太玄經

形于身(二火也亦爲隂位隂中之火光而不/炎故減自中也火爲心形見也心而)

(自損故/見身也)測曰心減形身困諸中也(内自困責/求之中心)

(也)次三減其儀利用光于階(三爲進人必其/當進故先自損)

(損巳益人故減其儀也無德不離必至於四/從四承五位當公侯故登階陛有光榮也)

測曰減其儀欲自禁也(自守以約禁/已之非也)次四減

於乂貶其位(乂治也金性剛彊而在隂位自/減於治不重不威故貶位也)

測曰減於乂無以莅衆也(居髙據衆以/德威民也)次五

減其黃貞下承于上寧(五爲天子處於中央/故稱黃也居中得正)

(故貞必正其道爲下難附故減貞也臨長四/方故曰下承奉天以禮時節和調故上寧也)

測曰減黃貞臣道丁也(丁當也臣敬於/上故道當也)次六

幽闡積不減不施石(六爲水故稱幽施禄及/下故曰闡積家性爲減)

(減而不施故/謂之石也)測曰幽闡不施澤不平也(不施/如石)

(故其恩澤/不行者也)次七減其疾損其䘏厲不至(䘏憂/也厲)

(危也七火也爲氷所克故爲疾也家性爲減/每則損之疾除憂解所惡者消危懼之難故)

(不至/也)測曰減其疾不至危也(所害以除故不/至於危亡也)

次八瀏漣漣減于生根(八木也秋木始衰瀏/㳅也漣漣㳅垂之貌)

(一爲下人而在唫者/陽不之施故婦處也)測曰唫不予人所違也

(志不丈夫故/人違之也)次二唫于血資乾骨(血以諭濡/二火也故)

(乾隂中之陽故稱骨家性/爲唫故無濡潤之所施也)測曰唫于血䂄自

肥也(䂄省而/自肥也)次三貌不交唭㘈唫無辭(二者/隂家)

(之陽而在唫丗故朴素也貌無容/飾不能交人唭㘈有聲而無辭也)測曰貌不

交人道微也(不能交人/故微漏也)次四唫其榖不振不

俗纍老及族(四爲公侯而在唫家禄不施賜/又不振救族類之老順俗垂亘)

(故爲/纍也)測曰唫其榖不得相希也(丗之唫閉故/不得相希望)

(也)次五不中不督腐蠧之嗇(五爲天位隂家/之陽故不中不)

(督也賦斂不中/故稼嗇腐也)測曰不中不督其唫非也(唫/而)

(不予故/爲非也)次六泉源洋洋唫于丘園(六水也故/爲泉源洋)

(洋大水之貌也丘園以諭髙/也水性就下故唫於髙也)測曰泉源之唫

不可譏也(所施唯謙人/何譏之也)次七唫于體黃肉毁

(體謂綴體相連若子孫也七爲失志失志/無道唫於親親内不相附故骨肉毀也)測

曰唫于體骨肉傷也(九族不睦/故傷也)次八唫遇禍

禱以牛解(八爲過中以五爲牛木剋於土故/爲禍也牛以解禍庶獲其禍家性)

閉朋牖善持有也(守一不移持/有善道也)次二迷自守

不如一之有(二隂位也亦爲目目在隂中故/迷也迷而自守太行不正故不)

(如一守身脩善/諭持正業也)測曰迷自守中無所以也(以/用)

(也不先自守/故無所用也)次三無喪無得往來黙黙(三爲/進人)

(當進德脩業以及於時家性爲守故能檢身/不求於人無喪無得無咎無譽常自循守故)

(黙黙/也)測曰無喪無得守厥故也(黙而自守故/守其故也)

次四象艮有守(四於戌爲苟象似也艮難也/似能難人者若芻苟也有㺃)

(之名而不能/御故言似也)測曰象艮之守廉無&KR2695;也(廉察/而巳)

(不&KR2695;/有之)次五守中以和要侯貞(五爲天子守中/和之道以有其)

(國諸侯之正主也故貞以道正國國人/所歸雖處要荒莫不畢至故曰要侯也)測曰

守中以和侯之素也(侯君也居中以正/君之素所修也)次六

車案軔圭璧塵(六爲上禄下之所奉車而案/軔不通神靈不來不彺告祭)

