以下者為隂其於

五藏也心為陽中之太陽肺為隂中之少隂肝為隂中

之少陽脾為隂中之至隂腎為隂中之太隂黄帝曰以

治柰何岐伯曰正月二月三月人氣在左無刺左足之

陽四月五月六月人氣在右無刺右足之陽七月八月

九月人氣在右無刺右足之隂十月十一月十二月人

氣在左無刺左足之隂黄帝曰五行以東方為甲乙木

王春春者蒼色主肝肝者足厥隂也今乃以甲為左手

之少陽不合于數何也岐伯曰此天地之隂陽也非四

時五行之以次行也且夫陰陽者有名而無形故數之可

十離之可百散之可千推之可萬此之謂也

　　　病傳第四十二

黄帝曰余受九針于夫子而私覽于諸方或有導引行

氣喬摩灸熨刺炳飲藥之一者可獨守耶將盡行之乎

岐伯曰諸方者衆人之方也非一人之所盡行也黄帝

曰此乃所謂守一勿失萬物畢者也今余已聞隂陽之

要虚實之理傾移之過可治之屬願聞病之變化淫傳

絶敗而不可治者可得聞乎岐伯曰要乎哉問道昭乎

其如旦醒窘乎其如夜暝能被而服之神與俱成畢將

服之神自得之生神之理可著于竹帛不可𫝊于子孫

黄帝曰何謂旦醒岐伯曰明于隂陽如惑之解如醉之

醒黄帝曰何謂夜瞑岐伯曰瘖乎其無聲漠乎其無形

折毛發理正氣横傾淫邪泮衍血脈𫝊溜大氣入藏腹

痛下淫可以致死不可以致生黄帝曰大氣入藏奈何

岐伯曰病先發于心一日而之肺三日而之肝五日而

之脾三日不已死冬夜半夏日中病先發于肺三日而

之肝一日而之脾五日而之胃十日不已死冬日入夏

日出病先發于肝三日而之脾五日而之胃三日而之

腎三日不已死冬日入夏蚤食病先發于脾一日而之

胃二日而之腎三日而之膂膀胱十日不已死冬人定

夏晏食病先發于胃五日而之腎三日而之膂膀胱五

日而上之心二日不已死冬夜半夏日昳病先發于腎

三日而之膂膀胱三日而上之心三日而之小腸三日

不已死冬大晨夏早晡病先發于膀胱五日而之腎一

日而之小腸一日而之心二日不已死冬雞鳴夏下晡

諸病以次相𫝊如是者皆有死期不可刺也間一藏及

二三四藏者乃可刺也　昳(徒結/切)

　　　淫邪發夢第四十三

黄帝曰願聞淫邪泮衍奈何岐伯曰正邪從外襲内而

未有定舍反淫于藏不得定處與營衛俱行而與魂魄

飛揚使人臥不得安而喜夢氣淫于府則有餘于外不

足於内氣淫于藏則有餘于内不足于外黄帝曰有餘

不足有形乎岐伯曰隂氣盛則夢渉大水而恐懼陽氣

盛則夢大火而燔炳隂陽俱盛則夢相殺上盛則夢飛

下盛則夢墮甚饑則夢取甚飽則夢予肝氣盛則夢怒

肺氣盛則夢恐懼哭泣飛揚心氣盛則夢善笑恐畏脾

氣盛則夢歌樂身體重不舉腎氣盛則夢腰脊兩解不

屬凡此十二盛者至而冩之立已厥氣客于心則夢見

丘山烟火客于肺則夢飛揚見金鐵之奇物客于肝則

夢山林樹木客于脾則夢見丘陵大澤壞屋風雨客于

腎則夢臨淵没居水中客于膀胱則夢遊行客于胃則

夢飲食客于大腸則夢田野客于小腸則夢聚邑衝衢

客于膽則夢鬬訟自刳客于隂器則夢接内客于項則

夢斬首客于脛則夢行走而不能前及居深地窌苑中

客于股肱則夢禮節拜起客于胞䐈則夢溲便凡此十

五不足者至而補之立已也　窌(力交/切)

