太玄經

也(用心不一/故後蚓也)次二銳一無不達(火性上達旣/以火德而處)

(銳家在其土行并力/俱上故言無不達也)測曰銳一之逹執道必

也(專一之故/必上達也)次三狂銳盪(三爲進人但當進/德修業而已在於)

(銳家未見挫折/故言銳盪也)測曰狂銳之盪不能處一也

(狂盪之人/故不一也)次四銳于時無不利(時者得其時/也銳而必利)

(故時無/不利也)測曰銳于時得其適也(銳以時冝故/得其適也)

次五銳其東忘其西見其背不見其心(家性/爲銳)

(苟自銳進進東則亡西見背/藏心不本道實故言銳也)測曰銳東忘西

不能迴避也(銳東亡西故/不求所冝也)次六銳于醜含于

五軌萬鍾貞(醜類也鍾聚也五軌五行也六/水也雖在銳丗而不失法從五)

(行之性銳達於類萬/福之所聚故正也)測曰銳于醜福禄不量

也(萬福所鍾故/不可量數也)次七銳于利忝惡至(火在銳/家故言)

(利也忝辱也君子之道銳於仁/義則吉銳於色利故惡至也)測曰銳于利

辱在一方也(六辱於七/在南方也)次八銳其銳救其敗

(木在其土行故相克敗言銳者以末害/本旣非其冝故銳其木之銳故救敗也)測曰

銳其銳恐轉作殃也(恐作殃禍/克其本也)上九陵崢岸

(達目明外照/故曰達目也)測曰迷腹達目以道不明也(目/爲)

(心視故/其明也)次三蒼木維流厥美可以達于瓜苞

(東方爲春故青木也維流枝枚垂貌也瓜苞/㝷蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之)

(而達於上民弱於下君不施仁/以存恤之上下懸絶不相及也)測曰蒼木維

流内恕以量也(居髙恕下/民所附也)次四小利小達大

迷扁扁不故(四爲金隂稱小金稱利隂中之/金故小利也四爲下禄故小達)

(也不能進賢專於/小利故大迷也)測曰小達大迷獨曉隅方

也(迷不四達/知一方也)次五達于中衢大小無迷(五爲/土土)

(而四達故稱衢家性爲達而在中/衢無所不通故曰小大無所迷也)測曰達于

中衢道四通也(無所迷惑/故四通也)次六大達無畛不

要止洫作否(畛界也要中也神靈之道何界/之有洫小水也有堤坊之嶮善)

(其如洫/故否也)測曰大達無畛不可偏從也(神祐以/福不私)

(於人/也)次七達于砭割前亡後頼(攻斷之盛莫/絶乎火故稱)

(砭割也火焚宿菜故爲前/亡以生五榖故後頼也)測曰逹于砭割終

以不廢也(除故生新/不廢事也)次八迷目達腹(八木七/爲目目)

(在木下故迷目迷/則心精故達腹也)測曰迷目達腹外惑其内

(北方太隂隂者鬼神之府也家性爲交交於/鬼神必以肅敬齊也貞精誠也交於鬼神雖)

(在冥闇不以精/誠神弗福也)測曰冥交不以懷非含慙也

(冥闇不肅/故包慙也)次二冥交有孚明如(孚信也二爲/平人平正之)

(人交於神明必以/誠信故曰有孚也)測曰冥交之孚信接神明

也(明中平正/接神信也)次三交于木石(三木四石家性/爲交石木相克)

(而反交通/非其所也)測曰交于木石不能嚮人也(舎人/交石)

(非所/嚮也)次四往來熏熏得亡之門(禮尚往來必/相往來交報)

(有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶/也不相交報交道廢絶故言得亡之門也)

測曰往來熏熏與神交行也(往來以道/行之福也)次五

交于鸎猩不獲其榮(五處尊位交必其人以/自匡佐交非其類何榮)

(之有四爲毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言/不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸)

(乎)測曰交于鸎猩鳥獸同方也(方道也交非/其人故同方)