(不時故璧/圭塵也)測曰車案軔不接鄰也(祚不逺被/無所接及)

(也)次七羣陽不守男子之貞(七爲陽丗皆陽/故稱羣也爲六)

(所克故不守守身求二三是其丗因三問二/所介者逺在守之丗自脩而巳故男子之正)

(也)測曰羣陽之守守貞信也(守正無欲/故貞信也)次八

(節起於此首之次三隂上爲逆陽下爲順萬/物日衰故曰退也降集自斂也故爲之翕翕)

(之初一日入/軫宿十一度)初一狂衝于冥翕其志(翕順也/水性流)

(行無内不入故稱狂衝初發自源蒙蒙然故/謂之冥波蕩順志不拘於法水之性故言順)

(其志/也)雖欲逍遥天不之兹(水之流行是天之/性雖欲逍遥天之)

(不順故曰天不之兹兹/此也言不令如此也)測曰狂衝于冥天未

與也(水冝㳅行天未/與之逍遥者也)次二翕冥中射貞(二爲/平人)

(不隱不仕故曰翕翕順也中中心也順其中/心自近念逺不違正道故貞家性翕順每自)

(順從/冥也)測曰翕冥中正予也(予我也我謂二也/言二正處中正也)

次三翕食嘬嘬(二爲進人順意欲上禄食於/四嘬嘬食疾之貌也疾欲仕)

(進違於推讓/故嘬嘬也)測曰翕食嘬嘬利如舞也(所利/不方)

(故如/舞也)次四翕其羽利用舉(羽朋友之用善稱/相翼之謂也五爲)

(土土生金親近於五常見舉用故利也朋/友相翼進在禄位有似叔牙之相管仲也)測

曰翕其羽朋友助也(朋友者朋助之謂也朋/友相衛是其力助也)

次五翕其腹辟金榖(五爲大位而在翕家翕/斂順志故其口腹無施)

(禄之意金榖辟藏專/足於巳故翕其腹也)測曰翕其腹非所以舉

也(自翕以欲故作/貞舉之君也)次六黃心鴻翼翕于天(六/爲)

(五心五處中色黃故黃心也位尊心正所在/必賢故翼鴻也臣賢君明下順於上故翕天)

(也)測曰黃心鴻翼利得輔也(鴻翼之正臣/相輔助也)次

七翕繳惻惻(七爲繩爲射射用繩者繳之謂/也七爲失志又爲飛鳥鳥而失)

(志故髙飛飛而遇繳欲去/不得故惻惻也惻痛心也)測曰翕繳惻惻被

離害也(飛而遇繳/故離害也)次八揮其罦絶其羂殆(七/爲)

(罔罟而在八前故有罦羂之難八爲青龍龍/遇罔罟必免其害故絶羂也羂絶罦敗所縘)

(不禁故有殆也揮而/去之何傒之有也)測曰揮罦絶羂危得遂

也(羅罔而去得/遂龍之志矣)上九㩣其角維用抵族(九爲/兵爲)

曰燕聚嘻嘻樂淫衍也(樂而無節/故淫衍也)次三宗其

髙年羣鬼之門(三爲門宗尊也髙年可髙而/宗也鬼歸也進德之人修業)

(及時當爲王臣/故羣歸其門也)測曰宗其髙年鬼待敬也(賢/者)

(所歸故待/之以敬也)次四牽羊示于叢社執圭信辟其

左股野(家性爲聚三木也木聚故稱叢五土/而封聚故謂之社三亦爲震震爲股)

(四爲羊五爲天位四爲公侯公侯執羔故牽/羊也社稷之臣故言叢社也圭以爲信亦股)

(肱之臣也股肱/左辟故股野也)測曰牽羊于叢不足勞也(奉/羔)

(進君非勞/苦之事也)次五鼎血之蕕九宗之好乃後有

孚(孚信也蕕臭草也五爲天子故有鼎爼血/食之祭九宗羣㑹燕好肅敬不違於道然)

(後相誓以/忠信也)測曰鼎血之蕕信王命也(天王之/命以信)