　　　順氣一日分為四時第四十四

黄帝曰夫百病之所始生者必起于燥濕寒暑風雨隂

陽喜怒飲食居處氣合而有形得藏而有名余知其然

也夫百病者多以旦慧晝安夕加夜甚何也岐伯曰四

時之氣使然黄帝曰願聞四時之氣岐伯曰春生夏長

秋收冬藏是氣之常也人亦應之以一日分為四時朝

則為春日中為夏日入為秋夜半為冬朝則人氣始生

病氣衰故旦慧日中人氣長長則勝邪故晝安夕則人

氣始衰邪氣始生故加夜半人氣入藏邪氣獨居于身

故甚也黄帝曰其時有反者何也岐伯曰是不應四時

之氣藏獨主其病者是必以藏氣之所不勝時者甚以

其所勝時者起也黄帝曰治之奈何岐伯曰順天之時

而病可與期順者為工逆者為粗黄帝曰善五聞刺有

五變以主五輸願聞其數岐伯曰人有五藏五藏有五

變五變有五輸故五五二十五輸以應五時黄帝曰願

聞五變岐伯曰肝為牡藏其色青其時春其音角其味

酸其日甲乙心為牡藏其色赤其時夏其日丙丁其音

徵其味苦脾為牝藏其色黄其時長夏其日戊巳其音

宫其味甘肺為牝藏其色白其音商其時秋其日庚辛

其味辛腎為牝藏其色黒其時冬其日壬癸其音羽其

味鹹是為五變黄帝曰以主五輸奈何藏主冬冬刺井

色主春春刺榮時主夏夏刺輸音主長夏長夏刺經味

主秋秋刺合是謂五變以主五輸黄帝曰諸原安合以

致六輸岐伯曰原獨不應五時以經合之以應其數故

六六三十六輸黄帝曰何謂藏主冬時主夏音主長夏

味主秋色主春願聞其故岐伯曰病在藏者取之井病

變于色者取之滎病時閒時甚者取之輸病變于音者

取之經經滿而血者病在胃及以飲食不節得病者取

之於合故命曰味主合是謂五變也

　　　外揣第四十五

黄帝曰余聞九針九篇余親授其調頗得其意夫九針

者始于一而終于九然未得其要道也夫九針者小之

則無内大之則無外深不可為下高不可為蓋恍惚無

窮流溢無極余知其合于天道人事四時之變也然余

願雜之毫毛渾束為一可乎岐伯曰明乎哉問也非獨

針道焉夫治國亦然黄帝曰余願聞針道非國事也岐

伯曰夫治國者夫惟道焉非道何可小大深淺雜合而

為一乎黄帝曰願卒聞之岐伯曰日與月焉水與鏡焉

鼓與響焉夫日月之明不失其影水鏡之察不失其形

鼓響之應不後其聲動摇則應和盡得其情黄帝曰窘

乎哉昭昭之明不可蔽其不可蔽不失隂陽也合而察

之切而騐之見而得之若清水明鏡之不失其形也五

音不彰五色不明五藏波蕩若是則内外相襲若鼓之

應桴響之應聲影之似形故逺者司外揣内近者司内

揣外是謂隂陽之極天地之蓋請藏之靈蘭之室弗敢

使泄也

　　　五變第四十六

黄帝問于少俞曰余聞百疾之始期也必生于風雨寒