(也)次六大圈閎閎小圈交之我有靈殽與爾

殽之(圈國也閎閎敦美之意也六爲宗廟齊/晉江竒書有朝聘之道小國入貢必先)

(吿之宗廟故言靈殽三國交接/動以禮合故言有殽共之也)測曰大小之

交待賢煥光也(相交以禮煥/有光儀也)次七交于鳥䑕

費其資黍(七爲飛鳥亦爲鼠又爲弱王王弱/於治而好異端牧養禽獸鳥䑕之)

(類故言/費也)測曰交于鳥䑕徒費也(無益之費/故言徒也)次

八戈矛往來以其貞不悔(八爲矛九爲戈象/木銳若矛也戈則)

(生枝亦其象也八交於九法當相克家性爲/交善交則和不敎民戰是謂弃之農隟之間)

(講武習兵往來戈矛交於道路無犯非/禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也)測曰

戈矛往來征不可廢也(講習以時/不廢弃也)上九交于

戰伐不貞覆于城猛則噉(古者治兵以征不/義侵伐不止爲衆)

(所怨必爲大國所吞滅也故有覆城吞噉之/憂有似齊桓不修其師大䧟沛澤而執濤塗)

(故動退/者也)次二䎡其心作疾(作爲也二七爲火/亦爲心火在隂中)

(䎡而不進故作疾也/中火所作故心疾也)測曰䎡其心中無勇也

(䎡縮之性/故無勇也)次三䎡其䣛守其節雖勿肆終無

拂(三爲進人而在䎡家不能自退守節而/巳不敢肆行終無過差之所拂除也)測

曰䎡其䣛體不可肆也(䎡縮之丗不可/肆行巳意者也)次四

䎡其哇三歳不噣(曰爲兊故稱哇噣啄也家/性爲䎡䎡而自退故不啄)

(也)測曰䎡哇不噣時數失也(䎡縮不言/故失時也)次五

黃菌不誕俟于慶雲(菌不申之貌家性䎡退/謙以自牧見居天位德)

(澤瀐洽上應乎乾/故有慶雲之瑞也)測曰黃菌不誕俟逑耦也

(嘉慶之㑹/必相俟也)次六縮失時或承之菑(六爲宗廟/君之所奉)

(祭如神在四節不愆家性/䎡縮又不及時故菑承也)測曰縮失時坐逋

後也(後於時節故/乃災生也)次七詘其節執其術共所

歾(七木子也屈節奉上於道不違故言執術/術大道也歾盡也節於道執父之業歾身)

(而巳/也)測曰詘節共歾内有主也(主謂父也子/繼父事爲家)

(之主/也)次八&KR1094;枯木丁衝振其枝小人有䎡三

郄鉤羅(家性爲䎡縮木而䎡縮故&KR1094;枯也&KR1094;/枯之木而當衝風故振也八爲疾瘀)

(賊之故言/待天凶也)測曰冥賊之傒時無吉也(隂賊之/人無有)

(吉時/也)次二冥德傒天昌(火盛金衰家性爲傒/動相須待以害其夲)

(不即炎起故天昌之也/隂得陽報此之謂也)測曰冥德之傒昌將

日也(謂昌日益/大之也)次三傒後時(木在金行恐見/克害故傒後時)

(也亦爲進人進德修業冝當及時/須待之家動則稽退故言後也)測曰傒而

後之解也(冝進不進/故解怠也)次四詘其角直其足維

以傒榖(金性剛直故以角諭言屈刺害之角/直足而行唯善是務故言傒榖榖善)

(也)測曰屈角直足不伎刺也(角而屈屈故/刺害之也)次

五大爵集于宫庸小人&KR0763;傒空(土稱宫庸處/天之位髙德)

(所歸如大爵之集髙牆也小人諭無德/之人非禄所祑必譏素餐故傒空也)測曰

宫庸之爵不可空得也(以德致禄不/可妄受之也)次六傒

福貞貞食于金(貞正也六爲宗廟神人王食/故言食于金六亦爲水金之)