(爲夲/也)次六畏其鬼尊其禮狂作昧淫亡(亡無/也昧)

(迷也淫爲淫祀也不正稱狂六爲宗廟郊祀/天地告事於廟敬鬼神而逺之故迷淫亡也)

測曰畏鬼之狂過其正也(畏敬鬼神大/道之正也)次七

竦萃于丘冡(七謂下山山而下者丘冡象也/火在水上故竦火性炎上故萃)

(丘冢/也)測曰竦萃丘冡禮不廢也(恒自竦懼/不廢禮也)次

八鴟鳩在林㕹彼衆禽(八爲林七爲鳥鳥言/㕹怒故鴟鳩也鴟鳩)

初一冥積否作明基(一北也故稱冥否不善/也謂秋物衰也萬物衰)

(落故言不善積衰落之物以備明/歳故作明基言爲明年之基業也)測曰冥積

否在惡也(所積不善/故在惡也)次二積不用而至于大

用君子介心(二爲心隂家之隂故稱君子積/善之家雖不見用積善餘慶終)

(於大用也介大也雖不見用/君子猶大其心志以俟時也)測曰積不用不

可規度也(大人之心不/可度知也)次三積石不食費其

勞力(石爲四也在三之上故爲/積石故曰不食故費力也)測曰積石不

食無可獲也(雖積非飴/故無獲也)次四君子積善至于

車耳(隂家之隂故稱君子家性爲積積善善/益積惡惡聚四者隂位而在隂家故積)

(善也積善成名/故車生耳也)測曰君子積善至于蕃也(蕃/車)

(耳也車服有/章以顯賢也)次五藏不滿盜不嬴(五爲君位/雖在積家)

(陽道不足故不滿也積/善多福故不致盜也)測曰藏滿盜嬴還自

損也(多藏必厚亡/損己之謂也)次六大滿碩施得人無亢

(六爲大水水滿則盈故傾施也施禄及下/故得人無亢言得天下之人無與亢對也)測

曰大滿碩施人所來也(言來致/於人也)次七魁而顔

而玉帛班而決欲收冦(魁藏也顔見也玉帛/者決以其欲而果決)

行其職出入有餙(行屬於火謂之餙者白露/節終於此首之次五秋分)

(氣起於此首之次六斗指酉南吕用事隂升/於西故言白陽退於北故言黑隂陽分職所)

(主白黒相襲故謂之餙餙/之初一日入角宿七度)初一言不言不以

言(一陽家之陽故稱君子君子之道/非法不言以道自餙不虚文也)測曰言

不言黙而信也(非法不言故/黙而信也)次二無質餙先

文後失服(二陽家之隂小人道也無質/而餙文以取容故失服也)測曰

無質先文失貞也(無貞而餙/故失貞也)次三吐黃酋舌

拑黃聿利見哲人(哲人謂五也黃中也舌言/也聿述也三爲進人而在)

(火行火燥而進當上於四四爲公侯之位/吐出中言拑盡道述以奉於五故利見也)測

曰舌聿之利利見知人也(因四奉五利/見智德之人)次四

利口哇哇商人之貞(四爲利口哇哇展轉之/貌也貞正也夫人不言)

(言必有中口舌展轉不可/反覆此蓋商賈之正也)測曰哇哇之貞利

于商也(哇哇之言商/人之利也)次五下言如水實以天

牝(五爲天子水善下人故其下言赴下如水/所以獲尊位實如天子以牝守之故曰牝)

(也)測曰下言之水能自沖也(能自虚沖故/致尊位也)次

六言無追如抑亦飛如大人震風(如抑皆辭/也六爲上)

(禄施禄乎民賞慶刑威言不可追/言出如飛發動震衆故震風也)測曰言無

追如抑亦揚也(福之抑揚/實難知也)次七不丁言時微

于辭見上疑(丁當也七爲失志之主不可正/諫故不當言時事也微辭依違)

(以見於上兾上/自疑反正道也)測曰不丁言時何可章也(風/切)

(而巳不可/章灼也)次八蛁鳴喁喁血出其口(蛁蟬也/恒託於)