暑循毫毛而入腠理或復還或留止或為風腫汗出或

為消癉或為發熱或為留痺或為積聚奇邪淫溢不可

勝數願聞其故夫同時得病或病此或病彼意者天之

為人生風乎何其異也少俞曰夫天之生風者非以私

百姓也其行公平正直犯者得之避者得無殆非求人

而人自犯之黄帝曰一時遇風同時得病其病各異願

聞其故少俞曰善乎哉問請論以比匠人匠人磨斧斤

礪刀削斵材木木之隂陽尚有堅脆堅者不入脆者皮

㢮至其交節而缺斤斧焉夫一木之中堅脆不同堅者

則剛脆者易傷况其材本之不同皮之厚薄汁之多少

而各異耶夫木之蚤花先生葉者遇春霜烈風則花落

而葉萎久曝大旱則脆木薄皮者枝條汁少而葉萎久

隂淫雨則薄皮多汁者皮潰而漉卒風暴起則剛脆之

木枝折杌傷秋霜疾風則剛脆之木根摇而葉落凡此

五者各有所傷况於人乎黄帝曰以人應木奈何少俞

答曰木之所傷也皆傷其枝枝之剛脆而堅未成傷也

人之有常病也亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者邪

之所舍也故常為病也黄帝曰人之善病風厥漉汗者

何以候之少俞答曰肉不堅腠理疎則善病風黄帝曰

何以候肉之不堅也少俞答曰膕肉不堅而無分理理

者粗理粗理而皮不緻者腠理疎此言其渾然者黄帝

曰人之善病消癉者何以候之少俞答曰五藏皆柔弱

者善病消癉黄帝曰何以知五藏之柔弱也少俞答曰

夫柔弱者必有剛强剛强多怒柔者易傷也黄帝曰何

以候柔弱之與剛强少俞答曰此人薄皮膚而目堅固

以深者長衝直揚其心剛剛則多怒怒則氣上逆胷中

畜積血氣逆留臗皮充肌血脈不行轉而為熱熱則消

肌膚故為消癉此言其人暴剛而肌肉弱者也黄帝曰

人之善病寒熱者何以候之少俞答曰小骨弱肉者善

病寒熱黄帝曰何以候骨之大小肉之堅脆色之不一

也少俞答曰顴骨者骨之本也顴大則骨大顴小則骨

小皮膚薄而其肉無&KR0008;其臂濡濡然其地色殆然不與

其天同色汚然獨異此其候也然後臂薄者其髓不滿故善病寒熱也黄帝曰何以候人善病痺者少俞答曰

粗理而肉不堅者善病痺黄帝曰痺之高下有處乎少

俞答曰欲知其高下者各視其部黄帝曰人之善病腸

中積聚者何以候之少俞答曰皮膚薄而不澤肉不堅

而淖澤如此則腸胃惡惡則邪氣留止積聚乃傷脾胃

之間寒温不次邪氣稍至稸積留止大聚乃起黄帝曰

余聞病形已知之矣願聞其時少俞答曰先立其年以

知其時時高則起時下則殆雖不陷下當年有衝通其

病必起是謂因形而生病五變之紀也

　臗(寛/)杌(兀/)漉(鹿/)懦(儒/)