(所生子順母事故正也子之/初生須母養故曰食金也)測曰傒福貞貞

正可服也(待福以正/可服者也)次七傒禍介介凶人之

郵(郵謂郵亭舎也七爲火盛則鑠金故稱凶/人而待於禍在七之位故謂之舎介介有)

(害/也)測曰傒禍介介與禍期也(介介之禍/應期至也)次八

(萬物莫不企足欲長而從之故謂/之從從之初一日入奎宿十度)初一日幽

嬪之月冥隨之基(日君象也嬪羇嬪也日臣/象也一在水行水中之日)

(若在大難未發其明月而從之若旦之日/日在月前故言隨之君臣道正故爲基也)測

曰日嬪月隨臣應基也(君臣相應/道之基也)次二方出

旭旭朋從爾醜(二隂也在離爲日隂中之日/故方代也旭旭未明之間醜)

(類也日方出旭旭之時羣類莫/不望之而從故曰朋從爾醜也)測曰方出朋

從不知所之也(日之光明/無常所也)次三人不攻之自

牽從之(木性上升君子之道有過則改不待/攻治而自申率相牽爲善故言從之)

(也)測曰人不攻之自然證也(牽從於善/證則也)次四

鳴從不臧有女承其血匡亡(四酉也爲雞故/稱鳴臧善也其)

(位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂/也匡所以盛也女不親詳承憂自盛故亡也)

測曰鳴從之亡奚足朋也(承匡之女不/足爲朋黨也)次五

從水之科滿(科法也水之法不滿不行五/爲天子動以法度如水平也)測

曰從水滿科不自越也(動以法度故/從科者也)次六從

其目失其腹(目以諭外腹以諭内事不兩/得從外失内非所以敦仁也)測

曰從目失腹欲丕從也(外内冝備故/欲大從也)次七拂

出溱溱開明而前(行属於火謂之進者言陽/氣引萬物而長溱溱然日)

(以舒布開明而前謂之進進/之初一日入奎宿一十五度)初一冥進否作

退母(水在火行家性爲進而火在前見害/而退故作退母也水爲冥故冥進也)測

曰冥進否邪作退也(以道不正/故退之也)次二進以中

刑大人獨見(刑法也二爲平人家性爲進進/必以法故言進以中刑也進必)

(以法故稱大人大人有/獨見之明故言獨見也)測曰進以中刑刑不

可外也(進以中刑故/不外之也)次三狂章章不得中行

(三爲進人家性爲進進不得中故章章/也三亦爲出出而失道故謂之狂也)測曰

狂章章進不中也(進而失道/故不中也)次四日飛懸隂

萬物融融(日君子也懸消也隂小人也四爲/公侯故稱日也隂中之日列國之)

(君知非天子也君子而消小人太平之/道也太平之道萬物茂壯故曰融融也)測曰

飛懸隂君道隆也(萬物得所/故隆盛也)次五進以欋䟽

或杖之扶(欋䟽附離也五爲天子而在進世/當以聖道附離於臣臣則盡忠輔)

(佐於上故曰或/杖之扶扶助也)測曰進以欋䟽制于尊也(五/位)

(至尊衆所/宗制也)次六進以髙明受祉無疆(髙明五/也髙明)

(之君奉祠神靈齊戒盡敬不/失禮儀故受祉福無疆界也)測曰進以髙明

其道迂也(福及子孫/甚迀逺也)次七進非其以聽咎窒

耳(七爲失志故進非其以也君子之道思患/改過樂聞所惡聽咎塞耳非所以爲賢也)

測曰進非其以毀滋章也(惡聞其咎/咎日多也)次八進

于淵君子用舩(八木也木而進淵知爲舩/以濟水猶君子之濟民也)測

曰進淵且舩以道行也(進淵得舩/以其道也)上九逆憑

山川三歳不還(九爲上山故逆也三終也家/性爲進進而不巳故終歳也)