(木其鳴也則血出其口不鳴則喁喁然家性/爲餙當相餙文四金入木金克於木故曰出)

(血/也)測曰蛁鳴喁喁口自傷也(小人多口四則/哇哇八又出血)

(故傷於/口也)上九白舌于于屈于根君子否信(九/爲)

(二上臣五故自反也三當上進四/據禄位以次當升故信不逺也)測曰疑自

反反清靜也(清靜自守/方得位也)次三疑彊昭受兹閔

閔于其心祖(祖始也彊彊梁也昭明也三爲/木而在木行故疑彊梁而明盛)

(也必受此疑故閔閔然而自憂也於/其心意始時所行不違於道故明也)測曰疑

彊昭中心冥也(自疑不審/故心冥也)次四疑考舊遇貞

孚(考問也孚信也君子之道故舊不遺今/而問之知其疑也信在於九遇正也)測

曰疑考舊先問也(有舊而問/故疑也)次五　黃疑金

中(赤也土色黃而先言赤者故疑也外赤/内黃故言疑金中隂家之陽色不純正也)

測曰　黃疑中邪奪正也(以赤奪黃非/其色正也)次六

誓貞可聽疑則有誠(六爲之師師衆之事以/誓爲正故曰誓貞貞正)

(也事正故可聽也可聽/則無疑無疑故有誠也)測曰誓貞可聽明王

命也(精誠之言明/時王之命也)次七鬼魂疑貞厲嚘嗚戈

木之烏射穴之狐反自耳厲(七火六水水滅/於火故爲七鬼)

(也厲惡也六正克七故貞厲也嚘嗚歎也七/爲射又爲兵兵飛而射也戈射也爲羽又爲)

(日日中有烏八木七上於八故/烏在木上而日弋木之烏也)測曰鬼魂之

疑誠不可信也(鬼魂之凶誠/不可取信也)次八顚疑遇幹

(形謂坤象見也陽在地下養萬物根荄若母/之養子也萬物形貌皆可觀視故謂之視視)

(之初一日入/亢宿四度)初一内其明不用其光(自視稱/内明一)

(而内明内自省視内省不疚何憂何懼故/内其明也謙以下人以光自耀故不用也)測

曰内其明自窺深也(深窺巳瑕/而自改也)次二君子視

内小人視外(君子謂一也一内其明故視内/也小人謂二也陽家之隂故稱)

(小人火光外/炤故視外也)測曰小人視外不能見心也(光/明)

(外照故不見/已之心也)次三視其德可以幹王之國(三/爲)

(進人日新其德必升四而爲公侯故幹/國也家性爲視内自省見故視其德也)測曰

視德之幹乃能有全也(能自省料/故全也)次四粉其

題䪻雨其渥須視無姝(題額也䪻面也渥美/也姝好也粉餙也四)

(者公侯之位而在陽家之隂故小人也爲小/人之道不餙其心而餙其面猶姝姝之好而)

(遇於雨故/視無好也)測曰粉題雨須不可忍瞻也(餙面/遇雨)

(不可視/之也)次五鸞鳳紛如厥德暉如(五爲天位/故稱鸞鳯)

(孔子曰鳯鳥不至明爲天瑞也紛如有文章/也暉如文德之貌也有文有德故暉如也)

測曰鸞鳳紛如德光皓也(言其德皓/皓然盛也)次六素

車翠蓋維視之害貞(宗廟尚質故素車也車/素蓋羽猶爲不純車服)

(不純惟身之二家性爲視能/内自視改復於正故貞也)測曰素車翠蓋

徒好外也(君子之道被褐懷玉今髙/自外餙好非道之貞也)次七視

其瑕無穢(七火也火性光炎身不容瑕家性/爲視而内自視身光巳清故無穢)

(也)測曰視其瑕能自矯也(自矯以正故/無瑕穢也)次八

翡翠于飛離其翼狐鼦之毛躬之賊(八爲震/震爲鳥)

(故翡翠也於卯爲兎狐鼦屬也各以文/毛之用遂致殺身之禍不自視之咎也)測曰

翡翠狐鼦好作咎也(八獨無視/故逢咎也)上九日没其

光賁于東方用視厥始(九西方也日之將入/故言没其光也賁餙)