　　　本藏第四十七

黄帝問於岐伯曰人之血氣精神者所以奉生而周于

性命者也經脈者所以行血氣而營隂陽濡筋骨利闗

節者也衛氣者所以温分肉充皮膚肥腠理司闗闔者

也志意者所以御精神収魂魄適寒温和喜怒者也是

故血和則經脈流行營覆隂陽筋骨勁强闗節清利矣

衛氣和則分肉解利皮膚調柔腠理緻密矣志意和則

精神専直魂魄不散悔怒不起五藏不受邪矣寒温和

則六府化榖風痺不作經脈通利肢節得安矣此人之

常平也五藏者所以藏精神血氣魂魄者也六府者所

以化水榖而行津液者也此人之所以具受于天也無

愚智賢不肖無以相倚也然有其獨盡天壽而無邪僻

之病百年不衰雖犯風雨卒寒大暑猶有弗能害也有

其不離屏蔽室内無怵惕之恐然猶不免于病何也願

聞其故岐伯對曰窘乎哉問也五藏者所以參天地副

隂陽而連四時化五節者也五藏者固有大小高下堅

脆端正偏傾者六府亦有大小長短厚薄結直緩急凡

此二十五者各不同或善或惡或吉或凶請言其方心

小則安邪不能傷易傷以憂心大則憂不能傷易傷于

邪心高則滿于肺中悦而善忘難開以言心下則藏外

易傷于寒易恐以言心堅則藏安守固心脆則善病消

癉熱中心端正則和利難傷心偏傾則操持不一無守

司也肺小則少飲不病喘喝肺大則多飲善病胷痺喉

痺逆氣肺高則上氣肩息欬肺下則居賁迫肺善脇下

痛肺堅則不病欬上氣肺脆則苦病消癉易傷肺端正

則和利難傷肺偏傾則胷偏痛也肝小則藏安無脇下

之病肝大則逼胃迫咽迫咽則苦膈中且脇下痛肝高

則上支賁切脇悗為息賁肝下則逼胃脇下空脇下空

則易受邪肝堅則藏安難傷肝脆則善病消癉易傷肝

端正則和利難傷肝偏傾則脇下痛也脾小則藏安難

傷于邪也脾大則苦湊䏚而痛不能疾行脾高則䏚引

季脇而痛脾下則下加于大腸下加于大腸則藏苦受

邪脾堅則藏安難傷脾脆則善病消癉易傷脾端正則

和利難傷脾偏傾則善滿善脹也腎小則藏安難傷腎

大則善病腰痛不可以俛仰易傷以邪腎高則苦背膂

痛不可以俛仰腎下則腰尻痛不可以俛仰為狐疝腎

堅則不病腰背痛腎脆則苦病消癉易傷腎端正則和

利難傷腎偏傾則苦腰尻痛也凡此二十五變者人之

所苦常病黄帝曰何以知其然也岐伯曰赤色小理者

心小粗理者心大無&KR1075;&KR1711;者心高&KR1075;&KR1711;小短舉者心下

&KR1075;&KR1711;長者心堅&KR1075;&KR1711;弱小以薄者心脆&KR1075;&KR1711;直下不舉

者心端正&KR1075;&KR1711;倚一方者心偏傾也白色小理者肺小

粗理者肺大巨肩反膺陷喉者肺高合腋張脇者肺下

好肩背厚者肺堅肩背薄者肺脆背膺厚者肺端正脇

偏疎者肺偏傾也青色小理者肝小粗理者肝大廣胷

反骹者肝高合脇兔骹者肝下胷脇好者肝堅脇骨弱

者肝脆膺腹好相得者肝端正脇骨偏舉者肝偏傾也

黄色小理者脾小粗理者脾大掲唇者脾高唇下縱者

脾下唇堅者脾堅唇大而不堅者脾脆唇上下好者脾

端正唇偏舉者脾偏傾也黒色小理者腎小粗理者腎

大高耳者腎高耳後陷者腎下耳堅者腎堅耳薄不堅

者腎脆耳好前居牙車者腎端正耳偏高者腎偏傾也

凡此諸變者持則安减則病也帝曰善然非余之所問

也願聞人之有不可病者至盡夭壽雖有深憂大恐怵

惕之志猶不能減也甚寒大熱不能傷也其有不離屏

蔽室内又無怵惕之恐然不免于病者何也願聞其故

岐伯曰五藏六府邪之舍也請言其故五藏皆小者少

病苦燋心大愁憂五藏皆大者緩于事難使以憂五藏

皆高者好高舉措五藏皆下者好出人下五藏皆堅者

無病五藏皆脆者不離于病五藏皆端正者和利得人

心五藏皆偏傾者邪心而善盜不可以為人平反覆言

語也黄帝曰願聞六府之應岐伯答曰肺合大腸大腸

者皮其應心合小腸小腸者脈其應肝合膽膽者筋其

應脾合胃胃者肉其應腎合三焦膀胱三焦膀胱者腠

理毫毛其應黄帝曰應之奈何岐伯曰肺應皮皮厚者

大腸厚皮薄者大腸薄皮緩腹裏大者大腸大而長皮

急者大腸急而短皮滑者大腸直皮肉不相離者大腸

結心應脈皮厚者脈厚脈厚者小腸厚皮薄者脈薄脈

薄者小腸薄皮緩者脈緩脈緩者小腸大而長皮薄而

脈冲小者小腸小而短諸陽經脈皆多紆屈者小腸結

脾應肉肉䐃堅大者胃厚肉䐃麽者胃薄肉䐃小而麽

者胃不堅肉䐃不稱身者胃下胃下者下管約不利肉

䐃不堅者胃緩肉䐃無小裏累者胃急肉䐃多少裏累

者胃結胃結者上管約不利也肝應爪爪厚色黄者膽

厚爪薄色紅者膽薄爪堅色青者膽急爪濡色赤者膽

緩爪直色白無約者膽直爪惡色黒多紋者膽結也腎

應骨宻理厚皮者三焦膀胱厚粗理薄皮者三焦膀胱

薄疎腠理者三焦膀胱緩皮急而無毫毛者三焦膀胱急

毫毛美而粗者三焦膀胱直稀毫毛者三焦膀胱結也

黄帝曰厚薄美惡皆有形願聞其所病岐伯答曰視其

外應以知其内藏則知所病矣　尻(枯髙/反)骹(敲/)&KR1075;(結/)骭(干/)

　靈樞經卷七