(山川髙險終歳/不還以諭難也)測曰逆憑山川終不可長也

(不可乆/長者也)

和貞(貞正也六爲宗廟五在六下故言于廷/震怒也五以和順和平四國當歸功先)

(神告成祖考家性爲釋唯解而/巳神怒民怨故喪其和正也)測曰震于廷

和正俱亡也(先和後怒/故皆亡也)次七震震不侮濯漱

其訽(七爲失志而自震怒不侮於人雖見訽/怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也)

測曰震震不侮解恥無方也(見侮而解/無常辱也)次八

震于利巔仆死(六七八皆稱震者震動也六/爲母而生八八相假威勢故)

(皆稱震也九爲金金爲利動/欲之九爲金所克故巔死也)測曰震于利與

死偕行也(行財利之事/死之原也)上九今獄後榖終說

(者/也)次二格内惡幽貞類(惡爲一也一在於内/一水二火來克於二)

(故言内惡若惡親也親之惡者/格而去之以明正道無所阿也)測曰格内惡

幽貞妙也(妙美善也不阿其/親正道之妙也)次三裳格鞶鈎

渝(革帶曰鞶鈎所以屬鞶也渝解也裳垂其/帶故鈎解也三在下體下體之帶故言裳)

(也)測曰裳格鞶鈎無以制也(鈎帶俱解故無/以制節其身體)

(者/也)次四畢格禽鳥之貞(畢罔也西方之宿畢/取象焉羅畢取鳥不)

(破卵覆巢/故爲正也)測曰畢格禽正法位也(以道取之/故法位正)

(也)次五膠漆釋弓不射角木離(五爲天子漆/釋喻不密易)

(曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以/喻身家性爲格故相乖離君臣相失如弓不)

(發/也)測曰膠漆釋信不結也(君臣相失故/信不結固也)次六

息金消石往小來弈(弈大也美稱金惡稱石/金生水善畏惡除故小)

(去大/來也)測曰息金消石美日大也(小往大來/故曰大也)次

七格其珍類龜緺厲(厲危也七爲失志髙亢/其位故印綬危龜爲印)

(緺爲綬謂/小綬也)測曰格其珍類無以自匡也(乖於/其官)

(故無以自/匡輔也)次八格彼鞶堅君子得時小人

憂否(八爲君子九爲小人君子在位不畏彊/禦故革鞶堅也謂格九而上也小人在)

内(夷平也載始也幽心也貳業也水/性平易中表如一故言夷内也)測曰載

幽執夷易其内也(易者夷平也水之/平正内外可見也)次二隂

夷冒于天罔(二爲平人在隂之位隂自/夷平雖冒天罔不爲罪也)測曰

隂夷冒罔䟽不失也(雖䟽於罔不/失正平也)次三柔嬰

兒于號三日不嗄(柔和也嗄憂慕之聲也號/而不嗄故知爲嬰兒也亦)

(爲多子兒之類也三以柔和/之性處平易之家故不憂也)測曰嬰兒于號

中心和也(三爲五中故/中心和也)次四夷其牙或飫之

徒(四爲口亦爲金口中之金知爲牙也飫厭/也夷傷也冒于飲食而不知厭讓故牙傷)

(也)測曰夷其牙食不足嘉也(食而不讓何/善足嘉也)次

五中夷無不利(五爲天子處夷平之丗行中/正之道化流四海莫不易利)

(故言無/不利也)測曰中夷之利其道多也(化利天下/故言多也)

次六夷于廬其宅丘虚(六水五土土爲水廬/宅水爲土丘虚夷傷)

(其廬室故宅/爲丘虚也)測曰夷于廬厥德亡也(廬爲德/覆而爲)

(丘虚故/亡也)次七榦柔榦弱離木艾金夷(夷傷也/火附於)