二沈視自見賢於眇之眄(二爲目而在沈家/故沈視也視而沈)

(者必見其内内省不疚無所憂/懼必而自見是賢眇之所眄也)測曰沈視之

見得正美也(而自省察/道之美也)次三沈于美失貞矢

(矢直也貞正也三爲進人進不以道沈淪/美色故沈美也不得其道故失正直也)測

曰沈于　作聾盲也(沈放美色/故聾盲也)次四宛雛沈

視食苦貞(四爲酉故稱宛雛亦爲公侯義不/素食故先苦而後得禄也得必以)

(正故/貞也)測曰宛雛沈視擇食方也(言其所食/必當方也)次

五雕鷹髙翔沈其腹好&KR2443;惡粥(粥出也&KR2443;懷/也五爲天而)

(位正以雕鷹諭者家生爲沈沈於惡位髙翔/不復猶貪暴之君髙志穢行好懷嗇利惡所)

(出/也)測曰雕鷹髙翔在腐糧也(爲君腐糧/下不足也)次六

見票如累明利以正于王(票飛光也累明也/六爲上禄君子之)

(道重明麗正光輝逺/聞故利以正於王也)測曰見票如累其道明

也(道之分明/故自見也)次七離如婁如赤肉鴟梟厲(厲/惡)

(也七爲目故稱離婁力視之貌也七爲鳥故/稱鴟梟鴟梟貪惡之鳥也故見赤肉而力視)

(之/也)測曰離婁赤肉食不臧也(視其非求/故不善也)次八

盼得藥利征(盼目之美也詩云美目盼兮濁/盼而視故見藥藥以除疾猶明)

(復其下旣巳也故萬物巳成將當蓋藏入於/室内故謂之内内之初一日入氐宿四度)

初一謹于媐㐜初貞後寧(一水也文爲之媐/春秋也傳火水媐)

(故謹其内㐜正也謹其媐正男女道/正故貞夫婦别室家安故後寧也)測曰謹

于媐㐜始女貞也(爲女道正故/爲賢婦也)次二邪其内

主迂彼黃牀(内主爲婦也火爲水妃必見克/害故内主邪也迂逺也黃中也)

(牀亦内也内主/不正故逺之也)測曰邪其内主逺乃寧也(性/相)

(克害故逺之/乃安寧也)次三爾儀而悲坎我西階(三陽/位也)

(内者昬姻之道仲春之月木盛東方坎憂也/爾汝也汝三也悲悲已也納内之丗親迎之)

(道婦升西階有代親之義/故而自非憂感而巳也)測曰爾儀而悲代

母情也(感母見代/故悲心也)次四好小好危喪其藴袍

厲(厲危也藴袍謂食禄也小好謂非正侈靡/之事也居公侯之位不念盡忠以和隂陽)

(而侚侈靡/故喪禄也)測曰好小好危不足榮也(所好非/事故不)

(足以爲/光榮也)次五龍下于泥君子利用取媐遇庸

夷(五土也六爲水土在水下故泥也龍以諭/陽陽下於隂親迎之義也故君子利以取)

(媐也庸大也夷恱也/親迎以禮故大恱也)測曰龍下于泥陽下隂

也(親迎之時/男下女也)次六黃昬于飛内其羽雖欲滿

宫不見其女(六爲宗廟納婦廟見然後成婦/昬者親迎之時也于飛飛就陽)

(也内其羽入于宫也六欲妃五而/五克之見克不進故不見其女也)測曰黃昬

内羽不能自禁也(時過將奔禮/所不禁也)次七枯垣生

莠皬頭内其雉婦有(七爲祖父故白頭也白/而不純謂之皬白頭而)

(内稚婦者二爲仲女而/與七合故有稚婦也)測曰枯垣生莠勿慶

類也(老夫女妻明不足慶/猶可以繫旄類也)次八内不克婦荒

家及國渉深不可測(克勝也荒立也八隂立/也當婦於九九而克之)