(木而治於金故金傷也以正輔上而協/斷金以治於民猶火輔於木以治金也)測曰

榦柔艾金弱勝彊也(以懦得民/故勝也)次八夷其角

(舒生和淖百卉莫不喜樂故謂/之樂樂初一日入胃宿五度)初一獨樂款

款及不逺(水性淪下一獨在下不交於上故/獨樂也款款獨樂皃也喜樂之事)

(與衆共之所及/不逺故款款也)測曰獨樂款款淫其内也(樂/不)

(及遠故/淫内也)次二樂不知辰于天(火性炎上而在/樂丗故恒喜而)

(不知也辰時也時於天時/以生萬物亦所以爲樂也)測曰樂不可知以

時歳也(事天以意以/樂歳事也)次三不宴不雅&KR3788;&KR0561;啞

咋號咷倚戸(三爲進人始當及時未有官爵/故不宴遊有雅樂也&KR3788;&KR0561;號咷)

(皆憂聲也三亦爲戸憂樂失節/故倚戸也先憂後戲知不雅也)測曰不宴不

雅禮樂廢也(憂樂不節/故廢之也)次四拂其繫絶其纗

佚厥心(四爲公侯纗網也佚樂之家不謹禮/節故有網繫之事金性剛直拂而去)

(之上輔於五/故其心佚)測曰拂其繫絶纗心誠快也(得/伸)

(臣節故/心快也)次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰

(喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五爲天子當揔理/萬機樂而無節有似商紂牛飲長夜衰承憂)

(興終以/失位也)測曰鍾鼓喈喈樂後悲也(極樂憂興/故乃後悲)

也次六大樂無間民神禽鳥之般(般樂也宗/廟之中神)

(人以和故大樂也天位施絶血食不供/聖體不繼故稱民神與禽鳥爲樂也)測曰

大樂無間無不懷也(懷思也思宗廟/之中事神明也)次七人

嘻鬼嘻天要之期(七爲失志鬼以諭明嘻笑/樂之貌也家性爲樂故有)

(嘻笑之驩失志道窮故要之以/期也六爲七鬼水王而火死也)測曰人嘻鬼

嘻稱樂畢也(早冝自樂水盛火/衰而天期訖也)次八嘻嘻自

懼亡彼愆虞(八木也到秋而懼故先嘻嘻/也愆過也過虞不戒故亡也)測

曰嘻嘻自懼終自保也(保安也而常自戒則/是救憂患之道而終)

(自安/也)上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之

&KR1818;資(九爲極家性爲樂樂極憂興故哭泣&KR1818;/資憂哀之貌也易曰齎資涕洟此之謂)

曰赫河之臞何可&KR2695;也(火水相害不/可怙恃也)次三爭

射齦齦(齦齦戲笑之貌也三爲進人進德修/業在於大射君子心爭終無䦧恨故)

(齦齦戲/笑也)測曰爭射誾誾君子讓鄰也(揖讓而/升故讓)

(鄰/也)次四爭小利不酋貞(貞正也酋就也四金/也金以木爲利火丗)

(炎上利以逺及三則退故/曰不就不就小利故貞也)測曰小利不絶正

道乃昬也(小利爲爭故/正道昬亂也)次五爭于逵利以無

方(五處中位故稱逵逵九逹/道也五爲天子執德中也)測曰爭于逵爭

處中也(三欲射上爲四所/抑故爭處中之位)次六臂膊脛如股

脚䐜如維身之疾(䐜大也枝大於幹臣大於/君皆爲疾也六爲宗廟下)

(之所奉而在爭丗不/降禮讓故爲疾也)測曰臂脛如股臣大隆

也(君微臣盛是/國之疾也)次七爭干及矛䩜用亨于王

前行(干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七爲戈/兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以禦)

(不善故利用/通王之前道)測曰干矛之爭衞君躬也(詩云/伯也)

(執殳爲王前/驅此之謂也)次八狼盈口矢在其後(八東方/寅爲虎)

(故稱狼亦貪狼之意也雖當貪狼求盈口之/食猶見謀活也故矢攻在後七爲弓弩以八)

(爲狼/也)測曰狼盈口不顧害也(狼貪不巳弓矢/在後不顧其害)

(百川故無常也罔謂小人之知未知所向猶/泉初發蒙蒙然也隂家之陽故稱小人也)

測曰始務無方非小人所理也(無方之務非/小人之所能)

(理/也)次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行(二/爲)

(火故稱新鮮新鮮清絜之貌也求之於已故/自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬)

(芳所行以道故/曰君子攸行也)測曰新鮮自求光于已也(守/道)

(治身光由/已出也)次三不拘不掣其心腐且敗(三在/木行)

(隂家之陽宜自抑損制從於隂而自推本二/木重生故不拘也冝制不制故曰心敗也)

測曰不拘不掣其體不全也(臨事縱心不拘/體制故敗不全)

(也)次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載(四爲/金故)

(稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃後而/飛猶君臣同心乃馳風化也四爲公侯故稱)

(蓋車車之載物猶君子之濟丗也易/曰君子得車尚可載也此之謂也)測曰矢

及蓋厥道然也(然猶是也濟丗之/君故乃是其道也)次五蜘蛛

之務不如𧖟之緰(五爲天子而在隂家有務/之名無益於丗五亦爲祼)

(故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務非/人所用則不如𧖟一緰之利也)測曰蜘蛛

之務無益人也(隂家之陽無/益於丗人也)次六華實芳若

用則臧若(臧善也若順也六爲隂尊宗/廟之道旣華而實故善順也)測曰

華芳用臧利當年也(奉之以敬年/壽得其當也)次七喪其

芳無攸往(攸攸所也徃火之所務焚燒山林/不别嘉卉故喪其芳也芳而見喪)

(徃復何之故/無所徃也)測曰喪其芳德以衰也(七爲失/志故德)

(衰/也)次八黃中免于禍貞(貞正也八爲上中在/中曰黃家性爲務務)

(德與和則禍不能害/也禍不能害故正也)測曰黃中免禍和以正

也(居中免禍/行所致也)上九務成自敗雨成自隊(金生/水故)

(爲隂家之陽小人之道家性爲務務夲/慮始積小求髙便乃求成故雨隊也)測曰

務成自敗非厥命也(速則不逹非/天命所祐也)

(也)次三時往時來間不容氂(三爲春春秋冬/夏四時來往氣)

(數相襲不/容毫釐也)測曰時往時來不失趣也(四時來/往不失)

(天地之/趣也)次四男女事不代之字(四隂也而金/居之金者乾)

(故言男在隂之位故男女事也男而/女事猶爲不宜況於字育故不代也)測曰男

女事非厥務也(男之代女/非其務也)次五事其事王假

之食(五爲天位處於中央政事所由不違於/道爲天所祐故先王假之以福禄也)

測曰事其事職所任也(政事由上故/任其職也)次六任

大自事方來不救(宗廟之道先祖所居故任/大也自事以福故言方來)

(不以其道/神弗恤也)測曰任大自事奚可堪也(鬼神不/救不可)

(堪/也)次七丈人扶孤竪子提壷(七爲祖父故稱/丈人丈人丈夫)

(之人五則其孫介於大川不近於母故冝扶/育也壷禮也竪子謂九也金爲火孫故稱竪)

(也提用也金冝克木今用禮讓不/相克害以成事家相扶之道也)測曰丈人

扶孤小子知方也(方禮法也用禮於六/故以釋九不克八也)次八

男女事十年不誨(誨敎也八爲長男而在隂/位故女事也十隂數也年)

(歳終也以男爲女/故終歳不敎也)測曰男女事終家不亨也

(男女易位家/道不通也)上九到耳順止事貞(貞正也到/耳逆聞也)

(順行也九在事家而爲之終終行時事雖有/逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而)

(舉於人唯正/是與故正也)測曰到耳順止逆聞順行也(逆/聞)

(順行隨/事冝也)

太玄經卷第二