(故不勝婦也婦而不勝故家亡/家亡及國故不可深豫測也)測曰内不克

(廢又一爲沙泥木廢泥沙之上是/爲枯園家性爲去故去下居髙也)測曰去此

靈淵不以謙將也(水以善下爲夲今去/下即髙非謙德也)次二

去彼枯園舎下靈淵(二火也水克於/火故相反也)測曰舎

下靈淵謙道光也(去髙即卑/道光大也)次三髙其歩之

堂有露(三爲進人故髙其歩也五爲當視逺/歩髙當升未至故其樂速意露見也)

測曰髙歩有露妄升也(不循揖讓而髙/其歩故妄升也)次四

去于父子去于臣主(五以上爲祖父之屬也/四以下爲子孫之例也)

(四次於五五升則四上父没則子/繼家性爲去故去小而升大也)測曰去于

父子非所望也(子襲父位雖當居尊/明無先望之意也)次五攓

其衣之庭有麋(五爲衣麋草也方近於水故/攓衣也庭中庭也五爲中央)

(故稱庭庭而有/草故衣舉也)測曰攓衣有麋亦可懼也(庭/之)

(不除君/之懼也)次六躬去于成天遺厥名(六爲上禄/禄位髙而)

(尊家性爲去當成功而讓於人或若堯/舜或便還五功成身退故天遺其名也)測曰

躬去于成讓不居也(巳居天位公/之於賢也)次七去其

德貞三死不令(令善也七爲火其行屬木爲/其父母子去父母故言去其)

(德也家性爲去雖/去而正故貞也)測曰去其德貞終死醜也

降于隂物咸喪明(行屬於金謂之晦者言隂/陽易位萬物日彫故喪其)

(明於晦闇之地故謂之晦晦/之初一日入氐宿十三度)初一同冥獨見

幽貞(水在金行子母之道在於晦闇之丗雖/同於冥故能獨有所見而處於下故幽)

(以陽居正/故貞也)測曰同冥獨見中獨昭也(處晦而/明故昭)

(也)次二盲征否(二爲目而在隂位位隂丗晦/故盲也火克於金故否行數)

(不通故/正否也)測曰盲征否明不見道也(旣盲又否/故不見道)

(也)次三隂行陽從利作不凶(夫陽行則隂從/今而反之明丗)

(晦也然去婦之道共成家事雖/非公正作務之事未爲凶也)測曰隂行陽

從事必外也(居家理治可移/於官故必外也)次四晦其類失

金匱(四金也而在其行處晦之丗故曰晦其/類也金匱美寳也四是公侯之位而在)

(晦丗故失/其美寳也)測曰晦其類法度廢也(國之美寳/廢失之也)

次五日正中月正隆君子自晦不入窮(五在/中央)

(故日月正中也月滿之時亦於中也故以日/月喻矣五爲天位而在晦丗從時而卑故自)

(晦也謙尊而光/故不入窮也)測曰日中月隆明恐挫也(日/中)

(則&KR0628;故/明挫也)次六玄鳥維愁明降于幽(降下也六/爲上禄髙)

(而無民幽者神所居也宗廟之道以幽爲/明六爲玄七爲鳥以祠祭宗廟而維愁也)測

曰玄鳥維愁將下昧也(冥昧之中神/所居之也)次七䏴

提明德或遵之行(七爲失志䏴者目不明也/提弃也弃其明由晦丗也)

(遵猶循也或循之/行從時之冝也)測曰䏴提明德將遵行也

(言行以/道德也)次八視非其直夷其右目滅國喪家

(七爲目八因以視故曰視其直也夷傷也右/目爲七也在八之右故爲右目家性爲晦目)

(少且晦故傷也上欲敵九九克/於木故曰滅國國滅故家喪也)測曰視非夷

目國以喪也(相克之丗故喪也○如霸王遇/韓信眼不别賢而亡也○累將)

(數夲校勘無此注十三字惟林氏印行/夲中有恐是林氏新意不敢除去也)上九

晦冥冥利于不明之貞(貞正也九金也而在/晦丗故冥冥也利以)

(不明隨時之/冝則貞也)測曰晦冥之利不得獨明也(時/丗)

(晦闇九雖正陽冝自抑/損不得獨自分明也)

太玄經卷第五